ΑΝ ΖΗΤΑΣ ΜΑΚΡΟΖΩΙΑ

 Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

 Αν ζητάς   μακροζωία

ετοιμάσου για θυσία

όπως ο πρωταθλητής  στερήσεις κάνει

και στης νίκης τελικά το βάθρο φθάνει

έτσι και εσύ αν  το θελήσεις

αιωνόβιος θα  τερματίσεις

Όλοι  οι αιωνόβιοι  έτρωγαν αρκετό ψωμί

ο άρτος τον άνθρωπο ωφελεί

άρτον, οίνον, έλαιον ο θεός τα ευλόγησε

το ψωμοτύρι σαν μικρό γεύμα

ο Έλληνας όρισε

Τάξη βάλε στη ζωή σου και ρυθμό

Όχι,  κάπνισμα και ελάχιστο  αλκοόλ

μακριά και από της πόλης μείνε τον καπνό

ένα ποτηράκι κόκκινο κρασί τη μέρα

τον καρδιολόγο κάνει πέρα

όχι, όμως  πιάτα  τρία και  κουπαράκια   δεκατρία

διότι βλαβερή εστί  η πολυφαγία   και η οινοποσία

Πως να τρως: το πρωινό  σαν βασιλιάς

το μεσημέρι σαν Πρίγκιπας και σαν πασάς

με όλη σου ει δυνατόν  τη φαμελιά

το βραδινό λιτό φτωχό όπως η  φτωχολογιά

να σηκωθείς και ελαφρώς να πεινάς

έτσι ευχάριστα  κοιμάσαι και όνειρα γλυκά

Ο,τι τρως αυτό στις εξετάσεις  μαρτυράς

με το άκρατο  φαγοπότι  την υγεία σου χαλάς

(ζάχαρο,  στομάχι, καρδιά και τα λοιπά)

Όσπρια και λαχανικά να  προτιμάς

λαδόφαγα, φρούτα και σαλατικά

γιαούρτι απαραίτητο και τα  γαλακτερά

με  μειωμένα όμως  λιπαρά

απαραίτητα και  τα αυγά

με μέτρο  τα κρεατικά    τα πουλερικά προτιμητέα

ζάχαρη, λίπη και αλάτι κατακριτέα

και   να  απορρίπτεις  τα  τοξικά   νέα

Η μεσογειακή  κουζίνα  υγεία   χαρίζει και νοστιμάδα

το διαδίκτυο σε  ενώνει με τον απανταχού Ελληνισμό

και σε συνδέει με μια άλλη  Ελλάδα

όχι, στις  υπερβολές ναι στην κανονικότητα

απαλλάξου  από τα πάθη, τις   ενοχές  και την  εχθρότητα

Τρώγε   τακτικά  ξηρούς «καρποί»

όπως έλεγε ο Χάρρυ Κλυν

κάνε χιούμορ στη ζωή  και  κάντην χαμογελαστή

φιστίκια,    μύγδαλα, καρύδια όχι όμως  αλμυρά

με μέτρο  γλυκά και παγωτά

Αν το πουλάκι κελαηδάει να το «ταΐζεις»

 απαγορεύεται όμως να   ξεπορτίζεις

με  «Viagra» να  μην το ποτίζεις

πλατωνικούς έρωτες πλέον να  κάνεις

της καρδιάς τους σφυγμούς  συχνά να λαμβάνεις

Την πίεση σε επίπεδα  να κρατάς  φυσιολογικά

πάνω στη «πράξη» μη μείνεις στα μισά

ενίοτε προδίδει  η πλανεύτρα η  καρδιά

για να μην πάθεις  ότι έπαθε ο «Κοτζιάς»

και όχι ερωτικά παιχνίδια μετά τα «…ήντα»

εξαιρετέα  τα εξήντα

Εν οργή μηδέ τι λέγε μήτε πράττε

όχι, στα   έντονα  σπορ και στο καράτε

ενός λεπτού  οργή κοστίζει μια ζωή

στα  αβαθή  να  κολυμπάς κοντά  στην ακτή

για να μην πνιγείς

αισιόδοξος πάντα  χαλαρός νάσαι  και ευτυχής

Όλα στο σύμπαν είναι σε αέναη κίνηση

με ισχυρή  μη φορτιστείς συγκίνηση

καθημερινώς  πρωί και απόγευμα να βαδίζεις

πόσο;  Ο γιατρός σου θα το  καθορίζει

με την πρωινή  γυμναστική  ευχάριστη μέρα

ν’ αρχίζεις και τη σύζυγο αν είναι “Αμεα” να φροντίζεις

 Και να ψωνίζεις ….…..

Το μυαλό πρέπει και αυτό να το γυμνάζεις

η αδράνεια κακά  επακόλουθα  ετοιμάζει

τη μνήμη ζωντανή να  την  κρατήσεις

γιατί αλλιώς  «ηλίθιος»   θα   καταντήσεις

Τα άσπρα μαλλιά των γηρατειών η προίκα

του συνταξιούχου η ζωή έχει και αυτή τη γλύκα

καιρός  να μελετήσεις να διαβάσεις και να φιλοσοφήσεις

να διαλογιστείς  να γράψεις σε ταξίδια ομαδικά να  συμμετάσχεις

την οικογένεια σου τέλος να χαρείς  και να απολαύσεις

και τα εγγόνια σου να αγκαλιάσεις

Αν τα 90ήντα  υπερβείς αισίως χωρίς μείζονα αβαρία

από το ναρκοπέδιο  έχεις  εξέλθει και  προς  τα 100 πας την ευθεία

αν τη σωστή ακολουθήσεις πορεία

μετράει και το DNA  η κληρονομική σου ευγονία

Τον τρόπο ζωής σου θα χρειαστεί να προσαρμόσεις

τις  μετακινήσεις  σου δραστικά να μειώσεις

αλλά δεν πρέπει να τις σταματήσεις

με  μειωμένη  ταχύτητα  να συνεχίσεις

η  ενασχόληση είναι ευλογία και μακροζωία  χαρίζει

νου πνεύμα και  σώμα υγιές τα αναβαθμίζει

των  πατρώων θεών  μας  η λατρεία με στηρίζει

και το «ευ ζείν»  του Ελληνισμού μακροζωία μου προσδίδει

το «είς οιωνός άριστος αμύνεσθαι περί πάτρης»

μου δίνει δύναμη  για δράση

Αν δεν αγαπήσεις τη ζωή   δεν σε αγαπάει

αν τη φύση δε σεβαστείς αυτή δε σε βοηθάει

σταθερά να βαδίζεις και ανατροπές να μην κάνεις

από  πέσιμο να μην πεθάνεις

Το θάνατο μη φοβηθείς και μη σε πανικοβάλλει

κάπου αλλού το δομικό σου υλικό  το σύμπαν θα το  βάλλει

η   αέναη ροή όλα φυσικά τ’ αλλάζει

και μετά το θάνατο κάτι άλλο θα μας κάνει

η συμπαντική  πρόνοια  κάνει τη δουλειά της

ουδέν στο σύμπαν  αθάνατο μένει

η ζωή  απείρως καλύτερη από το θάνατο

παραμένει Αριστομένη

Αθάνατο μόνο  το «Όντως Ον»

αγέννητον, αιώνιον, ατελεύτητον

αυτοδημιούργητον   μονογενές    και δημιουργικόν

ίσο με τον εαυτόν του  , ατρεμές και ιερόν

ανώλεθρον , χαώδες , αοίδιον,  φρυκτόν

κινούν ακίνητον , τέλειον και έννομον

άναρχο και πλήρες αρμονίας το Σύμπαν

Θεός   η θεία Πρόνοια (ο Δίας)

Κατά τον Ηράκλειτο θαύματα εκπληκτικά

θα συναντήσουμε όταν τα μάτια κλείσουμε

τόσο σπουδαία που θα απορήσουμε

κανείς ως τώρα δε γύρισε να μας  πληροφορήσει

Ορφέας και Οδυσσέας δεν  κατέβηκαν στον Αδη

στο κάτω ημισφαίριο  ταξίδευσαν αυτοί

Αδη τότε   αποκαλούσαν την κάτω του Ισημερινού περιοχή

Ο  ΜΕΤ ανθρωπισμός εφιάλτης θα σου γίνει

σε αμφισβήτηση και με το φόβο  διαρκή   θα  ζεις

απέναντι στην  τεχνητή  νοημοσύνη

αν είσαι «τζίνι» τα 120 χρόνια ίσως φθάσεις

αν είσαι από τους από κάτω

σαν άχρηστο  σκουπίδι ίσως  η νέα τάξη  σε αδειάσει

Αλλά πάλι μη το ένα μη το άλλο

αν της ζωής  το άρωμα χάσω και το κάλλος

ποια της ζωής η αξία ;

προτιμότερη μια  φυσιολογική ζωή  με ευδαιμονία

παρά η ενάντια στη φύση “μετ ανθρώπινη” δημιουργία

 και τις  αφύσικες στερήσεις και του  συστήματος  τη φοβία

Ο Ασκληπιός  για θεραπεία οίκοι ο γιατρός  μας

το νοσοκομείο προσιτό αλλά να μη γίνει  σπιτικό  μας

στη ζωή  μας πάντα  μετρημένοι

για την  υγειά  μας να είμαστε σπάταλοι   

και για τα δύσκολα προετοιμασμένοι 

στο ταξίδι  μας  γαλαντόμοι  και   πολυταξιδεμένοι

και με την πατρίδα μας Ελλάδα ερωτευμένοι

στους Θεούς μας  ΕΥΓΝΩΜΩΝΕΣ (24/11/23)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ

   ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ Η «ΜΕΓΑΛΗ ΙΔΕΑ»

 Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

 Οι πρόγονοι σου άφησαν  το ενδοξότερο  χωράφι

κι’  εσύ χέρσο το  έκανες χόβολη και στάχτη

στην ξένη πήγες  να σπουδάσεις

και έμεινες εκεί τη ζωή σου να  απολαύσεις

για τη δόλια  σου πατρίδα  ουδεμία  έδειξες αγάπη

  στρωμένο νόμιζες ότι  θα βρεις εκεί  το  χρυσάφι

και ξαφνικά διαπίστωσες

σαν την πατρίδα μας  άλλη στον κόσμο  δεν   υπάρχει

άνθρακες και οι χώρες της επαγγελίας

όλα ήταν ένα ψέμα μια ουτοπία 

Αυτοκράτορας τώρα  ξεπεσμένος

με  πολιτισμό παγκόσμια   δοξασμένο

σαν πελαργός πολυταξιδεμένος

και τώρα νοιώθεις ξοφλημένος

και όμως, είσαι γελασμένος

 αν διαθέτεις πνεύμα και μένος  

Παντού τα φώτα   σου  δωρεάν τα έδωσες

σ’ όλους   τον πολιτισμό εσύ μετέδωσες

φτωχευμένε   Έλληνα έγινες τώρα μετανάστης

της γης σου εγκατέλειψες το χρυσάφι

όταν όμως  έξω   μορφώθηκες

τότε κατάλαβες τι  θα χάσεις 

Η ευγονία των προγόνων σε βοηθάει

και η μόρφωση ψηλά σε πάει

αυτό το ξέρουν οι εχθροί σου

και  τη μόρφωση στερούνε στο παιδί σου 

Ποτέ δεν  έψαξες στα παλιά σου  τα συρτάρια

στα υπόγεια   και στων βυθισμένων

πλοίων  τα αμπάρια

στα παιδιά σου δε δίδαξες τη δική μας  «γραμματεία»

γιατί σε κατέχει η ξενολαγνία

φταίει η αμορφωσιά σου  και η αλλότρια   θρησκεία 

Δε μελέτησες των προγόνων σου τα έργα

ούτε    τη διδασκαλία τους  δίδαξες από καθέδρας

και τις  ψευτο-ιδεοληψίες   των ξένων τις  υιοθέτησες

και  την ξενιτειά  σαν δεύτερη πατρίδα δέχθηκες

και τώρα που η πατρίδα κινδυνεύει εσύ καθεύδεις ; 

Φταίει και η   πατρίδα που  σε  έδιωξε  από κοντά της

σαν νέα Μήδεια   σκοτώνει τα παιδιά της

ξένα πουλιά τώρα  ταΐζει στην ποδιά της

όπως η νέα τάξη της προστάζει

και σένα που αρνείσαι σε χλευάζει

σε λίγο   η κληρονομιά σου δε θα είναι πια δικιά  σου

 ο  μετανάστη θα  την κληρονομήσει

  και ο κάθε αετονύχης 

Βέβαια,  εσύ δεν έδειξες φιλοπατρία

έφυγες,  σπούδασες και έμεινες στην Εσπερία

και οι άλλοι που έμειναν εδώ πέρα

χτυπάνε κοπανιστό αέρα

αποποιηθήκατε και την πατρώα περιουσία

και  την  εγκαταλείψατε  στη φαύλη εξουσία 

Και εσύ από τη Δύση   πνευματικά ζητάς  φώτα

στην υφήλιο που ο Όλυμπος υψώθηκε πρώτα

έρμαιο η παιδεία και οι  σχολές

στων  αναρχικών  και  εμπρηστών τις βουλές

 δεν τους  πας στις φυλακές

και σε αναμορφωτήρια  σε ξερονήσια

 εκτός και είναι της  Αστυνομίας  δεκανίκια 

Πολύ λόγος  για του Πολυτεχνείου τα παιδιά

στη χώρα έκαναν  τρομερή  ζημιά

ανέτρεψαν την παιδεία,

χειρότερη  έφεραν  κλεπτοκρατία

αναταραχή και διάλυση   στα σχολεία

 την  αναρχία   φύτεψαν  στην κοινωνία

και    αντιδημοκρατικά  και-αντι-εξουσιαστικά μορφώματα

νομιμοποίησε η Πολιτεία 

Το μυαλό δε  σου λείπει παρά μόνο η παιδεία

γι’ αυτό  η διαχρονική ξενόδουλη   ηγεσία

διαλύει  τα   σχολεία

αντί για πρόσθεση και  πολλαπλασιασμό

τα κόμματα  φέρνουν  διαίρεση

μόνοι μας τα μάτια μας βγάζουμε

με δική μας προαίρεση

και αντί  την Ιλιάδα και Οδύσσεια

της Βίβλου   διδάσκουν την  κακοήθεια 

Διαχρονικά , φταίει  η  Πολιτεία

στων ξένων   την υπηρεσία η  ξενόδουλη ηγεσία

το  ξένο  το θεωρούν αρεστό

το ελληνικό  ύποπτο  και  «εθνικιστικό»

έτσι   των ξένων το κάθε «δουλικό»

«καραμανλικό» «μητσοτακαίικο»

«σημιτικό», «τσιπρέικο» ή «παπανδρεικό»

ένα και το αυτό, θαρρείς ότι βγήκαν από τον ίδιο τοκετό

μεταπρατικό , ανεύθυνο και συχνά προδοτικό

 τάξη δε βάζουν στο σπιτικό 

 Έμαθαν στον Έλληνα τη δουλοφροσύνη

χωρίς  αρετή χωρίς προσωπική ευθύνη

στων ξένων θεών τις  εντολές  και στη σκοτοδίνη

στο διχασμό και στην αλλοφροσύνη

πιστός στο κόμμα ν’ ακολουθεί όπως τα κτήνη 

Το γειτονικό όμως  κρατίδιο το σλαβικό

όνειρο έβαλε φαντασιακό

έθνος κάποτε να γίνει «μακεδονικό»

και παρά το μικρό του δέμα

με την παραχάραξη και με το μεγάλο ψέμα

« μακεδονική»  απέκτησε ταυτότητα, γλώσσα και «αίμα»

τα κόμματα μας  αυτογκόλ έβαλαν

στο  δικό μας  τέρμα 

χωρίς να τους εγκαλέσει η δικαιοσύνη

για την εθνική   προδοσία έχουν ευθύνη 

Με τέτοιες ηγεσίες δεν πάμε πουθενά

θα κλαίμε τη μοίρα μας γοερά

και στις χαμένες  πατρίδες

κόλλυβα  θα φτιάχνουμε συχνά 

Εμπνευσμένο    και έντιμο θέλουμε ηγέτη

του Εθνους μας να γίνει εθνεγέρτης και ευεργέτης

όχι,  χέρι   να μας βάζει στην τσέπη

ούτε την τσέπη του να γεμίσει

τον απανταχού  Ελληνισμό θέλουμε   

να συνενώσει και  να   οιστρηλατήσει

το ηθικό του να  εξυψώσει και τον κόσμο να εκπολιτίσει

 τους δασκάλους να αφυπνίσει και το Ελληνικό πνεύμα

 στην ανθρωπότητα να σκορπίσει 

ο πνευματικός  κόσμος πρωτοπόρος να εγερθεί και να  τολμήσει

την πνευματική μας αυτοκρατορία να   αναβιώσει

και να   προβάλλει

χωρίς  φοβικά  σύνδρομα και με εξασφαλισμένη τη βιοπάλη 

Όπου κι’ αν σκάψεις  Ελληνισμός   ξεπροβάλλει

  ουδείς λέει λέξη μήπως και κάποιους προσβάλλει

κληρονομιά  των προγόνων μας να  πει  διστάζει

περί «αριστεράς» και   «πουστιάς» τυρβάζει 

Η Τουρκία   σκοπεύει να μας εξουσιάσει

και  διπλωματικά  μας ακρωτηριάζει

  οι ηγέτες μας ζαρώνουν σαν ζαγάρια

και με σύνδρομα φοβικά

 τους  θεωρούν λιοντάρια 

Εμείς τη «Αχίλλειο» πτέρνα να του βρούμε

την   Ελληνική  ταυτότητα του κρυμμένου Ελληνισμού  να  καλλιεργούμε

τον σεβασμό στις εθνότητες   να διεκδικούμε

και τον  ισλαμοφασισμό να χτυπούμε 

Μιμείσαι τους ξένους και απορείς

γιατί εσύ τίποτα δεν  παράγεις

γιατί δεν μπορείς να  συγκεντρωθείς

και με τα φτερά σου  άλματα να κάνεις

τις αξίες μας τις αγνοείς και ιδέες δεν κατεβάζει

αντί   να δημιουργείς   στις πορείες πας και  φωνάξεις

 Την ιστορία μας   την αγνοείς

 και   τους προγόνους μας  κατηγορείς και αυθαδιάζεις

τα παθήματα σου  δε σου έγιναν μαθήματα

 και δε φρόντισες να  τους μοιάζεις

τους τοίχους γεμίζεις  από   ανόητα  συνθήματα

 και η ομορφιά  σε πειράζει

 Δε φτιάχνεις και συ σύγχρονα  τεχνουργήματα,

 ενώ ο γείτονας «γυαλιά» σου βάζει

χάνεις το χρόνο σου  με ανοησίες  και φληναφήματα

και με του κινητού σου  τα αγγίγματα  

και συ νέε στους δρόμους  που αυθαδιάζεις 

 Την αμύθητη  κληρονομιά  ποτέ δεν  υπολόγισες

Παρά αδιαφόρησες αλόγιστε!

ανεκτίμητους θησαυρούς σου  έχουν αφήσει

όλα τα μουσεία    οι ξένοι τα έχουν γεμίσει

αλλά εσύ ανίκανος ακόμα και να τα αντιγράψεις

στην ανθρωπότητα να τα διδάξεις

 Από τα  αριστουργήματα  τα υλικά

υπέρτερη  αξία έχουν  τα πνευματικά

που σου έχουν κληρονομιά    αφήσει

τον κόσμο να ωφελήσεις

αντί σαν γκαρσόνι να τους υπηρετήσεις 

Το   πνεύμα το ελληνικό

ισχυρότερο και από  πυρηνικό όπλο

αν διεθνώς διαδοθεί

θα εκπολιτιστεί ο όχλος

 Δε σε θέλουν μορφωμένο

μόνο ο Καποδίστριας σε  ήθελε πολιτισμένο

η «μαύρη χείρα» διαφορετική  είχε ιδέα

στον Αδη να τον στείλει με μια σφαίρα

 Έκτοτε ο Έλληνας έμεινε αγράμματος

σπουδές μόνο για το μεροκάματο

κανείς προβληματισμός καμία ακτινοβολία

κανένα όραμα  μόνο στον ισοπεδωτικό διεθνισμό λαγνεία;

Ιδού Έλληνα το όραμα σου , την  πνευματική  ν’  απλώσεις  αυτοκρατορία 

στον κόσμο και πρώτα στα παιδιά σου

τη “Μεγάλη Ιδέα” χωρίς στρατιωτική εκστρατεία ,

με το Πνεύμα της Φιλίας , Ολυμπιακής  Θεολογίας και πανανθρώπινης  Συνεργασίας

(με εξαίρεση την απελευθέρωση της  Κύπρου ,  την ανάκτηση της Μακεδονίας  και της Βορείου Ηπείρου την Ελευθερία ) 

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ 

Του Πολυτεχνείου τα Παιδιά

γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Του Πολυτεχνείου τα παιδιά

τ’ αναρχικά,

κάνανε την επανάσταση “made in USA”
έφεραν τη νέα χούντα
και έδιωξαν την παλιά

Του Πολυτεχνείου τα παιδιά ήταν αριστεροί
μετά την πτώση της χούντας
και της Κύπρου την καταστροφή
έδιωξαν ένα βασιλιά και έφεραν τρεις

Του Πολυτεχνείου τα παιδιά

ήταν ‘δημοκρατικά’
άνοιξαν τον ασκό της δημοκρατίας
αλλά δεν πρόσεξαν καλά
και από μέσα βγήκε η «κλεπτοκρατία»

στα φανερά.

φάτε όλοι όλα είναι δανεικά

Του Πολυτεχνείου τα παιδιά

η δημιουργική γενιά
δεν τους άρεσε η δουλειά
έμαθαν να καταλαμβάνουν τις σχολές, θέσεις παχειλές

και να κάνουν αρπαχτές
να ζουν μποέμικα με κλεψιές και δανεικά

Του Πολυτεχνείου τα παιδιά

η ‘χαρισματική’ γενιά
έστριψαν το τιμόνι όλο «σοσια-ληστρικά»
το όχημα τουμπάρισε και πνιγήκαμε στα δανεικά
εκτός απ’ αυτούς που ζουν καλά και ωραία

η Αριστεροαναρχική παρέα

Του Πολυτεχνείου τα παιδιά

τα λίαν επινοητικά
τώρα που οι τοκογλύφοι πίσω ζητούν τα δανεικά
έβγαλαν προς πώλησιν των προγόνων τα κειμήλια
και του σπιτιού τ’ …ασημικά

Του Πολυτεχνείου τα παιδιά

τα ‘πατριωτικά’
επαναστάτες της αρπαχτής και της οκάς
τώρα που χρεοκόπησαν το μαγαζί
βρήκαν τη λύση μονομιάς
«ΠΩΛΕΙΤΑΙ Η ΩΡΑΙΑ ΕΛΛΑΣ»

Τα παιδιά του Πολυτεχνείου,

με καταγωγή εξ Εσπερίας
ιδρύσανε στο Μαξίμου αναπτυξιακή ΕΠΕ

επιχείρηση Δημοσίου
και μεσιτικό γραφείο διεθνούς ακτινοβολίας
ΠΩΛΕΙΤΑΙ ΚΑΙ Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ

ΣΕ ΤΙΜΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ

*Αμφικτύων
15/2/2011
*Αμφικτύων είναι ο Κωνσταντίνος Χρ. Κωνσταντινίδης, μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
http://amphiktyon.blogspot.com

ΟΥΔΕΜΙΑ  ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΗ  ΣΤΑ ΚΥΡΙΑΡΧΙΚΑ ΜΑΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Μετά το MEA CULPA  του Ανδρέα Παπανδρέου, των παραχωρήσεων στο Αιγαίο  από το Σημίτη στη Μαδρίτη και το   γκριζάρισμα των Ιμίων, τη διχοτόμηση της Κύπρου και τέλος την προδοσία της Μακεδονίας με τη συμφωνία   Πρεσπών από τον  Αλέξη Τσίπρα,  η Ελλάδα δεν έχει περιθώρια για νέες υποχωρήσεις σε Αιγαίο, Θράκη και Κύπρο

Η Τουρκία έφαγε τα μούτρα της  στη δυναμική κρούση για την  ανάδειξη της σαν μεσαία δύναμη, αναβιώνοντας το νέο-Οθωμανικό  «δόγμα»  Ερντογάν,  στο Αιγαίο,   Λιβύη,   Συρία,   Ναγκόρνο Καραμπάχ και προσφάτως στη Γάζα.  Απέτυχε διότι  ήρθε σε    σύγκρουση  προς τα  συμφέροντα των ΗΠΑ, της Ε.Ε  και όλων των πέριξ χωρών της, οι  οποίες  δεν επιθυμούν την αποσταθεροποίηση της Ανατ. Μεσογείου. Κατόπιν τούτου εξαναγκάστηκε να  αλλάξει  άρδην πολιτική,   εφαρμόζοντας  πολιτική προσέγγισης,  χωρίς ωστόσο να ακυρώνει το νέο-Οθωμανικό δόγμα.

 Όθεν η προσέγγιση προς την Ελλάδα είναι  προς το συμφέρον   της   Άγκυρας   και όχι υπέρ ημών, διότι εμείς καλούμε θα να  παραδώσουμε στη γείτονα κυριαρχικά μας δικαιώματα  στο Αιγαίο.  Αλλά και για κάτι άλλο μας χρειάζεται αυτή την περίοδο η Τουρκία :

α/ Να εξευμενίσει το Ελληνικό λόμπι των ΗΠΑ στο θέμα των F-16

β/ Να   χρησιμοποιήσει την Αθήνα σαν πλυντήριο  του στίγματος της σαν διεθνής ταραξίας,    και μάλιστα τώρα που μαίνεται η  κρίση  της Γάζας και δέχεται πυρά για τη φιλική της στάση έναντι της Χαμάς,

Στα πλαίσια αυτά εντάσσεται  η «επίθεση συμφιλίωσης»  με όλους τους γείτονες , χωρίς όμως να κάνει ουδεμία υποχώρηση .

 Πρόσωπα που γνωρίζουν το παρασκήνιο των συνομιλιών ανησυχούν βαθύτατα για  τη συνάντηση   στην Αθήνα  τη 7ην Δεκεμβρίου , χαρακτηρίζοντας τη  μάλιστα  ως  «Μαδρίτη 2»

Α. Δεδομένου ότι το νέο-Οθωμανικό δόγμα είναι σε ισχύ  ήτοι :

1/ το “Casus Belli”, στο Αιγαίο

2/ το Υπόμνημα  Διεκδικήσεων της στον ΟΗΕ,

3/ το Τούρκο – Λιβυκό Μνημόνιο,

4/το δόγμα της «Γαλάζιας Πατρίδας»  και

5/ την παράνομη στάθμευση 45. 000 Τούρκων  στρατιωτών  στη Βόρεια Κύπρο

Β.  Ουδεμία υποχώρηση δική μας ακόμα και στα διαδικαστικά θέματα    αν δε    συνοδεύεται από την άρση κάποιων από τα πιο πάνω τουρκικά μέτρα.

Γ. Ουδεμία   υποχώρηση  στα  Κυριαρχικά μας Δικαιώματα  στα Χωρικά μας Ύδατα, την ΑΟΖ, τον Εθνικό Εναέριο χώρο των 12Ν.Μ, στη  δικαιοδοσία  του FIR Αθηνών, την  παρουσία Ε.Δ στα  νησιά  του  Ανατ.  Αιγαίου, στην ΑΟΖ του Καστελόριζου,    στα θέματα της Μουσουλμανικής μειονότητας στη  Θράκη κ.α

Δ. Τα ΜΟΕ πάντα είναι υπέρ της Τουρκίας διότι με αυτά επεκτείνεται χωρίς πόλεμο στο Αιγαίο  και τις αναγνωρίζονται κυριαρχικά ή χρηστικά  δικαιώματα χωρίς να τα δικαιούται με βάση το διεθνές δίκαιο και το Δίκαιο της Θάλασσας

Δ. Μεταναστευτικόν Εκεί  πρέπει να  απαιτήσουμε από την Τουρκία τον μηδενισμό – ει δυνατόν των  Μεταναστών.  Η Τουρκία πρέπει να ελέγχει τα σύνορα της και η Τουρκία  τα δικά της, για το ποιος μπαίνει και ποιος βγαίνει. Φυσικά, τα έξοδα του λογαριασμού που θα ζητήσει ο Ερντογάν  πρέπει να τα πληρώσει η Ε.Ε και ιδιαίτερα η Γερμανία προς την οποία το μείζον των μεταναστών  κατευθύνεται,

Ε. Ολέθρια η 7μηνη βίζα  για το μέλλον των νησιών   του Ανατ. Αιγαίου   στους Τούρκους πολίτες. Σε μια 10ετία οι Τούρκοι θα έχουν γίνει η πλειονότητα με ότι αυτό συνεπάγεται.

ΣΤ. Θέματα  χαμηλής πολιτικής(Ενέργεια,  Προστασία του πολίτη, Περιβάλλοντος, Οικονομικά, Μεταφορές κ.α)  Αυτά  κρίνονται χρήσιμα στο μέτρον που είναι προς αμοιβαίο συμφέρον και δε μας δημιουργούν εξάρτηση από τη γείτονα.

Η Αθήνα  σε ουδεμία παραχώρηση στα Ζωτικά μας Συμφέρονται να προβεί ούτε και να   γίνει το Πλυντήριο της Τουρκίας, η οποία  διατηρεί την   επεκτατική της  στρατηγική στην περιοχή. 

Τα 300 «αρνάκια» που θα μας έλθουν δεν τρώνε σανό, είναι   «γκρίζοι λύκοι» που μυρίστηκαν ψοφίμια στην Αθήνα;

Κυρ. Μητσοτάκη  μη κάνεις παραχώρηση  στα Κυριαρχικά μας Δικαιώματα. Θα σε κρίνει η ιστορία και ο Ελληνικός λαός.

Αμφικτύων

* Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ 

 CONCLUSIONS

Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ: ΠΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΓΡΑΠΤΗΣ 

Based on the following , we can reach the following conclusions:

1. Plato laid the foundations of the Etymology of the Greek language, which is preeminently semantic (conceptual), i.e. there is a causal relationship between words and their etymological meaning.

2. Research through aDNA showed that there were expansions of population groups from the Russian steppes both to the West (toward Central and Western Europe) and to the East of Europe, through the Asian steppes. A genetic signature of migrations to Greece has not been confirmed to date, however, if such exists, according to the top linguist J. Mallory, it will be very small in relation to the indigenous population settled in Greece at the time.

3. The term Indo-Europeans is purely linguistic and does not imply any racial type of person. The existence of an Indo-European race is strongly disputed by leading specialist scientists, based on recent genetic data. It is high time that the old Indo-European case was removed from the textbooks.

4. The inclusion of Proto-Greek in the Indo-European common language is not disputed, however, the mother-language of this common language remains unknown. However, as previously discussed, Proto-Greek seems to outclass (outmatch) the other languages (including Sanskrit), however the question of the time of its appearance in the Greek space remains open (according to Dr. I. Lazaridis).

5. In the Greek area, and specifically in Crete, the first writing system with ideograms (hieroglyphs) appears 5,000 years ago, followed approximately 4,000 years ago by Linear script A (which has not yet been deciphered), which is succeeded by 3,500 years (15th BC) the Linear B script (including vowels), which was deciphered as Greek by the British architect M. Ventris. According to the famous linguist – Mycenologist Osvald Panagl, the tablets of Knossos and Mycenae date from around 1300 BC, of Pylos around 1200 BC, while the eminent archaeologist M. Kosmopoulos discovered in Iklaina (14 km from Pylos) the oldest to date clay tablet of Linear B, dated around 1450-1400 BC.

6. In the Middle East and specifically in the former Phenicia it appears around 1150 BC. the so-called Phoenician-Semitic writing system, which is not an alphabet but a syllabary without vowels, with 22 consonants, (which do not include the Greek consonants Ξ (X), Φ(F), Ψ (PS).) If there was writing during the times of the Trojan War (i.e. before 1200 BC), the hypothesis that the Greeks took the writing system (Syllabary) from the Phoenicians is shaky, lacking credibility.

7. The first alphabet in the world is the Greek, from the 8th BC. aἰ Originally it had 27 letters, from 403 BC. 24 letters, after removing the digamma, Kopa and sabi. However, there are serious indications based on historical sources (Homeric Epistles, Mistriotis, etc.) and archaeological findings, that the Greek alphabet is much more ancient, possibly dating back to the years of the Trojan War (Mistriotis, Apollodorus, etc.), it is much more likely that Homeric Epics to have been handed down in writing (Mistriotis, J. Highget, H. Blanc, Jacqueline de Romilly).

  In view of the foregoing, it is necessary to continue the interdisciplinary research, whose conclusions of the different sciences should converge, especially towards those of Archaeogenetics and Population Genetics, due to their rapid developments. The Greek language, a phenomenon of continuity and radiation, continues to be an object of admiration and study by leading linguists, Hellenists and intellectuals. According to the world-renowned Greek scholar and professor of linguistics F.R. Adrados, Greek has left its indelible stamp on all Western European languages that are considered semi-Hellenic or crypto-Hellenic, and according to the famous Greekist professor at the University of Oxford, Gilbert Murray, Greek is the most perfect language in the world. Indeed, the Greek language, written and spoken, is an achievement of the human spirit of unsurpassed perfection”.

(Γαλλικά) 

CONCLUSIONS

Sur la base de ce qui précède, nous pouvons parvenir aux conclusions suivantes :

1. Platon a jeté les bases de l’étymologie de la langue grecque, qui est avant tout sémantique (conceptuelle), c’est-à-dire qu’il existe une relation causale entre les mots et leur signification étymologique.

2. La recherche sur l’ADNa a montré qu’il y avait une expansion des groupes de population des steppes russes à la fois vers l’ouest (vers l’Europe centrale et occidentale) et vers l’est de l’Europe, à travers les steppes asiatiques. La signature génétique des migrations vers la Grèce n’a pas été confirmée jusqu’à aujourd’hui, mais si elle existe, selon le linguiste J. Mallory, elle sera très petite par rapport à la population indigène installée en Grèce à cette époque.

3. Le terme Indo-Européens est purement linguistique et n’implique aucun type racial de personne. L’existence d’une race indo-européenne est fortement contestée par d’éminents scientifiques spécialisés, sur la base de données génétiques récentes. Il est grand temps que le vieux cas indo-européen soit retiré des manuels scolaires.

4. L’inclusion du proto-grec dans la langue commune indo-européenne n’est pas contestée, cependant, la langue maternelle de cette langue commune reste inconnue. Cependant, comme évoqué précédemment, le proto-grec semble surclasser les autres langues (dont le sanskrit), mais la question de l’époque de son apparition dans l’espace grec reste ouverte (selon le Dr I. Lazaridis).

5. Dans l’aire grecque, et plus particulièrement en Crète, apparaît il y a 5 000 ans le premier système d’écriture à idéogrammes (hiéroglyphes), suivi il y a environ 4 000 ans par le Linéaire A’ (qui n’a pas encore été déchiffré), auquel succède il y a 3 500 ans. (15e avant JC) l’écriture linéaire B (y compris les voyelles), qui a été déchiffrée comme grecque par l’architecte britannique M. Ventris. Selon le célèbre linguiste – mycénologue Osvald Panagl, les tablettes de Cnossos et de Mycènes datent d’environ 1300 avant JC, de Pylos vers 1200 avant JC, tandis que l’éminent archéologue M. Kosmopoulos a découvert à Iklaina (14 km de Pylos) la plus ancienne à ce jour. tablette d’argile du Linéaire B, datée d’environ 1450-1400 av.

6. Au Moyen-Orient et plus particulièrement dans l’ancienne Phénicie, il apparaît vers 1150 avant JC. le système d’écriture dit phénicien-sémitique, qui n’est pas un alphabet mais un syllabaire sans voyelles, à 22 consonnes, (qui n’incluent pas les consonnes grecques Ξ (X), Φ (F), Ψ (PS).) S’il y avait écriture au temps du Guerre de Troie (c’est-à-dire avant 1200 avant JC), l’hypothèse selon laquelle les Grecs auraient emprunté le système d’écriture (Syllabaire) aux Phéniciens est fragile, manquant de crédibilité.

7. Le premier alphabet au monde est le grec, datant du 8ème avant JC. À l’origine, il contenait 27 lettres, datant de 403 avant JC. 24 lettres, après avoir retiré le digamma, Kopa et sabi. Cependant, il existe des indications sérieuses basées sur des sources historiques (épopées homériques, Mistriotis, etc.) et des découvertes archéologiques, selon lesquelles l’alphabet grec est beaucoup plus ancien, remontant probablement aux années de la guerre de Troie (Mistriotis, Apollodorus, etc.). , il est bien plus probable que les épopées homériques aient été transmises par écrit (Mistriotis, J. Highget, H. Blanc, Jacqueline De Romiguy).

Compte tenu de ce qui précède, il est nécessaire de poursuivre les recherches interdisciplinaires, dont les conclusions des différentes sciences devraient converger, notamment vers celles de l’Archéogénétique et de la Génétique des Populations, en raison de leurs développements rapides. La langue grecque, phénomène de continuité et de rayonnement, continue d’être un objet d’admiration et d’étude de la part d’éminents linguistes, hellénistes et intellectuels. Selon l’érudit grec et professeur de linguistique de renommée mondiale F.R. Adrados (espagnole), le grec a laissé sa marque indélébile sur toutes les langues d’Europe occidentale considérées comme semi-helléniques ou crypto-helléniques, et selon l’éminent professeur de grec de l’Université d’Oxford, Gilbert Murray  (britannique), le grec est la langue la plus parfaite du monde. En effet, la langue grecque, écrite et parlée, est une réalisation de l’esprit humain d’une perfection inégalée”.

(Ισπανικά)

CONCLUSIONES

Con base en lo anterior, podemos llegar a las siguientes conclusiones:

1. Platón sentó las bases de la Etimología de la lengua griega, que es eminentemente semántica (conceptual), es decir, existe una relación causal entre las palabras y su significado etimológico.

2. Las investigaciones mediante αADN demostraron que hubo expansiones de grupos poblacionales desde las estepas rusas tanto hacia el Oeste (hacia Europa Central y Occidental) como hacia el Este de Europa, a través de las estepas asiáticas. Hasta el momento no se ha confirmado una firma genética de las migraciones a Grecia, pero si existe, según el destacado lingüista J. Mallory, será muy pequeña en relación con la población indígena asentada en Grecia en ese momento.

3. El término indoeuropeo es puramente lingüístico y no implica ningún tipo racial de persona. La existencia de una raza indoeuropea es fuertemente cuestionada por destacados científicos especializados, basándose en datos genéticos recientes. Ya es hora de que el viejo caso indoeuropeo desaparezca de los libros de texto.

4. No se cuestiona la inclusión del protogriego en la lengua común indoeuropea; sin embargo, se desconoce la lengua materna de esta lengua común. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, el protogriego parece ser superior (aventajar)  a otras lenguas (incluido el sánscrito), sin embargo, la cuestión del momento de su aparición en el espacio griego permanece abierta (según el Dr. I. Lazaridis).

5. En la zona griega, y concretamente en Creta, el primer sistema de escritura con ideogramas (jeroglíficos) aparece hace 5.000 años, seguido hace aproximadamente 4.000 años por la escritura lineal A (que aún no ha sido descifrada), a la que le suceden 3.500 años. (XV aC) la escritura lineal B (incluidas las vocales), que fue descifrada como griega por el arquitecto británico M. Ventris. Según el famoso lingüista micenólogo Osvald Panagl, las tablillas de Knossos y Micenas datan de alrededor del 1300 a. C., las de Pylos alrededor del 1200 a. C., mientras que el eminente arqueólogo M. Kosmopoulos descubrió en Iklaina (a 14 km de Pylos) la más antigua hasta la fecha. Tablilla de arcilla del Lineal B, fechada alrededor de 1450-1400 a.C.

6. En Oriente Medio y concretamente en la antigua Fenicia aparece hacia el año 1150 a.C. el llamado sistema de escritura fenicio-semita, que no es un alfabeto sino un silabario sin vocales, con 22 consonantes, (que no incluyen las consonantes griegas Ξ (X), Φ (F), Ψ (PS). Si existió escritura en tiempos de Troya Guerra (es decir, antes del 1200 a. C.), la hipótesis de que los griegos tomaron el sistema de escritura (silabario) de los fenicios es inestable y carece de credibilidad.

7. El primer alfabeto del mundo es el griego, del siglo VIII a.C. aἰ Originalmente tenía 27 letras, del 403 a.C. 24 letras, tras eliminar digamma, kopa y sabi. Sin embargo, existen serios indicios, basados ​​en fuentes históricas (Epístolas homéricas, Mistriotis, etc.) y hallazgos arqueológicos, de que el alfabeto griego es mucho más antiguo, remontándose probablemente a los años de la Guerra de Troya (Mistriotis, Apolodoro, etc.). , es mucho más probable que las epopeyas homéricas se hayan transmitido por escrito (Mistriotis, J. Highget, H. Blanc, Jacqueline De Romiguy).

   En vista de lo anterior, es necesario continuar con la investigación interdisciplinaria, cuyas conclusiones de las diferentes ciencias deben converger, especialmente hacia las de la Arqueogenética y la Genética de Poblaciones, debido a sus rápidos desarrollos. La lengua griega, fenómeno de continuidad y radiación, sigue siendo objeto de admiración y estudio por parte de destacados lingüistas, helenistas e intelectuales. Según el erudito griego y profesor de lingüística de renombre mundial F.R. Adrados, el griego ha dejado su huella imborrable en todas las lenguas de Europa occidental que se consideran semihelénicas o criptohelénicas, y según el eminente profesor de griego de la Universidad de Oxford, Gilbert Murray, el griego es la lengua más perfecta del mundo. mundo. En efecto, la lengua griega, escrita y hablada, es una realización del espíritu humano de perfección insuperable”.

(ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ)

SCHLUSSFOLGERUNGEN

Auf der Grundlage des oben Gesagten können wir zu folgenden Schlussfolgerungen gelangen:

1. Platon legte den Grundstein für die Etymologie der griechischen Sprache, die vor allem semantisch (konzeptionell) ist, das heißt, es besteht ein kausaler Zusammenhang zwischen Wörtern und ihrer etymologischen Bedeutung.

2. Forschungen mittels aDNA zeigten, dass es zu einer Ausbreitung von Bevölkerungsgruppen aus den russischen Steppen sowohl nach Westen (Richtung Mittel- und Westeuropa) als auch nach Osten Europas über die asiatischen Steppen kam. Eine genetische Signatur der Einwanderungen nach Griechenland konnte bis heute nicht bestätigt werden. Sollte es eine solche geben, dürfte sie laut dem Top-Linguisten J. Mallory im Verhältnis zur damals in Griechenland ansässigen indigenen Bevölkerung jedoch sehr gering ausfallen.

3. Der Begriff „Indoeuropäer“ ist rein sprachlicher Natur und impliziert keinen rassischen Personentyp. Die Existenz einer indogermanischen Rasse wird von führenden Fachwissenschaftlern auf der Grundlage neuerer genetischer Daten stark bestritten. Es ist höchste Zeit, dass der alte indogermanische Fall aus den Lehrbüchern entfernt wird.

4. Die Einbeziehung des Protogriechischen in die gemeinsame indogermanische Sprache ist unbestritten, die Muttersprache dieser gemeinsamen Sprache bleibt jedoch unbekannt. Allerdings scheint Protogriechisch, wie bereits erwähnt, den anderen Sprachen (einschließlich Sanskrit) überlegen zu sein, die Frage nach dem Zeitpunkt seines Erscheinens im griechischen Raum bleibt jedoch offen (laut Dr. I. Lazaridis).

5. Im griechischen Raum und insbesondere auf Kreta taucht das erste Schriftsystem mit Ideogrammen (Hieroglyphen) vor 5.000 Jahren auf, vor etwa 4.000 Jahren folgte die Linearschrift A (die noch nicht entziffert wurde), der vor 3.500 Jahren folgte (15. v. Chr.) die lineare B-Schrift (einschließlich Vokale), die vom britischen Architekten M. Ventris als Griechisch entziffert wurde. Nach Angaben des berühmten Linguisten und Mykenologen Osvald Panagl stammen die Tafeln von Knossos und Mykene aus der Zeit um 1300 v. Chr., von Pylos aus der Zeit um 1200 v. Chr., während der bedeutende Archäologe M. Kosmopoulos in Iklaina (14 km von Pylos entfernt) die bisher ältesten entdeckte Tontafel von Linear B, datiert um 1450-1400 v. Chr.

6. Im Nahen Osten und insbesondere im ehemaligen Phönizien taucht es um 1150 v. Chr. auf. das sogenannte phönizisch-semitische Schriftsystem, bei dem es sich nicht um ein Alphabet, sondern um eine Silbe ohne Vokale mit 22 Konsonanten handelt (zu denen die griechischen Konsonanten Ξ (X), Φ (F), Ψ (PS) nicht gehören). Wenn es zur Zeit der Trojaner Schrift gab Krieg (d. h. vor 1200 v. Chr.) ist die Hypothese, dass die Griechen das Schriftsystem (Silbenschrift) von den Phöniziern übernommen hätten, unsicher und nicht glaubwürdig.

7. Das erste Alphabet der Welt ist das Griechische aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. aἰ Ursprünglich hatte es 27 Buchstaben, aus dem Jahr 403 v. Chr. 24 Buchstaben, nach dem Entfernen von Digamma, Kopa und Sabi. Allerdings gibt es aufgrund historischer Quellen (Homerische Briefe, Mistriotis usw.) und archäologischer Funde ernsthafte Hinweise darauf, dass das griechische Alphabet viel älter ist und wahrscheinlich bis in die Jahre des Trojanischen Krieges zurückreicht (Mistriotis, Apollodorus usw.). Viel wahrscheinlicher ist jedoch, dass homerische Epen schriftlich überliefert wurden (Mistriotis, J. Highget, H. Blanc, Jacqueline De Romilly).

   Vor diesem Hintergrund ist es notwendig, die interdisziplinäre Forschung fortzusetzen, deren Schlussfolgerungen aus den verschiedenen Wissenschaften aufgrund ihrer raschen Entwicklungen insbesondere zu denen der Archäogenetik und Populationsgenetik konvergieren sollten. Die griechische Sprache, ein Phänomen der Kontinuität und Ausstrahlung, ist weiterhin Gegenstand der Bewunderung und des Studiums führender Linguisten, Hellenisten und Intellektueller. Laut dem weltbekannten griechischen Gelehrten und Linguistikprofessor F.R. Adrados, Griechisch hat seinen unauslöschlichen Stempel in allen westeuropäischen Sprachen hinterlassen, die als halbhellenisch oder kryptohellenisch gelten, und laut dem angesehenen Griechischprofessor an der Universität Oxford, Gilbert Murray, ist Griechisch die vollkommenste Sprache der Welt Welt. Tatsächlich ist die griechische Sprache, geschrieben und gesprochen, eine Errungenschaft des menschlichen Geistes von unübertroffener Vollkommenheit.“

https://omilosfi.gr/2019/02/07/

Τέρμα η δήθεν Φοινικική προέλευση του Ελληνικού αλφαβήτου! Μια συγκλονιστική ομιλία για την ελληνική γλώσσα και την αυθεντική ελληνική γραφή  της (αλφάβητο) που δεν προέρχεται από τους Φοίνικες και τους ανύπαρκτους  «Ινδοευρωπαίους», θεωρία που ζητά να αφαιρεθεί από τα σχολικά βιβλία, έκανε στην  Ακαδημία Αθηνών ο απερχόμενος πλέον Πρόεδρός της, Ακαδημαϊκός Αντώνιος Κουνάδης στις  14 Ιανουαρίου 2019 μ.Χ., κλείνοντας την εκεί ετήσια θητεία του. Το παρακάτω κείμενο της  ομιλίας του, πρωτοδημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα της Εφημερίδας «Εστία». 

Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΗΣ: ΠΡΟΦΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΓΡΑΠΤΗΣ 

Ομιλία τοῦ τ. προέδρου τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν Ἀντωνίου Κουνάδη 

εκφωνήθηκε στην Ακαδημία Αθηνών στις 14 Ἰανουαρίου 2019 . 

1. ΥΨΙΣΤΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ ΑΓΑΘΟ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ 

«Η προβληθείσα τόν 18ο αἰῶνα ἄποψη, ὅτι ἡ Ἑλληνική γλῶσσα ἀνήκει στήν  Ἰνδοευρωπαϊκή οἰκογένεια γλωσσῶν, καθώς καί ἡ ἄποψη ὅτι τό Ἑλληνικό ἀλφάβητο εἶναι  Φοινικοσημιτικῆς προελεύσεωςἀπετέλεσαν ἀντικείμενα συνεχιζομένων μέχρι σήμερα ἐντόνων  συζητήσεων καί ἀμφισβητήσεων. Δύο θέματα, τά ὁποῖα δέν πρέπει νά ἀφήνουν ἀδιάφορο  κανένα Ἕλληνα, ἀφοῦ τό ὑψίστης σημασίας ἀγαθό τῆς πολιτισμικῆς μας κληρονομιᾶς, ἡ  Ἑλληνική γλῶσσα, προφορική καί γραπτή, ἀρρήκτως συνδεδεμένη μέ τήν ταυτότητα, τήν  συνέχεια, τήν ἐπιβίωση καί τήν προοπτική τοῦ Ἑλληνισμοῦ, εἶναι ὑπόθεση ὅλων μας. 

Βεβαίως καί τοῦ ὁμιλοῦντος, λόγω τῆς μακρόχρονης ἐνασχόλησής μου μέ τήν Ἐκπαίδευση  καί τήν συναφῆ ἀρθρογραφία μου, μέ τήν ὁποία ἐστηλίτευσα τίς ὀλέθριες νομοθετικές  παρεμβάσεις στή γλῶσσα μας, μέ τόν ψευδεπίγραφο χαρακτηρισμό ὡς Ἐκπαιδευτικῶν  Μεταρρυθμίσεων. 

Δεδομένου ὅτι τά δύο αὐτά θέματα εἶναι διεπιστημονικοῦ χαρακτῆρα καί μάλιστα  ἀντικείμενο πολλῶν διαφορετικῶν ἐπιστημῶν, ἡ ἐν προκειμένω προσπάθειά μου εἶναι νά  παρουσιάσω αὐθεντικές γνῶμες γλωσσολόγων, ἀρχαιολόγων, ἱστορικῶν, ἀνθρωπολόγων,  παλαιοντολόγων, ὥστε νά χυθεῖ περισσότερο φῶς στά δύο αὐτά περίπλοκα καί σκοτεινά ἀκόμη  θέματα, βάσει καί τῶν νεοτέρων εὑρημάτων καί τῶν ἐξελίξεων στήν ἀνθρώπινη ἀρχαιογενετική  (αDNA) καί τήν πληθυσμιακή γενετική. Ἐξελίξεων, οἱ ὁποῖες ἀνέτρεψαν ἤ καί ἐπιβεβαίωσαν  προγενέστερες ὑποθέσεις. 

2. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ: ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΖΕΙΝ ΕΣΤΙΝ ΤΟ ΟΡΘΩΣ ΟΝΟΜΑΖΕΙΝ 

Στόν Κρατύλο τοῦ Πλάτωνος πού ἀποτελεῖ διάλογο γιά τήν ὀρθότητα τῶν ὀνομάτων μέ  συνομιλητές τόν Ἑρμογένη, τόν φιλόσοφο-μαθηματικό Κρατύλο (ἱδρυτή φιλοσοφικῆς σχολῆς τόν  5ο π.X. αἰ.) καί τόν Σωκράτη, βρίσκονται οἱ ἀπαρχές τῆς Συγκριτικῆς Γλωσσολογίας σ’ ὅ,τι ἀφορᾶ 

ὀνόματα βαρβάρων (δηλ. ἀλλοεθνῶν) καί τῆς συγκριτικῆς μεθόδου (ὅσον ἀφορᾶ τίς διαλέκτους  τῆς Ἑλληνικῆς, π.χ. Αἰολικῆς, Δωρικῆς, Ἰωνικῆς, Ἀττικῆς κ.λπ.), καθώς καί οἱ ἀπαρχές τῆς  Ἐτυμολογίας γιά τό πῶς καθορίζεται ἡ ὀρθή ὀνοματοθέτηση (ὀνοματοδοσία) τῶν λέξεων  (ὀνομάτων), φύσει ἤ νόμω. Σύμφωνα μέ τόν φύσει καθορισμό (κατά τόν Κρατύλο),  ὑπάρχει συμφωνία μεταξύ ὀνόματος (λέξεως) καί τοῦ ἐννοιολογικοῦ περιεχομένου του  ἐτυμολογικῶς (δηλ. μεταξύ σημαίνοντος καί σημαινομένου), ἐνῶ σύμφωνα μέ τόν νόμο  καθορισμό τῶν ὀνομάτων (λέξεων) ἡ ὀνοματοθέτηση εἶναι συμβατική Ἡ Ἑλληνική γλῶσσα εἶναι  κατ’ ἐξοχήν ἐννοιολογική ἤ νοηματική, δηλαδή ὑπάρχει αἰτιώδης σχέση μεταξύ ὀνομάτων λέξεων καί τῆς ἐτυμολογικῆς σημασίας τους. 

Κατά τόν Πλάτωνα (Κρατύλος, 435-436) «ὅς ἄν τά ὀνόματα ἐπίσταται, ἐπίσταται καί τά  πράγματα». Πρῶτος ὁ Διονύσιος ὁ Ἁλικαρνασσεύς (1ος π.Χ. αἰ.) στό ἔργο του «Περί συνθέσεων  ὀνομάτων» θεωρεῖ τόν Πλάτωνα θεμελιωτή τῆς Ἐτυμολογίας γράφοντας: «Τόν ὑπέρ  ἐτυμολογίας λόγον πρῶτος εἰσήγαγε Πλάτων πολλαχῇ μέν καί ἄλλοθι, μάλιστα δέ ἐν τῷ  Κρατύλῳ.». Γιά τήν ἀξία τῆς νοηματικῆς ἰδιότητας τῶν ὀνομάτων ὁ Ἀριστοτέλης ἐπισημαίνει: «Ὁ  λόγος, ἐάν μή δηλοῖ, οὐ ποιήσει τό ἑαυτοῦ ἔργον.» (Τέχνη ρητορική Γ. 2149), στή συνέχεια δέ  ἐξαίρει τήν Ἑλληνική μέ τήν φράσιν: «Τό Ἑλληνίζειν ἐστίν τό ὀρθῶς ὀνομάζειν.» (Τέχνη ρητορική  Γ. 4.1407). 

3. ΝΟΜΠΕΛΙΣΤΑΣ ΧΑΪΖΕΝΜΠΕΡΓΚ ΓΙΑ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ 

Ἀλλά καί στούς νεώτερους χρόνους ὁ Γερμανός φιλόσοφος-φυσικός Βένερ  Χάιζενμπεργκ (Βραβεῖο Νομπέλ 1932) εἶχε δηλώσει: «Ἡ θητεία στήν ἀρχαία Ἑλληνική γλῶσσα  ὑπῆρξε ἡ σπουδαιότερη πνευματική μου ἄσκηση. Στή γλῶσσα αὐτή ὑπάρχει ἡ πληρέστερη  ἀντιστοιχία ἀνάμεσα στήν λέξη καί τό ἐννοιολογικό περιεχόμενο.». Ἄν τό πρῶτο ἀλφάβητο  (ἀκριβέστερα σύστημα γραφῆς) εἶναι Σημιτικοφοινικικό καί ἄν οἱ Φοίνικες (κλάδος σημιτικῆς  φυλῆς πού διακρίθηκε στήν ναυτιλία καί στό ἐμπόριο) τό πῆραν ἀπό τούς Ἑβραίους καί τό  μετέδωσαν στούς Ἕλληνες, ἔχει γίνει ἀντικείμενο πολλῶν συζητήσεων καί ἀμφισβητήσεων.  Συναφῆ θέματα πρός διερεύνηση εἶναι τό πότε οἱ Φοίνικες μετανάστες ἐγκαταστάθηκαν στή  Φοινίκη καί ποιές οἱ ἀρχαιότερες ἐπιγραφές ἤ γραπτά κείμενα τοῦ Φοινικικοῦ πολιτισμοῦ. 

4. ΗΡΟΔΟΤΟΣ: «μου φαίνεται…» 

Γιά τήν ὑπάρχουσα ἄποψη περί τῆς καταγωγῆς τοῦ Ἑλληνικοῦ ἀλφαβήτου ἀπό τά  «φοινικικά γράμματα», δηλαδή ἀπό τό φοινικικό οὐσιαστικῶς «Συλλαβάριο», ἀξίζει νά  παρατηρηθεῖ ὅτι τήν ἄποψη αὐτή οἱ «Φοινικιστές ἐστήριξαν κυρίως στή γνωστή ρήση τοῦ  Ἡροδότου: «Οἱ Φοίνικες …ἐσήγαγον διδασκάλια ἐς τούς Ἕλληνας καί δή καί γράμματα, οὐκ  ἐόντα πρίν Ἕλλησι, ὡς ἐμοί δοκέειν…». Δηλαδή ὁ Ἡρόδοτος διατυπώνει τοῦτο μέ ἐπιφύλαξη (ὡς  ἐμοί δοκεῖ), ἀναφερόμενος ἀορίστως σέ γράμματα καί ὄχι στά γράμματα συγκεκριμένης γραφῆς. 

5. ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ: «οι Φοίνικες τα πήραν από άλλους» 

Μέ τήν ἄποψη ὅμως τοῦ Ἡροδότου δέν συμφωνεῖ ὁ ἱστορικός Διόδωρος ὁ Σικελιώτης (Ε  74), ὁ ὁποῖος διευκρινίζει ὅτι τά λεγόμενα «Φοινίκεια γράμματα» δέν εἶναι ἐφεύρεσις τῶν  Φοινίκων ἀλλά διασκευή ἄλλων γραμμάτων, δηλαδή τῶν Ἑλληνικῶν Κρητικῶν, δηλώνοντας: «φασί τούς Φοίνικας οὐκ ἐξ ἀρχῆς εὑρεῖν, ἀλλά τούς τύπους τῶν  γραμμάτων μεταθεῖναι μόνον,…». 

6. ΔΕΝ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΠΟΤΕ ΦΟΙΝΙΚΙΚΕΣ ΕΠΙΓΡΑΦΕΣ 

Ἄς σημειωθεῖ ὅτι οἱ Φοίνικες, ὅπως φαίνεται ἀπό διάφορες ἱστορικές πηγές,  ἐγκατεστάθησαν στήν Φοινίκη (σημερινός Λίβανος καί ἐν μέρει Συρία) ἀναμειχθέντες μέ τούς 

αὐτόχθονες Χαναανίτες μεταξύ 1.200 καί 1.100 π.Χ. Γραπτά κείμενα ἤ ἐπιγραφές γιά τόν  Φοινικικό πολιτισμό δέν ἔχουν εὑρεθεῖ μέχρι σήμερα. 

7. ΥΠΗΡΧΕ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΦΗ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΤΡΩΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ (1.200 π.Χ.) 

Βάσει ἱστορικῶν δεδομένων, ἐπιγραφῶν καί πολλῶν ἀναφορῶν σέ (γνωστά) κείμενα  ἀρχαίων Ἑλλήνων συγγραφέων, ἔχει γίνει δεκτό ἀπό τήν διεθνῆ ἐπιστημονική κοινότητα ὅτι ἡ  Ἑλληνική (ἀλφαβητική) γραφή ὑπῆρχε πιθανότατα πρίν ἀπό τήν ἐποχή τοῦ Τρωϊκοῦ πολέμου.  (Δέν ἐννοοῦμε τήν Γραμμική Α΄ ἤ Β΄ οὔτε βεβαίως τήν ἀρχαιότερη Κρητική μέσω ἰδεογραμμάτων  ἱερογλυφική γραφή.) Ὡστόσο, ἡ Ἑλληνική (ἀλφαβητική) γραφή φαίνεται ὅτι βάσει ἱστορικῶν  πηγῶν ὑπῆρχε πρίν ἀπό τούς χρόνους τοῦ Ὁμήρου. Π.χ. στήν Ἰλιάδα (περιγράφουσα τόν Τρωικό  Πόλεμο) ὁ Ὅμηρος, ἀναφερόμενος στόν Βελλερεφόντη, γράφει «σήματα λυγρά γράψας ἐν  πίνακι πτυκτῷ θυμοφθόρα πολλά». (Ἐπιστολή Προίτου πρός τόν πενθερό του, τόν Ἰοβάτη. Ζ  169.) Ἐπίσης ὁ Ὅμηρος κατά τόν φιλόσοφο καί ἱστορικό Πορφύριο (3ος μ.Χ. αἰ.) ἔγραψε τήν  Ἰλιάδα «οὔχ ἅμα, οὐδέ κατά τό συνεχές, καθάπερ σύγκεινται, ἀλλ’ αὐτός μέν ἑκάστην ῥαψῳδίαν  γράψας καί ἐπιδειξάμενος ἐν τῷ περινοστεῖν τάς πόλεις τροφῆς ἕνεκεν ἀπέλιπεν…» (Λεξικό  Σούδα ἤ Σουίδα). 

Ὁ Μιστριώτης ἀναφέρει ὅτι ὁ Ἀπολλόδωρος (180-110 π.Χ.) μᾶς γνωρίζει ὅτι ὁ Οἴαξ, κατά  τόν Τρωϊκό Πόλεμο, ἔγραψε τήν εἴδηση τοῦ θανάτου τοῦ ἀδελφοῦ του, τοῦ Παλαμήδη, ἐπάνω  σέ πηδάλιο, τό ὁποῖον τά θαλάσσια κύματα μετέφεραν στόν πατέρα τους τόν Ναύπλιο. 

Ἐνδιαφέρουσα εἶναι ἡ Ἐπιστημονική Ἀνακοίνωση τῶν Ἑλλήνων ἐρευνητῶν Σταύρου  Παπαμαρινόπουλου καί τῶν συνεργατῶν του, τήν ὁποία παρουσίασα στήν Δημόσια Συνεδρία  τῆς Ἀκαδημίας (19/10/2017) μέ τίτλο «Ἀστρονομικές Χρονολογήσεις τοῦ τέλους τοῦ Τρωϊκοῦ  Πολέμου καί τῆς ἐπιστροφῆς τοῦ Ὀδυσσέα» (Πρακτικά Ἀκαδημίας, τ. 92 Α΄, 2017). Ἡ Ἀνακοίνωση  καταλήγει στό συμπέρασμα ὅτι τό τέλος τοῦ Τρωικοῦ Πολέμου χρονολογεῖται πρό τοῦ 1200  π.Χ. Ἡ χρονολογία αὐτή ὑποδηλοῖ τήν ὕπαρξη γραφῆς κατά τούς χρόνους τοῦ Τρωϊκοῦ Πολέμου,  ἐνόψει καί τῶν προεκτεθέντων ἀπό τόν Ὅμηρο περί τοῦ Βελλερεφόντη καί ἀπό τόν Μιστριώτη – Ἀπολλόδωρο γιά ὅσα ἀναφέρουν γιά τόν Οἴακα. Ἐάν πράγματι ὑπῆρχε γραφή πρίν ἀπό τό 1200  π.Χ., τά ὑποστηριζόμενα ὅτι δῆθεν οἱ Ἕλληνες πῆραν τό σύστημα γραφῆς (Συλλαβάριο) ἀπό  τούς Φοίνικες κλονίζονται, στερούμενα ἀξιοπιστίας. Βεβαίως τό ζήτημα αὐτό παραμένει  ἀνοικτό ἐλλείψει ἀποδείξεων, διότι οἱ ὑπάρχουσες ἐνδείξεις δέν ἀρκοῦν. 

8. ΕΒΑΝΣ: ΟΙ ΦΟΙΝΙΚΕΣ ΠΗΡΑΝ ΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ 

ΓΡΑΜΜΙΚΗ, αριστερά από αγγείο στο Ακρωτήρι Θήρας–δεξιά από Ανάκτορο Ζάκρου, Αρχ.  Μουσείο Σητείας 

Κατά τόν Sir Arthur Evans «ἡ γραφή τῆς Κρήτης εἶναι ἡ μήτηρ τῆς Φοινικικῆς», ἐνῶ κατά  τόν Ρενέ Ντυσσώ «Οἱ Φοίνικες εἶχαν παραλάβει πρωιμότατα τό ἀλφάβητόν των παρά τῶν 

Ἑλλήνων, οἵτινες εἶχαν διαμορφώσει τοῦτο ἐκ τῆς Κρητο-Μυκηναϊκῆς γραφῆς». (Βλ. καί  Γκεόργκιεφ, Προβλήματα τῆς Μινωικῆς Γλώσσας, Σόφια 1953.) 

9. ΦΟΙΝΙΚΙΚΑ ΧΩΡΙΣ ΦΩΝΗΕΝΤΑ… 

Τό Φοινικικό δέν εἶναι ἀλφάβητο, ἀλλά «Συλλαβάριο», χωρίς φωνήεντα, μέ 22 σύμφωνα  καί χωρίς τά σύμφωνα Ξ, Φ, Ψ τοῦ ἑλληνικοῦ ἀλφάβητου. Ἀλλά καί κατά τό Κέντρο τοῦ  Πανεπιστήμιου Irvain TLG (Thesaurus Linguae Graecae), ὁ Κρητικός ἱστορικός  Δωσιάδης (συγγράψας τήν τοπική ἱστορία τῆς Κρήτης) ἀναφέρει ὅτι τό ἀλφάβητο εὑρέθη ἀπό  τούς Κρῆτας. 

10.ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ «ΑΛΦΑ» 

Ὁ Πλούταρχος (Προβλήματα 737) θεωρεῖ ἀφελῆ τήν ἄποψη ὅτι τό γράμμα «ἄλφα» εἶναι  Φοινικικό ἐκ τοῦ «Ἄλεφ» πού ὀνόμαζαν τόν βοῦν (θεωρούμενον πρῶτον ἐκ τῶν  ἀναγκαίων). Κατά τό Μέγα Ἐτυμολογικό Λεξικό, το γράμμα «ἄλφα» προέρχεται ἐκ τοῦ ρήματος  ἄλφω (= εὑρίσκω), διότι «πρῶτον γάρ τῶν ἄλλων στοιχείων εὑρέθη.» 

11.ΙΩΝΙΚΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ 

Ἡ κάθε πόλις-κράτος ἤ περιοχή στόν ἀρχαϊκό ἑλληνικό κόσμο εἶχε τό δικό της ἀλφάβητο, (μέ  μικρές παραλλαγές ἀπό ἐκεῖνα τῶν ἄλλων πόλεων.) Τό σημερινό Ἑλληνικό ἀλφάβητο εἶναι τό  ἐπικρατῆσαν Ἰωνικό, μέ 24 γράμματα, ἀπό τό 403 π.Χ. ἐπί ἄρχοντος Εὐκλείδου. Τό Κορινθιακό,  ἐπίσης, διαθέτει 24 γράμματα, τό Κρητικό 21, τῆς Μιλήτου 24, τό Χαλκιδικό 25, ἀπό τό ὁποῖον  προῆλθε τό σημερινό Λατινικό, μετά ἀπό προσαρμογή ἀπό τούς κατοίκους τοῦ Λατίου τῆς  Ἰταλίας, (οἱ ὁποῖοι, ὡς φαίνεται, τό παρέλαβαν ἀπό Ἕλληνες τῆς Κύμης.) 

Ἀπό τό Ἑλληνικό, ἐπίσης, ἀλφάβητο προῆλθαν τό Ἐτρουσκικό, τό Κυριλλικό, τό ἀρχαῖο  Φρυγικό, τό ἀλφάβητο τῆς Λυκίας, τό Λυδικό, τό Ἀρμενικό, τό Κοπτικό, τό Γοτθικό κ.λπ. 

12.ΠΑΝΑΡΧΑΙΕΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΓΡΑΦΕΣ 

Πηγές γιά τίς ἀπαρχές τῆς Ἑλληνικῆς γραφῆς ὑπάρχουν πολλές, μεταξύ τῶν ὁποίων: 1) Ἡ πινακίδα τοῦ Δισπηλιοῦ τῆς Καστοριᾶς πού ἔφερε σέ φῶς τό 1993 ὁ καθηγητής Γ.  Χουρμουζιάδης, τήν ὁποίαν ἀρχαιομέτρες τόσο ἀπό τό Ἐρευνητικό Κέντρο «Δημόκριτος» ὅσο  καί τοῦ ἐξωτερικοῦ χρονολόγησαν στό 5250 π.Χ. 

Πρωτογραφή πινακίδας Δισπηλιού Καστοριάς, Μακεδονία 5.250 π.Χ. 

(αριστερά αντίγραφο της πινακίδας – δεξιά μερικά από τα γράμματα και σύμβολά της) 

2) «Τό Ὄστρακο στήν Ἐρημονησίδα Γιούρα τῶν Σποράδων», τό ὁποῖον εὑρῆκε ὁ  ἀρχαιολόγος Ἀδάμ Σαμψών μέ Ἑλληνική ἐπιγραφή τοῦ 5500 π.Χ., στήν ὁποία 

διακρίνονται εὐκρινῶς τά γράμματα Α Υ Δ χωρίς βεβαίως νά εἶναι γνωστή ἡ φωνητική τους  ἀξία. 

Γραφή σε όστρακο του 5.500 π.Χ., Σπήλαιο του Κύκλωπα, Γιούρα Σποράδων Εμφανή τα ελληνικά γράμματα Α, Υ, Δ 

3) «Τό Ὄστρακο στήν Περιοχή Πιλικάτα τῆς Ἰθάκης», χρονολογούμενο τό 2700 π.Χ., στό  ὁποῖον ὑπάρχουν χαραγμένα συμβολικά σχήματα παρόμοια μέ αὐτά τῶν Γραμμικῶν  Γραφῶν Α΄ καί Β΄. 

Γραφή σε όστρακο του 2.700 π.Χ. στα Πηλικάτα Ιθάκης – Μουσείο Σταυρού Ιθάκης 

13. ΓΡΑΠΤΩΣ ΜΕΤΑΦΕΡΟΝΤΑΝ ΤΑ ΕΠΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ 

Ἐν προκειμένω, εὔλογο τίθεται τό ἐρώτημα πῶς εἶναι δυνατόν χιλιάδες στίχων τῶν  Ὁμηρικῶν Ἐπῶν νά διατηροῦνται καί μεταφέρονται ἐπί πολλούς αἰῶνες ἀναλλοίωτοι μέ  θαυμαστή ἀκρίβεια. Γι’ αὐτό καί ὁ Μιστριώτης στό ἔργο του «Ἱστορία τῶν Ὁμηρικῶν Ἐπῶν»  (Τύποις Σακελλαρίου, Ἀθήνα 1903, ἔκδοση Β΄) ἀναφέρει: «Τό πολύμορφον καί ἡ ἀστασία ἐν τῇ  ἐκτάσει καί συστολῇ φωνηέντων, οὐ δύναταί τις ἀποδοῦναι τῇ ἐλλείψει τῆς γραφῆς.». 

Ὁ καθηγητής Τζίλμπερτ Χάιγκετ δηλώνει ὅτι ἕνα ποίημα ὅπως ἡ Ἰλιάδα εἶναι ἀδύνατον νά  εἶχε παραδοθεῖ χωρίς γραφή (Ἡ Κλασσική παράδοση, Ἐκδ. ΜΙΕΤ), ἐνῶ ὁ διάσημος  συγγραφέας Χόρστ Μπλάνκ(Ἐκδ. Παπαδήμα, σελ. 148) βεβαιώνει ὅτι: «Σήμερα ἕνα μεγάλο  μέρος φιλολόγων κλείνει πρός τήν ὑπόθεση ὅτι ἡ σύνταξη τῶν Ὁμηρικῶν Ἐπῶν εἶχε ἤδη  καταστήσει ἀπαραίτητη τήν γραπτή παγίωση τοῦ κειμένου… οἱ ραψωδοί κουβαλοῦσαν μαζί  τους τό γραπτό χειρόγραφο ἀντίτυπό τους.». Ἐπίσης, ἡ Γαλλίδα Ἑλληνίστρια Ζακλίν Ντέ  Ρομιγύ δηλώνει κατηγορηματικά: «Ὅμηρος καί γραφή συνυπάρχουν.». (Γιατί ἡ Ἑλλάδα, Ἐκδ. Τό  «Ἄστυ», σελ. 28.) Tό δακτυλικό ἑξάμετρο στά Ὁμηρικά Ἔπη βασίζεται στήν προσωδία (μακρά καί  βραχέα φωνήεντα, διπλά σύμφωνα, δίφθογγοι κ.λπ.). Ἡ ἄποψη ὅτι οἱ Φοίνικες δάνεισαν κάποια 

σύμφωνα καί ἀμέσως οἱ Ἕλληνες ἔγραψαν ὀρθογραφημένα τά Ἔπη, δέν ἔχει ἰσχυρά  ἐπιχειρήματα, ὅπως ἀναφέρει τό Λεξικό Σούδα ἤ Σουίδα (βλ. Φοινίκη πόλις). 

14. ΓΟΥΙΛΙΑΜ ΝΤΟΥΡΑΝΤ: ΟΙ ΦΟΙΝΙΚΕΣ ΤΟ ΠΗΡΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ 

Χαρακτηριστική εἶναι καί ἡ ἀναφορά τοῦ Ἀμερικανοῦ ἱστορικοῦ/φιλοσόφου, συντάκτη  τῆς παγκόσμιας ἱστορίας πολιτισμοῦ, William Durant: «Οἱ Φοίνικες δέν ἦσαν οἱ ἐφευρέται τοῦ  ἀλφαβήτου, τό κυκλοφόρησαν μόνο ἀπό τόπο σέ τόπο. Τό ἐπῆραν ἀπό τούς Κρῆτες καί τό  μετέφεραν στήν Τύρο, στήν Σιδῶνα, στήν Βύβλο καί ἄλλες πόλεις τῆς Μεσογείου. Ὑπῆρξαν οἱ  “γυρολόγοι” καί ὄχι οἱ ἐφευρέται τοῦ ἀλφαβήτου.». 

Ὁ ἀρχαιολόγος-ἐπιγραφικός Ἀπόστολος Ἀρβανιτόπουλος εἶχε δηλώσει: «Τό ἀλφάβητο  ἐπενόησαν καί ἐφήρμοσαν οἱ Ἀρχαῖοι Ἕλληνες… ἐδώρισαν δέ αὐτό εἰς ἅπασαν τήν ἀνθρωπότητα  ὡς κοινόν κτῆμα αὐτῆς.». Ὑπάρχουν ἀρκετές μαρτυρίες μέ κείμενα ἀρχαίων ἱστορικῶν καί  συγγραφέων (μεταγενέστερα τῆς ἐποχῆς τοῦ Ὁμήρου), τά ὁποῖα ὑποστηρίζουν ὅτι ὑπῆρχε  γραπτή Ἑλληνική γλῶσσα (διάφορος τῆς Γραμμικῆς Β΄) περί τό 1200 π.Χ., δηλαδή πρίν ἀπό τό  Φοινικικοσημιτικό Συλλαβάριο. Ὡστόσο, τεκμήρια (π.χ. ἐπιγραφές) γιά τήν ὕπαρξη Ἑλληνικῆς  γραφῆς πού ἀνάγεται σ’ αὐτήν τήν περίοδο δέν ὑπάρχουν. 

15. ΓΚΙΛΜΠΕΡΤ ΜΑΡΡΕΪ: Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΛΕΙΟΤΕΡΗ ΓΛΩΣΣΑ 

Γι’ αὐτήν τήν ἀσύγκριτης τελειότητας γλῶσσα πού ἐμεῖς οἱ ἴδιοι κακοποιήσαμε, ἐνῶ γιά  τούς ξένους ἑλληνιστές καί γλωσσολόγους ἀποτελεῖ ἀντικείμενο θαυμασμοῦ καί μελέτης,  χαρακτηριστική εἶναι ἡ δήλωση τοῦ διακεκριμένου Ἑλληνιστοῦ καθηγητοῦ στό Πανεπιστήμιο  τῆς Ὀξφόρδης Gilbert Murray: «[…] μία σκέψη μπορεῖ νά διατυπωθεῖ μέ ἄνεση καί χάρι στήν  Ἑλληνική, ἐνῶ γίνεται δύσκολη καί βαρειά στήν Λατινική, Ἀγγλική, Γαλλική, Γερμανική. Ἡ Ἑλληνική  εἶναι ἡ τελειότερη γλῶσσα, ἐπειδή ἐκφράζει τίς σκέψεις τελειοτέρων ἀνθρώπων.». 

Ὁ διακεκριμένος Ἑλληνιστής καί γλωσσολόγος Ἱσπανός καθηγητής F.R. Adrados, ξένος  ἑταῖρος τῆς Ἀκαδημίας Ἀθηνῶν, ἔχει ἐπανειλημμένα δηλώσει ὅτι οἱ Δυτικοευρωπαϊκές γλῶσσες  εἶναι ἡμιελληνικές ἤ κρυπτοελληνικές. 

16.Ο ΕΦΕΥΡΕΤΗΣ ΤΟΝΩΝ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΩΝ 

Ἀξίζει, ἐπίσης, νά σημειωθεῖ ὅτι ὁ Ἀριστοφάνης ὁ Βυζάντιος (2ος π.Χ. αἰ.) θεωρεῖται ὅτι  πρῶτος ἐπενόησε καί ἐφήρμοσε τούς τόνους καί τά πνεύματα. 

17.Ο ΔΙΣΚΟΣ ΤΗΣ ΦΑΙΣΤΟΥ 

«Στόν “δίσκον τῆς Φαιστοῦ” χρονολογούμενον πρό τοῦ 1200 π.Χ. (ὁ ὁποῖος εὑρέθη στήν  Κρήτη καί δέν ἔχει ἀποκρυπτογραφηθεῖ μέχρι σήμερα) φαίνονται εὐκρινῶς “τυπωμένα” τά  γράμματα Β Γ Λ Υ. 

18.ΠΗΛΙΝΑ ΕΓΓΡΑΦΑ 2.000 π.Χ.

Οἱ Michael Ventris καί John Chadwick ὑπεστήριξαν γιά πρώτη φορά ὅτι οἱ πινακίδες “ἀπό  ψημένο πηλό, ἀπό τήν δεύτερη χιλιετία π.Χ., οἱ ὁποῖες βρέθηκαν στή Πύλο, στήν Κνωσό, στίς  Μυκῆνες καί ἄλλα μέρη, περιεῖχαν ἑλληνικά ἔγγραφα πού προέρχονταν ἀπό τά ἀρχαῖα  Μυκηναϊκά Βασίλεια”». 

Τά Μυκηναϊκά, ὅπως πρόσφατα ἐτόνισε ὁ F.R. Adrados (ἐν συνεχεία ἄλλων), ἦταν  ἑλληνικά, γραμμένα μέ τήν βοήθεια μίας ἀρχαίας συλλαβικῆς γραφῆς πού στήν συνέχεια  ξεχάστηκε. 

19.ΟΣΒΑΛΝΤ ΠΑΝΑΓΚΛ: Η ΓΡΑΜΜΙΚΗ ΠΑΡΑΛΛΑΓΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ Ἐπίσης, σέ ὁμιλία του στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν (8-10 Μαρτίου 2013) ὁ διακεκριμένος  Αὐστριακός γλωσσολόγος καί Μυκηνολόγος Osvald Panagl ἀνέφερε ὅτι: Οἱ ὡς ἄνω πινακίδες  (Κνωσοῦ, Πύλου, Μυκηνῶν) ἦταν γραμμένες σέ μία ἀρχέγονη παραλλαγή τῆς ἀρχαίας  Ἑλληνικῆς, 500 χρόνια προγενέστερης τοῦ γλωσσικοῦ ἰδιώματος τῶν Ὁμηρικῶν Ἐπῶν.  Συνεπῶς, ἡ χρονολογία τους ἀνάγεται περί τό 1300 π.Χ. 

20.ΙΚΛΑΙΝΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ: ΓΡΑΜΜΙΚΗ Β’ ΤΟΥ 1450 π.Χ. 

Ο Αρχαιολόγος Μ. Κοσμόπουλος στην Ίκλαινα Μεσσηνίας με Γραμμική Β΄ του 1450 π.Χ. 

Πρόσφατα στήν Ἴκλαινα τῆς Μεσσηνίας (14 χλμ. ἀπό τήν Πύλο) ὁ ἀρχαιολόγος Μιχαήλ  Κοσμόπουλος, καθηγητής στό Πανεπιστήμιο τοῦ Μιζούρι τῶν ΗΠΑ (ὑπεύθυνος ἀνασκαφῶν ἀπό  τό 1998 στό χῶρο αὐτό), βρῆκε «μέσα σέ μπάζα καί σκουπίδια» τήν ἀρχαιότερη μέχρι σήμερα  πήλινη πινακίδα Γραμμικῆς Β΄ χρονολογούμενη μεταξύ 1450 καί 1400 π.Χ., ὅπως μοῦ ἐγνώρισε  μέ σχετική ἐπιστολή του. 

21.ΟΙΝΟΧΟΗ ΤΟΥ ΔΙΠΥΛΟΥ 

Οινοχόη Δίπυλου Κεραμεικού του 740 π.Χ. με τα γράμματα: 

«ΗΟΣ ΝΥΝ ΟΡΧΕΣΤΟΝ ΠΑΝΤΟΝ ΑΤΑΛΟΤΑΤΑ ΠΑΙΖΕΙ ΤΟ ΤΟΔΕ ΚΑΝ ΜΙΝ…» 

που κατά Μπαμπινιώτη σημαίνει «1. Όποιος από τους ορχηστές χορεύει πιο ανάλαφρα απ’  όλους 2α. σε αυτόν ανήκει τούτο (το αγγείο, η οινοχόη) και αν τον [δεις, ευχήσου του κάθε  ευτυχία] 2β. αυτός να το πάρει (το αγγείο)» 

Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο

Πάντως, ἡ ἀρχαιότερη ἀλφαβητική ἐπιγραφή, χαραγμένη σέ πήλινο ἀγγεῖο, στήν «Οἰνοχόη  τοῦ Διπύλου» εἶναι τοῦ Η΄ π.Χ. αἰ.: «ΗΟΣ ΝΥΝ ΟΡΧΕΣΤΟΝ ΠΑΝΤΟΝ ΑΤΑΛΟΤΑΤΑ ΠΑΙΖΕΙ ΤΟ ΤΟΔΕ ΚΑΝ MΙΝ». Ὡστόσο, ἐνόψει τῶν προεκτεθέντων, ἡ ἐπιγραφή αὐτή δέν πρέπει νά εἶναι ἡ  ἀρχαιότερη. Λαμβάνοντας ὑπόψη ὅτι μέχρι σήμερα ποσοστό μικρότερο τοῦ 5% τῆς Ἑλληνικῆς  Γραμματείας ἔχει γίνει γνωστόν, εἶναι εὔλογο νά ἀναμένει κανείς ὅτι στό μέλλον νεώτερα  εὑρήματα θά φέρει σέ φῶς ἡ ἀρχαιολογική σκαπάνη. 

22.ΜΕΜΟΝΩΜΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ 

Κατά τόν γλωσσολόγο καθηγητή στό Πανεπιστήμιο Charles Sturt τῆς Αὐστραλίας Γεώργιο  Καναράκη (ἀλλά καί ἄλλους ἐρευνητές), βάσει τῆς ἱστορικοσυγκριτικῆς γλωσσολογίας, «ἡ  ἑλληνική γλῶσσα δέν ἀνήκει σέ καμμία ἀπό τίς γλωσσικές ὁμάδες τῆς Ἰνδοευρωπαϊκῆς  οἰκογενείας καί συνεπῶς κατατάσσεται ὡς μεμονωμένη γλῶσσα (isolate) μέσα στό πλαίσιο τῆς  ὁμογλωσσίας αὐτῆς.» Ὁ ὅρος Ἰνδοευρωπαῖοι εἰσήχθη τό 1813 ἀπό τόν Βρεταννό γλωσσολόγο,  ἰατρό καί φυσικό Thomas Young (1779-1829). 

Ὁ κορυφαῖος διεθνῶς γλωσσολόγος – ἑλληνιστής F.R. Adrados σέ ἀνακοίνωσή του στήν  Ἀκαδημία Ἀθηνῶν εἶπε ὅτι οἱ Μινωίτες «τούς ὁποίους δέν ξέρουμε πῶς νά ὁρίσουμε μέ ἀκρίβεια,  ἀλλά Ἰνδοευρωπαῖοι δέν ἦταν – δέν ἦταν Εὐρωπαῖοι οἱ ἄνθρωποι πού ἔγραψαν τόν “δίσκο τῆς  Φαιστοῦ”, οὔτε αὐτοί πού ἔγραψαν τήν Μυκηναϊκή γραφή». 

23.aDNA 

Ἡ ἐπικρατοῦσα ἄποψη, ἀντίθετη ἐκείνης τοῦ Sir Arthur Evans (κατά τήν ὁποία Λύβιοι καί  Αἰγύπτιοι μετανάστευσαν στή Κρήτη ἀναπτύξαντες τόν Μινωικό πολιτισμό), εἶναι ὅτι οἱ Μινωίτες  δέν ἀνήκουν στούς γλωσσικά Ἰνδοευρωπαϊκούς πληθυσμούς πού ἐποίκησαν τήν Εὐρώπη τήν  Νεολιθική ἐποχή.  

Ὡστόσο, ἡ ἐρευνητική ὁμάδα τοῦ Καθηγητοῦ Γενετικῆς καί Γενετικῆς Ἰατρικῆς στό  Πανεπιστημίου G. Washington Γεωργίου Σταματογιαννόπουλου, σέ συνεργασία μέ Ἕλληνες καί  ξένους ἐπιστήμονες διαφόρων εἰδικοτήτων, ἀπομόνωσε τό αDNA (ancient DNA) ἀπό Μινωικά  ὑπολείμματα 4.300 χρόνων καί καθόρισε τούς πολυμορφισμούς τοῦ μιτοχονδριακοῦ, οἱ  ὁποῖοι ἔχουν τά χαρακτηριστικά τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ. Ἐξαιρετικά ἐνδιαφέρουσα εἶναι  πρόσφατη δημοσίευση τοῦ ἴδιου καί συνεργατῶν του μέ τίτλο «Ἡ Πληθυσμιακή Γενετική καί ἡ  Θεωρία Περί Δῆθεν Ἀφανισμοῦ τῶν Ἑλλήνων τῆς Πελοποννήσου κατά τόν Μεσαίωνα» πού  ἀνακοίνωσα στήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν (27/4/2017), μέ τήν ὁποία ἀπεδεικνύετο ὅτι ἡ Πληθυσμιακή  Γενετική μπορεῖ νά διευκρινίσει σημαντικά θέματα καταγωγῆς καί ἱστορίας τοῦ Ἀνθρώπινου  πληθυσμοῦ. 

24.ΤΑ ΣΑΝΣΚΡΙΣΤΙΚΑ ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ 

Ὁ διακεκριμένος Γερμανός γλωσσολόγος Franz Bopp (συντάκτης τῆς Συγκριτικῆς  Γραμματικῆς τό 1857) ἔχει ὑποστηρίξει ὅτι τά Σανσκριτικά στηρίζονται στά Ἑλληνικά, καί ὄχι τό  ἀντίστροφο.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ 

Μέ βάση τά προεκτεθέντα μποροῦμε νά καταλήξουμε στά ἀκόλουθα συμπεράσματα: 1. Ὁ Πλάτων ἔθεσε τίς βάσεις τῆς Ἐτυμολογίας τῆς Ἑλληνικῆς γλώσσας, ἡ ὁποία  εἶναι κατ’ ἐξοχήν νοηματική (ἐννοιολογική), δηλαδή ὑπάρχει αἰτιώδης σχέση μεταξύ τῶν  λέξεων καί τῆς ἐτυμολογικῆς σημασίας τους. 

2. Ἔρευνες μέσω τοῦ αDNA ἔδειξαν ὅτι ὑπῆρξαν ἐπεκτάσεις πληθυσμιακῶν ὁμάδων  ἀπό τίς Ρωσικές στέπες τόσο Δυτικά (πρός Κεντρική καί Δυτική Εὐρώπη) ὅσο καί Ἀνατολικά  τῆς Εὐρώπης, μέσω τῶν Ἀσιατικῶν στεπῶν. Γενετική ὑπογραφή μεταναστεύσεων πρός  τήν Ἑλλάδα δέν ἐπιβεβαιώνεται μέχρι σήμερα, ἄν ὅμως ὑπάρξει τέτοια κατά τόν  κορυφαῖο γλωσσολόγο J. Mallory θά εἶναι πολύ μικρή ἐν σχέσει μέ τόν  τότε ἐγκατεστημένο στόν Ἑλλαδικό χῶρο πληθυσμό αὐτοχθόνων. 

3. Ὁ ὅρος Ἰνδο-Ευρωπαῖοι εἶναι καθαρά γλωσσικός καί δέν ὑποδηλοῖ ὁποιοδήποτε  φυλετικό τύπο ἀνθρώπου. Ἡ ὕπαρξη Ἰνδο-Ευρωπαϊκῆς φυλῆς ἀμφισβητεῖται  ἐντόνως ἀπό κορυφαίους εἰδικούς ἐπιστήμονες, μέ βάση πρόσφατα γενετικά  δεδομένα. Καιρός εἶναι πλέον ἡ παλιά Ἰνδο-Ευρωπαϊκή ὑπόθεση νά ἀφαιρεθεῖ ἀπό τά  σχολικά βιβλία. 

4. Ἡ ἔνταξη τῆς Πρωτο-ελληνικῆς στήν Ἰνδο-Ευρωπαϊκή ὁμογλωσσία δέν  ἀμφισβητεῖται, παραμένει, ὅμως, ἄγνωστη ἡ μητέρα-γλῶσσα τῆς ὁμογλωσσίας αὐτῆς.  Ὡστόσο, ὡς προεξετέθη, ἡ Πρωτο-ελληνική φαίνεται νά ὑπερτερεῖ τῶν ὑπολοίπων  γλωσσῶν (συμπεριλαμβανομένων τῶν Σανσκριτικῶν), τό ζήτημα ὅμως τοῦ χρόνου  ἐμφανίσεώς της στόν Ἑλλαδικό χῶρο παραμένει ἀνοικτό (κατά τόν Δρ. Ι. Λαζαρίδη). 

5. Στόν Ἑλλαδικό χῶρο, καί συγκεκριμένα στήν Κρήτη, ἐμφανίζεται πρίν ἀπό 5.000  χρόνια τό πρῶτο σύστημα γραφῆς μέ ἰδεογράμματα (ἱερογλυφικά), ἀκολουθεῖ πρίν ἀπό  περίπου 4.000 χρόνια ἡ Γραμμική γραφή Α΄ (πού δέν ἔχει ἀκόμη  ἀποκρυπτογραφηθεῖ), τήν ὁποία διαδέχεται πρίν ἀπό 3.500 χρόνια (15ος π.Χ. αἰ.) ἡ  Γραμμική γραφή Β΄ (περιλαμβάνουσα καί φωνήεντα), τήν ὁποία ἀποκρυπτογράφησε ὡς  Ἑλληνική ὁ Βρεταννός ἀρχιτέκτων Μ. Ventris. Κατά τόν διάσημο γλωσσολόγο – Μυκηνολόγο Osvald Panagl, οἱ πινακίδες Κνωσοῦ καί Μυκηνῶν χρονολογοῦνται περί τό  1300 π.Χ., τῆς δέ Πύλου περί τό 1200 π.Χ.,ἐνῶ ὁ διαπρεπής ἀρχαιολόγος Μ.  Κοσμόπουλος ἀνεκάλυψε στήν Ἴκλαινα (14 χλμ. ἀπό τή Πύλο) τήν ἀρχαιότερη μέχρι  σήμερα πήλινη πινακίδα Γραμμικῆς Β΄, χρονολογούμενη περί τό 1450-1400 π.Χ. 

6. Στή Μέση Ἀνατολή καί συγκεκριμένα στήν πρώην Φοινίκη ἐμφανίζεται περί τό  1150 π.Χ. τό καλούμενο Φοινικικοσημιτικό σύστημα γραφῆς, τό ὁποῖο δέν εἶναι  ἀλφάβητο ἀλλά συλλαβάριο χωρίς φωνήεντα, μέ 22 σύμφωνα, (στά ὁποῖα δέν  περιλαμβάνονται τά ἑλληνικά σύμφωνα Ξ, Φ, Ψ.) Ἄν ὑπῆρχε γραφή κατά τούς χρόνους  τοῦ Τρωικοῦ Πολέμου (δηλ. πρίν ἀπό τό 1200 π.Χ.), ἡ ὑπόθεση ὅτι οἱ Ἕλληνες πῆραν τό  σύστημα γραφῆς (Συλλαβάριο) ἀπό τούς Φοίνικες κλονίζεται, στερούμενη ἀξιοπιστίας. 

7. Τό πρῶτο ἀλφάβητο στόν κόσμο εἶναι τό Ἑλληνικό, τοῦ 8ου π.Χ. αἰ. Ἀρχικῶς εἶχε  27 γράμματα, ἀπό δέ τό 403 π.Χ. 24 γράμματα, μετά τήν ἀφαίρεση τοῦ δίγαμμα, τοῦ  Κόπα καί τοῦ σαμπί. Ὡστόσο, ὑπάρχουν σοβαρές ἐνδείξεις βάσει ἱστορικῶν πηγῶν  (Ὁμηρικά Ἔπη, Μιστριώτης κτλ) καί ἀρχαιολογικῶν εὑρημάτων, ὅτι τό Ἑλληνικό  ἀλφάβητο εἶναι πολύ ἀρχαιότερο, ἀναγόμενο πιθανότατα στά χρόνια τοῦ Τρωικοῦ 

Πολέμου (Μιστριώτης , Ἀπολλόδωρος, κ.ἄ.), πολύ δέ πιθανότερο εἶναι τά Ὁμηρικά Ἔπη  νά εἶχαν παραδοθεῖ γραπτά (Μιστριώτης, Τζ. Χάιγκετ, Χ. Μπλάνκ, Ζακλίν Ντέ Ρομιγύ). 

Ἐν ὄψει τῶν προεκτεθέντων, εἶναι ἀναγκαία ἡ συνέχιση τῆς διεπιστημονικῆς ἔρευνας, τῆς ὁποίας τά συμπεράσματα τῶν διαφορετικῶν ἐπιστημῶν θά πρέπει νά συγκλίνουν ἰδιαίτερα μάλιστα πρός ἐκεῖνα τῆς Ἀρχαιογενετικῆς καί τῆς Πληθυσμιακῆς Γενετικῆς, λόγω τῶν ραγδαίων ἐξελίξεών τους. Ἡ Ἑλληνική γλῶσσα, φαινόμενο συνέχειας  καί ἀκτινοβολίας, ἐξακολουθεῖ νά εἶναι ἀντικείμενο θαυμασμοῦ καί σπουδῆς ἀπό  κορυφαίους γλωσσολόγους, ἑλληνιστές καί διανοουμένους . Κατά μέν τόν παγκοσμίως  

γνωστόν ἑλληνιστή καί καθηγητή γλωσσολογίας F.R. Adrados, ἡ Ἑλληνική ἔχει θέσει  ἀνεξίτηλη τήν σφραγῖδα της σ’ ὅλες τίς δυτικοευρωπαϊκές γλῶσσες πού θεωροῦνται  ἡμιελληνικές ἤ κρυπτοελληνικές, κατά δέ τόν ἐπιφανῆ ἑλληνιστή καθηγητή στό  Πανεπιστήμιο τῆς Ὀξφόρδης Gilbert Murray ἡ Ἑλληνική εἶναι ἡ τελειότερη γλῶσσα τοῦ  κόσμου. Πράγματι, ἡ Ἑλληνική γλῶσσα, γραπτή καί προφορική, ἀποτελεῖ ἐπίτευγμα τοῦ  ἀνθρωπίνου πνεύματος ἀνυπερβλήτου τελειότητος«.

10 

(Αγγλικά)  

CONCLUSIONS 

Based on the above, we can reach the following conclusions: 

1. Plato laid the foundations of the Etymology of the Greek language, which is preeminently  semantic (conceptual), i.e. there is a causal relationship between words and their etymological  meaning. 

2. Research through aDNA showed that there were expansions of population groups from the  Russian steppes both to the West (toward Central and Western Europe) and to the East of Europe,  through the Asian steppes. A genetic signature of migrations to Greece has not been confirmed to  date, however, if such exists, according to the top linguist J. Mallory, it will be very small in relation to  the indigenous population settled in Greece at the time. 

3. The term Indo-Europeans is purely linguistic and does not imply any racial type of person. The  existence of an Indo-European race is strongly disputed by leading specialist scientists, based on recent  genetic data. It is high time that the old Indo-European case was removed from the textbooks. 

4. The inclusion of Proto-Greek in the Indo-European common language is not disputed, however,  the mother-language of this common language remains unknown. However, as previously discussed,  Proto-Greek seems to outclass (outmatch) the other languages (including Sanskrit), however the  question of the time of its appearance in the Greek space remains open (according to Dr. I. Lazaridis). 

5. In the Greek area, and specifically in Crete, the first writing system with ideograms  (hieroglyphs) appears 5,000 years ago, followed approximately 4,000 years ago by Linear script A  (which has not yet been deciphered), which is succeeded by 3,500 years (15th BC) the Linear B script  (including vowels), which was deciphered as Greek by the British architect M. Ventris. According to the  famous linguist – Mycenologist Osvald Panagl, the tablets of Knossos and Mycenae date from around  1300 BC, of Pylos around 1200 BC, while the eminent archaeologist M. Kosmopoulos discovered in  Iklaina (14 km from Pylos) the oldest to date clay tablet of Linear B, dated around 1450-1400 BC. 

6. In the Middle East and specifically in the former Phenicia it appears around 1150 BC. the so called Phoenician-Semitic writing system, which is not an alphabet but a syllabary without vowels, with  22 consonants, (which do not include the Greek consonants Ξ (X), Φ(F), Ψ (PS).) If there was writing  during the times of the Trojan War (i.e. before 1200 BC), the hypothesis that the Greeks took the  writing system (Syllabary) from the Phoenicians is shaky, lacking credibility. 

7. The first alphabet in the world is the Greek, from the 8th BC. aἰ Originally it had 27 letters, from  403 BC. 24 letters, after removing the digamma, Kopa and sabi. However, there are serious indications  based on historical sources (Homeric Epistles, Mistriotis, etc.) and archaeological findings, that the  Greek alphabet is much more ancient, possibly dating back to the years of the Trojan War (Mistriotis,  Apollodorus, etc.), it is much more likely that Homeric Epics to have been handed down in writing  (Mistriotis, J. Highget, H. Blanc, Jacqueline de Romilly). 

 In view of the foregoing, it is necessary to continue the interdisciplinary research, whose  conclusions of the different sciences should converge, especially towards those of Archaeogenetics  and Population Genetics, due to their rapid developments. The Greek language, a phenomenon of  continuity and radiation, continues to be an object of admiration and study by leading linguists,  Hellenists and intellectuals. According to the world-renowned Greek scholar and professor of  linguistics F.R. Adrados, Greek has left its indelible stamp on all Western European languages that are  considered semi-Hellenic or crypto-Hellenic, and according to the famous Greekist professor at the  University of Oxford, Gilbert Murray, Greek is the most perfect language in the world. Indeed, the  Greek language, written and spoken, is an achievement of the human spirit of unsurpassed  perfection”.

11 

(Γαλλικά)  

CONCLUSIONS 

Sur la base de ce qui précède, nous pouvons parvenir aux conclusions suivantes : 

1. Platon a jeté les bases de l’étymologie de la langue grecque, qui est avant tout sémantique  (conceptuelle), c’est-à-dire qu’il existe une relation causale entre les mots et leur signification étymologique. 

2. La recherche sur l’ADNa a montré qu’il y avait une expansion des groupes de population des steppes  russes à la fois vers l’ouest (vers l’Europe centrale et occidentale) et vers l’est de l’Europe, à travers les steppes  asiatiques. La signature génétique des migrations vers la Grèce n’a pas été confirmée jusqu’à aujourd’hui, mais  si elle existe, selon le linguiste J. Mallory, elle sera très petite par rapport à la population indigène installée en  Grèce à cette époque. 

3. Le terme Indo-Européens est purement linguistique et n’implique aucun type racial de personne.  L’existence d’une race indo-européenne est fortement contestée par d’éminents scientifiques spécialisés, sur  la base de données génétiques récentes. Il est grand temps que le vieux cas indo-européen soit retiré des  manuels scolaires. 

4. L’inclusion du proto-grec dans la langue commune indo-européenne n’est pas contestée, cependant,  la langue maternelle de cette langue commune reste inconnue. Cependant, comme évoqué précédemment, le  proto-grec semble surclasser les autres langues (dont le sanskrit), mais la question de l’époque de son  apparition dans l’espace grec reste ouverte (selon le Dr I. Lazaridis). 

5. Dans l’aire grecque, et plus particulièrement en Crète, apparaît il y a 5 000 ans le premier système  d’écriture à idéogrammes (hiéroglyphes), suivi il y a environ 4 000 ans par le Linéaire A’ (qui n’a pas encore été  déchiffré), auquel succède il y a 3 500 ans. (15e avant JC) l’écriture linéaire B (y compris les voyelles), qui a été  déchiffrée comme grecque par l’architecte britannique M. Ventris. Selon le célèbre linguiste – mycénologue  Osvald Panagl, les tablettes de Cnossos et de Mycènes datent d’environ 1300 avant JC, de Pylos vers 1200 avant  JC, tandis que l’éminent archéologue M. Kosmopoulos a découvert à Iklaina (14 km de Pylos) la plus ancienne  à ce jour. tablette d’argile du Linéaire B, datée d’environ 1450-1400 av. 

6. Au Moyen-Orient et plus particulièrement dans l’ancienne Phénicie, il apparaît vers 1150 avant JC. le  système d’écriture dit phénicien-sémitique, qui n’est pas un alphabet mais un syllabaire sans voyelles, à 22  consonnes, (qui n’incluent pas les consonnes grecques Ξ (X), Φ (F), Ψ (PS).) S’il y avait écriture au temps du  Guerre de Troie (c’est-à-dire avant 1200 avant JC), l’hypothèse selon laquelle les Grecs auraient emprunté le  système d’écriture (Syllabaire) aux Phéniciens est fragile, manquant de crédibilité. 

7. Le premier alphabet au monde est le grec, datant du 8ème avant JC. À l’origine, il contenait 27 lettres,  datant de 403 avant JC. 24 lettres, après avoir retiré le digamma, Kopa et sabi. Cependant, il existe des  indications sérieuses basées sur des sources historiques (épopées homériques, Mistriotis, etc.) et des  découvertes archéologiques, selon lesquelles l’alphabet grec est beaucoup plus ancien, remontant  probablement aux années de la guerre de Troie (Mistriotis, Apollodorus, etc.). , il est bien plus probable que les  épopées homériques aient été transmises par écrit (Mistriotis, J. Highget, H. Blanc, Jacqueline De Romiguy). 

Compte tenu de ce qui précède, il est nécessaire de poursuivre les recherches interdisciplinaires, dont les  conclusions des différentes sciences devraient converger, notamment vers celles de l’Archéogénétique et de la  Génétique des Populations, en raison de leurs développements rapides. La langue grecque, phénomène de  continuité et de rayonnement, continue d’être un objet d’admiration et d’étude de la part d’éminents linguistes,  hellénistes et intellectuels. Selon l’érudit grec et professeur de linguistique de renommée mondiale F.R. Adrados  (espagnole), le grec a laissé sa marque indélébile sur toutes les langues d’Europe occidentale considérées  comme semi-helléniques ou crypto-helléniques, et selon l’éminent professeur de grec de l’Université d’Oxford,  Gilbert Murray (britannique), le grec est la langue la plus parfaite du monde. En effet, la langue grecque, écrite  et parlée, est une réalisation de l’esprit humain d’une perfection inégalée”.

12 

(Ισπανικά) 

CONCLUSIONES 

Con base en lo anterior, podemos llegar a las siguientes conclusiones: 

1. Platón sentó las bases de la Etimología de la lengua griega, que es eminentemente semántica  (conceptual), es decir, existe una relación causal entre las palabras y su significado etimológico. 

2. Las investigaciones mediante αADN demostraron que hubo expansiones de grupos poblacionales desde  las estepas rusas tanto hacia el Oeste (hacia Europa Central y Occidental) como hacia el Este de Europa, a través  de las estepas asiáticas. Hasta el momento no se ha confirmado una firma genética de las migraciones a Grecia,  pero si existe, según el destacado lingüista J. Mallory, será muy pequeña en relación con la población indígena  asentada en Grecia en ese momento. 

3. El término indoeuropeo es puramente lingüístico y no implica ningún tipo racial de persona. La  existencia de una raza indoeuropea es fuertemente cuestionada por destacados científicos especializados,  basándose en datos genéticos recientes. Ya es hora de que el viejo caso indoeuropeo desaparezca de los libros  de texto. 

4. No se cuestiona la inclusión del protogriego en la lengua común indoeuropea; sin embargo, se  desconoce la lengua materna de esta lengua común. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, el  protogriego parece ser superior (aventajar) a otras lenguas (incluido el sánscrito), sin embargo, la cuestión del  momento de su aparición en el espacio griego permanece abierta (según el Dr. I. Lazaridis). 

5. En la zona griega, y concretamente en Creta, el primer sistema de escritura con ideogramas (jeroglíficos)  aparece hace 5.000 años, seguido hace aproximadamente 4.000 años por la escritura lineal A (que aún no ha  sido descifrada), a la que le suceden 3.500 años. (XV aC) la escritura lineal B (incluidas las vocales), que fue  descifrada como griega por el arquitecto británico M. Ventris. Según el famoso lingüista micenólogo Osvald  Panagl, las tablillas de Knossos y Micenas datan de alrededor del 1300 a. C., las de Pylos alrededor del 1200 a.  C., mientras que el eminente arqueólogo M. Kosmopoulos descubrió en Iklaina (a 14 km de Pylos) la más  antigua hasta la fecha. Tablilla de arcilla del Lineal B, fechada alrededor de 1450-1400 a.C. 

6. En Oriente Medio y concretamente en la antigua Fenicia aparece hacia el año 1150 a.C. el llamado  sistema de escritura fenicio-semita, que no es un alfabeto sino un silabario sin vocales, con 22 consonantes,  (que no incluyen las consonantes griegas Ξ (X), Φ (F), Ψ (PS). Si existió escritura en tiempos de Troya Guerra (es  decir, antes del 1200 a. C.), la hipótesis de que los griegos tomaron el sistema de escritura (silabario) de los  fenicios es inestable y carece de credibilidad. 

7. El primer alfabeto del mundo es el griego, del siglo VIII a.C. aἰ Originalmente tenía 27 letras, del 403  a.C. 24 letras, tras eliminar digamma, kopa y sabi. Sin embargo, existen serios indicios, basados en fuentes  históricas (Epístolas homéricas, Mistriotis, etc.) y hallazgos arqueológicos, de que el alfabeto griego es mucho  más antiguo, remontándose probablemente a los años de la Guerra de Troya (Mistriotis, Apolodoro, etc.). , es  mucho más probable que las epopeyas homéricas se hayan transmitido por escrito (Mistriotis, J. Highget, H.  Blanc, Jacqueline De Romiguy). 

 En vista de lo anterior, es necesario continuar con la investigación interdisciplinaria, cuyas conclusiones  de las diferentes ciencias deben converger, especialmente hacia las de la Arqueogenética y la Genética de  Poblaciones, debido a sus rápidos desarrollos. La lengua griega, fenómeno de continuidad y radiación, sigue  siendo objeto de admiración y estudio por parte de destacados lingüistas, helenistas e intelectuales. Según el  erudito griego y profesor de lingüística de renombre mundial F.R. Adrados, el griego ha dejado su huella  imborrable en todas las lenguas de Europa occidental que se consideran semihelénicas o criptohelénicas, y  según el eminente profesor de griego de la Universidad de Oxford, Gilbert Murray, el griego es la lengua más  perfecta del mundo. mundo. En efecto, la lengua griega, escrita y hablada, es una realización del espíritu  humano de perfección insuperable”.

13 

(ΓΕΡΜΑΝΙΚΑ) 

SCHLUSSFOLGERUNGEN 

Auf der Grundlage des oben Gesagten können wir zu folgenden Schlussfolgerungen gelangen: 

1. Platon legte den Grundstein für die Etymologie der griechischen Sprache, die vor allem semantisch (konzeptionell)  ist, das heißt, es besteht ein kausaler Zusammenhang zwischen Wörtern und ihrer etymologischen Bedeutung. 

2. Forschungen mittels aDNA zeigten, dass es zu einer Ausbreitung von Bevölkerungsgruppen aus den russischen  Steppen sowohl nach Westen (Richtung Mittel- und Westeuropa) als auch nach Osten Europas über die asiatischen  Steppen kam. Eine genetische Signatur der Einwanderungen nach Griechenland konnte bis heute nicht bestätigt  werden. Sollte es eine solche geben, dürfte sie laut dem Top-Linguisten J. Mallory im Verhältnis zur damals in  Griechenland ansässigen indigenen Bevölkerung jedoch sehr gering ausfallen. 

3. Der Begriff „Indoeuropäer“ ist rein sprachlicher Natur und impliziert keinen rassischen Personentyp. Die Existenz  einer indogermanischen Rasse wird von führenden Fachwissenschaftlern auf der Grundlage neuerer genetischer  Daten stark bestritten. Es ist höchste Zeit, dass der alte indogermanische Fall aus den Lehrbüchern entfernt wird. 

4. Die Einbeziehung des Protogriechischen in die gemeinsame indogermanische Sprache ist unbestritten, die  Muttersprache dieser gemeinsamen Sprache bleibt jedoch unbekannt. Allerdings scheint Protogriechisch, wie  bereits erwähnt, den anderen Sprachen (einschließlich Sanskrit) überlegen zu sein, die Frage nach dem Zeitpunkt  seines Erscheinens im griechischen Raum bleibt jedoch offen (laut Dr. I. Lazaridis). 

5. Im griechischen Raum und insbesondere auf Kreta taucht das erste Schriftsystem mit Ideogrammen  (Hieroglyphen) vor 5.000 Jahren auf, vor etwa 4.000 Jahren folgte die Linearschrift A (die noch nicht entziffert wurde),  der vor 3.500 Jahren folgte (15. v. Chr.) die lineare B-Schrift (einschließlich Vokale), die vom britischen Architekten  M. Ventris als Griechisch entziffert wurde. Nach Angaben des berühmten Linguisten und Mykenologen Osvald Panagl  stammen die Tafeln von Knossos und Mykene aus der Zeit um 1300 v. Chr., von Pylos aus der Zeit um 1200 v. Chr.,  während der bedeutende Archäologe M. Kosmopoulos in Iklaina (14 km von Pylos entfernt) die bisher ältesten  entdeckte Tontafel von Linear B, datiert um 1450-1400 v. Chr. 

6. Im Nahen Osten und insbesondere im ehemaligen Phönizien taucht es um 1150 v. Chr. auf. das sogenannte  phönizisch-semitische Schriftsystem, bei dem es sich nicht um ein Alphabet, sondern um eine Silbe ohne Vokale mit  22 Konsonanten handelt (zu denen die griechischen Konsonanten Ξ (X), Φ (F), Ψ (PS) nicht gehören). Wenn es zur  Zeit der Trojaner Schrift gab Krieg (d. h. vor 1200 v. Chr.) ist die Hypothese, dass die Griechen das Schriftsystem  (Silbenschrift) von den Phöniziern übernommen hätten, unsicher und nicht glaubwürdig. 

7. Das erste Alphabet der Welt ist das Griechische aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. aἰ Ursprünglich hatte es 27  Buchstaben, aus dem Jahr 403 v. Chr. 24 Buchstaben, nach dem Entfernen von Digamma, Kopa und Sabi. Allerdings  gibt es aufgrund historischer Quellen (Homerische Briefe, Mistriotis usw.) und archäologischer Funde ernsthafte  Hinweise darauf, dass das griechische Alphabet viel älter ist und wahrscheinlich bis in die Jahre des Trojanischen  Krieges zurückreicht (Mistriotis, Apollodorus usw.). Viel wahrscheinlicher ist jedoch, dass homerische Epen schriftlich  überliefert wurden (Mistriotis, J. Highget, H. Blanc, Jacqueline De Romilly). 

 Vor diesem Hintergrund ist es notwendig, die interdisziplinäre Forschung fortzusetzen, deren Schlussfolgerungen  aus den verschiedenen Wissenschaften aufgrund ihrer raschen Entwicklungen insbesondere zu denen der  Archäogenetik und Populationsgenetik konvergieren sollten. Die griechische Sprache, ein Phänomen der Kontinuität  und Ausstrahlung, ist weiterhin Gegenstand der Bewunderung und des Studiums führender Linguisten, Hellenisten  und Intellektueller. Laut dem weltbekannten griechischen Gelehrten und Linguistikprofessor F.R. Adrados, Griechisch  hat seinen unauslöschlichen Stempel in allen westeuropäischen Sprachen hinterlassen, die als halbhellenisch oder  kryptohellenisch gelten, und laut dem angesehenen Griechischprofessor an der Universität Oxford, Gilbert Murray,  ist Griechisch die vollkommenste Sprache der Welt Welt. Tatsächlich ist die griechische Sprache, geschrieben und  gesprochen, eine Errungenschaft des menschlichen Geistes von unübertroffener Vollkommenheit.“

14 

 

EVERYBODY EVERYTHING UNDISTRIBUTED POSSESSES
 

(By Major General (Ret)Konstantinos Konstantinidis Amphiktyon
The great philosopher Pythagoras (6th century B.C) said: “Everybody coming into the life has the inalienable right to obtain from the Earth’s environment the means and goods for his substance and survival, as well as the means for his psycho-spiritual improvement” That’s why they installed the Democracy in which every citizen had equal laws, equal political rights, equal right to speak and all together exercised the domination of the state. Now the political, economic, and cultural harmony has been overturned by the small oligarchy that had put in its hands the global wealth.

Therefore, we ask the leaders of the-so called- Globalization:

1. FROM WHERE some ‘chosen men’ and nations legitimate their right to:
a/ appropriate for themselves the necessary goods and services for the life of others?
b/ Condemn the human and other species (animals and flora) to material privation and ecological death?
c/ deprive their same species of the right to objective information and knowledge, as well as a moral, cultural, intellectual, and psycho-spiritual improvement?

2. FROM WHERE they legitimate the right to decree laws, that protect their forceful conquest of the land and crops, while it belongs to all human beings, and not only to the small minority of the big landowners and corporations?

3. FROM WHERE do they legitimate the right to concentrate all the production means, services, and goods into the hands of a small oligarchy, depriving their same species (human) of food, housing, and other necessary services for their survival and life? They are the collective work of all previous generations and even the border animals.

4. FROM WHERE do they legitimate the right to exploit the knowledge of science and technology, at the expense of the majority and the physical environment and for the profit of a small oligarchy, that makes mass destruction weapons to impose a world tyranny?

5. FROM WHERE, do they legitimate the right to distort human logic and common sense with big LIES?

6. FROM WHERE do they legitimate the right to exploit even the unknown Gods for their profit and their political domination of the people?

7. FROM WHERE do they legitimate the right to dehumanize the people with plenty of corruption, crime, fear, and fall the ever-lasting values and ethical code?

8. FROM WHERE do they legitimate the right to destroy the democratic constitutions and install the Monster-State of the world oligarchy and the global tyranny?

9. FROM WHERE do they legitimate the right to commit so colossal crimes against the people, destroy whole countries, and be free to govern their states and the world?10. FROM WHERE do they legitimate some hundred oligarchies to have global wealth and the majority of the world to be in famine and extreme poverty?

Conclusion

It’s needed to bring back the Hellenic Delphic Spirit of  “Me tron best” (moderate). Not excess ”  and “know me” The philosopher Pythagoras said:
Everybody has everything, undistributed, possesses.
Therefore, the present situation of concentration of global wealth into the hands of a few constitutes an extreme insult to human subsistence and Universal Justice. It’s a violation of the Universal Physical Law and a crime against humankind.

The following attachment from the tragedy “Ike tides”(p.404-406) of Euripides(480-407 b. C) gives us the model of the future Society of Knowledge and Peace:

“Do not ask a tyrant here, the city (of Athens) is free.
No one man governs it,
Lord is the People.
The officials succeed
on the other with his turn
The rich have no special privileges here,
the poor is his equal… Euripides

While it was realized in Greece 2,500 years ago, why can’t it now worldwide? HOW?
WITH THE DIRECT DEMOCRACY

CITIZENS OF THE WORLD RESIST TO THE GLOBALIZATION OF INJUSTICE, DISHARMONY, TYRANNY, AND CHAOS!

STRUGGLE FOR DIRECT DEMOCRACY

IS ALLOWED TO PUBLISH, RETRANSMIT AND TRANSLATE IT

POSTED BY AMPHIKTYON AT 3:36 AM 0 COMMENTS

  Η ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΜΑΣ ΚΑΛΕΙ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων 

«… Απονία των Αθηναίων βιασθείς πιείν κώνειον απέθανεν» (Η σκληρότητα των Αθηναίων  τον  εξανάγκασε  να  πιει  το κώνειο από το οποίο πέθανεΜε αυτά τα επιγραμματικά λόγια   ο Σουίδας κρίνει το γεγονός   του  θανάτου του Σωκράτη.   Ο άνθρωπος που ακούραστα μιλούσε για το αγαθό, αυτός που είχε πίστη στον άνθρωπο και φρόντισε να τον ανεβάσει πνευματικά, πήρε την ανταμοιβή του, το πικρό δηλητήριο. Αλλά συχνά η ποινή του θανάτου ενός μεγάλου γίνεται φως που καταυγάζει την ανθρωπότητα. Ο θάνατος του Σωκράτη έγινε αστείρευτη πηγή ηθικού φωτός  στον κόσμο.

Με τον θάνατο του η φωνή του μεγάλου Δασκάλου δεν έπαψε να διδάσκει. Το φυτώριο που έσπειρε έβγαλε κλώνους και   γλυκούς καρπούς για να τους απολαύσει μεγαλύτερος αριθμός  από ότι αν ζούσε. Γιατί όμως   έμεινε διαχρονικός ο Λόγος του Σωκράτη;   Αυτός  αναφέρεται στα βασικά και ουσιαστικά θέματα της ηθικής φύσης του ανθρώπου, που παρά τα  όσα  λέγονται περί εκσυγχρονισμού   δεν έπαυσαν να έχουν ισχύ και σήμερον. Η  παγκόσμια κρίση  η οποία συνταράσσει τον κόσμο έχει τις ρίζες της στην απόρριψη των ηθικών αξιών, οι οποίες ήταν είναι και θα παραμείνουν διαχρονικές όσο υπάρχουν άνθρωποι.  Καμία προπαγάνδα όσο δυνατή και αν είναι δε θα μπορέσει να  ξεριζώσει   την ανθρώπινη συνείδηση και να την κάνει να σιωπήσει μπρος στο διαπραττόμενο μέγα έγκλημα της γενοκτονίας αμάχων, παιδιών, ασθενών, γιατρών , ηλικιωμένων και ατόμων με αναπηρία, προφασιζόμενοι την τιμωρία  μερικών οπλοφόρων  τρομοκρατών.

 Ούτε   τα όσα διαδραματίζονται στην Ελληνική πολιτική σκηνή και στα ΜΜΕ, τα οποία μονοπωλούν πρώτο θέμα τον«Κασελάκη» ότι είναι δήθεν μια απλή διάσταση πολιτικών  απόψεων, κρύβοντας την ουσία πίσω από απαγορευτικούς νόμους. Όμως το  μείζον ηθικό θέμα τυγχάνει αυτό  της  υπερβάσεως των δύο φύλων και των φυσικών νόμων που διέπουν τις σχέσεις  ανδρός και γυναικός   τη δημιουργία οικογένειας και τη διαιώνιση του είδους. Ο πάνσοφος λαός μας το χαρακτηρίζει με μια και μόνο λέξη ως «πουστιά»

 Και δε θα έχουν ησυχία αυτοί που διαστρέφουν την ηθική της φύσεως  όσο θα ακούγεται η φωνή του Σωκράτη, ενώ αντίθετα οι γενιές θα βρίσκουν στα λόγια του το νόημα των  ηθικών αξιών που θέλουν τώρα να τις γκρεμίσουν οι άνθρωποι της ύλης, της διεθνούς εξουσίας, της ωμής βίας  και της βαρβαρότητας. Δεν είναι τυχαίον ότι οι διάφορες εξουσίες βιάζουν την Παιδεία και καταργούν την κλασσική μάθηση, η οποία τους μπαίνει εμπόδιο στον εκβαρβαρισμό της ανθρωπότητας. Αυτοί αποσκοπούν στην ισοπέδωση της συνείδησης μας  έτσι ώστε να μην αντιδρούμε στις σφαγές και στις γενοκτονίες που τώρα εκτελούν και αύριο τον πυρηνικό Αρμαγεδδωνα.  Γι’ αυτό τις κάνουν πλέον εμφανώς   (Ουκρανία, Γάζα , Ναγκόρνο Καραμπάχ κ.α) και όχι κρυφίως όπως  στο παρελθόν η Τουρκία(Αρμενίων, , Ασσυρίων, Κούρδων, Ελλήνων του  Πόντου, της Ιωνίας και των Ελληνοκυπρίων)  Θέλουν να μας εθίσουν στα μαζικά εγκλήματα για  να μας ισοπεδώσουν τη συνείδηση.  Έτσι υπολογίζουν    να μας φέρουν στην κατάσταση του ζώου για να μην αντιδρούμε στις σφαγές, γενοκτονίες, εγκλήματα και βία που οι άνθρωποι της διεθνούς εξουσίας, της κτηνώδους βίας του  στρατιωτικό-βιομηχανικού συμπλέγματος, της Wall Street, των Πολυεθνικών,  των Τραπεζών, των Αμοιβαίων Κεφαλαίων(Funds), των Μυστικών Υπηρεσιών   και άλλων καταπιεστικών μηχανισμών τους οποίους αενάως μηχανεύονται.

Ο θάνατος του Σωκράτη μας καλεί να προσέχουμε σε κάθε μας πράξη, την ώρα που την πιστεύουμε ή μας πιπιλίζουν τα ΜΜΕ ότι είναι καλή και δίκαιη, μήπως κρατάμε στο χέρι μας κάποιο ποτήρι με το  κώνειο για κάποιον άλλο «Σωκράτη» ή και για μας τους ιδίους;

Το σύστημα που παραχαράσσει,  αποκόπτει. περιορίζει δήθεν για οικονομικούς λόγους την κλασική πεδία ή τη βάζει στο εδώλιο του κατηγορουμένου, αποσκοπεί στην απομάκρυνση από τον άνθρωπο και, στην κατάργηση από το  δημοκρατικό σύστημα των Αξιών που έχουν ως τώρα καθιερωθεί και την αντικατάσταση τους  με καινοφανείς αφύσικες ιδεοληψίες  της Βαρβαρότητας,  Αλαζονείας,  Πλεονεξίας, της κτηνώδους Βίας, του τέλους της Ιστορίας, των νέων παρά φύσει σχέσεων, του παραλογισμού   της «Νέας Τάξης» της  παγκόσμιας  Δικτατορίας.  Το διεθνές  εξουσιαστικό  «χταπόδι» που μας  περισφίγγει είναι σε πλεονεκτική θέση γιατί είναι ενωμένο και έχει όλους τους μοχλούς ελέγχου και πειθαναγκασμού στα χέρια του. Οι λαοί είναι βαθιά διχασμένοι και αλληλομισούνται,  αλληλοσυγκρούονται και αλληλοσκοτώνονται σύμφωνα με τις μεθοδεύσεις και με τα συνωμοτικά σχέδια του συστήματος.

 Το χειρότερο   όλων,  το σύστημα μας στερεί το Λόγο, δηλαδή τη Λογική, η οποία βασίζεται στην αληθινή πληροφόρηση και στην επιστημονική και ιστορική  Γνώση. Γι’αυτό όσο περισσότερη γνώση παίρνουμε και όση λογική κρίση  αποκτούμε  τόσο ενάρετοι γινόμαστε και επομένως   υψώνουμε  και τη συνείδηση μας ενάντια στις εντολές του καταπιεστικού κατεστημένου.

 Με τις δήθεν πλαστές μαρξιστικές και πολύχρωμες επαναστάσεις, με τις «τρομοκρατικές οργανώσεις»  τύπου «Χαμάς»,  «Χεζμπολάχ»« AISIS»  και με τους ημέτερους «αντιεξουσιαστές, ΠΑΜΕ κ.α»    μπαίνουμε βαθύτερα και γρηγορότερα στο «σπήλαιο του Πλάτωνα» και θα βλέπουμε σκιές και φαντάσματα, θεούς, αγίους, ιεράρχες,  τσαρλατάνους,    ολιγάρχες, πολιτικούς απατεώνες,  δικτάτορες και «δημοκρατικούς προέδρους» στεγνωμένους από κάθε  ίχνος δημοκρατίας, κοινωνικής δικαιοσύνης και ανθρωπισμού.

Αν αποδεχθούμε τη Γενοκτονία στη Γάζα αύριο  θα δούμε Γενοκτονία στο Λίβανο, στη Συρία, στο Ιράκ, στην  Κύπρο, στα νησιά  του Ανατ. Αιγαίου   και στην Ευρώπη με τους τζιχαντιστές, ναζιστές, αντί φα κ.α που όλοι   έχουν κοινό αφεντικό, αυτό που μυστικά τις χρηματοδοτεί. Σε κανένα είδος στη φύση δε γίνεται τέτοια σφαγή των ομοίων του όπως κάνει ο άνθρωπος

Επομένως,  η αντίσταση στην  ολοκληρωτική   μετάλλαξη  που   εισερχόμαστε θεωρείται δύσκολη,  προβληματική   και προς το παρόν  ακατόρθωτη. Όμως οι λαοί της οικουμένης πρέπει να ξεπεράσουν τους τεχνητούς ή και άλλους διχασμούς και να υψώσουν στεντόρεια τη φωνή της Συνείδησης  τους σε κάθε γενοκτονία με κάθε τρόπο (11/11/23).

Αμφικτύων

* Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ 

   Fw  ΤΟ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΣΩΚΡΑΤΗ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

 Κατά  τον Σωκράτη  δεν υπάρχει πράξη απόλυτα καλή ή κακή.  Είναι στο βάθος η συνείδηση με τον εαυτόν μας που χαρακτηρίζει μια πράξη απόλυτα καλή ή απόλυτα κακή. Για παράδειγμα, για τον κ. Νετανιάχου η επιχείρηση καταστροφής της Γάζας προκειμένου να σκοτώσει τους τρομοκράτες της Χαμάς είναι απόλυτα καλή πράξη. Αν ρωτήσεις κάποιον σκεπτόμενο Ισραηλινό θα τη βρει σαν όχι απόλυτα καλή αλλά ούτε απόλυτα κακή πράξη. Αντίθετα, αν ρωτήσεις Παλαιστίνιο θα τη   βρει απόλυτα κακή πράξη τον βομβαρδισμό της Γάζας. Οι Άγγλοι λένε ότι δεν ήταν απαραίτητη η καταστροφή της Γάζας. Εμείς όταν δεχόμαστε επιθέσεις του IRA δεν καταστρέψαμε το Μπέλφαστ. Επομένως, κάθε άτομο εκφράζει διαφορετικά τη «Ευπραξία», ανάλογα με την ποιότητα της συνείδησης του σε κάθε πράξη.

Αυτός ήταν ο λόγους για τον οποίον ο Σωκράτης ζητά από τον κάθε άνθρωπο να βρίσκει σε κάθε πράξη του την ορθή σχέση την οποία  δίνει με βάση τις αρχές του «ευ πράττειν» Με βάση αυτή την αρχή βλέπουμε ότι η παγκόσμια κοινή γνώμη ενώ αρχικά όταν  δέχθηκε την επίθεση της Χαμάς, ήταν ευνοϊκά διακείμενη   προς την Ισραηλινή πλευρά , μετά την έναρξη των βομβαρδισμών και την απώλεια χιλιάδων αθώων  ψυχών  και μάλιστα   παιδιών,  προσβολή  νοσοκομείων. νοσοκομειακών οχημάτων κ.α  μεταστράφηκε υπέρ των Παλαιστινίων όχι μόνο στον Αραβικό κόσμο αλλά και  διεθνώς. Ακόμη και η Εβραία κ. Αντελίνα Ζολί άσκησε κριτική. Εύγε της!

Όλη η διδασκαλία του Σωκράτη αποβλέπει στην άσκηση μιας μόνο λειτουργίας : Προκειμένου να βρει  τη σωστή σχέση μεταξύ του καλού και του κακού. Όταν βρούμε την ορθή σχέση μεταξύ των τότε αντιδρούμε λογικά και όχι σαν όχλος ή όπως προσπαθούν τα ΜΜΕ να μας εκτρέψουν με την προπαγάνδα υπέρ του ενός ή του άλλου μέρους.  Αν δε βρούμε την ορθή λογική σχέση τότε κινδυνεύουμε να γίνουμε θύματα του αυθορμητισμού μας, του ενστίκτου και της επιθυμίας τρίτων.  Την ορθή σχέση αλλοιώνουν διάφοροι παράγοντες, όπως η άγνοια, το  υλικό  συμφέρον, ο φόβος, η δειλία  κ.α. Το αίσθημα της επιβίωσης της εθνότητας(αληθινή ή φαντασιακή) μπορεί να εκτρέψει την ορθή κρίση.

Στον πλατωνικό «Ευθύφρονα» γίνεται συζήτηση για το “όσιο”. Τι είναι το ‘όσιο’ ρωτά ο Σωκράτης τον Ευθύφρονα; Και ο προφητομάντης Ευθύφρων, που εκείνη την ώρα πηγαίνει να εναγάγει τον πατέρα του στο δικαστήριο για φόνο, απαντά ότι όσιο είναι ακριβώς αυτό που τώρα κάνει εκείνος.  Ο Σωκράτης μένει κατάπληκτος από την πράξη αλλά δεν ικανοποιείται. Θέλει να έχει τον ορισμό του οσίου. Γιατί τα όσια είναι πολλά και όχι ένα αυτό του Εχέφρονος. Θέλω τον ορισμό για να μπορώ έχοντας τα μέσα στο νου μου να πω για όποιον του μοιάζει ότι είναι όσιος. Βλέπουμε με τι τρόπο ο φιλόσοφος πολιορκούσε την Αλήθεια εν αντιθέσει με τους σημερινούς ανθρώπους που σύρονται και φέρονται από την προπαγάνδα των ΜΜΕ , των κοινωνικών δικτύων, και των  δογμάτων  της Εκκλησίας κ.α. Η χριστιανική εκκλησία  οσιοποιεί  ιερομόναχους  με βάση το δογματικό τους «ευ πράττειν»

Το τελευταίο παράδειγμα η ‘οσιοποίηση’ του ιερομόναχου Παΐσιου τον οποίον ορισμένοι φανατικοί αξιωματικοί ανακήρυξαν «προστάτη»     των Διαβιβάσεων. Να το χαρακτηρίσω: Υπερβολή, Αναχρονισμό, Φανατισμό, Οπισθοδρόμηση  κ.α. Ένας δογματικός είναι εν δυνάμει ρατσιστής και αδυνατεί να έχει  ανεπηρέαστη συνείδηση. ώστε   να φθάσει στο «ευ πράττειν». Και αν το  πράξει θα το κάνει μονομερώς με κάποια κριτήρια που του επιτρέπει η δογματική του  πίστη. Ως  γνωστό οι «3» αβρααμικές θρησκείες (Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός, Ισλαμισμός) ευθύνονται για πολλές  γενοκτονίες

Ο Σωκράτης λοιπόν δεν ήταν μόνο ένας φιλόσοφος  ερευνητής, όπως τον έκρινε ο Αριστοτέλης, αλλά και ένας «οριοσμο-θέτης». Η Σωκρατική έρευνα του «τι εστίν;» και η θέση του ότι «η γνώση είναι αρετή  και η άγνοια είναι κακία», οδήγησε στο αξίωμα ότι ο σοφός που ξέρει την ουσία του αγαθού και διώχνει από το νου του την άγνοια, αυτός είναι «ενάρετος». Επομένως, τα κανάλια εκτελούν το πλέον κάκιστο έργο διότι στερούν ενσυνειδήτως από τους ανθρώπους ολόκληρη την αλήθεια και συνεπακόλουθα και τη  μισή γνώση και τοιουτοτρόπως  τους ρίχνουν στην άγνοια,  μεταβάλλοντας τους σε κακούς. Και ιδού τα αποτελέσματα!  Ο Σωκράτης λοιπόν οδήγησε την ανθρωπότητα στη «Ανθρωπογνωσία» (5/11/23)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ 

ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ ΤΡΩΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΤΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΜΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Θα αναφερθώ στα « 4»   σημεία της εξωτερικής μας πολιτικής τα οποία εγκυμονούν σοβαρούς κινδύνους για το μέλλον της χώρας:

1.    Η Πολιτική Κατευνασμού απέναντι στην Τουρκία

Όταν η Τουρκία διακηρύσσει προς πάσα κατεύθυνση «το νέο- Οθωμανικό της δόγμα» και την  απαίτηση  της για παραχώρηση «Ζωτικού Χώρου» τον οποίον οριοθετεί από τα Βαλκάνια στον Καύκασο, στη Μέση Ανατολή και στη Βόρεια Αφρική και θέτει μέσα τα νησιά του Ανατ. Αιγαίου, τη Θράκη και τη Θεσσαλονίκη και εμείς θα  υποδεχθούμε το «νέο-σουλτάνο» στην πόλη της καρδιάς του Θεσσαλονίκη, στέλνουμε   μηνύματα αδυναμίας και υποταγής. Δηλαδή τον ενθαρρύνουμε ότι εμείς  είμαστε έτοιμοι για υποχωρήσεις αναφορικά με την αποστρατικοποίηση του Αιγαίου, στη Θράκη και στο Καστελόριζο.  Έτσι  κάνουμε την Τουρκία επιθετικότερη διότι τα μηνύματα κατευνασμού τα ερμηνεύει σαν αδυναμία δική μας. Η παραπομπή των θαλασσίων ζωνών στο Διεθνές  Δικαστήριο  με την επιλογή μισού αριθμού δικαστών της αρεσκείας της κάθε πλευράς, δηλώνει ότι πάμε για παραχωρήσεις χωρίς  αντάλλαγμα από την Τουρκία.

2.    Η παραχώρηση βίζας ενός έτους στους Τούρκους

Με το μέτρο τούτο  εξουδετερώσαμε το δικαίωμα που έχει θέσει η Ε.Ε για  βίζα παραμονής  τριών μηνών στους Τούρκους . Αντί εμείς που η  διαμονή Τούρκων και μουσουλμάνων μεταναστών στα νησιά του Ανατ. Αιγαίου μας πλήττει άμεσα  θα έπρεπε   να     ζητάμε  «ειδική μεταχείριση» για τα νησιά μας , το ΥΠΕΞ προέβη στην ακατανόητη αυτή πράξη. Δηλαδή μόνοι μας βγάζουμε τα μάτια μας κ. Γεραπετρίτη ;

3.    Η σχεδιαζόμενη μεταφορά των Παλαιστινίων στην Ελλάδα

Αν συμβεί τούτο τότε το Ισραήλ μεταθέτει το χρόνιο πρόβλημα του στην Ελλάδα. Αν τούτο συμβεί η Ελλάδα θα διαρραγεί έτσι ώστε να σβήσει από το χάρτη,  διότι θα γίνει στόχος  επεμβάσεως της Τουρκίας. Αυτό που δηλώνουν  Ερντογάν και Μπαχτσελί για το δικαίωμα της Τουρκίας να προστατεύσει τους μουσουλμάνους της Γάζας , αν αυτοί έλθουν στην Ελλάδα αυτό θα γίνει πράξη. Ούτε πόδι Παλαιστινίου δεν πρέπει να έλθει στην Ελλάδα. Η Ελλάδα δεν πρέπει να γίνει μέρος του προβλήματος του Ισραήλ. Αρκετή ήταν η καταδίκη εκ μέρους μας της Χαμάς, όμως και το Ισραήλ πρέπει να δείξει  ανθρωπισμό στον άμαχο πληθυσμό της Παλαιστίνης

4.     Η εξόρυξη των Υδρογονανθράκων της Κρήτης και του Ιονίου.

Είναι εξοργιστική η εμμονή όλων των Κυβερνήσεων και του συνόλου των κομμάτων της Βουλής στη μην εξόρυξη των κοιτασμάτων υδρογονανθράκων Δυτικά της Κρήτης και αυτών του Ιονίου και της Ηπείρου συνολική αξίας ενός τρισ($ 1.τρις δολαρίων) εδώ και μισό αιώνα. Όλοι προβαίνουν στην εξόρυξη του μαύρου χρυσού τόσο στη γειτονιά μας όσο και στο βορά και στη Μέση Ανατολή εκτός από εμάς που προφασιζόμαστε λόγους περιβαλλοντικούς(μήπως θίξουμε αστακούς και καλαμάρια😉 Προφανώς, κάποιοι άλλοι λόγοι  απαγορεύουν την εκμετάλλευση του θαλασσίου πλούτου μας.

Είναι οι «εντολές» της Ουάσιγκτον; της Τουρκίας; ή ισχύει το «πρωτόκολλο» που είχαν υπογράψει το 1946 ακόμη και σήμερα; Πέραν του καθ.  κ. Μανιάτη ο οποίος πράγματι ενδιαφέρθηκε για την εξόρυξη και τον οποίον τιμώρησε το κόμμα του να μείνει εκτός Βουλής, ουδείς άλλος τολμάει να βγάλει λέξη για το θέμα τούτο. Ο Ελληνικός λαός αναμένει να δει έργα γιατί χόρτασε από λόγια  κ. Μητσοτάκη.  (1/11/23)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

 ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ΜΕ ΥΓΕΙΑ