Αμφικτύων

Written by Konstantinos Konstantinidis Amphiktyon

* Antiphon said to *Socrates: All those that are called virtues among men, if you examine them you will find that they all increase with learning and study.

** Socrates replies: In our mentality Oh! Antiphon it is considered equally beautiful and equally ugly to sell the beauty of one’s youth and one’s wisdom. For if one sells the beauty of one’s youth for money to whoever desires it, we call him a prostitute. However, if someone meets someone who is beautiful in body and soul and makes him his friend, we consider him a wise man. Likewise with wisdom, those who sell it for money to whoever wants it, we call sophists, as we call prostitutes. But if someone understands that someone is intelligent and teaches him everything good he knows and makes him his friend, then we believe that he does what is fitting for a perfect citizen. I myself, Antiphon, just as another is pleased with a good horse, a dog or a bird, in a similar and better way I am pleased with good friends, and if I know anything good I teach it and recommend it to others, because I think that they will also benefit, even for a little, in terms of their Virtue. And the treasures of the ancient sages, which they left written in books, I interpret, leafing through them with friends, and we treasure up what is good. And I consider it a great gain that we become friends with each other. Commentary:

 1/ Socrates was the forerunner of the internet and the first to put into practice the free and free circulation of ideas. He used to give his lessons to groups of experts for free. He also said that in order for knowledge to spread, it must be passed on to experts (groupings) and not to the masses, because if it goes directly to the public, it will not be understood. Whoever sells his beauty or his body is considered a prostitute, whoever sells the ideas of the sophist is called by the world.

 2/ Good associations improve a person. On the contrary, bad ones degrade him. These particularly affect young people and children. That is why parents should monitor them. This should also be applied to the internet

.3/ It emphasizes the value of ancient wisdom. They may not have had developed technology, but as their works show, they had a developed brain. Therefore, we must study them and draw on their wisdom

.4/ It also teaches us that we should not remain passive and extinguished beacons, only receivers of ideas and teachings, but that we should also communicate these to others. The digital age favors this, that is, to be receivers and transmitters of useful ideas, and true (cross-referenced) information

5/ With the Spirit of Truth and Freedom, the Greeks created seven (7) brilliant civilizations (Pre-Flood, Minoan, Mycenaean, Classical, Alexandrian, Byzantine and European Renaissance) and spread them freely to humanity, without asking for copyrights. The return is unfortunately sad. Its barbaric peoples have recently committed several Genocides. The criminal Turkish State, instead of studying the Greek Culture of Asia Minor in which it treads and is hosted, destroys it thoughtlessly and mortally hates its Greek creators (27/5/25)

* Ancient Greek Tragedy Poet

** The Greatest Philosopher of Antiquity

* Amphiktyon the General of the Hellenic League

Konstantinos Konstantinidis

 Writer, Member of the Society of Greek Writers

 amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com

/http://amphiktyon.org

Anyone who wishes to be deleted should return this with the indication “deletion” “in accordance with article 14 of law 2672/98

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Ο Αντιφών είπε στο Σωκράτη: Όσες μεταξύ των ανθρώπων λέγονται αρετές , αν τις εξετάσεις θα βρεις ότι όλες αυξάνουν με τη μάθηση και τη μελέτη.

Ο  Σωκράτης  απαντά:

Στη δική μας νοοτροπία Ω! Αντιφών θεωρείται εξ ίσου ωραίο και εξ ίσου άσχημο να πωλεί κανείς την ομορφιά της νιότης του και τη σοφία του. Γιατί αν πωλήσει κανείς για χρήματα την ομορφιά της νιότης του σ’όποιον την επιθυμεί , τον ονομάζουμε πόρν. Αν όμως κάποιος γνωρίσει ένα που είναι ωραίος στο σώμα και την ψυχή και τον κάνει φίλο του τον θεωρούμε άνθρωπο σώφρονα. Το ίδιο και για τη σοφία, όσοι την πωλούν για χρήματα σ’ όποιον τη θέλει, τους ονομάζουμε σοφιστές , σαν να λέμε πόρνους. Όμως αν κάποιος καταλάβει πως ένας είναι ευφυής και τον διδάσκει οτιδήποτε καλό γνωρίζει και τον κάνει φίλο του, τότε πιστεύουμε  πως αυτός κάνει όσα αρμόζουν να κάνει ένας τέλειος πολίτης. Εγώ ο ίδιος Αντιφών , όπως ένας άλλος ευχαριστείται με ένα καλό άλογο , με ένα σκύλο ή με ένα πουλί κατά παρόμοιο και καλύτερο τρόπο ευχαριστιέμαι με καλούς φίλους, κι’ αν γνωρίζω κάτι καλό το διδάσκω και το συνιστώ και  στους άλλους, γιατί νομίζω ότι θα ωφεληθούν κι’αυτοί , έστω για λίγο,  ως προς  την Αρετή τους .

Και τους θησαυρούς των παλαιών σοφών , που τους άφησαν γραμμένους σε βιβλία

τους ερμηνεύω ξεφυλλίζοντας τα μαζί με φίλους και αποθησαυρίζουμε ότι καλό. Και θεωρώ κέρδος μέγα ότι γινόμαστε φίλοι μεταξύ μας.»

Σχολιασμός :

1/ Ο Σωκράτης υπήρξε ο προάγγελος  του διαδικτύου  και   ο πρώτος που έκανε πράξη την ελεύθερη και δωρεάν διακίνηση  των ιδεών. Αυτός συνήθιζε να παραδίδει δωρεάν τα μαθήματα του σε ομάδες ειδημόνων. Επίσης   είπε ότι για να διαδοθεί η γνώση   πρέπει να περάσει στους ειδήμονες (ομαδοποιήσεις) και όχι στη μάζα, διότι αν περάσει απ’ ευθείας στο κοινό δεν θα την εννοήσει . Όποιος πουλάει την ομορφιά του ή  το σώμα του  θεωρείται πόρνος , όποιος πουλάει τις ιδέες του σοφιστή τον αποκαλεί ο κόσμος

2/ Η καλές συναναστροφές βελτιώνουν τον άνθρωπο. Αντίθετα, οι κακές τον  υποβιβάζουν    Αυτές ιδιαιτέρως επηρεάζουν τους νέους και τα παιδιά . Γι’ αυτό πρέπει οι γονείς να τα παρακολουθούν. Αυτό πρέπει να  εφαρμοστεί και στο διαδίκτυο.

3/ Τονίζει την αξία της αρχαίας σοφίας . Μπορεί εκείνοι  να μην είχαν ανεπτυγμένη τεχνολογία αλλά όπως δείχνουν τα έργα τους είχαν ανεπτυγμένο εγκέφαλο . Επομένως οφείλουμε να τους μελετούμε  και τη σοφία τους ν’ αντλούμε

4/ Μας διδάσκει ακόμη ότι δεν πρέπει να μένουμε παθητικοί  και σβηστοί φάροι , μόνο δέκτες ιδεών και μαθήσεων, αλλά αυτές να τις κοινωνούμε και προς τους άλλους. Η ψηφιακή εποχή   ευνοεί τούτο , δηλαδή να  είμαστε   δέκτες  και πομποί  ωφέλιμων ιδεών, και  αληθινών (διασταυρωμένων) πληροφοριών

5/ Με το Πνεύμα της Αλήθεις και Ελευθερίας, οι Έλληνες έφτιαξαν επτά(7) λαμπρούς  πολιτισμούς (Προκατακλυσμιαίο, Μινωικό, Μυκηναϊκό, Κλασσικό, Αλεξανδρινό, Βυζαντινό και Ευρωπαική Αναγέννησης) και τους διέδωσαν δωρεάν στην ανθρωπότητα, χωρίς να ζητηθούν πνευματικά δικαιώματα. Η ανταπόδοση δυστυχώς είναι θλιβερή. Βαρβαρικοί λαοί του  έχουν κάνει ως πρόσφατα αρκετές Γενοκτονίες. Το  εγκληματικό  Τουρκικό Κράτος αντί να μελετήσει τον Ελληνικό Πολιτισμό της Μικράς Ασίας  στον οποίο πατάει και φιλοξενείται τον καταστρέφει ασυλλόγιστα και μισεί θανάσιμα τους Ελληνες δημιουργούς του  (27/5/25)

* Αρχαίος Έλληνας ποιητής Τραγωδιών

* Ο μέγιστος φιλόσοφος της αρχαιότητας

* Αμφικτύων   ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

http://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Thisbe was a virgin of extraordinary beauty in Babylon. Pyramus, a handsome young man of the time, fell in love with her. After Thisbe’s initial difficulty, she finally agreed to meet him in a deserted place Thisbe went first to the meeting place and suddenly saw a lioness coming out of the forest and coming towards her. She ran towards the forest but her head covering fell off. The lioness approached it and tore it with her teeth. In the meantime, Pyramus arrives at the scene and sees his beloved’s hat torn. Disturbed without investigating, he draws his sword and ends his life, believing that the lioness had killed her. Shortly after, he arrives from the forest where Thisbe was hiding and sees her lover dead, immersed in a pool of blood. He realized the reason why her lover committed suicide and immediately took the same sword and stabbed himself on his dead body. This passion is described by the Roman poet Ovid (43 BC-17) Commentary: 1/ Today, the most common thing is for a man to stab his wife, divorcee or lover. Back then, we loved the woman who was difficult to fall for. It would be a lie to say that we didn’t flirt with others even when we were married, but that’s it, because we think that every act of infidelity is paid for by the children 2/When we were young, we also had our lovemaking in the woods, or on the beach, generally in lonely places and far from the greedy gazes of the world at that time. We were certainly in danger from the voyeurs who approached the couples and disturbed them at the time of orgasm. However, there were also criminal acts against lovers. If the young woman entered a room at that time, if she had not formalized her bond, it was considered an act of secret prostitution 3/ On the contrary, today there is neither shame nor discrimination. In front of public view, they not only exchange innocent kisses, but they complete the sexual act undisturbed in front of young and old, even on public transport. 5/ It is a fact that today the old values ​​have relaxed and young people have become more honest, realistic, selfish and cold in love. Is today’s society better or worse? The mirror is the children. From this point of view, it is worse. Children are the great victims 6/ You will ask me how the Greeks found themselves in Babylon at that time? The Cretans, the so-called “Eteocretans”, crossed into Asia Minor and spread their culture there. Then they advanced towards the Hittites, descended towards Nineveh and finally took the civilization to Babylon. Thus the so-called “Babylonian Civilization” flourished. A little later, the Achaeans left Cyprus and transported the civilization to the shores of the Near East where they built the Dodecapolis and created the state of Palestine. Now Hamas and Israel are involved in a criminal game. This is costing the lives of Israeli and Palestinian civilians. Israel demolished the homes of the Palestinians and killed over 50,000 souls, mostly civilians. Now it wants to eliminate the state of Palestine. History is turning and blood is flowing unceasingly. Only Peace can redeem them. (26/5/25) * Amphiktyon, Lieutenant General (retd) Konstantinos Konstantinidis Author, Member of the Society of Greek Writers amphiktyon@gmail.com http://amphiktyon.blogspot.com/ http://amphiktyon.org Anyone wishing to be removed from the list should return this with the indication “deletion” “in accordance with article 14 of law 2672/98

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Η  Θίσβη ήταν   παρθένα  εκπάγλου καλονής στη Βαβυλώνα. Την αγάπησε  ο  Πύραμος ωραίος νέος της εποχής. Μετά από την αρχική  δυσκολία της Θίσβης τελικά δέχθηκε να τον συναντήσει σε τόπο ερημικό

Η Θίσβη πήγε πρώτη στον τόπο συνάντησης και αίφνης βλέπει  μια λέαινα να βγαίνει από το δάσος και να έρχεται προς αυτήν. Εφυγε τρέχοντας  προς το δάσος   αλλά της έπεσε το κάλυμμα  κεφαλής  . Η λέαινα το  πλησίασε  και το  κατέσχισε με τα δόντια της  . Στο μεταξύ καταφθάνει ο Πύραμος στο σημείο και βλέπει ξεσκισμένο το σκούφο της καλής του. Ταραγμένος χωρίς να ερευνήσει βγάζει το ξίφος και δίνει τέρμα της ζωής του θεωρώντας ότι την είχε θανατώσει η λέαινα . Σε λίγο καταφτάνει από το δάσος που ήταν κρυμμένη η Θίσβη και βλέπει τον εραστή της νεκρό βουτηγμένο σε λίμνη αίματος. Αντελήφθη την αιτία για την οποία αυτοκτόνησε ο εραστής της και αμέσως πήρε το ίδιο ξίφος και μαχαιρώθηκε πάνω στο νεκρό  κορμία του . Τούτο το πάθος περιγράφει ο  Ρωμαίος ποιητής   Οβίδιος(43π.Χ-17)

Σχολιασμός:

1/ Σήμερα το πιό σύνηθες είναι ο άνδρας να μαχαιρώνει την γυναίκα σύζυγο, διαζευγμένη ή ερωμένη του. Τότε αγαπούσαμε τη γυναίκα η οποία ήταν δύσκολη να πέσει. Θα ήταν ψέμα να πω ότι δεν κάναμε φλέρτ με άλλες ακόμη και έγγαμοι, αλλά μέχρις εκεί, γιατί σκεφτόμαστε ότι κάθε πράξη απιστίας   την πληρώνουν  τα παιδιά

 2/Και εμείς όταν είμαστε νέοι  κάναμε τις ερωτικές μας  συναντήσεις σε  δασύλλια , ή στην ακρογιαλιά, γενικά  σε χώρους μοναχικούς και  μακριά από τα λαίμαργα τότε βλέμματα του κόσμου. Κινδυνεύαμε  βέβαια  από τους ηδονοβλεψίες που πλησίαζαν τα ζευγάρια και την ώρα του οργασμού τα ενοχλούσαν . Υπήρξαν όμως και εγκληματικές ενέργειες σε βάρος ερωτευμένων. Αν έμπαινε σε  δωμάτιο  τότε η  νέα, αν δεν είχε επισημοποιήσει το δεσμό της, εθεωρείτο σαν πράξη κρυφής πορνείας

3/ Αντίθετα, σήμερα ούτε ντροπή ούτε διάκριση .Μπροστά στην κοινή θέα όχι μόνο ανταλλάσσουν αθώα φιλιά, αλλά ολοκληρώνουν την σεξουαλική πράξη ανενόχλητοι  ενώπιον μικρών και μεγάλων ακόμη και μέσα στα μέσα μαζικής μεταφοράς.

5/ Είναι γεγονός ότι σήμερα οι παλιές Αξίες έχουν χαλαρώσει και οι νέοι έχουν γίνει περισσότεροι ειλικρινείς , ρεαλιστές, εγωιστές και ψυχροί στον έρωτα  . Καλύτερη ή χειρότερη η σημερινή κοινωνία ; Ο καθρέφτης είναι τα παιδιά. Από την άποψη αυτή είναι χειρότερη . Τα παιδιά είναι τα μεγάλα θύματα

6/ Θα με ρωτήσετε πως βρέθηκαν οι Ελληνες στη Βαβυλώνα εκείνη την εποχή; Κρήτες οι επονομασθέντες «Ετεοκρήτες» διαπεραιώθηκαν στην Μικρά Ασία και μεταλαμπάδευσαν τον πολιτισμό εκεί . Κατόπιν  προωθήθηκαν προς τους Χετταίους , κατήλθαν προς την Νινευή και τελικά πήγαν τον πολιτισμό στη Βαβυλώνα . Ετσι ήκμασε ο λεγόμενος «Βαβυλωνιακός Πολιτισμός» . Λίγο βραδύτερα έφυγαν Αχαιοί από την Κύπρο και  μετέφερεαν τον πολιτισμό  στις ακτές της Εγγύς Ανατολής όπου έχτισαν τη Δωδεκάπολη και  έφτιασαν το κράτος της Παλαιστίνης  . Τούτο γκρέμισε με μανία το Ισραήλ και σκότωσε άνω των 50.000 ψυχών το  πλείστον αμάχους , Εχει όμως γυρίσματα η ιστορία . (26/5/25)

* Αμφικτύων   ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

http://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Ασφαλώς έχετε ακούσει ότι στην είσοδο του λιμανιού της Ρόδου υπήρχε στην αρχαιότητα ένα κολοσσιαίο άγαλμα προς χάριν του Ηλίου ονόματι Κολοσσός . Τούτο φιλοτεχνήθηκε το 200 ή 280 π.Χ κατά τους χρόνους των Σελευκιδών. Ο Πτολεμαίος   εγκατέλειψε  την πολιορκία και άφησε  τις  πολιορκητικές μηχανές στους Ρόδιους. Από την πώληση τους οι Ρόδιοι  πήραν 300 τάλαντα  .Ένα μέρος διέθεσαν σαν προκαταβολή στον τεχνίτη Χάρη τον Λίνδιο (από την Λίνδο) για να σχεδιάσει και κατασκευάσει τον Κολοσσό  εντός του ποσού των 300 ταλάντων  εντός δεκαετίας .  Όταν του τελείωσαν τα χρήματα  ο Χάρης έπεσε σε θλίψη όπως είπαν και δεν ήθελε να  ζήσει πλέον, και σκοτώθηκε.  Η αιτία του θανάτου του δεν είναι γνωστή.

Το έργο ανέλαβε ο Λάχης και οι Ρόδιοι του έδωσαν το υπόλοιπο ποσό για να ολοκληρώσει το έργο. Το ύψος του Κολοσσού κατά το γραπτό του Σιμωνίδη  στη βάση του,  ήταν εβδομήντα  (70) πήχες(35 περίπου μέτρα).  Άλλοι είπαν περισσότερα,  μερικοί 107 πήχες και άλλοι 127 πήχες και να έχει  εκτεταμένα  τα πόδια στην είσοδο του λιμανιού κ.α. Επειδή τα μέλη ήταν πολύ βαριά χρειάστηκαν  ανυψωτικές  μηχανές για την  προσαρμογή τους. Ο Χάρης  κατασκεύασε  πρώτα την βάση από λευκό μάρμαρο , μετά έβαλε το χυτήριο και έχυσε τα πόδια μέχρι των αστραγάλων, μετά έχυσε τις κνήμες και τμηματικά συνέχισε όλο το σώμα προσέχοντας βέβαια την συμμετρία. Επειδή το εσωτερικό ήταν κοίλο το γέμισε με πέτρες, τεχνούργησε μοχλούς , οβελίσκους κ.α ώστε οι θεατές νόμιζαν ότι χαλκεύτηκαν αυτά. Ο Φίλων το ονόμασε “Κυκλώπειος” . Χρησιμοποίησαν χαλκόν αξίας 500 ταλάντων και σίδηρον 300 ταλάντων . Άλλοι λένε ότι ήταν επιχρυσωμένος. Ηταν θηριώδης ώστε μετά  δυσκολίας μπορούσες να αγκαλιάσεις τον αντίχειρα και τον μέγα δάκτυλο .

Ο Κολοσσός όμως δεν είχε μακρά ζωή. Μετά από 56 χρόνια  συνέβη  ισχυρός σεισμός  όπου έπεσαν σπίτια, τα τείχη της πόλης και ο Κολοσσός κόπηκε από τα γόνατα και έπεσε στη γη. Το θέαμα ήταν φρικτό.

Ο Πτολεμαίος τους υποσχέθηκε 3.000 τάλαντα , 100 οικοδόμους, 350 βοηθούς(“υπουργούς” τους ονομάζει, δηλαδή κάτω από τους εργοδηγούς) και 14 τάλαντα τον χρόνο για τροφή αυτών. Όσον αφορά τα χρήματα έδωσε μόνο το ένα τρίτον και σε προσωπικό ένα μέρος μόνο. Ο Στράβων λέει ότι δεν ανέστησαν τον Κολοσσό  επειδή τους εμπόδισε ο  χρησμός και διότι έκριναν σκόπιμο με τα χρήματα να ολοκληρώσουν τα τείχη της πόλεως για την ασφάλεια τους. Εκτός από τους Σαρακηνούς πειρατές που λεηλατούσαν το νησί έβλεπαν και την Ρωμαϊκή απειλή να επέρχεται κατά της Ρόδου. Όταν την κυρίευσε ο Σαρακηνός Μαβίας το 672 ήρθε ένας Εβραίος έμπορος ονόματι Εδεσσηνός ή Εμμεσηνός από τη Συρία  και  αγόρασε τα μέταλλα του Κολοσσού, τα τεμάχισε και τα  φόρτωσε σε πλοία ως τη Συρία. Από εκεί τα φόρτωσε σε 900 καμήλες, ενώ άλλοι τις αναβιβάζουν σε 30.000  και τα πήγε στην πόλη του,  όπου   πούλησε το χαλκό στην αγορά. Το άγαλμα λέγεται ότι είχε  βάρος 800 κανταριών =45,120 κιλά ή 45, 1 τόνοι  περίπου (καντάριον=56,408 κιλά)

Οι Ρόδιοι ποτέ δεν αγάπησαν τον Κολοσσό εξού και ο χρησμός, διότι ήταν έξω από την αισθητική των αρχαίων Ελλήνων (του μέτρου, του μηδέν άγαν και της αρμονίας). Όμως μπορούμε να πούμε ότι ήταν η πρώτη τεχνολογική πρόκληση της εποχής, η οποία δεν είχε υπολογίσει σωστά την σεισμικότητα της περιοχής.  Ο Κολοσσός της Ρόδου ανήκει στα επτά θαύματα της εποχής(1/Το χρυσελεφάντινο άγαλμα του Ολυμπίου Διός 2/Ο Κολοσσός της Ρόδου 3/Ο φάρος της Αλεξάνδρειας 4/Οι κρεμαστοί κήποι της Βαβυλώνας 5/Το μαυσωλείο της Αλικαρνασσού 6/Ο ναός της θεάς Αρτέμιδος στην Έφεσο 7/Οι πυραμίδες της Γκίζας)

Σχολίαση :

1/   Το ποδάρι των Τούρκων Μογγόλων πάτησε στα νερά του Αιγαίο τον 11ον αι. μ. Χ.  Όμως  η Τουρκία εντελώς αυθαιρέτως   διεκδικεί τα νησιά του Ανατ. Αιγαίου σαν δικά της

2/Ως τώρα όμως δεν βρέθηκε Έλληνας πολιτικός, να του  υπενθυμίσει   ότι  πατάει  Ελληνικά εδάφη στη Μικρά  Ασία. Πάνω  σε τάφους Ελλήνων σοφών, σε ναούς Ελλήνων/δων  Θεών/νών , σε στρώματα διαδοχικών Ελληνικών Πολιτισμών. Εξ αυτού και η ανασφάλεια του Τούρκου δυνάστη. Κάποτε καιρός  να δεχθεί την πραγματικότητα και να σταματήσει το ψεύδος και η Ύβρις. Πάνω σε Ελληνικά εδάφη ασχημονεί η Τουρκία .

3/ Απόδειξη   αυτών η εξέταση του DNA αποδεικνύει ότι ελάχιστοι είναι Τούρκοι στη Μικρά Ασία ενώ  η πλειονότητα είναι πρώην Βυζαντινοί με Ελληνικό DNA (Βλέπε Γενετιστής Κωνστ. Τριανταφυλλίδης) Αυτός είναι και ο λόγος που το τουρκικό κράτος απαγορεύει αυστηρώς τις γονιδιακές έρευνες (25/5/25)

Άφησα τα 96 και μπήκα στα 97

ως τώρα με υγεία

Το χρωστώ στη Θεια Πρόνοια

στην Ειμαρμένη, στους Προγόνους μου , στον Ασκληπιό και στη δική μου   φροντίδα

Σας εύχομαι να τα ξεπεράσετε με υγεία

Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

 written by Konstantinos Konstantinidis Amphiktyon                  

 “Seven against Thebes” are the name of the Theban Wars that took place in prehistoric times. Two twin brothers, Eteocles and Polynices, heirs to the Theban throne, decided to reign together for one year each. However, Eteocles expelled Polynices and he fled to Argos to King Adrastus. Tydeus had also fled there at that time. The two of them married the two daughters of Adrastus. He wanted to restore his sons-in-law to their homelands: for this reason he formed the infamous alliance of seven rulers in order to fight the Thebans, namely:

 1/ Adrastus of Talaus 2/ Amphiaraus of Oicleus, 3/ Hippomedon of Aristomachus, 4/ Kapaneus of Hipponous (all Argives) 5/ Parthenopeus of Arcas, 6/ Polynices of Oedipus of Thebes 7/ Tydeus of Oeneus of Aetolia. There were others, but the most important were the seven. The army was called the Argives.

 They moved and arrived at Nemea, where the death of Archemorus occurred. This was considered a bad omen. They held a funeral athletic competition in his honor, and Adrastus won the horse race, Eteocles the stadium, Tydeus the boxing, Amphiaraus the jumping and discus, Laodocus the javelin, .(Lie that the Olympic Games began in 774 BC. They began in prehistoric times)

 Polynices the wrestling and Parthenopeus the archery. Then they camped at Kithairon and sent Tydeus the ambassador to Thebes in order to peacefully request the kingdom and succession of Polynices. Since the ambassador returned without doing anything, they continued the campaign against Thebes, which they besieged. The city had seven (7) gates called:

Homoloides, Ogygias, Ogaides, Proitides, Hypsistes, Crinides and Electres. Each ruler took charge of a gate: Adrastus in the Homoloides, Capaneus in the Ogygiae, Amphiaraus in the Proiteis, Hippomedon in the Ogaides, Polynices in the Hypsistes, Parthenopeus in the Electres and Tydeus in the Crinides.

 Eteocles also appointed seven generals each to be in charge of one of their gates, namely: Ismarus, Leades, Melanippus, Amphidicus, the sons of Astacus, Periklymenos of Poseidon, Creon and Eteocles. Then they planned how they would defeat the enemies.

 The seer Tiresias said that victory would be for the Thebans if Menoikeus was sacrificed to Ares. When Menoeceus heard this, he voluntarily slaughtered himself in front of the Gates. After this, the Thebans were encouraged and, having come out of the Gates, fought valiantly. But they were defeated and driven out and entered the city.

 Capaneus erected a ladder and climbed the wall, but there Zeus struck him with a thunderbolt. Then, having come out again, the Thebans drove out the Argives. Because many were killed on each side, it was deemed appropriate that the two brothers Eteocles and Polynices fight a duel. Both were killed in the duel. A fierce battle then took place in which the children of Astacus distinguished themselves. And Ismarus killed Hippomedon, Leades killed Eteoclon, Amphiaraus killed Parthenopaeon, and Melanippus mortally wounded Tydeus, who before he died killed Melanippus. Such a massacre occurred that only Adrastus came out of the battle unharmed and fled to Athens as a suppliant.

There he asked for help to bury the dead, because King Creon would not give them permission to bury them. After this, Theseus marched and won, or according to others, he convinced the Thebans and took the piles. This was the end of the war about which tragedies were written by the Athenian lyric poets. Commentary:  

1/ Menoikeus, in order to save his homeland, committed “self-immolation”. He did what the Japanese call “hara-kiri” (Everything started in Greece!!)

2/ On the one hand, the ruler of Thebes, Creon, is presented as a representative of human law. On the other hand, Antigone, courageous, selfless and devoted to her duty, daughter of Oedipus, appears as a strong defender of the ancient, unwritten, sacred, divine law. The conflict of these two figures is the center of the tragedy “Antigone” by Sophocles.

 3/ Polynices, the claimant to the throne usurped by Eteocles, despite their agreement to share it successively each year, marched against Thebes with his father-in-law and five other Argive leaders. The curse of their father, Oedipus, was confirmed and the two brothers killed each other in a duel.

 4/ The more dynamic of Oedipus’ two daughters, Antigone, calls on her sister Ismene to help her bury their brothers Polynices and Eteocles and informs her of the prohibitive order of their uncle Creon, who had in the meantime taken over the government of Thebes, who forbids burial

 5/ Antigone dares to violate human law in order to be in accordance with the unwritten, divine law. On the contrary, her sister Ismene is timid and does not follow

6/ States follow written law and are indifferent to divine law. Their opinion is the state interest (In all wars Greece and Cyprus were on the side of Britain and yet it handed over N. Cyprus to the Turks)

 7/ The exception is criminal Turkey. It maintains the agreements as long as they suit it and is inflexible, unfriendly and murderous not only towards foreigners but also towards its own citizens.

 8/ In our time, written law in the EU has lost its legal value and objectivity, because it is constructed by the bureaucrats of Brussels, far from the people, in “directives”. These are mandatory without any change by the Parliaments of the member countries. The EU is a little different from bureaucratic China and this is the reason why people are opposed to the arbitrary and undemocratic bureaucracy of Brussels (23/5/25)

γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

“Επτά επί Θήβαις”  ονομάζονται οι Θηβαϊκοί Πόλεμοι που έγιναν σε προϊστορικούς χρόνους.  Δύο δίδυμα αδέλφια ο Ετεοκλής και ο Πολυνείκης κληρονόμοι του Θηβαϊκού θρόνου  αποφάσισαν να συμβασιλεύσουν ένα χρόνο ο καθένας.  Όμως ο  Ετεοκλής  διώχνει τον  Πολυνείκη και αυτός κατέφυγε στο Αργος στον βασιλιά  Άδραστο. Εκεί είχε καταφύγει εκείνο τον καιρό και ο Τυδεύς. Οι δύο  τους   νυμφεύονται τις δύο θυγατέρες του Αδράστου. Αυτός θέλησε να αποκαταστήσει τους γαμπρούς του βασιλείς στις πατρίδες τους : γι’ αυτό συγκρότησε την διαβόητη συμμαχία των επτά ηγεμόνων προκειμένου να πολεμήσουν τους Θηβαίους ήτοι:

1/ Άδραστος Ταλαού 2/ Αμφιάραος Οϊκλέους, 3/Ιππομέδων Αριστομάχου,4/ Καπανεύς Ιππονόου(άπαντες Αργείοι) 5/ Παρθενοπεύς Αρκάς, 6/ Πολυνείκης Οιδίποδος Θηβαίος

7/ Τυδεύς Οινέως Αιτωλός .

Ηταν και άλλοι αλλά οι σπουδαιότεροι ήταν οι επτά. Η στρατιά ονομάστηκε των Αργείων . Κινήθηκαν και έφτασαν στη Νεμέα , όπου συνέβη ο θάνατος του Αρχεμόρου . Τούτο θεωρήθηκε κακό προμήνυμα. Εόρτασαν επιτάφιον αθλητικόν αγώνα προς τιμήν του, ο δε Αδραστος νίκησε Ιπποδρομία ο   Ετεοκλής δρόμο σταδίου, ο Τυδεύς πυγμαχία, ο Αμφιάραος άλμα και δίσκο, ο Λαοδόκος ακόντιον , ο Πολυνείκης πάλη και Παρθενοπαίος τοξοβολία.

 Επειτα στρατοπέδευσαν στον Κιθαιρώνα και έστειλαν τον Τυδέα πρέσβυ στις Θήβες προκειμένου να ζητήσει ειρηνικά την βασιλεία και   διαδοχή του Πολυνείκη. Επειδή πρέσβυς επέστρεψε άπρακτος συνέχισαν την εκστρατεία εναντίον των Θηβών τις οποίες πολιόρκησαν. Η πόλη είχε επτά(7) πύλες  καλούμενες : Ομολοϊδες, Ωγυγίες, Ογκαϊδες ,Προιτίδες , Υψιστες , Κρηνίδες και Ηλέκτρες.  Εκαστος ηγεμόνας  ανέλαβε    μια πύλη: Ο Αδραστος στις  Ομολοϊδες, ο Καπανεύς στις Ωγυγίες, ο Αμφιάραος στις Προιτίδες, ο Ιππομέδων στις Ογκαϊδες, ο δε Πολυνείκης στις Υψιστες , ο Παρθενοπαίος στις Ηλέκτρες και ο Τυδεύς στις Κρηνίδες.

Ο Ετεοκλής  όρισε και αυτός επτά στρατηγούς έκαστος να έχει την ευθύνη μιας πύλης τους ήτοι: Ισμαρος, Λεάδης,  Μελάνιππος, Αμφίδικος,  οι γιοί του Αστακού, ο Περικλύμενος  του Ποσειδώνος, ο Κρέων και Ετεοκλής .

Έπειτα  σχεδίαζαν πως θα νικήσουν τους εχθρούς. Ο μάντης Τειρεσίας είπε ότι η νίκη είναι των Θηβαίων, αν θυσιαστεί ο Μενοικεύς στον Αρη. Τούτο όταν άκουσε ο Μενοικεύς εσφάγη  αυτοβούλως έμπροσθεν των Πυλών. Μετά ταύτα ενθάρρυναν οι Θηβαίοι και εξελθόντες των Πυλών έδωσαν μάχη κραταιάν. Όμως νικήθηκαν και εκδιωχθέντες εισήλθαν στην πόλη. Ο Καπανεύς  έστησε σκάλα και ανέβηκε στο τείχος αλλά εκεί τον χτύπησε ο Ζευς με κεραυνό. Ύστερα εξελθόντες και πάλι οι Θηβαίοι έδιωξαν τους Αργείους. Επειδή σκοτώθηκαν πολλοί από κάθε πλευρά κρίθηκε σκόπιμο να μονομαχήσουν οι δύο αδελφοί Ετεοκλής και Πολυνείκης. Μονομαχήσαντες  φονεύθηκαν και οι δύο. Εν συνεχεία έγινε άγρια  μάχη στην οποία διακρίθηκαν τα παιδιά του Αστακού. Και ο μεν Ισμαρος φόνευσε τον Ιππομέδοντα , ο  Λεάδης φόνευσε τον Ετέοκλον, ο Αμφιάραος τον Παρθενοπαίον, ο δε Μελάνιππος πλήγωσε θανάσιμα τον Τυδέα,  ο οποίος  πριν πεθάνει φόνευσε τον  Μελάνιππον . Συνέβη τέτοιο μακελειό ώστε μόνο ο Άδραστος βγήκε από τη μάχη σώος και κατέφυγε στην Αθήνα ικέτης . Εκεί ζήτησε βοήθεια για να θάψει τους νεκρούς , επειδή ο βασιλίας Κρέων δεν τους έδινε άδεια να τους θάψουν. Κατόπιν τούτου εξεστράτευσε ο Θησέας και νικήσας , ή κατ’ άλλους πείσας τους Θηβαίους , έλαβε τους νεκρούς .Αυτό ήταν το τέλος αυτού του πολέμου για τον οποίον γράφτηκαν τραγωδίες από τους Αθηναίους λυρικούς ποιητές

Σχολιασμός :

1/ Ο  Μενοικεύς  προκειμένου να σωθεί η πατρίδα του εκτέλεσε «αυτοσφαγή» Έκανε αυτό που  ονομάζουν οι Ιάπωνες «χαρακίρι»(Όλα από την Ελλάδα ξεκίνησαν !!)

2/ Από τη μία πλευρά ο άρχοντας της Θήβας  Κρέων , παρουσιάζεται ως   εκπρόσωπος  του ανθρώπινου   νόμου. Από την άλλη πλευρά η Αντιγόνη,  θαρραλέα, ανιδιοτελής και προσηλωμένη στο καθήκον της, κόρη του Οιδίποδα, προβάλλει ως σθεναρός υπερασπιστής του πανάρχαιου, άγραφου, ιερού ,  θεϊκού δικαίου. Η σύγκρουση αυτών των δύο μορφών είναι το κέντρο της    τραγωδίας “Αντιγόνη” του Σοφοκλής . 

3/ Ο Πολυνείκης, ο διεκδικητής  του θρόνου που  σφετερίστηκε  ο Ετεοκλής, παρά τη συμφωνία τους να τον μοιράζονται διαδοχικά ανά χρόνο, εξεστράτευσε μαζί με τον πεθερό του και άλλους πέντε Αργείους αρχηγούς εναντίον της Θήβας. Η κατάρα του πατέρα τους, του Οιδίποδα, επιβεβαιώθηκε και τα δύο αδέλφια αλληλοσκοτώθηκαν στη μεταξύ τους μονομαχία.

4/ Η  δυναμική  από τις δύο κόρες του Οιδίποδα, η Αντιγόνη, καλεί την αδελφή της Ισμήνη να τη βοηθήσει να θάψουν τα αδέλφια τους Πολυνείκη και Ετεοκλή και την πληροφορεί για την απαγορευτική  διαταγή του θείου τους Κρέοντα, που είχε στο μεταξύ αναλάβει τη διακυβέρνηση της Θήβας , ο οποίος απαγορεύει την ταφή

5/ Η Αντιγόνη τολμά να παραβιάσει τον ανθρώπινο νόμο για να είναι σύμφωνη προς και τον άγραφο , θείο νόμο  . Αντίθετα, η αδελφή της Ισμήνη δειλιάζει και δεν  ακολουθεί

6/ Τα κράτη ακολουθούν το γραπτό  δίκαιο  και αδιαφορούν για το θείο  νόμο . Γνώμονας τους το κρατικό συμφέρον (Σε όλους τους πολέμους Ελλάδα και Κύπρος  ήταν  στο πλευρό της Βρετανίας και όμως αυτή παρέδωσε τη  Β. Κύπρο στους Τούρκους )

 7/ Εξαίρεση αποτελεί η  εγκληματική Τουρκία. Αυτή διατηρεί τις συμφωνίες όσο καιρό την βολεύουν και είναι άσπονδη , άφιλη και δολοφονική όχι μόνο προς τους ξένους  αλλά και προς τους γηγενείς πολίτες της .

8/ Στην εποχή μας το γραπτό δίκαιο στην Ε.Ε έχει χάσει την νομική του αξία και  αντικειμενικότητα, γιατί   κατασκευάζεται από τους γραφειοκράτες των Βρυξελλών, μακριά από τους λαούς,  σε “ντιρεκτίβες” . Αυτές  είναι υποχρεωτικές χωρίς οποιαδήποτε αλλαγή από τα Κοινοβούλια των χωρών-μελών.  Η Ε.Ε λίγο διαφέρει από την γραφειοκρατική Κίνα και αυτό είναι η αιτία που οι λαοί είναι αντίθετοι στην αυθαίρετη και αντιδημοκρατική γραφειοκρατία των Βρυξελλών  (23/5/25)

  * Αμφικτύων   ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

 amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

http://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

 «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

 Konstantin Konstantinidis wrote

Day by day our rope is getting shorter our hope is getting smaller words are carried away by the wind action counts and brings results

Barbaric Europe with the Turks in love with Greece as always cornered with Turkey to make it heavily armed new genocides of the peoples await Europe offers it an upgraded role it brings it to the position of the USA the end of the “calm waters” Turkey will become powerful the sea will henceforth be “troubled” How is Greece doing? always alone and isolated in the end

 Now Turkey also finds itself with Israel the neo-sultan friend with East and West we doors and windows closed ballasted passively behave towards the Turk and he threshes demonically

For us the threat from the East one and only the criminal state of Turkey surrounds us a stab from the West by the pro-Turkish Albion Britain a stab and the EU betrays us

 Russia is not a threat and yet the Foreign Ministry is breathing a sigh of relief and hysteria is taking hold from Russia in 1821 and Freedom from Russia and national beneficence

Turkey with the “casus beli” Turkey “Blue homeland” Turkey in Cyprus occupation with Attila Turkey disputes Thrace, Islands

And we play it peacefully and appeasingly Here is the question! It is time to change our orientation to the extent that America and Russia are creating a new structure to follow in their footsteps and to restart relations with Russia even if we upset the EU so we will balance the recent defense reversal

 A tooth and nail battle in the EU If we give we play it all for everything and do not give in to Turkey, we will not equip it to commit genocide new graves to open and mourn atrocities

And if this Government is small and cannot give its place to another strong this battle must not be lost Europe is going to commit suicide Greece should not follow it (22/5/25)

 * Amphiktyon Major General Konstantinos Konstantinidis Author, Member of the Society of Greek Writers amphiktyon@gmail.com

 http://amphiktyon.blogspot.com/

 http://amphiktyon.org

 Anyone who wishes to be deleted should return this with the indication “deletion” “in accordance with article 14 of law 2672/98

Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης εποίησεν 

Μέρα μπαίνει, μέρα βγαίνει

το σχοινί μας το κονταίνει

η ελπίδα μας μικραίνει

 τα λόγια ο αέρας τα παίρνει

η πράξη μετράει και αποτέλεσμα φέρνει

Η βάρβαρη  Ευρώπη με τους Τούρκους

 ερωτευμένη

  την Ελλάδα όπως πάντα  στη γωνία στριμωγμένη

την Τουρκία  να την κάνει βαριά εξοπλισμένη

  νέες γενοκτονίες  τους λαούς  περιμένει

Αναβαθμισμένο ρόλο   η  Ευρώπη της προσφέρει

στη θέση των ΗΠΑ   την φέρνει

τέρμα τα «ήρεμα νερά»

η Τουρκία θα γίνει κραταιά

 η θάλασσα στο εξής «ταραγμένη»

Η Ελλάδα πως τα καταφέρνει; 

 πάντα μόνη και  απομονωμένη στο τέλος  μένει

Τώρα η Τουρκία και  με το Ισραήλ τα βρίσκει

ο νεοσουλτανος φίλος με Ανατολή και Δύση

εμείς πόρτες και παράθυρα κλειστά

ερματισμένα

  παθητικά στον Τούρκο  συμπεριφερόμαστε  

κι’ αυτός αλωνίζει δαιμονισμένα

Για μας η απειλή εξ Ανατολών

μία και μόνη

το εγκληματικό κράτος της Τουρκίας

μας κυκλώνει

μαχαιριά εκ δυσμών η  φιλοτουρκη  Αλβιών    

η Βρετανία

μαχαιριά και η Ε.Ε μας κάνει προδοσία

Απειλή δεν είναι η Ρωσία

και όμως το ΥΠΕΞ  πνέει μένεα  

 και  το πιάνει   υστερία

από   Ρωσία το 1821 και η Ελευθερία

από Ρωσία και η εθνική ευεργεσία

Η Τουρκία με το “casus beli”

Η Τουρκία «Γαλάζια πατρίδα»

Η Τουρκία στην Κύπρο κατοχή με τον Αττίλα

Η Τουρκία αμφισβητεί Θράκη, Νησιά

Και μεις το παιζουμε ειρηνικά και κατευναστικά

Ιδού η απορία!

Καιρός τον προσανατολισμό μας να

αλλάξουμε

στο μέτρο που η Αμερική με τη Ρωσία

 νέα δομή  φτιάχνουνε

  τα βήματα τους   να ακολουθήσουμε

και με τη Ρωσία σχέσεις να ξαναρχίσουμε

 έστω κι’ αν την Ε.Ε στεναχωρήσουμε

έτσι την πρόσφατη αμυντική  ανατροπή   θα ισορροπήσουμε

  Με νύχια και με δόντια μάχη στην Ε. Ε

να δώσουμε

να τα παίξουμε όλα για όλα και να μην ενδώσουμε

την Τουρκία εμείς δεν θα εξοπλίσουμε

για να μας κάνει γενοκτονίες

   νέα μνήματα να ανοίξουμε και να θρηνήσουμε

θηριωδίες 

Κι’ αν τούτη η Κυβέρνηση είναι λίγη

και δεν μπορεί

τη θέση της να δώσει σε άλλη ισχυρή

τούτη η μάχη δεν πρέπει να χαθεί

  η Ευρώπη πάει να αυτοκτονήσει

η Ελλάδα να μην την ακολουθήσει(22/5/25)

  * Αμφικτύων   ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

 amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

http://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

 «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98