ΑΝΟΔΟΣ ΚΑΙ ΠΤΩΣΗ ΤΩΝ ΕΛΗΝΙΚΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Γενικά Τα Ελληνικά Γράμματα και η Φιλολογία  των Ελλήνων  είναι τόσο μεγάλη όσο και το βάθος του χρόνου στον οποίο ανεπτύχθησαν . Λόγω δε του μακρου χρόνου είναι τόσο περιπλεγμένη αναφορικά με τα γεγονότα και τα  σημαίνοντα πρόσωπα σε κάθε εποχή  , ώστε δε χωράει σε λίγες σελίδες, όταν μάλιστα το μέγιστο μέρος της(95% και πλέον) έχει καταστραφεί.  .

Οι άνθρωποι αρχικά λάτρευαν τον Ηλιο  και τα άστρα σαν θεότητες , έπειτα τους προγόνους των που έγιναν βασιλείς και έκαναν καλά στον τόπο και τους αναγόρευσαν  θεούς.  Έτσι  δημιουργήθηκε  η πατρώα μας θρησκεία πάνω στην οποία βασίστηκε η Ελληνική σκέψη και φιλοσοφία για να θεμελιώσει τον μοναδικό στον κόσμο ανθρώπινο πολιτισμό. Οι άνθρωπο της εποχής εκείνης δεν ήταν σε θέση να κατανοήσουν και να μπουν στην φιλοσοφία των Ορφικών και των Ελευσίνιων Μυστηρίων. Αυτά ήταν για τους ολίγους , τους μύστες. Ο λαός χρειαζόταν κάτι το χειροπιαστό και το ρεαλιστικό για να εκφράσει την θρησκευτική του πίστη. Αυτό ίσχυε τότε, αυτό άλλωστε ισχύει και σήμερον, παρά την διάδοση της επιστήμης. Έτσι δημιουργήθηκαν οι πατρώοι θεοί.

 Η Προιστορική Ανθηση των Ελληνικών Γραμμάτων    Η Μυθολογία (Ελληνική Αρχαιολογία) μαρτυρεί την πνευματική άνοδο της Ελλάδος σε πανάρχαια εποχή . Οι Έλληνες  από ενωρίς σχημάτισαν τη δική τους καλλωπισμένη . θεολογία προσαρμοσμένη στον ελεύθερο χαρακτήρα της φυλής μας. Τους θεούς τους εξομοίωσαν με τους ανθρώπους και τους τοποθέτησαν στον Όλυμπο  και τους σημαίνοντες ανθρώπους τους αναγόρευσαν θεούς(όπως λ.χ ο Ηρακλής, Θησεύς κ.α) Ποιητές ανακηρύχθηκαν   ευεργέτες των ανθρώπων όπως: Ορφεύς, Εύμολπος, Μελάμπους, Λίνος, Νουσαίος  οι οποίοι θεωρούνται ιεροί ποιητές

Στη χώρα μας  συνέβησαν    πολλά κοσμογονικα  γεγονότα και  άλλα που  δίδονται σε αλληγορίες και γι ’αυτό σήμερα ένεκα του ρεαλισμού της ζωής μας μερικά φαίνονται ακατανόητα από  τα γραφόμενα στην Ελληνική Μυθολογία.    Όμως επειδή ορισμένα δίδονται υπό αλληγορική μορφή  χρειάζεται ο μελετητής να βρει τις κλείδες για να αποκρυπτογραφήσει τα γεγονότα. Σήμερα με την ανάπτυξη των διαφόρων επιστημονικών κλάδων  γίνεται  αποκρυπτογράφηση στα   φανταστικά   μυθεύματα που δίδονται αλληγορικά και υπό μορφή μύθων . Αν   κάποιος   μελετήσει εις βάθος θα βρεθεί μπροστά σε ένα καταυγάζον και υπέρλαμπρο Φως.  

Η  φιλοσοφική βάση του Ελληνικού Πολιτισμού  Τα πρόσωπα τα οποία θεοποιήθηκαν υπήρξαν η αιτία να γίνουν ύμνοι, ποιήματα, αγάλματα, γιορτές, ήθη-έθιμα και να προωθηθούν τα  Γράμματα οι Τέχνες , η Μουσική, ο Χορός,  ο Ρυθμός,  η αισθητική ,   η  αρχιτεκτονική, η γλυπτική , η επιστήμη,  η ιατρική ,  η αστρονομία και όλα εκείνα τα στοιχεία της ενεργητικότητας , της ευρηματικότητας και της φαντασίας που  έκαναν καλύτερη και ανθρωπινότερη  τη ζωή του Έλληνα  . Σε άλλους λαούς δεν συνέβη τούτο στην ένταση που συνέβη στους Έλληνες. Με τον ένα και μοναδικό θεό, άγνωστο, εξωσυμπαντικό και απόκοσμο υπήρχε το απόλυτο κενό.

Οι Έλληνες έπλασαν το Δυτικό τρόπο ζωής. Έτσι οι Έλληνες έφτιαξαν το μοντέλο  της ζωής στον  κόσμο,  ο οποίος σήμερα λέγεται δυτικός Η Δύση  όμως  δεν έκανε  καλή αντιγραφή με  όλα εκείνα τα στοιχεία που έκαναν τους Έλληνες τόσο δημιουργικούς ιδιαίτερα  στον ψυχο-πνευματικό τομέα   που τους  κατέστησε  ευτυχισμένους. Περιορίσθηκα στον υλιστικό τομέα και αδιαφόρησαν για τα Γράμματα και τις Τέχνες που συνθέτουν τον πυρήνα του Ελληνικού Πολιτισμού.

 Η Εξάπλωση του Ελληνικού Πολιτισμού.      Οι Έλληνες Πελασγοί αρχικά και εν συνεχεία οι διάδοχοι τούτων Αχαιοί, Αιολείς, Ίωνες και Δωριείς  με την δημιουργία του ναυτικού τους ,  με τις εκστρατείες και μέσω των   αποικιών διέδωσαν  αφιλοκερδώς τον πολιτισμό τους  στους   πρωτόγονους λαούς    και  ωφέλησαν όλο τον κόσμο      Βέβαια οι ξένοι τα εφάρμοσαν ατελέστερα και τα ανάμιξαν με τη δική τους λατρεία  διότι δεν ήταν αυτοί οι δημιουργοί, αλλά οι Έλληνες. Για παράδειγμα, ο Κέκροψ βασιλιάς της Αθήνας νομοθέτησε τον Γάμο , ο   Κάδμος το Ασυλον για να προάγει τον ανθρωπισμό, ο Σόλων τη Δημοκρατία για να έχουν όλα τα άτομα  ίσα πολιτικά δικαιώματα κ.ο.κ Πρώτος ο Δίας αντιμετώπισε την  Αναρχία  και τη Βία  με  Νόμους   και με τον Ορκο και όλα αυτά τα συνέδεσαν με θαύματα ανωτέρων δυνάμεων για να γίνουν σεβαστά από τον απαίδευτο όχλο.

Ιερείς  και μάντεις έπαιξαν σπουδαίο ρόλο εκείνη την εποχή, όπως και τα Μαντεία και οι προφήτες , για να γίνουν οι αποφάσεις των  βασιλέων  σεβαστές και  προς χαλιναγώγηση  του  αμόρφωτου κοινού. Έτσι ο λαός θεωρούσε ότι όλα ήταν εκ θεού και όχι εξ αιτίας των ανθρώπινων εντολών , κάτι που συμβαίνει και σήμερον με την βοήθεια των ΜΜΕ και των Κέντρων Σκέψεως,(Thinktank) ενώ εκπηγάζουν από το διεθνές σύστημα  εξουσίας

Τα συλλογικά γεγονότα της Εποχής  Υστερον η Εκστρατεία των Αργοναυτών , οι δύο πόλεμοι των Θηβών , η συμμαχία κατά του Καλυδωνίου Κάπρου, τα κατορθώματα του Ηρακλή και   Θησέως , ο Τρωικός Πόλεμος και άλλα  ηρωικά  γεγονότα όπως η Τιτανομαχία και Κενταυρομαχία , οι Περσικοί Πόλεμοι  κ.α  έδωσαν τροφή στους ποιητές, στους γλύπτες , ζωγράφους, στο θέατρο , το χορό , μουσική και άλλα να ανθίσουν και με τις τραγωδίες να νουθετούν το λαό.

Ο Όμηρος ο αξιολογότερος ποιητής   έκανε  να ακμάσει το ηρωικό έπος. Επομένως οι πατρώοι θεοί υπήρξαν πηγή εμπνεύσεως και όχι εμπόδιο στην ανάπτυξη του Ελληνικού  λαού

Ανεξάντλητη η  χαμμένη Ελληνική Φιλολογία Μέγιστοι ποιητές: ο Αρκτίνος ο Μιλήσιος, ο  Στασίνος έγραψε την Ιλίου Πέρσιν , Στασίνος  ο Κύπριος «τα Κύπρια έπη», Εύμηλος ο Κορίνθιος  υπήρξε συνεχιστές  του Ομήρου, ο Λέσχης ο Λέσβιος έγραψε την Μικράν Ιλιάδα, Αριστέας ο Προικονήσιος  τον «πόλεμο των Αριμασπών- Γρύφων» με τα λεγόμενα Κυκλικά    ποιήματα της εποχής του Ομήρου ,  όλα δυστυχώς απωλεσθέντα εκτός των τίτλων.  Ύστερα ήκμασε ο Ησίοδος με την «Θεογονία» του . ο Επιμενίδης στην Κρήτη με την Θεογονία των Κρητών και Αργοναυτικά και Κτίσεις των Ελληνικών πόλεων, ο Πίνδαρος   την καταγωγή μας εκ θεών, ο Καλίνος ο Εφέσιος με τα «Εμβατήρια υπέρ πατρίδος», ο Τυρταίος ο Μιλήσιος  με τα «Πολεμικά εμβατήρια», Τέρπανδρος ο τραγουδοποιός των « Ομηρικών Επών» και ο Κλιταγόρας  και Τελαμών οι ευρετές του «Σκολιού Άσματος» το  700 π.Χ  , οι Σοφοκλής και Ευριπίδης με τις τραγωδίες των , οι Αριστοφάνης και Θεόκριτος  έγραψαν τις κωμωδίες των.Τα συλλογικά γεγονότα και οι γιορτασμοί ενένωουν το λαό και δημιουργούν τη συλλογική συνείδηση

Ιστορικοί συγγραφείς Ιστορία έγραψαν ο Μιλήσιος Κάδμος«περί κτίσεως Μιλήτου και Ιωνίας» το 640 π. Χ, ο  Διονύσιος ο Μιλήσιος την «Καθολική ιστορία» , ο Ακουσίλαος ο Αργείος , Διονύσιος ο Χαλκιδεύς, Εκαταίος ο Μιλήσιος, Ξάνθος ο Λυδός , Ιππεύς ο Ρηγίνος, Ελλάνικος ο Μιτυληναίος, και πολλοί άλλοι που έλαβαν το υλικό των γενεαλογιών και έγραψαν για την ιστορία και θεολογία , τους πολέμους, τις εκστρατείες   και τα κατορθώματα   τους. Μετά ήλθε ο Ηρόδοτος ο οποίος γνώρισε το δρόμο της Ιστορίας και δικαίως ονομάστηκε «πατήρ της Ιστορίας» παρότι έχει κατηγορηθεί για ανακρίβειες και ψεύδ, καθώς και για ανθελληνικές πληροφορίες

, ο Ηρόδοτος έγραψε για τον πόλεμο και την ήττα του Ξέρξου. Τέλος, ο Θουκυδίδης  έγραψε την εντελεστάτην  και αντικειμενική ιστορία που ακόμη και σήμερα είναι οδηγός σε κάθε ηγέτη. Αυτός  απέβαλε όλο το μυθολογικό στοιχείο και ξεχώρισε την ιστορία με βάση την επιστημονική και αντικειμενική  αλήθεια χωρίς να χαρίζεται σε φίλους και εχθρούς.

Χαμένοι οι Ελληνικοί Θησαυροί  Ύστερα ο Αναξιμένης ο Λαμψακινός «τις πράξεις Ελλήνων και βαρβάρων», ο Διόδωρος  «περί   αρχαιολογίας των εθνών» (Μέρος του έργου του  φυλάσσεται  σε μονές Μετεώρων , Αγίου Όρους) Το πλείστον των προαναφερθέντων συγγραμμάτων εξαφανίστηκαν και η Ευρώπη σήμερον αναζητεί  με έξοδα υπέρμετρα και με κόπους και κινδύνους  για την απόκτηση τούτων. Δυστυχώς, οι «Αγιοι πατέρες » των μοναστηριών και ο Πάπας του Βατικανού δεν δείχνουν την ανάλογη  προθυμία να επιτρέψουν την φωτογράφιση των αρχαίων κειμένων χωρίς να   στερήσουν τα πρωτότυπα από την Εκκλησία. Ίσως τους  φοβίζει το ξύπνημα του προοδευτικού  Ελληνικού πνεύματος;  Αλλά ακόμη και τα συγγράμματα των μεγάλου Βασιλείου, του Γρηγορίου, του Χρυσοστόμου του Δαμασκηνού και άλλων πατέρων της Χριστιανοσύνης σήπονται και φθείρονται . Και είναι πρόβλημα αν σώζονται και που ;

 Η Ελληνική φιλολογία πέρασε στην Αλεξάνδρεια κατά τους χρόνους των Πτολεμαίων , διωκόμενη υπό των Ρωμαίων ,  ήλθε δε εκεί και η θεολογία αυτών. Οι Πτολεμαίοι της Αλεξάνδρειας και ο λαός τα δέχθηκε φιλοφρόνως και άρχισε μια αναγεννητική προσπάθεια των    Ελληνικών Γραμμάτων . Διαιρέθηκε η ελληνική θεολογία(δηλαδή η μυθολογία) σε τρία μέρη.

 Το  1ον Μέρος επεξεργάζονταν  οι ποιητές. Εκεί έγραψεν ο Απολλώνιος ο κορυφαίος των ποιητών τα «Αργοναυτικά» , ο Λυκόφρων την « Κασσάνδρα», ο Λυσίμαχος τα «Θηβαϊκά» και τους «Νόστους», ο Καλλίμαχος  τους «Ύμνους», ο Ερατοσθένης τους «Καταστερισμούς» , ο Αρατος τα «Φαινόμενα», ο Ευφορίων τα «Μοψοπια»  αλλά και τους Χρησμούς , τα οποία δεν σώζονται . Έγραψαν και άλλοι πολλοί αλλά όλα χάθηκαν

 Το   2ον Μέροςς ανέλαβαν οι ιστορικοί   από της θεογονίας αρχόμενον και μάρτυς η σωζόμενη ατελής Βιβλιοθήκη του Απολλοδώρου. Άλλο δε έργο δεν σώζεται  

Το  3ον Μέρος  ασχολήθηκαν  οι σχολιαστές εκ της ύλης των Κυκλικών και των τραγικών ποιητών . Εκεί εσχολίασεν ο Δίδυμος τον Όμηρον, όπου αναφέρει τα «Κύπρια Επη» και άλλους πολλούς αρχαιότερους ποιητές και ιστορικούς. Και ενώ υπήρχε ένας πραγματικός οργασμός μελέτης των αρχαίων κειμένων κατέφθασε ο Ρωμαϊκός στρατός στην Αλεξάνδρεια.

Ρωμαίοι και  Χριστιανισμός καταστροφείς της Ελληνικής Γραμματείας   Όλα  τότε σταμάτησαν και οι διανοούμενοι διασκορπίστηκαν άλλοι στην Ελλάδα και άλλοι αλλού. Έπιασαν αιχμάλωτο τον Τιμαγέτην , τον οποίον ο Κιντιλιανός αποκαλεί ανορθωτή της ιστορίας στη Ρώμη και  τον πούλησαν ως ανδράποδον στον Φαύστον γιό του Σύλλα, αλλά ένεκα της αρετής  του   ο Τιμαγέτης    ελευθερώθηκε  και έγινε δάσκαλος της ρητορικής στη Ρώμη. Αυτός έγραψε την «Ιστορία του Αλεξάνδρου» αφού πρότερον έκαψε την ιστορία του Αυγούστου. Την εποχή εκείνη έγραψε και ο Πλούταρχος τα σωζόμενα αυτού , και ο Διόδωρος  Ιστορία και ο Ιώσηπος και ο Φίλων ο Βύβλιος έγραψε «αρχαιολογία των εθνών της Ασίας», μετέφρασε δε και τον Σαγχουνιάθωνα , τα οποία δεν σώζονται εκτός μερικών τμημάτων. Τότε ήκμαζε και ο Λουκιανός προς σατυρισμόν προσώπων, έγραψε και ο Αθηναίος,   ο Πορφύριος,   ο Παρθένιος τα ερωτικά  και ύστερον ο Οβήδιος και Βιργίλιος, ο Φουρνούτος τις αλληγορίες ή περί φύσεως θεών , τον οποίον εξόρισε ο Νέρων από τη Ρώμη, ο Ηφαιστίωνας Πτολεμαίος την «εις πολυμάθειαν καινήν ιστορίαν» , ο Αντώνιος ο Λιβεράλης τις «μεταμορφώσεις». Τότε μεταφέρθηκαν οι συγγραφείς και η φιλολογία  και συγγραφή στη Ρώμη και έγινε μετάφραση αρκετών Ελλήνων ποιητών και ιστορικών, όπως ο Ματτιος την Ιλιάδα, ο Ναίβιος τα Κύπρια Επη, ο Οβήδιος τις Μεταμορφώσεις, ο Οράτιος, Κάτουλλος , Τίβουλος, Απούλειος ,Προπέρτιος , Υγίνος , Κικέρων, Αφρώνιος ,  Αμμιανός ,  Απούλιος , Αρνόβιος ,  Αυγουστίνος , Αυσώνιος, ο Καίσαρ Καλπούρνιος , Κάτων, Κοίλιος, Δονάτος , Ενιος κ.α

 Επιστροφή της  φιλολογίας στην Κωνσταντινούπολη. Στην Ελλάδα δεν έπαυσε εντελώς κάθε πνευματική ενασχόληση. Οι Σχολές των Αθηνών ήκμαζαν μέχρι του Ιουστινιανού, όπου εδιδάσκετο η Πλατωνική και Αριστοτελική φιλοσοφία, η ρητορική κ.α, ενώ στην Κωνσταντινούπολη οι Σχολές εδίδασκαν ελεύθερες  τέχνες   ,   τη νομική και αργότερα την Χριστιανική θεολογία .

Ακμή της Αλεξάνδρειας επι εποχής  Σελευκιδών  Την εποχή των Σελευκιδών κάθε πόλη είχε και σχολή, στην Εδεσσα της Συρίας όπου διδάσκετο γραμματική, ρητορική, φιλοσοφία και ιατρική ,  άλλα και στη Βηρυτό της Φοινίκης όπου εδιδάσκετο η νομική. Στην Λλεξάνδρεια όπου   κατεδάφισε τη Σχολή  ο Διοκλητιανός  αναγέρθηκε και λειτούργησε εκ νέου . Εκεί εδίδασκε και η περιώνυμη  φιλόσοφος Υπατία, διαδεχθείσα τον πατέρα της Θέωνα τον μαθηματικόν .

Διασκορπισμός Βιβλιοθήκης Αλεξανδρείας

Επί   Θεοφίλου διασκορπίστηκε η Μεγάλη Βιβλιοθήκη της Αλεξανδρείας  και επί Κυρίλλου συνέβη το μέγιστο των εγκλημάτων .Η   Υπατία δολοφονήθηκε   με τον πιο βάρβαρο και απάνθρωπο  τρόπο.

 Το  αποτρόπαιο  χρονικό της δολοφονίας της  Υπατίας- :

Σύμφωνα λοιπόν με τον πιο αμερόληπτο Σχολιαστικό, ο θάνατος της Υπατίας ήταν αποτέλεσμα της διαμάχης μεταξύ του Έπαρχου της Αλεξάνδρειας, Ορέστη και του Επισκόπου της Αλεξάνδρειας, Κυρίλλου. Το 415 μ.Χ, ο Ορέστης εξέδωσε διάταγμα με το οποίο ρύθμιζε τις δημόσιες γιορτές των Εβραίων, καθώς συνήθως συγκέντρωναν μεγάλα πλήθη και προκαλούσαν ταραχές. Το διάταγμα τοιχοκολλήθηκε και ένας χριστιανός, ονόματι Ιέραξ, υποστήριξε φωναχτά τις νέες ρυθμίσεις. Οι Εβραίοι εξέλαβαν την πράξη του Ιέρακα ως προσβολή και απευθύνθηκαν στον Έπαρχο, ο οποίος διέταξε να συλληφθεί ο χριστιανός Ιέραξ και να βασανιστεί δημοσίως. Η σκληρή τιμωρία του χριστιανού εξόργισε τον Επίσκοπο Κύριλλο, ο οποίος εξαπέλυσε επίθεση εναντίον των Εβραίων. Ύστερα από συνεχείς αντεπιθέσεις, κατά τις οποίες και τα δύο στρατόπεδα είχαν μεγάλες απώλειες, ο Κυρίλλος εξόρισε όλους τους Εβραίους απΌ την Αλεξάνδρεια και επέτρεψε στους χριστιανούς να σφετεριστούν τις περιουσίες τους. Ο Έπαρχος εξαγριώθηκε με τον Κύριλλο και η ένταση μεταξύ τους κορυφώθηκε. Τότε κατέφτασαν 500 φανατισμένοι μοναχοί για να πολεμήσουν στο πλευρό του Κυρίλλου. Ένας από αυτούς, ο Αμμώνιος, έριξε μια πέτρα στον Ορέστη, η οποία τον τραυμάτισε στο κεφάλι. Ο Αμμώνιος συνελήφθη επιτόπου, βασανίστηκε και εκτελέστηκε. Η δολοφονία της Υπατίας Τότε ενεπλάκη στην ιστορία η Υπατία, η οποία ήταν στενή φίλη και σύμβουλος του Έπαρχου. Σύμφωνα με τον Σχολαστικό, η φιλόσοφος ήταν θύμα των πολιτικών ανταγωνισμών, καθώς κατηγορήθηκε αβάσιμα από τους Χριστιανούς ότι έστρεφε τον Ορέστη εναντίον τους. Την απήγαγε ο όχλος με επικεφαλής τον κληρικό Πέτρο και τη μετέφερε σε μια εκκλησία, όπου την έγδυσαν και την έγδαραν ζωντανή. Όταν πέθανε, διαμέλισαν το σώμα της και έριξαν κάθε κομμάτι στη φωτιά. Το μαρτυρικό τέλος της Υπατίας το 415 μ.Χ. χαρακτηρίστηκε από την καθηγήτρια Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Μίσιγκαν, Καθλίν Γουάιντερ, ως το τέλος της κλασσικής αρχαιότητας

Ο Ιουστινιανός ο Μέγας Διώκτης των Ελληνικών Γραμμάτων. Αν ο Θεοδόσιος είναι ο μέγας καταστροφέας του Ελληνικού κόσμου ο Ιουστινιανός είναι ο μέγας διώκτης της Ελληνικής Παιδείας  Σταμάτησε τη μισθοδοσία και τα δικαιώματα  των δασκάλων των Αθηνών τους ανάγκασε να φύγουν και να πάνε στον βασιλιά της Περσίας Χοσρόην . Οι διάδοχοι του έκλεισαν και τη Ελληνική Σχολή της Εδέσσης της Συρίας και της Βηρυτού, Τούτο δεν έγινε από τους Άραβες οι οποίοι ήταν αντίθετοι, αλλά από τους Βυζαντινούς χριστιανούς. Τον έβδομον( 7ον) αιώνα οι Άραβες  κυρίευσαν την Αντιόχειαν , Αλεξάνδρεια και Βηρυτόν και έπαυσαν τα εκεί σχολεία τη λειτουργία τους. Η παύση δεν έγινε από τους Άραβες αλλά από τους χριστιανούς διότι  θεώρησαν τους δασκάλους Νεστοριανούς .

Εκαψαν τη Σχολή της Κωνσταντινουπόλεως  και  την Βιβλιοθήκη   οι αυτοκράτορες  των Ρωμαίων (της λεγομένης από εμάς Βυζαντινής αυτοκρατορίας) κατά  την Εικονομαχία  έκαψαν και την Βιβλιοθήκη της Αιγύπτου και διασκόρπισαν τα βιβλία όχι οι Άραβες αλλά οι χριστιανοί.

Τα σχολεία τα πήγαν στα Μοναστήρια(πρόκειται για το κρυφό σχολειό;) ή στα εκκλησιαστικά σχολεία εντός του ναού της κάθε επισκοπής. Εκεί δίδασκαν  την χριστιανική θεολογίαν. Όμως και αυτά παραμελήθηκαν ένεκα της Εικονομαχίας τον όγδοον αιώνα.(Ήταν ο ταλεμπανισμός των χριστιανών)

Τον έννατον αιώνα άρχισαν να εννοούν ότι το πυκνό σκοτάδι  δεν κάνει καλό στην αυτοκρατορία και οι αυτοκράτορες Βάρδας και Βασίλειος Μακεδών προσπάθησαν να ανορθώσουν   την παιδεία και ιδιαίτερα ο γιός του Λέων ο ονομαζόμενος Σοφός και ο γιός αυτου Κωνσταντίνος ο Πορφυρογέννητος. Τότε ανεγέρθησαν  σχολεία σε  αρκετές πόλεις για διάφορες μαθήσεις . Στην Κωνσταντινούπολη μάλιστα άνοιξε η φιλοσοφική σχολή την οποία «προστάτευε»(το άγρυπνο μάτι της εκκλησίας) ο πατριάρχης Κλεινός Φώτιος 

Οι Άραβες φρόντισαν και  διέδωσαν τα Ελληνικά Γράμματα. Στο διάστημα αυτό οι Άραβες έκαναν ευρεία διδασκαλία των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων σε Ελληνικά  σχολεία στην επαρχία   .Ιδιαίτερα δίδαξαν τη φιλοσοφία  του  Πλάτωνα και Αριστοτέλη και των νεοπλατωνικών

Οι Έλληνες χριστιανοί οι ασπονδότεροι εχθροί Ο δεσποτισμός και η θεοκρατία εδούλωσε τις ψυχές και θόλωσε τη λογική του Ελληνικού Έθνους το οποίον με την βίαια αλλαγή της θρησκείας του έγινε ο ασπονδότερο  διώκτης των προγόνων  του   ,  του  πνευματικού τους έργου  και της ιστορίας του.  Αυτό το φαινόμενο δυστυχώς συνεχίζεται ακόμη και σήμερον σε ορισμένους φανατικούς θεοκρατικούς κύκλους διότι φοβούνται ότι η ανόρθωση του Ελληνισμού θα καταλύσει τον χριστιανισμό τον οποίον  ταυτίζουν με τον  Ελληνισμό .   Ένεκα του φόβου τούτου  κανείς δεν τολμά εισέτι να   αρχίσει  σε  ανώτερο  επίπεδο διάλογο για την σοβούσα διαίρεση του Εθνους μας εξ αιτίας της υιοθετήσεως της ξενόφερτης θρησκείας . Αυτή  μπαίνει εμπόδιο στην ανάδειξη και μελέτη  της πατρογονικής γνώσεως και ανορθώσεως των αρχαίων  μνημείων τα οποία κείνται ερείπια , εν αντιθέσει προς την γειτονική καθολική Ιαταλία όπου έχει αρχίσει η ανόρθωση τους  .

Η αυτοκρατορία αρχίζει να εξελληνίζεται Στο τέλος του ενδεκάτου(11ου) και δωδεκάτου(12ου )  αιώνος άρχισε κάποιο ενδιαφέρον για την παιδεία εκ μέρους των Ελληνικής καταγωγής αυτοκρατόρων Κομνηνών και Δουκών με την υποστήριξη του Μιχαήλ Ψελλού. Τότε  πρωτοστάησαν  υπέρ της παιδείας εκ της βασιλικής αυλής  η Ευδοκία και Αννα Κομνηνή .

Οι Λατίνοι ανέκαθεν άσπονδοι εχθροί του Ελληνισμού  Μετά όμως την Άλωση της πόλεως από τους Λατίνους το 1202 εξέπεσε και πάλι η παιδεία και παραμελήθηκαν τα σχολεία. Μετά την εκδίωξη των Λατίνων και με την άνοδο των Παλαιολόγων ανέστησαν και πάλιν οι μαθήσεις, καθώς οι Παλαιολόγοι σπούδαζαν τα τέκνα τους κανονικώς μέχρι της Αλώσεως. Μάλιστα όπως γράφει ο Ιταλιώτης Φίλελφος προ της Αλώσεως οι γυναίκες στα αριστοκρατικά σαλόνια ομιλούσαν την γλώσσα του Πλάτωνος, Αριστοτέλους , Ευριπίδου και Αριστοφάνους..

Οι φωτισμένοι δάσκαλοι του Βυζαντίου  εκ των σχολείων των Παλαιολόγων  πήγαν στην Ιταλία κομίζοντες την Ιεράν Παρακαταθήκη η οποία έλαμψε  το φως της φιλοσοφίας κατά τον δέκατον πέμπτον αιώνα  και φώτισε την μεσημβρινή Ευρώπη  .

Η πτώση της Ελληνικής Γλώσσας Η Ελληνική γλώσσα άρχισε να  πέφτει από τον τέταρτον αιώνα όταν μετακόμισε ο θρόνος στην Κωνσταντινούπολη. Επειδή οι Ρωμαίοι εισήγαγαν τη Λατινική στους νόμους και στα αξιώματα της αυλής.

Πρώτος καταστροφέας της  Παιδείας ο Ιουστινιανός ο οποίος καθιέρωσε τη Λατινική,  ως τον Κωνσταντίνο τον Πορφυρογέννητο ο οποίος καθιέρωσε πάλι την Ελληνική γλώσσα. Τέλος η εισβολή των αλλόγλωσσων εθνών , η συνένωση των Βουλγάρων και η διασπορά των Αλβανών καθώς και  οι από άμβωνος κακοί ομιλητές των εκκλησιών   και  αργότερα   η Γαλλική στα σαλόνια, αλλοίωσε τη γλώσσα.  Οι ποιητές έγραψαν πολλά επιγράμματα όπως ο ΄Φίλιππος ο Θεσσαλονικεύς, Αγαθίας ο Μυριννούσιος, Κωνσταντίνος Κεφαλάς, Μαξιμος ο Πλανούδης και τέλος εξέκωκεν την ανθολογίαν ο Ιωάννης Λάσκαρης στη Φλωρεντία το 1494. Ο Μάξιμος ο Ηπειρώτης  δάσκαλος του Ιουστιανιανού έγραψε περί της επιρροής των άστρων στις ανθρώπινες επιχειρήσεις, ο δε Νόνος έγραψε τα «Διονυσιακά» ,ο δε Κοίντος ο Σμυρναίος  τα «Παραλειπόμενα του Ομήρου» ο δε Κόλουθος ο Αιγύπτιος «Ελένης αρπαγήν» και «Καλυδωνιακά», ο Τριφιόδωρος «Ιλίου Άλωση»  Τον 6ον αιώνα έσβησε η ποιητική συγγραφή των Ελλήνων .

 Τον δωδέκατον αιώνα  έγραψαν: ο Ιωάννης Τζέτζης τα «Προ Ομηρικά» , «Ομηρικά» και «Μεθ’ Ομηρικά» και τις «Χιλιάδες» όπως ονομάστηκαν . Μετά οι φιλόσοφοι Ιάμβλιχος ,Φιλόστρατος , Πορφύριος  και άλλοι επεξεργάστηκαν την ύλη αυτών . Εξαίρετος σχολιαστής του Ομήρου αναδέχθηκε ο   Ευστάθιος, ο Διονύσιος Περιηγητής , ο δε Ισαάκης Κομνηνός έγραψε περί των «χαρακτήρων των Ελλήνων και  Τρώων» κατά τον Τρωικό Πόλεμο.

Οι πρώτοι δάσκαλοι της Ευρώπης   1/ Οι ιστορικοί και λεξικογράφοι  :  Σουίδας, Ησύχιος, ο Ετυμολόγος, Ζωναράς , Κεδρινός , Ευδοκία η Μακρεμβολίτισσα, Στέφανος ο Βυζάντιος κ.α

Ο  Εμμανουήλ Χρυσολωράς είναι ο πρώτος που ήλθε στην Ιταλία προ της αλώσεως και δίδανε την Ελληνική φιλοσοφίαν γι’ αυτό ονομάσθηκε ο «πρώτος  φωτοδότης της Ευρώπης». Ακολούθησαν ο Ιωάννης Αργυρόπουλος , Γεώργιος ο Τραπεζούντιος, Θεόδωρος Λάσκαρης, Γεώργιος ο Γεμιστός , ο Βησσαρίων ο Καρδινάλης ο οποίος εκόμισε άπειρα χειρόγραφα στην βιβλιοθήκη της Βενετία κ.α . Πάμπολλοι δε οι διανοούμενοι και σοφοί που πήγαν στην Ιταλία: ο Κωνσταντίνας και Ιωάννης Λάσκαρης , Δημήτριος Χαλκοκονδύλης  Αθηναίος, Εμμανουήλ ο Μοσχόπουλος Κρης, Μιχαήλ ο Αποστόλιος Βυζάντιος, Ματθαίος Καμαριώτης Θεσσαλονικεύς, Ιωάννης Ανδρόνικος ο Καλλίστου Θεσσαλονικεύς  , Μάρκος ο Μονεμβασίας  Επίσκοπος ο Κρης , Θωμάς ο Διπλοβατάτιος  Βυζάντιος και ο δάσκαλος της νομικής  Ιωάννης Αουρίσπας ο Σικελιώτης ο οποίος εκόμισε πλήρη συγγράμματα εκ Κωνσταντινουπόλεως στην Ιταλία του Πλάτωνος , Πλωτίνου, Πρόκλου, Λουκιανού, Ξενοφώντος, Δίωνος του Κασίου, του Αρριανού, Διοδώρου, του Σικελιώτου , του Στράβωνος, του Καλλιμάχου, Πινδάρου, Οππιανού κ.α  Έμεινανόμως  αιχμάλωτοι μετά την Άλωση οι συγγενείς αυτών  πενόμενοι, γυμνοί και λιμότωντες  . Συνεπώς , η Ευρώπη οφείλει ευγνωμοσύνη στο Ελληνικό γένος

Η πατρώα Θρησκεία δεν  είναι ειδωλολατρική αλλά Ιδεοκρατικη  Οι πρόγονοι μας ήταν   ένθερμοι λατρευτές των αγνώστων και νοουμένων θεών.   Αναγνώριζαν Εν υπέρτατο Ον, ανώτερο πάντων  τον οποίον ονόμαζαν Δία, σύμφωνα με τους «Ύμνους του Ορφέα». Μάλιστα έλεγαν ότι το θείον είναι αόρατον, απαθές, αμετάβλητον νοητόν μόνον κλπ  Οι δε δοξάζοντες αθανασίαν της ψυχής , βεβαίως δεν προσκυνούν ούτε λατρεύουν  τα είδωλα. Οι Πυθαγόριοι , Ορφικοί, Πλατωνικοί φιλόσοφοι μίλησαν και έγραψαν για αυτά. Οι ποιητές είχαν ελευθερία να γράψουν ότι ήθελαν χωρίς να δίνουν λόγο. Το ίδιο και οι γλύπτες και αγαλματοποιοί έπλασαν όπως ήθελαν τους θεούς, Εκείνοι που ήταν αχρείοι και συμφεροντολόγοι στο έπακρον ήταν οι ιερείς και πολιτικοί οι οποίοι είπαν τα πιο τερατώδη ψέματα προς το συμφέρον τους(«Ωγυγία», Αθαν. Σταγειρίτης, Τόμος Α, εκδ. Ελευθερα Σκέψη)

 ΕΠΙΛΟΓΟΣ

 Μετά από μύρια λόγια παλαιά και αρχαία είναι καιρός να πούμε και τα τελευταία. Η  μέγιστη  σε  προϊστορία φυλή, με τα μεγαλύτερα  ιερά  τέρατα , με τους   ενδοξότερους   ήρωες που έκαναν τους μεγαλύτερους άθλους, που  κατέβηκαν ακόμη και στου  Αδη το σκοτάδι, πως  έφθασε στο σημερινό σημείο να κινδυνεύει με εξαφάνιση «κάποιο βράδυ»; Ένα έθνος που μοιάζει με αναμμένο κάρβουνο που ζέστανε και φώτισε με τον πολιτισμό του  τις παγωμένες και σκοτεινές νύχτες της πρωτόγονης εποχής και αναλώθηκε ολόκληρο  χωρίς την επιβίωση του κανείς σοφός δεν  προνόησε τούτο  να μη συμβεί ; Αλλά οι ίδιοι οι Έλληνες έγιναν οι χειρότεροι εχθροί του και το έφθειραν μέχρι σχεδόν του  τελικού του θανάτου με εμφύλιους πολέμους και εξ ιδίων τα  πιο φαρμακερά βέλη, εν ονόματι ενός ξένου «θεού» και αυτού Ιουδαίου ! Μήπως αυτή ήταν η Ειμαρμένη , να καθίσει επάνω στην πυρά που άναψε , σαν τον Ήρωα Ηρακλή στην Οίτη που  ζήτησε  κάποιος σύντροφος του να ανάψει την πυρά  όντας ο ίδιος ξαπλωμένος και άρρωστος ,  για   να καεί και να μείνει στην αθανασία όπως είπε ο χρησμός , σαν  το πρότυπο  και ιδανικό κόσμημα   στα μουσεία;

Γιατί δεν βρέθηκε κανείς από τους μέγιστους  και σοφούς   εγκεφάλους να προνοήσει και για την αυτοσυντήρηση της ράτσας μας που φώτισε και ζέστανε τον κόσμο σε καιρούς άλλους  να ενδιαφερθεί για να επιβιώσει: Να συνεχίσει αιώνια  να ζει και την οικουμένη να σώσει;  Μήπως  ζωή είναι και το ζείδωρο έργο που   αφήνει;  Μια αιώνια ζωή που όσο ζει ο  Έλληνας δεν   σβήνει, και αν το έργο του  μελετήσει θα  και πάλι θα μεγαλουργήσει; Τούτη η φλόγα που σιγοκαίει  δεν θα σβήσει , σαν  Ήλιος  συρρικνώθηκε  καινοφανής και αιώνια θα φωτίζει τους λαούς της γης. Το δρόμο της φρόνησης του μέτρου  και της δικαιοσύνης εσαεί θα δείχνει , στο  συμπαντικό Όλυμπο ο άνθρωπος  να πετάξει και η οικουμένη ειρηνικά να  ζήσει  πολιτισμένη και πάλι ο νέος διαστημικός Πολιτισμός να λάμψει  .

 Αθάνατη Ελληνική φυλή   

Ο  Έλληνας το πνεύμα αν  ενεργοποιήσει  η λύση της επιβίωσης θα βρεθεί και θα θαυματουργήσει . ημίθεος  και αυτός θα γίνει και ο κόσμος  δεν θα  αυτοκαταστραφεί. Για τον πλανήτη μας και πάλι  θα  φροντίσει  ,  ό,τι  άχρηστο και περιττό    να  ξεφορτωθεί   και  ο ίδιος Δίας  να γενεί και νέους δρόμους να ανοίξει, όπως οι πρόγονοι μας οι τρανοί.  Η ράτσα μας  την Ιερά Παρακαταθήκη   να  χαρίσει δωρεάν στην Οικουμένη για να ευτυχίσει. Ο Έλληνας όπως πρώτα τον αγώνα παγκοσμίως να   συνεχίζει . Ποτέ σε νέο εμφύλιο   το σαράκι του μην αφήσει  .Αυτή είναι η αιτία που μας αποδεκατίζει.

Και  πρέπει να  αισχύνεται  η παγκόσμια κοινότητα μπρος  στο δυσθεώρητο  κακούργημα, της γενοκτονίας και  του ξερριζωμού του Ελληνισμού και την απώλεια του πολιτισμού του   από την Ιωνία, Πόντο ,   Κωνσταντινούπολη,  Καπαδοκίακία κ.α το 1922 με την βδελυρότατη σφαγή και  διωγμό του από   το βάρβαρο τουρκομογγολικό  φύλο των  Ούννων, Σελτζούκων και Οσμανλίδων  ακόμη σε βάρος της ανθρωπότητας ασχημονεί ατιμωρητί και κορυβοντιά( 28/4/23)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ

                                                                         ΜΕΛΕΤΗ

 ΠΕΛΑΣΓΟΣ: Ο ΠΡΟΠΑΤΟΡΑΣ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Το άρθρο αυτό γράφεται για τους κακόβουλους ή και αμαθείς  ξένους και  Έλληνες  που  αμφισβητούν την καταγωγή μας,  ομιλούν περί των ανύπαρκτων «Ινδοευρωπαίων», χωρίς να ξέρουν ότι ο πανάρχαιος Πελασγός ο πρόγονος των Ελλήνων έδωσε τα πολιτιστικά του  γονίδια στον Δυτικό κόσμο και δημιούργησε όλους τους πολιτισμούς των αρχαίων λαών   της  Ανατολής  .

 Οι Πελασγοί ήταν  πρώτο-Έλληνες γηγενείς κάτοικοι της χερσονήσου του Αίμου, των νησιών του Αιγαίου, του Ιονίου, του Ευξείνου Πόντου, της Μικράς Ασίας και της Κύπρου. Έζησαν προ των Μινωιτών  Κρητών , πρό των Μυκηναίων και φυσικά πολύ προ των Φοινίκων και των λοιπών ανατολικών λαών. Επομένως ο Μινωικός , Μυκηναϊκός πολιτισμός, αλλά και ο μετέπειτα Χετταικός και των Μιττάνι είναι δημιούργημα των Πελασγών . Ήταν ναυτικός λαός  με αγάπη προς την θάλασσα και   αξιοθαύμαστη ναυτοσύνη. Ένεκα τούτου  άρχισαν να εποικούν σταδιακά τις έρημες από πληθυσμούς περιοχές και ιδιαίτερα τις παραλιακές και παραποτάμιες  και έφτασαν  ως : 

 Ανατολικά την ενδότερη Ασία, Συρία, Παλαιστίνη, Ιορδανία, Ιράκ και Ιράν

Βόρεια την σημερινή Ουκρανία, Ρουμανία, Βουλγαρία, και στα παράλια του Ευξείνου Πόντου, Αζοφική , Καυκασία , Ταυρίδα

Νότια  Αίγυπτο, Αιθιοπία,  Λιβύη, και όλα τα ΒΔ παράλια της Αφρικής

Δυτικά τα παράλια της Αδριατικής, την Ιταλική χερσόνησο, τα παράλια και ενδοχώρα της Γαλλίας  και την Ιβηρική χερσόνησο(Ισπανία , Πορτογαλία , Ηράκλειες Στήλες) ως τη Βρετανία και Ιρλανδία

Η ετυμηγορία της λέξεως Πελασγός παράγεται από τη ρίζα «Πέλα=πλατύνω, απλώνω, πλάζω»

 Αρχίζω  από τον Όμηρο. Αυτός γνωρίζει τα πράγματα από πρώτο χέρι . Τον Δία  αποκαλεί : « Ζεύ άνα Δωδωναίε Πελασγικέ»(Ζευ βασιλεύ Δωδωναίε Πελασγικέ) Και τη Λέσβο και την Πελοπόννησο Πελασγία την έλεγε   ο ιστορικός  Έφορος . Όπως λέγει και ο Αντικλείδης οι πρώτοι Πελασγοί προ αμνημονεύτων χρόνων εγκαταστάθηκαν περί την Λήμνον και Ιμβρον και με  τον Αβυο Τυρρηνό  πήγαν στην Ιταλία    και εγκαταστάθηκαν και στην Αθήνα    . Ήταν δε Έλληνες και όχι ξενόφερτοι. Σε άλλο σημείο ο Όμηρος αναφέρει: «Ανάμεσα στην σκοτεινή θάλασσα βρίσκεται μία χώρα όμορφη και εύφορη που την τριγυρίζουν τα νερά , η Κρήτη σ’ αυτήν υπάρχουν άνθρωποι πολλοί μυριάδες , και ενενήκοντα πόλεις. Δεν μιλούν όλοι την ίδια γλώσσα παρά διάφορες…κατοικούν εκεί Αχαιοί και μεγαλόκαρδοι Ετεοκρήτες, κατοικούν Κύδωνες και Δωριείς με τα άφθονα μαλλιά και έξοχοι Πελασγοί»( Οδύσσεια τ 172-177 εκδ. Πάπυρος) Προφανώς, κάθε φύλο είχε το δικό του ξεχωριστό ιδίωμα αλλά όλοι μπορούσαν να συνεννοηθούν μεταξύ τους.

Όλοι οι ιστορικοί συμφωνούν ότι οι Πελασγοί ήταν μέγας λαός που είχε επεκταθεί στην νοτιοανατολική Ευρώπη και στις ακτές της Ανατολικής Μεσογείου, στη Μικρά Ασία και στην Κρήτη, Κύπρο , Ιταλία παντού όπου ήκμασε ο Ελληνισμός .

Πελασγός:Τόσο παλιός όσο οι Θεοί του Κατά την παράδοση ο Πελασγός ήταν γιός του Διός και της Νιόβης ή του Αρέστορος ή του Παλαίχθονος (αυτόχθων= στην παλαιά γη ). Ο Ησίοδος και άλλοι αρχαίοι συγγραφείς παραδέχονται ότι πρώτος Πελασγός βασιλιάς υπήρξε ο Αρκάς στην Πελοπόννησο. Ήταν αυτόχθων και είναι κατά τον ποιητήν Ασιον, τα αρχαιότερο γένος της Ελλάδος. Οι Ετεοκρητικές επιγραφές και οι επιγραφές της Λήμνου γραμμένες στην αυτήν Ελληνο-Πελασγική γλώσσα , είναι όμοια προς την σημερινή Αλβανική που είναι συγγενής προς την  Χετταική Πελασγική γλώσσα   και την  ΛυδικήΚαρική και Ετρουσκική. Συνεπώς,  ο Μινωικός πολιτισμός της Κρήτης , ως και ο Χετταικός της Μικράς Ασίας , των Μιττάνι, των Ελαμιτών  κλπ ήταν Πελασγικός(Βλέπε Τόμον «Λαοί της Ανατολής κεφ. Χετταίοι, Μιττάνι , της Εγκυκλοπαίδεια ΗΛΙΟΣ») Πάντες οι Έλληνες ιστορικοί(Στράβων, Διονύσιος Αλικαρνασεύς. Αισχύλο κ.α),  αναγνωρίζουν ότι πρόγονοι τους ήταν οι Πελασγοί, Ακόμη και ο αιρετικός  Ηρόδοτος υποστηρίζει ότι: «Πελασγοί ήταν οι Ίωνες και οι Αιολείς και οι Έλληνες  ήταν Πελασγοί ». Ακόμη κσι οι Υπερβόρειοι από αρχαιοτάτων χρόνων  έστελναν θυσίες στο Ιερό του Απόλλωνα στη Δήλο.

Ο Θουκυδίδης   γράφει : « Έλληνες και Πελασγοί αποτελούν το  αυτό Έθνος» . Το γεγονός ότι οι Έλληνες διατήρησαν τις Πελασγικές παραδόσεις σαν δικές τους δηλώνει του λόγου το αληθές , διαφορετικά αν ήταν κατακτητές ή ξένοι θα τις είχαν αποβάλλει , όπως έκαναν οι Τούρκοι σε τόσο μικρό χρονικό διάστημα και  απέβαλαν κάθε τι το Ελληνικό από την ιστορία και την αρχαιολογία της Μικράς Ασίας της οποίας τυγχάνουν κατακτητές. Ακόμη   και τα Ελληνικά μνημεία τα μετονόμασαν σε Ρωμαϊκά, ή ότι ανήκουν  σε κάποιο γηγενή λαό της Μικράς Ασίας , τον οποίον  θεωρούν  πρόγονο των  Τούρκων.

 Δεν θα βρει κανείς ίχνος στην Ελληνική ιστορία το οποίον να αφήνει υπόνοιες ότι οι Έλληνες ήρθαν από άλλη περιοχή και εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα . Τούτο αποδεικνύεται από τις ιστορικές μαρτυρίες αλλά και από την αρχαιολογική έρευνα , η οποία φανερώνει  ότι ο Ελληνικός Πολιτισμός είναι γηγενής και όχι ξενόφερτος.

 Όλα ξεκίνησαν από την αχλύ της προϊστορίας,  όταν δημιουργήθηκε το νησιωτικό σύμπλεγμα του Αιγαίου συνεπεία του ρήγματος των Στενών και της προοδευτικής μεταναστεύσεως των Αιγαίων προς βορράν μετά την τήξη των παγετώνων προς εξεύρεση τροφής των ποιμνίων  τους, ενώ στο μεταξύ οι Αιγαίοι Πελασγοί άριστοι στην ναυτική τέχνη άρχισαν τα ταξίδια ανά την Μεσόγειο και ακόμη και πέραν αυτής στη Βόρεια Θάλασσα , Ατλαντικό και στον Ινδικό ωκεανό.

Ενώ όλοι  οι αρχαίοι συγγραφείς συμφωνούν ότι οι Πελασγοί είναι πανάρχαιος αυτόχθων λαός πρόγονος των Ελλήνων, ορισμένοι κακόβουλοι ή και αμαθείς ξένοι ανακάλυψαν την αστήρικτη θεωρία «Περί Ινδοευρωπαίων» , η οποία φυσικά κατέπεσε ελλείψει επιχειρημάτων και αποδείξεων.

Ο Αθαν. Σταγειρίτης γράφει:  Ο Ευστάθιος λέγει ότι οι Αρκάδες Πελασγοί όντες φτωχοί λόγω πενίας μετανάστευαν σποραδικά σε διάφορα μέρη  και έδωσαν το όνομα Πελασγία στα μέρη αυτά  σε ανάμνηση της πατρίδας τους Πελασγίας, όπως παλαιά ονομάζετο η Αρκαδία. ( Η μετανάστευση συνεχίζεται ως σήμερον) Οι Πελασγοί διήγον  βίον σκληρό , στρατιωτικό και ήταν δεινοί θαλασσοπόροι  γι αυτό και θαλασσοκρατούσαν επί 85 έτη. Πρώτος ξαλασσοκράτησε ο Μίνως έπειτα θαλασσοκράτησαν οι Πελασγοί και κατόπιν άλλοι   λαοί του ελληνικού κόσμου(Λυδοί, Μαίονες, Θράκες,, Ρόδιοι, Φρύγες , Κάρες, Αιγύπτιοι,Μιλήσιοι, Λέσβιοι,Φωκαείς, Νάξιοι, Ερετριείς, Αιγινήτες, Αθηναίοι, Τηρρηνοί, Μακεδόνες κ.α) Οι Πελασγοί δεν είχαν που να κατοικίσουν  και ο Αριστοφάνης τους ονόμασε Πελαργούς , πολυπλάνητες όπως οι Πελαργοί. Επειδή ήταν περιπλανώμενοι και διασκορπιζόμενοι , ενώθηκαν με τα άλλα έθνη και αφομοιώθηκαν με αυτά. Οι Αθηναίοι δέχθηκαν τους Πελασγούς όταν ήρθαν από την Τυρρηνία(Ιταλία) και τους επέτρεψαν να κατοικήσουν στους πρόποδες του Υμηττού, υπό  τον όρο να κτίσουν το βόρειο τείχος της Ακροπόλεως, το οποίον και ονομάζεται ακόμη Πελασγικόν. Καλλιέργησαν και  τη γη , αλλά οι Αθηναίοι τους έδιωξαν διότι  πείραζαν και βίαζαν αναφανδόν  τις  παρθένες    στην Εννεάκρουνον  κρήνη που έπαιρναν νερό. Οι Πελασγοί όμως έκλεψαν ύστερον τις παρθένες των Αθηναίων και γι’αυτό τους έδιωξαν οι Αθηναίοι όπως γράφει ο Μιλιτιάδης. Οπου πήγαιναν  υποδούλωναν τους εγχωρίους και επιβάλλοντο επ’ αυτών. Είναι δε οι πρώτοι που ανακάλυψαν το κτίσιμο  καλύβας  και τους χοίρινους δερμάτινους  χιτώνες . Επειδή ως τότε έτρωγαν χόρτα και άλλα φυτά συχνά φαρμακερά αυτοί είναι οι πρώτοι που τρέφονταν το χειμώνα με βελανίδια από δένδρα δρυός και γι’αυτό ονομάσθηκαν και βαλανοφάγοι. Ο Πελασγός είχε γυναίκα την Μελίβοιαν  του Ωκεανού ή την Νύμφη Κυλλήνη και γέννησε τον Λυκάωνα. Είναι τόσο αρχαία η ιστορία ώστε λέγεται ότι ο Πελασγός ήλθε στη Θεσσαλία όταν σχίστηκαν τα Τέμπη και αποξηράνθηκε η λίμνη της Θεσσαλίας. Τότε κόμισε εκεί τους Πελασγούς. Ο Ηρόδοτος τους αποκαλεί βαρβάρους , όμως η αλήθεια είναι ότι ένεκα του πλάνητος βίου του από  τόπο  σε  τόπο , άναρχοι , άνομοι, και ληστρικοί διάγοντες βίον που έμαθαν εκ των γηγενών Τηρρηνών  των διαβόητων ληστών  της αρχαιότητας ενωθέντες με αυτούς  εκβαρβαρίστηκαν . Όμως δεν ήταν όλοι οι Πελασγοί όμοιοι με τους Τηρρηνούς. Αξιοσημείωτον  είναι και το γεγονός ότι ο Λυκάων βασίλευσε προ του Κατακλυσμού του Δευκαλίωνος  διότι ο Κατακλυσμός συνέβη επί βασιλείας του Νυκτίμου γιού του Λυκάωνος.(«Ωγυγία» Αθαν. Σταγειρίτης, τόμ. Δ’ σελ.530-547) Να σημειωθεί ότι ο  Κατακλυσμός του Δευκαλίωνα συνέβη περίπου 10.000 π.Χ και λόγω της τήξης των Παγετώνων, δημιουργήθηκε το ρήγμα των Δαρδανελλίων  και η καταβύθιση της  Αιγηίδος

 Γηγενείς οι Πελασγοί της Αιγαίας γης  Από την πανάρχαια εποχή ίσως και  δεκάδες  χιλιάδες χρόνια πριν απλώθηκαν και κατοίκησαν πρώτα στις γύρω από τον ελλαδικό χώρο περιοχές. Συν τω χρόνω ταξίδευσαν πρώτα στο Αιγαίο και μετά μακρύτερα   δημιουργώντας  πελασγικές εστίες στις πιο απόμακρες χώρες. Οι λαοί της Δύσεως και εγγύς Ανατολής μιλούσαν την κοινή Ελληνική γλώσσα ή τοπικές διαλέκτους (ιδιώματα της ελληνικής).  Ελληνικά λατρευτικά και γλωσσικά γνωρίσματα  υπάρχουν σε όλους σχεδόν τους απόμακρους τόπους.

Οι βιαίως εξισλαμισθέντες Έλληνες της Μικράς Ασίας Μόνο το τουρκικό κατεστημένο απαγορεύει τη γονιδιακή  έρευνα  των κατοίκων της Τουρκίας για τον φόβο ότι θα φανεί ότι η πλειονότης των κατοίκων της Δυτικής Τουρκίας και του Πόντου, αλλά και των άλλων περιοχών

είναι εξισλαμισθέντες Έλληνες και κατάλοιπα των Πελασγικών πληθυσμών(Χετταίοι, Μιττάνι, Ετεοκρήτες κ.α). Οι Αιγαίοι είχαν χρώμα ματιών καστανό –μελαχρινό και μαλλιών μαύρο –ξανθό, ανάλογα με το χώρο καταγωγής των

Παρά τις αναμίξεις επεκράτησε το Πεσλασγικό στοιχείο Εγιναν   αναμίξεις στο διάβα του χρόνου με άλλους   κατακτητές ή περαστικούς λαούς , γεγονός που συμβαίνει και σήμερον, όμως πάντα αλλά επικράτησε ως κυρίαρχο το πελασγικό στοιχείο

Όλοι οι ιστορικοί λαοί είχαν τους ίδιους Θεούς (τους Ολύμπιους Θεούς) και τα ελληνικά ήθη και έθιμα. Στις επόμενες εποχές οι Πελασγοί Έλληνες  έγιναν γεννήτορες των περισσότερων λαών.  Αυτός είναι και ο λόγος που διαθέτουν  την ίδια πνευματική ανάπτυξη και τα ίδια ανθρωπολογικά γνωρίσματα των κατοίκων του Αιγαίου και των περιξ περιοχών. Τούτο αποδεικνύεται και δια γονιδιακών μεθόδων από τους γενετιστές.

Ακόμη και ο Ηρόδοτος αναφέρει : «Της νυν Ελλάδος πρότερον δε Πελασγίης καλουμένης» (Β’ 56) και προσθέτει ακόμη ότι: « Πελασγικόν Εθνος  ύστερον Ιωνικόν εκλήθη» (VII,95) Τούτο σημαίνει ότι κατά την Ιωνικήν εξάπλωση επήλθε  αλλαγή του ονόματος διότι υπήρχε το  όμαιμον, ομόθρησκον  ,  ομόγλωσσον και ομότροπον λόγω  φυλετικής ταυτότητας.

Κατά τον Στράβωνα « Γεωγραφικά τόμ Α’ σελ. 294-296 και 331»   «Οι Πελασγοί ήταν αρχαίο φύλο  περί την Ελλάδα πάσαν επιπολάσαν» ήταν διασκορπισμένοι και  μάλιστα βρίσκονταν στους Αιολείς στη Θεσσαλία και στην Κρήτη ήταν έποικοι όπως λέγει ο Όμηρος …  Πελασγικό Αργος λέγεται η Θεσσαλία καθώς και τα Ηπειρωτικά Έθνη είναι πελασγικά . Όλοι οι αρχαίοι συγγραφείς Όμηρος ,Στράβων,  Έφορος, ΑντικλείδηςΑτθιδογράφους κλπ συμφωνούν με τις ως άνω θέσεις με εξαίρεση τον πεπλανημένο Ηρόδοτο ο οποίος τροφοδότησε με παλαιές και νεώτερες ανθελληνικές θεωρίες .

Οι πρώτοι Πελασγοί ανεπτύχθησαν στην Αρκαδία από όπου   από εκεί πήγαν στην Τυρρηνίαν (Ιταλίαν) και εκεί πήραν την ονομασία Τυρσηνοί και από την Αρκαδία δια μέσου Λήμνου Κρήτης  και Κύπρου εισέδυσαν στην Μικρά Ασία και στην Εγγύς Ανατολή και νοτίως μέχρι των βορείων ακτών της Αφρικής . Λόγω του πλάνητος βίου τους απεκλήθησαν και «Πελαργοί» από τον Αριστοφάνη. Αυτοί μετέβησαν και στην Ευρώπη και στην ενδοχώρα της  Μικράς  Ασίας  και έγιναν  Χετταίοι ή  Μιττάνι για να προσποριστούν τα προς το ζειν  δημιούργησαν  πρότυπα κράτη άριστα οργανωμένα και πολιτισμένα αφού κατά πλείστας ενδείξεις αυτοί είναι οι εφευρέτες του πολιτισμού.

Οι Πελασγοί ήταν συνεπώς γέννημα και θρέμμα της Ελληνικής γης .

Αρκάς ο πρώτος Πελασγός Οι Αρκάδες ισχυρίζονται ότι εις χώρα αυτήν πρώτος κάτοικος υπήρξε Πελασγός . Προφανώς, ο Πελασγός ήταν ο βασιλεύς ή αρχηγός των λοιπών ανθρώπων

 Ο ποιητής Αίσιος γράφει : «Η μαύρη γη γέννησε  στα ψηλόκορμα βουνά τον ισόθεο Πελασγό. Ο Όμηρος αποκαλεί τους Αρκάδες «Προσέληνες»( Τούτο δηλώνει ότι αυτοί έζησαν την εποχή που ακόμη υπήρχαν περισσότερες  σελήνες-δορυφόροι  της γης. Η  ονομασία  θα ήταν δυνατόν να επιβεβαιώσει  την θεωρία του Χέρμπιγκερ , ότι δηλαδή υπήρχαν δορυφόροι της Γης  οι οποίοι κατεστράφησαν σε πανάρχαιαν εποχήν) . Άλλωστε και άλλοι μύθοι αναφέρουν την ύπαρξη δορυφόρων της Γης οι οποίοι συνετρίβησαν . Στην περιοχή Τεγέας βρέθηκε γιγάντιος σκελετός τριών και πλέον μέτρων , που ανάγεται σε προγενέστερο ανθρώπινο είδος εκείνο του ανθρώπου του  homo Neantertalis, προγενέστερο του homo Sapiens. Τούτο έρχεται να επιβεβαιώσει τους μύθους  περί Γιγάντων (Βλέπε Ελληνική Μυθολογία) που έζησαν πριν 150.000- 200.000  χρόνια Π.Ε. Προ του homo Neanderthals έζησε ο homo Erectus 700.000 έως 1.000.000 χρόνια Π. Ε (Σπήλαιο Πετραλώνων- Ευρωπαίος Αρχάνθρωπος) Πιθανολογείται, ότι οι homo Neanderthals  έζησαν από κοινού κάποια εποχή με τον ευφυή  homo Sapiens και τους  χρησιμοποίησαν σαν μεταφορείς των ογκολίθων για την κατασκευή των κυκλώπειων τειχών της Τίρυνθας, των Μυκηνών και αλλού. (Από τον Ομηρο στην Τεχνητή Νοημοσύνη, Δ. Μαυραειδόπουλος)

Πελασγοί   και  Λέλεγες   οι πρώτοι κάτοικοι του Ελλαδικού χώρου και τα πελασγικά φύλα θεωρούνται αυτόχθονες. Ο Πελασγός βασιλιάς Λυκάων  βασίλευσε προ του Τρωικού Πολέμου  και ο γιός του Οίνωτρος θα αποικήσει την Κάτω Ιταλία δίνοντας το όνομα στου Οινωτρία, Ο Εύανδρος από το Παλλάδιο της Αρκαδίας θα φθάσει στη Ρώμη 60 χρόνια προ του Τρωικού Πολέμου και θα αποικήσει έναν από τους επτά λόφους  της Ρώμης, δίνοντας το όνομα του «Παλατίνο»  

Ο Δάρδανος γιός του Δία και της Ηλέκτρας  από το Φενεό της Αρκαδίας θα αποικήσει τη Σαμοθράκη και  θα περάσει στα Στενά δίνοντας στα «Δαρδανέλλια» το όνομα του. Τεγεάτες παιδιά του βασιλιά Αλαίου είναι ο Αμφιδάμας και Κηφέας  θα συμμετάσχουν στην Αργοναυτική Εκστρατεία κατά μίαν εκδοχή  στην Κολχίδα του Ευξείνου Πόντου και κατ’ άλλην εκδοχή στη Νότιο Αμερική . Όταν οι Δωριείς θέλησαν να καταλάβουν την Αρκαδίαν οι Αρκάδες προσέφυγαν στο Μαντείο των Δελφών να πάρουν χρησμό και το Μαντείο απεφάνθη: «Πολλοί εν Αρκαδία βελανοφάγοι άνδρες εισίν» «Την Αρκαδία δεν στην δίνω» Οι Αρκάδες όπως οι Λάκωνες και άλλες περιοχές δέχθηκαν με βίαια μέσα το  ξενόφερτο χριστιανικό δόγμα πολύ αργότερα.

Την εποχή των Πελασγών οι Αθηναίοι εκαλούντο Κραναοί και βασιλιάς τους ήταν  ο Κραναός, μετέπειτα επί βασιλείας Κεκροπος ονομάστηκαν Κεκροπίδαι  και όταν βασιλιάς έγινε  ο Ερεχθεύς ονομάστηκαν Αθηναίοι. Επομένως, οι Πελασγοί από αρχαιοτάτων χρόνων ζούσαν στον Ελληνικό χώρο και στον ευρύτερο χώρο της Ανατολικής Μεσογείου και του Αιγαίου. Ήταν το αρχαιότερο γηγενές Ελληνικό φύλο  και επειδή ήταν άριστοι ναυτικοί μετακινούνταν με ευκολία στη Μεσόγειο   

Ο Αισχύλος στις Ικέτιδες παρουσιάζει τον γηραιόν βασιλιά του Άργους (προς τον οποίον είχε καταφύγει ο Δαναός μετά των πεντήκοντα θυγατέρων του ζητώντας προστασίαν κατά των υιών του Αιγύπτου), ορίζοντα το πελασγικό του κράτος «από της Πελοποννήσου ως της Μακεδονίας και της Ηπείρου». Συνεπώς, οι Πελασγοί ανέκαθεν  κυριαρχούσαν στην Ελλάδα στην πανάρχαια εποχή και επομένως ο μύθος πως άλλοι δήθεν  λαοί  «προ-Ελληνες»(Ινδοευρωπαίοι κ.α)   ήρθαν από το βορρά στην περιοχή είναι χονδροειδέστατο  ψευδός  και δεν ευσταθεί. Πρόκειται για τους «πρωτο-Έλληνες» Πελασγούς που αποτέλεσαν το  υπόστρωμα του Ελληνικού Κόσμου στην περιοχή. Αυτοί είναι οι πρώτοι δημιουργοί του πολιτισμού διότι πριν εξ όσων  αποδεικνύεται  από  « ΤΑ ΟΡΦΙΚΑ, Ιωάννη Πασσα» δεν υπήρξε ουδείς πολιτισμένος λαός πέραν των Πελασγών

Οι Πελασγικές πόλεις στη χώρα είναι πανάρχαιες γι’ αυτό και χάθηκαν οι πρωτο-ιστορικές τους αναφορές : Λάρισα , Φάρσαλα, Λαμία, Λάριμνα, Αυλίς, Χαλκίς, ΆμφισσαΕλάτεια κ.α. Οι Δρύοπες που διέδωσαν τη θρησκεία των Δρυίδων στη Βόρεια Ευρώπη και Βρετανία ήταν Πελασγοί.

Μερικές χρήσιμες απαντήσεις για την γηγενή καταγωγή των Ελλήνων προς τους μισέλληνες :

1/ Ποτέ δεν υπήρξαν εισβολείς –κατακτητές μη  Έλληνες στο Αιγαίο. Αν συνέβαινε αυτό θα είχε αλλοιωθεί η ταυτότητα των Ελλήνων στη γλώσσα και στον πολιτισμό

2/ Όσοι κατακτητές πέρασαν   από το Αιγαίο δεν μπόρεσαν να στεριώσουν και να μονιμοποιηθούν και έφυγαν

3/ Ο Ελληνικός λαός μιλάει την ίδια γλώσσα 6.000 χρόνια με βάση τα ιστορικά δεδομένα και σύμφωνα με την παράδοση πάνω από 100.000 χρόνια Π.Ε

4/ Οι διάφοροι λαοί της Ευρώπης έχουν γλώσσα και εθνική ιστορία λίγων εκατοντάδων χρόνων . Ακόμη και οι Ιταλοί ξέχασαν τη Λατινική , τη γλώσσα που μιλούσαν οι πρόγονοι τους πριν από 1000 χρόνια.

5/ Ο Ελληνικός λαός είναι πνευματικά υπερήφανος και απελευθερωμένος φιλοσοφεί και για το πιο ασήμαντο φαινόμενο ή αντικείμενο  που οι άλλοι το θεωρούν δεδομένο.

6/ Οι Έλληνες ένεκα της μακραίωνης  ιστορίας και του πολιτισμού τους έχουν αναπτύξει ισχυρή ιδιοπροσωπεία

7/Δεν υπάρχει άνθρωπος στον πλανήτη Γη , που να μην έχει Σπέρμα ή Πνεύμα Ελληνικό («Εμείς οι Έλληνες. Βαρδίκος , εκδ. Αττικα)

ΤΑ ΕΥΛΟΓΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ : Τί έγινε ο  απέραντος Πελασγικός  Κόσμος; Γιατί  διαλύθηκε ; Τι άφησε πίσω του; Ποια ήταν τα χαρακτηριστικά του; Τι μας κληρονόμησε;

ΑΠΑΝΤΗΣΗ:  Οι Έλληνες σοφοί , ενώ έλυσαν τα δυσκολότερα προβλήματα της ανθρωπότητας,  ένα πρόβλημα που αφορά την συνένωση και διακυβέρνηση αριχκά  του Πελασγικού και μετέπειτα  του  διαδόχου του Ελληνικού  Έθνους δεν μπόρεσαν ή δεν θέλησαν  να το λύσουν. Γενικά, δεν τους απασχόλησε το πρόβλημα   της  διακυβέρνησης των λαών διότι θεώρησαν ότι η δημοκρατία δίνει την ιδανική λύση. Ισως αν δεν είχε πρόωρα υποδουλωθεί ο Ελληνικός κόσμος θα είχε βελτιώσει σε πολλά σημεία το πολίτευμα της Δημοκρατίας όπως έπραξε τον 19ον αιώνα ο Καποδίστριας στην Ελβετία  

Ο Πελασγικός Κόσμος ο προπάτορας της Δύσης, Ο διασκορπισμένος Πελασγικός Κόσμος  στην ακμή του αριθμούσε σύμφωνα με  εκτιμήσεις   άνω των  30  εκατ ανθρώπων στην ευρύτερη περιοχή . Την εποχή εκείνη υπολογίζεται ότι  στην Ασία και Κίνα  δεν ήταν περισσότεροι άνθρωποι. Αν  υπήρχε συγκεντρωτική διοίκηση  σήμερα θα είχε δημιουργηθεί ένα κράτος πληθυσμιακά ισάξιο της Κίνας. Ο Πελασγικός Κόσμος εφθάρη από εμφύλιες διαμάχες μεταξύ των γηγενών και αποίκων.  Σήμερα ο Ελλαδικός πληθυσμός έχει συρρικνωθεί σημαντικά  και απειλείται στο μέλλον με εξαφάνιση αν δεν ληφθούν εγκαίρως μέτρα για  αντιμετώπιση  του δημοκρατικού προβλήματος. Ο  απέραντος Πελασγικός Κόσμος μετεξελίχθηκε σε κρατικές οντότητες που η κάθε μια ακολούθησε δική της πορεία και δημιούργησε δικό της κρατικό μόρφωμα και πολιτισμό 

 Η   δημιουργία αυτοκρατοριών  στην Ασία (Κίνα , Μογγολία, Ρωσία, Ιράν κλπ) στάθηκε εμπόδιο στην διάσπαση των φυλετικών ομάδων, όπως συνέβη στη Δύση και σχηματίστηκαν  μεγάλα και ισχυρά κράτη . Αντίθετα, στον Πελασγικό Κόσμο η έλλειψη κεντρικής διακυβέρνηση ήταν η αιτία της διάσπασης τους σε πόλεις-κράτη πολλά εκ των οποίων ήταν ανίκανα να αντισταθούν στις απολυταρχικές δυνάμεις(Ιραν, Τουρκία,  κ.α) Αυτά    φρόντισαν όχι για κατακτήσεις και εκστρατείες αλλά  για την βελτίωση της ζωής των εποίκων στις διάφορες  περιοχές που εγκαταστάθηκαν  . Ποτέ όμως δεν λησμόνησαν το αίσθημα της ελευθερίας , της ευκινησίας , της περιπέτειας,  της  αγάπης  τους προς τη θάλασσα και τα ταξίδια και του δημοκρατικού τους  παρελθόντος. Χωρίς τότε να υπάρχει η λέξη  «δημοκρατίας»  όπως την  εννοούμε σήμερα ακόμη και όπως το διαμόρφωσε  η Αρχαία Αθηνά όμως με την αρχή της αποκέντρωσης των εξουσιών  τους έδινε  ελευθερία  . Η πίστη τους στο Φυσικό Νόμο τους  οδηγούσε  πάντα τις σωστές λύσεις και προόδευαν και χαίρονταν τη ζωή  και τα δημιουργήματα του.  Ο Πελασγικός Κόσμος δημιούργησε τον προκατακλυσμιαίο πολιτισμό  και τους μετα-κατακλυσμιαίους τοιούτους, όπως ο Μινωικός , ο Μυκηναϊκός, και εκ του Μινωικού αργότερα  ο Χετταικός , των Μιττάνι,  ο Ασσυριακός , ο Βαβυλωνιακός, ο Αιγυπτιακός ,  και ο νεώτερος  Πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδος που διαμόρφωσε το μοντέλο του σύγχρονου δυτικού  κόσμου. . Πρωτοπόρος όλων υπήρξε ο Μινωικός πολιτισμός με την θαλασσοκράτειρα Κρήτη

  Οι Πελασγοί κληροδότησαν το πολιτιστικό  πρόπλασμα  στη Δύση Η κληρονομιά των Πελασγών η οποία μεταβιβάστηκε ως τις μέρες μας στο Δυτικό κόσμο είναι το θάρρος , η τόλμη,  η αγάπη τους στην ελευθερία, στη φύση , στην ευκινησία , στα ταξίδια, στην πρόοδο στη δημιουργία πόλεων και πολιτισμού( γιατί η πόλη είναι το κύτταρο και ο δημιουργός του πολιτισμού)  Η αγάπη τους στους πατρώους Θεούς του,  χωρίς ποτέ  να γίνουν   θρησκόληπτοι και να κάνουν θρησκευτικές συγκρούσεις και η κοινή τους γλώσσα (με τους ιδιωματισμούς της κάθε περιοχής) ήταν τα κοινά τους χαρακτηριστικά  . Ο Πελασγικός Κόσμος είχε Αξιες και   χαρακτηριζόταν από Φρόνηση ,  Σωφροσύνη ,  Τόλμη  , Δικαιοσύνη, Ανεξιθρησκία, είχε ανεπτυγμένο το  «Ευ Ζειν» και  ήταν προοδευτικός, δημιουργικός  και φιλειρηνικός, Όταν όμως απειλείτο η ελευθερία του πολεμούσε  με ανδρεία  και αυτοθυσία . Αλλά ουδέν καλόν αμιγές κακού,   κληροδότησε  την διχόνοια, διαίρεση,  απέχθεια στην εξουσία,    ατομικότητα ,   εύκολη μετάλλαξη- αφομοίωση  κ.α Ευρισκόμενος  στο μεταίχμιο μεταξύ Ανατολής και Δύσεως αποτέλεσε τον κυματοθραύστη των εισβολέων. Ένα μέρος   του πελασγικού κόσμου έχει υποδουλωθεί από τις απολυταρχικές και θεοκρατικές  αντιλήψεις της Ανατολής(Ιράν, Μικρά Ασία, Εγγύς Ανατολή, Καυκασία, Βαβυλώνα, Εύξεινος Πόντος , Αίγυπτος,  η νότια ακτή της Μεσογείου κ.α)

Ο Πελασγικός Κόσμος  επηρέασε τον Ελληνικό Πολιτισμό  και αυτός  κληροδότησε στο Δυτικό Κόσμο κοινά χαρακτηριστικά με κύριο γνώρισμα την ελεύθερη βούληση και τη  «Δημοκρατία».   Ο σύγχρονος  Δυτικός κόσμος τώρα καλείται να δώσει μάχη ενάντια στις Απολυταρχικές Δυνάμεις της Ανατολής και δυστυχώς είναι διχασμένος   

 Χωρίς κεντρική εξουσία η  Δύση  την ώρα που οι Απολυταρχικές Δυνάμεις ενεργούν εισβολή με συγκεντρωτικές δυνάμεις  αν δεν συνενωθεί και  δώσει τη μάχη  μεμονωμένα το κάθε κράτος θα ηττηθεί όπως συνέβη στο παρελθόν

Ξερριζωμένοι από  τις φυλετικές και πολιτιστικές μας ρίζες. Δεν είναι τυχαίον ότι ο Έλλην πιασμένος στα δίχτυα του νέου του θεού Γιαχβέ αρνείται ακόμη και την πατρίδα του και είναι εχθρός των προγόνων   τους οποίους θεωρεί «ειδωλολάτρες» και κακούς διότι δεν ήταν χριστιανοί , ή προσπαθεί να τους εξομοιώσει με τους χριστιανούς και

με τους εβραίους «προπάτορες» του ,  όταν αισθάνεται τύψεις  εθνικής συνειδήσεως. Κατηγορεί τον «ταλεμπανισμό» και την ίδια στιγμή προσκυνά την θρησκεία η οποία ευθύνεται για τον ακραίο διωγμό την πατρώων θεών του.

Δεν είναι λυπηρόν τα παιδιά μας να περιφρονούν το αρχαιότερο Έθνος του κόσμου , να λησμονούν τις Αξίες του, τη Γλώσσα του, τους Θεούς του, την Ιστορία του,  τα Ήθη και Έθιμα του και   τρέχουν τώρα,    να πάρουν Φως από  κράτη-  έθνη   ανύπαρκτα ή εν αγρία καταστάσει  την εποχή που το Έθνος μας χάριζε αφιλοκερδώς τρόπο ζωής και πολιτισμό; Ας προβληματιστούμε λοιπόν! . Είναι καιρός  (24/4/23)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΟΠΟΥ ΔΕΙ 

   Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ

 Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

 Ο τίτλος  αποτελεί  κοινοτυπία

στην προκειμένη  περίπτωση λέγει την ουσία

η ιστορία επαναλαμβάνεται κάθε φορά

με διαφορετική χρονολογία

με διαφορετικούς πρωταγωνιστάς

με διαφορετική φορεσιά

με   την ίδια πάντα ιδεολογία

Οι αιώνιοι αντίπαλοι από τα παλιά

σε μια σχέση  όσμωσης  αλλά  και χωριστά:

Ελευθερία  έναντι    Δουλείας

Απολυταρχία έναντι   Δημοκρατίας

Ανθρώπινα Δικαιώματα  έναντι της Βίας

Ανεξιθρησκία  έναντι Θεοκρατίας

Επιστήμη έναντι   Ψεύδους

Πολιτισμός    έναντι    Βαρβαρότητας

Ηθικές Αξίες έναντι   Αγριότητας

Δημοκρατία όμως δεν γίνεται χωρίς Ισηγορία, Ισονομία, Ισοπολιτεία  χωρίς  Ανθρώπινα Δικαιώματα και Ελευθεροτυπία,

 με μεσάζοντες και των ΜΜΕ τα «θηρία»

Ο Εληνικός Πολιτισμός: Πανανθρώπινη  Οντότητα

Όταν η  Δημοκρατία  άρχισε να ξαπλώνεται

και από τους λαούς να εγκολπώνεται

πολιτισμό  ο  Αλέξανδρος να χαρίζει   στην Ασία

εφάρμοσε και   ανεξιθρησκία

πόλεις έχτισε  , θέατρα και σχολεία

μέγα θυμό ξεσήκωσε  την Ασιατική Απολυταρχία

να τον πλήξουν καραδοκούσαν την  ευκαιρία

τελικά, οι Χαλδαίοι καθώς λένε στη Βαβυλώνα

τον  δηλητηρίασαν

Εφτάψυχος όμως ο Ελληνισμός , δεν τον τελείωσαν

Η Δημοκρατία υπήρξε το κίνητρο και η αιτία

τους  χαλάει τα σχέδια της εξουσίας

με πολιορκητικό κριό την Αβρααμική  θρησκεία

Ανατολή και Δύση σε κοινό αγώνα

τον  Ελληνικό Πολιτισμό  «ες γην φέρειν» εδώ και τώρα

Θεοδόσιος Α (347-395) διατάσσει και Αλάριχος  εισβάλλει

στη γη  του Δία,  Απόλλωνα και  Ποσειδώνα τον 3ον μ.Χ αιώνα

τα πάντα το δόγμα τα  κινεί  και  η κονόμα

Εκείνος  ο  διωγμός συνεχίζεται…  ακόμα

Έλληνες και ελληνόφωνοι  εκτελούνται  στις «Σκυθουπόλεις»

και όσοι αλλαξοπίστησαν «Ρωμιοί»  έγιναν  «χαχόλοι»

τότε  η Ευρώπη σε Μεσαιωνικά  έπεσε σκοτάδια

η Ιερά Εξέταση και το πιο ισχνά έσβησε λυχνάρια

1000 περίπου χρόνια   η Απολυταρχία  θα κρατήσει

πριν  το Ελληνικό  φως   μεγαλουργήσει

Με την Αναγέννηση άρχισε να  ροδίζει

καθώς τα Ελληνικά Γράμματα  πρώτα στην Ιταλία

και μετά στην Ισπανία  φως χαρίζουν

και τα σκοτάδια   τα πυκνά  φωτίζουν

 τότε πρόοδος σε πολλούς τομείς αρχίζει

στην τεχνολογία, εμπόριο,  οικονομία

στα Γράμματα  στις  Τέχνες  και στην  Επιστήμη

παρά τους πολέμους  επήλθε  ευημερία

και στα διαστήματα  Ειρήνη

Ο Ευρωπαϊκός Πολιτισμός μέσω  Βρετανίας  στην Αμερική

στέρεα  θεμέλια  έβαλε  η Δημοκρατία εκεί

και στην οικουμένη   η πρόοδος ξεχύθηκε

πριν μισό αιώνα  ο “σφαγέας” της Κύπρου  Χ. Κίσινγκερ εισηγήθηκε

στην Κίνα   τεχνολογία να  δώσουνε  αιχμής

για να τα οικονομήσει  η Ολιγαρχία η γνωστή

πλούσια  πέρασε στην Αμερική  εκείνη η  γενιά

και οι Κινέζοι με   σκληρότατη  δουλειά

τώρα  με έργα  ειρηνικά την   προκαλούν και με πολεμικά

Βρήκε βέβαια την  «Κερκόπορτα»  ανοιχτή

η Δημοκρατία συρρικνωμένη

η κοινωνική δικαιοσύνη πυραμίδα  ανεστραμμένη

το Ηθικό και οι Αξίες πεσμένες

οι ομάδες των εγχρώμων επαναστατημένες

οι Λοατκι  « δικαιωματιστές» των πολλών έγιναν σφετεριστές

σε έξαρση το έγκλημα και  οι  καταχραστές

κουμάντο δεν κάνει πλέον  ο λαός αλλά τα «μίντια»

και  οι οικογένειες οι ολιγαρχικές

έτσι  εισέβαλε  στην Αμερική

η  απολυταρχική Ασία

απέκτησε κεφάλαιο και   τεχνολογία αιχμής

έκλεψε και το πυρ της  τεχνογνωσίας

και τώρα  εκτελεί επιθετική επιστροφή

ενωμένες, όπως τότε, όλες οι  Απολυταρχίες

(Κίνα, Ρωσία, Ιράν , Αραβία, Τουρκία και χωρες παριες)

υπέρ το δέον βρήκαν τη Δύση χρεωμένη

ενεργειακά εξουθενωμένη

από πρώτες ύλες στερημένη

ακόμη   και από τροφές εξαρτημένη

Οι   Ολιγάρχες  της γης  λήστεψαν την Αμερική

η Δύση πούλησε στον Μαμωνά κάθε Αξία  και Ιδανικά

(Φρόνηση και Σωφροσύνη, Ανδρεία και Δικαιοσύνη ,

Φιλοπατρία, τήρηση Νόμων, Ευκοσμία κ.λ.π)

έγχρωμοι χωρίς   παιδεία

στα ύψη το έγκλημα και η βία

η πλουτοκρατία   υπερχρέωσε τα κρατικά ταμεία

στη λιτότητα    η παρούσα  γενιά και στην ανεργία;

τη «Κερκόπορτα» βρήκε ανοιχτή και εισβάλει η Ασία

της Αμερικής την  υπεροχή αμφισβητεί και την  πρωτοκαθεδρία;

Πάνοπλη ,  επιθετική  η  Κινεζική  Απολυταρχία

με το σμήνος της συμμαχικής της  κουστωδίας

πόλεμο κατά του Δολαρίου τώρα  ετοιμάζουν

την Ταΐβάν χρησιμοποιούν σαν   πολιορκητικό κριό

οι Κινεζικές δυνάμεις έφοδο προετοιμάζουν

και την  Αμερική   τρομάζουν

βελούδινο γάντι πάνω στη γροθιά φορεί

ολιγόλογη, δογματική και  “φιλειρηνική”

Η Δύση διχασμένη ένεκα  οικονομικής κρίσης

οι οικονομικές ανισότητες την έχουνε κλονίσει

«ανάγκας και οι θεοί πείθονται»

καλά και άριστα τα ιδανικά

αλλά τα γεμάτα   στομάχια  πιο  καλά

με ηγέτες λιλιπούτειους και ανικάνους

εκβιαζόμενους από τους

Τούρκους ακόμη   και από «τσαρλατάνους»

Σε όλα τα μέτωπα υποχωρεί η Δύση

εξασθενημένη  η Δημοκρατία , χωρίς φιλοπατρία

αρνείται να πολεμήσει;

η Ασία  με τα «καλούδια» της και  με τον  πληθυσμό της

έτοιμη  να  καταπνίξει τον προαιώνιο  εχθρό της

το παγκόσμιο κέντρο βάρους έφυγε από τη Δύση

και ο κόσμος πάει να αναποδογυρίσει

η Κίνα    να γίνει  κοσμοκρατορία

μπορεί σήμερα να  φαίνεται  ουτοπία

αλλά αύριο ίσως πραγματικότητα απαισία

Η  Ευρώπη  διχασμένη και  διεφθαρμένη

σε εμφύλιους πολέμους  μεταξύ Ρωσίας – Ουκρανίας

τώρα άσχημα  μπλεγμένη

δεν  μπορεί την ασιατική πίεση να αντέξει

περιδεής  στέκει πριν στην αγκαλιά της  Κίνας πέσει

γεγονός που η Αμερική με κακό μάτι το βλέπει

Κι’ αν αληθεύει η ρήση του Λένιν

« η Δύση ακόμη και το σχοινί που θα την κρεμάσουν θα πουλήσει»

τότε   σίγουρο,  η Κίνα   το  έχει αγοράσει

και θα την κρεμάσει

απολυταρχίες θα φυτέψει

το  χιτώνα της  Δημοκρατία  θα αφαιρέσει

Νέα Τάξη τότε θα εγκαταστήσει

εκτός και αν  ενωθεί  η Δύση και την  ύστατη ώρα ανανήψει

οι Έλληνες πολλάκις το έχουν αποδείξει

φράχτη στους βαρβάρους έχουν από αιώνων στήσει

(Περσικοί Πόλεμοι , Αλέξανδρος, 1821,  Α’ & Β’ Π.Π , ενάντια   στον Ναζισμό, Φασισμό, Κομμουνισμό και ανέκαθεν στον Τουρκικό Ισλαμοφασισμό)

Ο Δυτικός Πολιτισμός τότε οριστικά θα έχει σβήσει

αν η Δύση μηδίσει

η ανάμνηση   της Δημοκρατίας όμως δεν θα σβήσει

 οι αλυσίδες  θα είναι  όντως   βαριές

και θα πλακώσουν των ανθρώπων τις ψυχές

ή έλευση της λευτεριάς   θα αργήσει

μέχρι   η πραγματική Δημοκρατία και πάλι να παλιννοστήσει

Η ύπαρξη μας σήμερα κρέμεται σε μια κλωστή

αν το πρώτο Πυρηνικό στην Ουκρανία εκτοξευτεί

η ανθρωπότητα σε εφιαλτική εποχή θα  πέσει

και δυστυχώς σαν να μην την αφορά

ακόμη  δεν έχει πάρει θέση και …πέρα βρέχει

Οσο  το ανθρώπινο γένος ζει

Ελευθερία και Δημοκρατία θα  νοσταλγεί

σε Βορρά , Νότο, Ανατολή και Δύση

και μέσα από σκληρούς αγώνες

και στην Ασία κάποια μέρα η Δημοκρατία θα  επικρατήσει

Καιρός να συνενωθεί η Δύση

με πολιορκητικό κριό την πραγματική  Δημοκρατία

να εξορμήσει

ο Ελληνισμος  στου τυφώνα τη δίνη

προαιώνιες  μάχες δίνει

για  πανανθρώπινη Συνεργασία και  Ειρήνη(20/4/23)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ

ΠΑΣΧΑΛΙΝΗ  ΜΟΝΑΞΙΑ  

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

 Ώρα μεσημέρι  Πάσχα

   θυμήθηκα  της Κατοχής  το «χάσκα»

και της πανδημίας που τρώγαμε με μάσκα

έξω  νεκρική  ησυχία

άδεια  τα παγκάκια και  η πλατεία

μια βόλτα  βγήκα να κάνω τη μεσημβρία

 η κοινωνία είν’ φευγάτη κι’  εγώ ο μοναχικός  διαβάτης

      η φύση των Τεμπών θρηνεί την  τραγωδία

ίσως, και των αμνών τη φετινή γενοκτονία

Σταμάτησε θαρρείς   η κυκλοφορία

 χωρίς   παρατηρητή  στατικός  και  ο χρόνος  

 μόνος στην πλατεία σαν νάναι ιδιωτικός  ο  χώρος

  Η φαντασία μου καλπάζει στη βόμβα Νετρονίων

  τα υλικά πράγματα αφήνει   άθικτα  

  εξαφάνιση  κάνει  των εμβίων

 όμως  η τσίκνα  ψήσιμο  προδίδει 

 αμνοεριφίων  

Η Αθήνα έχει τσικνίσει

ο ουρανός έχει καπνίσει

το σουβλιστό αρνί σίγουρα έχει ροδίσει

 η  Ελλάδα   ένα  πελώριο Οβελιστήριον

μετά των Απόκρεω το αμφίβολο καθαρτήριον

στρωμένοι όλοι στις τραπεζαρίες

την  κνίσα    στους θεούς στέλνουν ιερές  θυσίες

αυτοί   απολαμβάνουν  τον  οβελία

   οίνος ευφράνει   καρδίαν

 και   δόξα   αναπέμπουν εις  Κύριον

και στον νεφεληγερέτη Δία για την καλοκαιρία

 Μερικοί πιστοί όμως  στο καθήκον

στον Έβρο, στο πλοίο, στο στέγαστρο

 ή κατ’ οίκον

 υπέρ της κοινωνίας  επί πληρωμή

και άλλοι αφιλοκερδώς εν υπηρεσία

ομαλώς να  λειτουργεί

 σαν ζων οργανισμός η  πολιτεία

Και όσοι αμοιβή  δεν λαμβάνουν

 αλλά από εσωτερική προαίρεση  το κάνουν   

  τη συνείδηση τους έχουν εργοδότη

κι’ αν κάποτε  το κράτος  αμοιβή ή έπαινο  τους δώσει

πρέπει να προβληματιστούν

τι  το …..κακόν έπραξαν

 και το κράτος θέλει να τους υψώσει;

 Είναι και οι ανήμποροι , οι ηλικιωμένοι,

   οι ασθενείς και οι ομογενείς  μας οι  ξενιτεμένοι

είναι και το προσωπικό των υπηρεσιών  επιφυλακής

μια κατηγορία που αν δεν την  βιώσεις

 αδυνατείς με τα γραπτά  να τη γευθείς

Των  ηλικιωμένων  το σπίτι παλάτι τους και φυλακή

οι τυχεροί   κάποια στήριξη βρίσκουν  σε κάποιο  παιδί

μόνοι σέρνουν την άμαξα  οι άλλοι

 ολομόναχοι  και  στην καθημερινή τους πάλη

Κάποτε και αυτοί ήταν φτερωτά πουλιά

 σωστοί  αετοί

τον πλανήτη έφερναν γυροβολιά

και  γνώρισαν όλη τη γη

τώρα μαδημένα και πεσμένα τα φτερά

γιορτάζουν την πασχαλιά μοναχικά

με αξιοπρέπεια και χωρίς γογγυσμό

κανένας δεν χρωστάει κάτι στον διπλανό

ούτε η κόρη ούτε ο γιος

μόνο λίγη αγάπη

 χρόνια πολλά στης πλατείας τον κάθε μοναχικό διαβάτη

και σ’ αυτόν που μόνος θα τη βγάλει στο παγκάκι(16/4/23)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ

ΤΙ ΗΤΑΝ ΤΑ ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ;

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Ως τώρα κανείς δεν αποκάλυψε την  λατρεία των Ελευσινίων και   Ορφικών Μυστηρίων . Ότι γνωρίζουμε είναι από τους λόγους και ακριτομυθίες των πνευματικών ανθρώπων, οι οποίοι ήταν μυημένοι στα Μυστήρια . Αυτοί χωρίς ποτέ να αποκαλύψουν είτε γραπτώς ή δια ζώσης  την ουσία των μυστηρίων, από τα συνεκφραζόμενα  των λόγων τους  προσέγγισαν – αν όχι την ουσία   – αλλα το πνεύμα των μυστηρίων . Τα Μυστήρια είναι από τα ελάχιστα μυστικά της ιστορίας που έμειναν άλυτα και κρυμμένα για πάντα

Τα Μυστήρια  αποτελούν συνεκτικόν κρίκο της κοινωνικής  ενότητας    στο ανθρώπινο γένος , διότι δείχνουν κατά την θεωρία των Μυστηρίων ότι υπάρχει σκοπός και νόημα , υπάρχει ο θείος νόμος της εξελίξεως και τελειοποιήσεως . Οι ηθικές επιταγές γίνονταν σεβαστές διότι δεν ήταν ανθρώπινα κατασκευάσματα , αλλά  ο ίδιος ο Φυσικός  Νόμος. Η διδασκαλία των  Μυστηρίων  με την οποία ήταν μυημένοι  κυρίως οι μορφωμένοι και οι σοφοί –αυτοί που αποκαλούνταν μύστες-   έφθανε στο λαό με τη λατρεία των Θεών σαν υπέρτατος Φυσικός Νόμος . Αυτή ήταν  η στέρεα ηθική  βάση της  ενσυνείδητης  πειθαρχίας των αρχαίων  Ελλήνων .

Ο θεϊκός νομος για τους Έλληνες δεν ήταν κάποιες εντολές ηγετών, ή θεών που κατέβηκαν στο όρος και συνάντησαν τους ηγέτες,  αλλά η ερμηνεία του ίδιου του Φυσικού Νόμου, δηλαδή  του  νόμου του Σύμπαντος  ,  ο οποίος διέπει ανεξαιρέτως  όλα τα έμψυχα και  υλικά όντα . Οι κοινωνικο- οικονομικές διαφορές  δεν γίνονται πηγή διακρίσεων διότι  όλοι γνώριζαν ότι αυτές χάνονται μέσα στους κύκλους των επαναγεννήσεων. Με βάση αυτά  τα πρότυπα οι πρόγονοι μας είχαν επιτύχει την ύψιστη ποιότητα χαρακτήρων .

 Είχαν αναπτύξει το καθήκον έναντι της κοινωνίας η οποία  ήταν η συλλογική έκφραση των ατόμων που την απαρτίζουν . Ποιος ομιλεί σήμερον για το καθήκον; Μόνο στις Ένοπλες Δυνάμεις θα το βρείτε Τα Μυστήρια δεν δημιουργούσαν μόνο χαρακτήρες,  αλλά ανθρώπους που ήταν διατεθειμένοι να αψηφήσουν και το θάνατο υπέρ του ηθικού και κοινωνικού σκοπού τους. Η πιο χαρακτηριστική περίπτωση σεβασμού των Νόμων της Πολεως  αποτελεί η περίπτωση του Σωκράτους, ο οποίος ήπιε το κώνειο για να μην παραβιάσει τους νόμους , μολονότι μπορούσε να δραπετεύσει  με την βοήθεια των μαθητών του. Από την άποψη αυτή ο Φυσικός Νόμος ήταν ο ίδιος ο Θεός και η  μοναδική Αλήθεια .

Το Βάθρο της Αρετής Το καθήκον έναντι της πόλεως και της κοινωνίας θεωρείται το πρωταρχικό  και απαραίτητο βάθρο της Αρετής . Επομένως τα Μυστήρια δεν δημιουργούν άτομα μόνο με κοινωνική συνείδηση αλλά και μαχητές που φυλάσσουν Θερμοπύλες. Ο Ευνάπιος ισχυρίζεται ότι η διάλυση των ιεροφαντικών θεσμών υπήρξε το αίτιο της προελάσεως των Γότθων του Αλαρίχου   (Ο Αλάριχος ήταν Χριστιανός και ανήκε στην αίρεση του Αρείου . To 395 ανέλαβε ηγέτης των Βησιγότθων και κατόπιν εντολής του Αυτοκράτορα Θεοδοσίου έφθασε στην Ελλάδα και  κατέστρεψε εκ θεμελίων τον Ελληνικό Κόσμο(ναούς,  βιβλιοθήκες, Ακαδημίες ,Σχολές, φιλοσοφικές στοές κ.ο.κ) με εξαίρεση την Αθήνα)

Ο Ομηρικός ύμνος προς την Δήμητρα περιγράφει ως εξής την γένεση των Μυστηρίων: «Ετσι είπε η Ρέα και η ευστέφανη Δήμητρα δεν απείθησε και γρήγορα ξανάδωσε καρπό απ’ τα εύφορα χωράφια . Και τότε η απέραντη  όλη η γης με φύλλα και άνθη γέμισε κι’ αυτή πηγαίνοντας στους δίκαιους βασιλιάδες  έδειξε στον Τριπτόλεμο και στον ιππέα τον Διοκλη  και στον πανίσχυρο Εύμολπο  και  στον ηγέτη του λαού Κελεό τις ιεροπραξίες , και απεκάλυψε σ’ όλους αυτούς  και στον Τριπτόλεμο  και στον Πολύξενο  καθώς και στον Διοκλή τα πάνσεπτα όργια , που κανείς δεν πρέπει να ερευνά κι’ ούτε να παραβαίνει , ούτε να τα  κοινολογεί , γιατί το μέγα σέβας στους θεούς δένει τη γλώσσα .Ευτυχής όποιος  απ’  τους γήινους Ανθρώπους τάχει δει, ο αμύητος όμως στα ιερά και ο αμέτοχος δεν έχει όμοια μοίρα και νεκρός στο μουχλιασμένο σκότος»

Εδώ να κάνουμε μια αναδρομή στα σύγχρονα  δόγματα της κοινωνίας   Ενώ ομιλούμε για δημοκρατία δεν κάνουμε σεβαστή τη γνώμη του λαού ,δηλαδή των πολλών, αλλά την  βιάζουμε ποικιλοτρόπως  ενσυνείδητα  και υλοποιούμε τη  θέληση των ολίγων :

1/ Με προώθηση των συμφερόντων  μιάς ολιγαρχίας που κυβερνά από τα παρασκήνια τη χώρα

2/  Με το βιασμό  της  γνώμης  των πολλών  δίδοντας δικαιώματα σε μικρές ομάδες(δικαιωματάκηδες)  και σε άτομα να επιβάλλονται στο κοινωνικό σύνολο . Μία από αυτές τις ομάδες και όχι η μοναδική είναι και οι ΛΟΑΤΚΙ, οι οποίοι δεν αρκούνται στην ανοχή της κοινωνίας  αλλά θέλουν να επιβάλλουν την ιδιαιτερότητα τους στο κοινωνικό σύνολο.

Τα Μυστήρια θρησκεία της Φύσεως Εχουν εκφρασθεί διάφορες απόψεις επ’ αυτού : Η  άποψη η οποία ομιλεί για «θρησκεία της φύσεως» ανεπτύχθη τον περασμένο αιώνα . Αυτά ερμηνεύουν  την Μυθολογία  και το τελετουργικό των αρχαίων θρησκειών ως συμβολικών αλληγορικών εικόνων της γεωργικής ζωής(εξάμηνος παραμονή της Κόρης στον κάτω κόσμο  αλληγορεί  την χειμερία νάρκη) Με τον κύκλο της ζωής των φυτών  εκφράζεται  και  η εξέλιξη της ψυχής , η οποία πρέπει να τελειοποιηθεί δια των επαναγεννήσεων  και τελειοποιήσεων, για να εισέλθει στους ανώτερους κόσμους των Ημιθέων και Θεών  

Τα Ανθεστήρια ήταν κορυφαία  γιορτή της ανακλήσεως των πνευμάτων  και της ανθοφορίας των φυτών , αλλά και η γιορτή των μεγάλων κύκλων της μετενσαρκώσεως  του ανθρώπου και της φύσεως και η πανσπερμία προσφέρεται στον Χθόνιο θεό Ερμή. Το ίδιο νόημα έχουν και οι γιορτές του Διονύσου , Το πρωί εφύετο μια άμπελος και ετελούντο ιεροί κυκλικοί χοροί και ως την εσπέραν είχαν παραχθεί σταφύλια τα οποία εκόπτοντο  τελετουργικώς. Παρόμοιος συμβολισμός ο «εν σιωπή τεθριμμένος στάχυς»  της Ελευσίνος . Οι Έλληνες δεν πίστευαν σε θαύματα αλλά στην φύση, η οποία στο σύνολο της είναι η Αλήθεια.

Ο Πίνδαρος έγραψε: «Εν(α)ανδρών , έν(α) θεών γένος, εκ μιάς δε πνέομεν μητρός αμφότεροι»  . Δηλαδή αυτοί είναι ομοούσιοι και δεν γέννησε ο ένας τον άλλον, αλλά αμφότεροι γεννούνται από την ίδια μητέρα, από την ίδια συγκεκριμένη ύλη και ενέργεια από το «Ορφικό αυγό» (αλληγορεί τη συμπαντική η ύλη και ενέργεια) Οι Θεοί έγιναν υπέρτερα πνευματικά όντα  μέσα από τις αναλλοίωτες και αμετάβλητες ιδέες  με έντονον μόχθον  , πολλούς βίους και ενσαρκώσεις . Στην Ελληνική θρησκεία δεν χωράει μυστικισμός  διότι απαιτεί τα πάντα να εξετάζονται και ερευνώνται εντελεχώς  και   με νηφαλιότητα εκ του  μακρόθεν τα γεγονότα της φύσεως και του βίου για να διαγνώσωμεν  ακριβώς την απόλυτον αλήθειαν,  η οποία υπάρχει εντός αυτών.

Ο Απόλλων όπως λέγει ο Κ. Μερεντίτης εις το ομώνυμον έργο του : «Αποκρούει  … την υπερβολικη εγγύτητα και γειτονίαν, το αδημονούν και  περιθαμβές βλέμμα  εσωτερικής συγκινήσεως  και ανωμαλίας , αποκρούει την ενιαίαν και συμπαγή εισροή των συναισθημάτων  επι ένα και το αυτόν στενόν και περιορισμένο χώρον , την μυστικοπαθή κατάστασιν της ηδυπαθούς υπνώσεως και της αναισθήτου μέθης, των σκοτεινών ονείρων και της νεφελώδους και αβέβαιας εκστάσεως. Απαιτεί ευγενή και υψηλή απόστασιν,…..διάνοιαν αγχίνουν, θέαν καθαράν και αδέσμευτον , πλήρη λάμψεως  και ανεσπέρου φωτόςΗ Ελευσίς δίδασκε στους Ανθρώπους όχι ότι η ψυχή επιζεί  του σώματος , αλλά το πως επιζεί»

Τα Μεγάλα Μυστήρια ήταν  εισαγωγική βαθμίδα της μυήσεως και συγχρόνως  η δημοτελής εορτή της ιεράς Ελευσίνος. Επακολουθούσαν και άλλες μυήσεις μέχρις ότου φθάσει ο μύστης  στην ανωτάτη βαθμίδα , δηλαδή στην τελειότητα και εγένοντο στην εποχή της θερινής τροπής εννέα μήνες μετά τα Μεγάλα Μυστήρια . Οι ολίγοι μύστες βλέπουν ενορατικώς το λαμπρόν κάλλος , όπως ακριβώς βλέπουμε όταν είμαστε μέλη της μακαρίας συνοδείας , η οποία ακολουθεί τον Δία  ή κάποιον  θεό. Η αθανασία της ψυχής ήταν λαική και διαδεδομένη πεποίθηση της οποίας  απόδειξη είναι το τελετουργικό και η φροντίδα για τους νεκρούς. Τούτο εγκολπώθηκε αργότερα  και ο χριστιανισμός .

Ο Πλάτων στο Φαίδρο(250 bc) λέγει :« Οι ολίγοι , οι οποίοι βλέπουν ενορατικώς τα ανώτερα πεδία , βλέπουν  το λαμπρόν κάλλος , όπως ακριβώς το βλέπομεν όταν είμαστε μέλη της μακαρίας συνοδείας , η οποία ακολουθεί το Δία ή κάποιον άλλο Θεό….Μυούμεθα δε και παρατηρούμε, ως μέσα εις καθαρό φως , τα απλά και καθαρά και ευδαίμονα είδωλα των ιδεών»

Ιδέες ξένες προς την Ελληνικό κοσμοθέαση  Στα ύστατα στάδια του κλασικού πολιτισμού εμφανίστηκαν  ξενόφερτες ιδέες οι οποίες κήρυτταν ότι ο θάνατος είναι υπέρτερος της ζωής , δια την οποίαν είμαστε βέβαιοι ως  μιαν γέφυρα προς την ανωτέρα ζωήν. Αυτές  ήταν ξένες προς την Ελληνική  κοσμοθέαση και ευθυκρισία, η οποία χαρακτηρίζει όλες τις εποχές της Ελληνικής ζωής . Ακούσατε ποτέ για ευθυκρισία από τις αβρααμικές θρησκείες ; Δεν το τόλμησαν διότι θα ακύρωναν τις ίδιες οι οποίες στηρίζονται  σε φαντασίες , θαύματα , λειψανολατρία κ.α τα οποία υποβιβάζουν το επιπεδο του Ανθρώπου .

Πέραν του κόσμου τούτου ουδείς θα κερδίζει την είσοδο σε ανωτέρους κόσμους. Ο μόνος τρόπος δε εξελίξεως είναι η τέλεση του καθήκοντος απέναντι στον εαυτόν του, τους γονείς του, της πόλεως του και της πατρίδος του . Και επειδή ο νόμος είναι φυσικός, απαιτεί και το καθήκον μας προς την Φύση, δηλαδή προς τον Κόσμο ολόκληρο . Ο άνθρωπος εξελίσσεται δια της δράσεως  και εντός του κοινωνικού συνόλου και όχι  με τον ασκητισμό  ο οποίος  δεν υπήρχε  στον Ελληνικό κόσμο.

Ο  Τριπτόλεμος και η Αρρόη συνδέονται  με τα Ελευσίνια Μυστήρια. Κατά την Μυθολογίαν ιδρυτής της Αρρόης(Πατρών) ήταν ο Εύμηλος, ο οποίος ήταν αυτόχθων. Ο τελευταίος ήταν μαθητής του Τριπτολέμου της Ελευσίνας  στον οποίον  κατά την παράδοση η θεά Δήμητρα είχε διδάξει την καλλιέργεια της γης. Αυτός παρουσιάζεται επάνω σε χρυσό άρμα  που το σέρνουν δύο πτερωτοί όφεις  και καλλιεργούσε τη γη και έσπερνε τον σίτο. Η ιστορία των Πατρέων γράφει ότι στην χώρα αυτή κατοίκησε πρώτος ο αυτόχθων Εύμηλος  βασιλεύς μικρού αριθμού ανθρώπων  την εποχή εκείνη. Όταν ο Τριπτόλεμος ήρθε από την Αττική ο Εύμηλος έλαβε από αυτόν τον ήμερον καρπόν (τον σίτον) και αφού έμαθε από αυτόν να κτίζει πόλεις  έκτισε την Αρρόην το όνομα της οποίας πήρε από την αροτρίωση (το όργωμα  της γης). Επομένως, ο Τριπτόλεμος   είναι ο θείος καλλιεργητής , ο Μεγάλος Μυσταγωγός.   Μαθητής του  Τριπτολέμου είναι ο Εύμηλος που ίδρυσε την Αρρόη . Η σημασία του ονόματος του Ευμήλου μας παραπέμπει στο πρόβατον(=Μήλον) και «Ευ-μηλος» είναι αυτός που τρέφει καλά πρόβατα. Τα γεγονότα αυτά είναι πανάρχαιο τότε που η χώρα των Πατρέων ονομαζετο Αιγιαλός και κατοικείτο από Πελασγούς(πανάρχαια γηγενές ελληνικό φύλο)

Τα μόνα σωζόμενα στοιχεία του ναού της Ελευσίνος: 1/ Η  εικόνα της  κίστεως  η οποία περιέχει τα παίγνια του Διονύσου( κώνος , ρόμβος, πόκος, έσοπτρον , αστράγαλος(το λέγαμε κότσι) σφαίρα , μήλα), 2/ η εικόνα  του Ρόδου ο οποίος αλληγορεί λατρευτικό σύμβολο. Διαθέτει οκτώ εξωτερικά φύλλα και οκτώ εσωτερικά και στη μέση ο μίσχος. Ουδείς γνωρίζει την σημασία και ο συμβολισμός  του προφανώς ήταν μέγιστος . Στην λειτουργία των Μυστηρίων  αποκαλύπτετο η σημασία την οποίαν είχε για τους μύστες στον αποκαθαρμόν  και την ανέλιξη του πνεύματος αυτών , η Θεά του Κάλλους . Αυτή δεν είχε σχέση με την Θεά Αφροδίτη αλλά με μια μυστηριακή οντότητα.

« Ες γην φέρειν» σύμπαν τον Ελληνισμό. Θα ήταν παράλειψη να μην αναφέρουμε την γενική καταστροφή των Προπυλαίων του μεγάλου ναού των Ελευσινίων Μυστηρίων. Καμιά εντολή δεν εκτελέστηκε με τόση ακρίβεια όση η εντολή «ες γην φέρειν» όλου του αρχαίου Ελληνικού κόσμου. Και σαν να μην έφθανε αυτό,  ότι είχε απομείνει από τα συντρίμμια ερρίπτετο στα ασβεστοκάμινα  που είχαν δημιουργηθεί προς τον σκοπόν αυτόν  ώστε να καταστραφούν ακόμη και τα θραύσματα.

Κάθε άνοιξη  θρηνούμε τον Υιό του Γιαχβέ  Ενα ιστορικό πρόσωπο του Ισραήλ,  το οποίον ανεξαρτήτως της ευεργετικής ή όχι   λατρείας του, της θεϊκής του ή μη φύσεως  ,  οι μετέπειτα  εμπνευστές και διακινητές  της ιδεολογίας του Χριστιανισμού  προξένησαν  τη μέγιστη  γενοκτονία  στο Ελληνικό Έθνος, με αποτέλεσμα έκτοτε να χάσει τον πολιτισμό του, τη φιλοσοφία του,   το πνεύμα του,  την  λατρεία του  , την γλώσσα του , την ταυτότητα του  και τέλος  την ελευθερία του . Η φοβερότατη αυτή γενοκτονία-από την οποία ακόμη δεν μπόρεσε να συνέλθει-  τον έριξε σε μόνιμο διχασμό της ατομικής και της συλλογικής του  προσωπικότητας και συνείδησης και σε λήθαργο της μνήμης ,  με αποτέλεσμα από πνευματικός  φάρος  της οικουμένης να καταντήσει ετερόφωτος ουραγός και να τελεί σε άμεσο κίνδυνο η εθνική του επιβίωση και ταυτότητα  . Μια διχασμένη και σχιζοφρενής ατομική και συλλογική προσωπικότητα . Άλλα λέει και άλλα πράττει. Λέει ότι είναι απόγονος των Αρχαίων  Ελλήνων και πράττει  αντίθετα  από την φιλοσοφία τους. Λατρεύει Εβραίους θεούς και εχθρεύεται τους θεούς του. Προβάλλει και προσβάλλει  την αρχαία του κληρονομιά σαν εμπόρευμα για να τα οικονομήσει τουριστικά. Είναι αξιοθρήνητος ο σύγχρονος Έλληνας και όχι μόνον αυτός !

Οι Αβρααμικές ιδεολογίες  αιτία  παγκοσμίων  πολέμων , διαρκών  συγκρούσεων   , βδελυρών   εγκλημάτων  και αναστατώσεων στον κόσμο ολόκληρο   Τούτο είχε σαν  αποτέλεσμα να  θέσει τροχοπέδη στον ανερχόμενο  Ελληνικό πολιτισμό και  φραγμός  στην πρόοδο και την πνευματική   ανέλιξη   της  ανθρωπότητος  

Τα Ελευσίνια Μυστήρια θεμέλιο του διαφωτισμού της ανθρώπινης ψυχής  και έδειχναν στον Άνθρωπο την οδό της Σωτηρίας. Ιδού γιατί οι μυηθέντες σε αυτά έλεγαν ότι θα απολαύσουν  την μετά θάνατος ευδαιμονία .

Γ η και Ηλιος σε περιφρόνηση Εκ των μορφών και των όντων (ζώντων και  πραγμάτων  ) Μήτηρ είναι η Γη διότι αυτή μας δίδει την τροφή και το χώρο,  και πατήρ ο Ηλιος διότι αυτός μας παρέχει το Φως και την ενέργεια . Χωρίς τον φωτοδότην Ηλιον η ψυχή δεν θα μπορούσε να εκδηλωθεί . Το ανθρώπινο γένος οφείλει την υπαρξη του στον Ήλιο. Ας υμνούμε λοιπόν και  τον ζωοδότην Ηλιον , τη Μητέρα Γη και τη Φύση ,  όπως έκαναν οι πρόγονοι μας και άλλοι αρχαίοι  λαοί και ας   μετριάσουμε  την υμνωδία στους Εβραίους «προπάτορες» μας(14/4/23)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης>

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ

   ΑΠΟΣΤΡΑΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΝΗΣΙΩΝ:ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΙΝΔΥΝΟΣ-ΘΑΝΑΤΟΣ!

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Γιατί η Τουρκία κόπτεται για την «αποστρατικοποίηση των νησιών»  και γιατί η Ελλάς δεν πρέπει ποτέ  να πέσει στην τουρκική παγίδα;      Διότι αν δεχθεί την αποστρατικοποίηση  επί τη βάσει συμφωνίας, τότε σε καμιά περίπτωση δεν θα έχει νομικά επιχειρήματα να επανα-στρατικοποιήσει τα νησιά, ακόμη και σε περίπτωση δια φαινομένου κινδύνου εκ μέρους της Τουρκίας.

Με τις πρώτες αγκαλιές Δένδια –Τσαβούσογλου οι εδώ νενέκοι , τουρκολάγνοι  συμβιβασμένοι, του ΕΛΙΑΜΕΠ ξεπάγωσαν σαν τα φίδια και άρχισαν να αναδεύουν στον κόρφο του Έθνους, έτοιμα να πλήξουν εκ των έσω την εθνική μας ασφάλεια και  άμυνα, προκειμένου να κερδίσουν ανταλλάγματα εκ της Ελληνοτουρκικής φιλίας. Αλλά τους  διαψεύδει  η ίδια η Τουρκία με τις εναλλαγές της.

Η Τουρκία δεν αλλάζει  Με βάση το πάγιο επιθετικό δόγμα της «Γαλάζιας Πατρίδος» και  της   “αναθεωρητικής πολιτικής” για  τη «νέο Οθωμανική» παλινόρθωση    πάνω στους   τρεις   πυλώνες:(Κεμαλικός Εθνικισμός, Πανισλαμισμός, Παντουρικισμός) δεν αφήνει     ελπίδες για  ειρηνική διευθέτηση  των Ελληνοτουρκικών σχέσεων. Και τούτο γιατί  οι  γνωστές πλέον  διεκδικήσεις της    που  έχουν τεθεί  στην τράπεζα των διαπραγματεύσεων και στα επίσημα φόρα, όπως ο ΟΗΕ κ, α δεν  έχουν  αποσυρθεί ,και επομένως ισχύουν.

Περίπτωση συμβιβασμού Αλλά ας πάρουμε την περίπτωση συμβιβασμού μας στην αποστρατικοποίηση των νησιών   με έστω   δελεαστικό αντάλλαγμα   την επέκταση των Χ.Υ στα 10 Ν.Μ.

Πού μπορεί να καταλήξει αυτή η κατ’ αρχήν αθώα αποστρατικοποίηση  ;  Ασφαλώς θα θυμούνται οι αναγνώστες ότι οι Τούρκοι ζήτησαν όχι μόνο να μην υπάρχει στρατός, αλλά και αστυνομία.    Εκεί κρύβεται η τουρκική δολιότητα! 

Στα αποστρατιωτικοποιημένα νησιά μπάτε σκύλοι αλέστε Θα είναι  καθημερινή  η  συνεχής  ροή  λαθρομεταναστών  και θα μπαινοβγαίνουν με ευκολία  λαθρομετανάστες, ναρκέμποροι, κλέφτες,  πράκτορες,  προβοκάτορες κ.ο.κ   Αυτοί  θα εγκαθίστανται είτε προσωρινά είτε μόνιμα , έτσι ώστε σε μερικά χρόνια να έχει αλλάξει η δημογραφική  σύσταση  των νησιών   και αυτά θα ελέγχονται  αφανώς  από την απέναντι ακτή.

Εισβολή προβοκατόρων ταραξιών Αλλά ας πάρουμε  σαν  υπόθεση εργασίας  ότι κάποια μέρα εισβάλλει σε κάποιο από τα μεγάλα νησιά  «ομάδα προβοκατόρων ταραξιών» η οποία    προβαίνει  σε συμπλοκές και αιματηρές βιαιοπραγίες όχι σε βάρος των χριστιανών, αλλά  σε βάρος   μουσουλμάνων. Όταν τα επεισόδια θα  κορυφωθούν  και θα   ρέει άφθονο μουσουλμανικό  αίμα θα καταστεί  αναγκαίο να σταλούν δυνάμεις   καταστολής .Η Ελλάδα λόγω της αποστρατικοποίησης και της  έριδας  μεταξύ των μουσουλμάνων , δεν θα έχει δικαίωμα αποστολής δύναμης καταστολής  και τότε θα προθυμοποιηθεί να το πράξει η Τουρκία, στέλνοντας «μικρή»  δύναμη Στρατοχωροφυλακής  επί  « προσωρινής βάσεως» όπως  θα λεχθεί για την καταστολή . Αυτή φυσικά η δύναμη ποτέ δεν θα φύγει από το νησί με διάφορα προσχήματα ασφάλειας των πολυπληθών μουσουλμάνων

 Με «ειρηνευτικές δυνάμει» θα καταλάβει τα νησιά     Τότε θα έχει παιχθεί το  σενάριο  που παίχθηκε στην Κύπρο με τη «Ειρηνευτική Δύναμη» Στην  Ελλάδα  δεν θα επιτραπεί να βάλει ξανά στρατιωτική ή αστυνομική δύναμη ακόμη και δια των όπλων.   Η “ειρηνευτική δύναμη” θα παραμείνει για πάντα και η Τουρκία θα έχει κάνει αναίμακτη  κατοχή  και κατάκτηση των νησιών. Ο έλεγχος των νησιών από την Τουρκία  θα καταστήσει τη χώρα μας προτεκτοράτο της Τουρκίας, χώρα υποτελή  και περιορισμένης ευθύνης

   Ασφαλώς θα θεωρηθούμε και πάλι ακροδεξιοί και ευφάνταστοι, όπως  χαρακτήρισε  ο κ. Τσίπρας “όχλο” και “ακροδεξιούς” το ενάμιση εκατομμύριο των  Ελλήνων στα συλλαλητήρια σε Αθήνα και Θεσ/νίκη κατά της Συμφωνίας των Πρεσπών  Αν το πολιτικό σύστημα κάνει εθνικές  προδοσίες και  βάζει με τόση ευκολία   «στάμπες» στους πατριώτες , τότε πως να μη διογκωθεί η ακροδεξιά; Οι Έλληνες πατριώτες δεν θα επιτρέψουν νέα προδοσία στο Αιγαίο. Ας το γνωρίζει η επόμενη Κυβέρνηση και ο πολιτικός κόσμος (12/4/23)

ΤΙΣ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΕΥΧΕΣ ΜΟΥ  ΓΙΑ ΤΙΣ ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΗΣ ΑΝΟΙΞΕΩΣ 

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης>

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ

  ΧΩΡΙΣ ΦΟΒΟ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΠΑΘΟΣ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Ανήσυχα   τα κόμματα  εξουσίας για την έκβαση της δικαστικής διαμάχης εισδοχής στις προσεχείς εκλογές του κόμματος Κασσιδιάρη  υπό νέα προεδρεία του τέως  ανωτάτου δικαστικού   λειτουργού κ. Αναστάσιου  Κανελλοπούλου   Γιατί το κομματικό κατεστημένο αρνείται την  παρουσία  ακροδεξιού κόμματος το οποίον αντιπροσωπεύει μια μερίδα εκλογέων ; Είναι αυτό δημοκρατική συμπεριφορά;  Τόσο πολύ φοβάται η Δημοκρατία μας  τον πολιτικό λόγο  της ακροδεξιάς  και προσπαθεί  να τον φιμώσει  ;

Από παλιά πάντα υπήρχε ακροδεξιό κόμμα στην Ελλάδα και δεν  ξεκίνησε από αυτό επανάσταση,  αλλά εξ αιτίας της   χρεοκοπίας  και φαυλότητας των κομμάτων εξουσίας .

Όταν υπάρχει αντικαθεστωτικό κόμμα με βαρύτατη ιστορική  κληρονομιά προδοσιών  στο παρελθόν όπως το ΚΚΕ – το οποίον δεν έχει αποκηρύξει  τη «Δικτατορία του Προλεταριάτου», αλλά απλώς την έχει αναστείλει, γιατί να μην υπάρχει σαν αντίβαρο και  ακροδεξιό κόμμα; Αρκεί φυσικά να κινείται μέσα στα πλαίσια του  Συντάγματος και των Νόμων της Πολιτείας. Η Δημοκρατία δεν φοβάται τον Λόγο.

Όσον αφορά στη  «εγκληματική οργάνωση»  αυτή νομικά και λογικά είναι αίολη  και προβληματική  από μεγάλη μερίδα του λαού μας    Προφανώς,  κρύβει κάποιες πολιτικές  σκοπιμότητες . Και άλλων κομμάτων οι οπαδοί είχαν κάνει εγκλήματα αλλά δεν εδιώχθησαν ολόκληρα κόμματα, ούτε μπήκε στη φυλακή η  ηγεσία της Ν.Δ (δολοφονία Ντεμπονέρα στην Πάτρα κ.α)  Εδώ δεν διώχθηκαν σαν εγκληματικά κόμματα αυτά που μας οδήγησαν στα εξοντωτικά μνημόνια με χιλιάδες νεκρούς  και σήμερα  ξετρύπωσαν  όλα τα τρωκτικά του Κλεφτο-Πασόκ και οι« κροκόδειλοι» της λίμνης των Πρεσπών  του  ΣΥΡΙΖΑ , αλλά και οι «δεινόσαυροι»   της Ν.Δ   και  διεκδικούν  και πάλι να μας κυβερνήσουν, χωρίς ντροπή και χωρίς τσίπα. Στην Ελλάδα λείπει η ακροδεξιά έκφραση; Γατί αρνούνται να δεχθούν την πραγματικότητα; Αν κάνουν μια σφυγμομέτρηση στις ιστοσελίδες θα το διαπιστώσουν.

 Μήπως έκαναν κάποια δημοσκόπηση να μετρήσουν τη γνώμη του λαού αναφορικά με το δίκαιο της καταδίκης και της φυλακίσεως ολόκληρης της ηγεσίας  της Χ.Α  σαν μέλη εγκληματικής οργάνωσης; Όχι, φυσικά γιατί θα έβλεπαν ότι η απόφαση του δικαστηρίου σεβαστή μεν αλλά παρατραβηγμένη από τα μαλλιά της δε, σύμφωνα με την γνώμη έγκριτων  νομικών.

Καλύτερα λοιπόν να βρίσκονται και οι ακροδεξιοί στη Βουλή και να εκτονώνεται το σύστημα παρά να ενεργούν στο υπόβαθρο και να  εκδηλώνεται η  οργή του λαού μέσω του διαδικτύου  προς τα  κόμματα της φαυλότητας, των σκανδάλων, της ανηθικότητας , των αρνητών των διαχρονικών μας Αξιών, των «δικαιωματάκηδων» ΛΟΆΤΚΙ,  των λαθρομεταναστών, της προδοσίας των «Πρεσπών» και ίσως αύριο και του Αιγαίου με τη σύμπραξη των δύο  μεγάλων  κομμάτων .

Αυτά χωρίς φόβο και χωρίς πάθος .( 5/4/23)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης>

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ

ΣΥΝΝΕΦΙΑΣΜΕΝΗ ΚΥΡΙΑΚΗ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Συννεφιασμένη Κυριακή

σαν  του γέρου την ψυχή

παιδιά και εγγόνια μακριά

κι’ αυτός  κουρνιασμένος  στη φωλιά

μαζί με την συμβία του

μια  άρρωστη γριά

χωρίς χαρά και ελπίδα

το αύριο   προμηνύει   καταιγίδα

αρρώστιες , φάρμακα, νοσοκομεία

και μοναξιά την ίδια

πριν τελειώσει η κλεψύδρα

Συννεφιασμένη Κυριακή

και για το νέο τον ερωτευμένο

κατάκαρδα  που είναι  λαβωμένος

και η κοπελιά το παλληκάρι βασανίζει

το ταπεινώνει  και με   πίκρες το ποτίζει

στον έρωτα του δεν ενδίδει

και κάποια  συννεφιασμένη   Κυριακή

με κάποιον άλλον τον προδίδει

από τη λαβωματιά ποτέ δεν θα γιάνει

θα πονάει  μέχρι να πεθάνει

Συννεφιασμένη Κυριακή

και για τον ναυτικό που ταξιδεύει

μέρες στον ωκεανό θαλασσοδέρνει

το πλοίο του  με τα κύματα παλεύει

κι’ αυτός  νοερά

στο σπίτι  του  και στα πρόσωπα

που αγαπά φθάνει

το  ασφαλέστερο  γι’ αυτόν   λιμάνι

καλοτάξιδα τα  ελληνικά πλοία  

ο Ποσειδών να κάνει

Συννεφιασμένη Κυριακή

στον Έβρο,  σε κάποιο νησί  Στρατιώτης

του Έθνους μας ο   ηρωικός   ιππότης

μετράει τις μέρες πότε θα απολυθεί

τι θα κάνει μετά; Θα βρει κάποια δουλειά

ή θα  οδεύσει για την ξενιτειά;

«εις οιωνός άριστος αμύνεσθαι περί πάτρης»

της Ελλάδας παιδιά

Συννεφιασμένη Κυριακή

και για τον πολιτικό προ των εκλογών

τι θα βγάλει η κάλπη προσεχώς ;

τι του μαγειρεύει ο λαός;

θα συνεχίσει να τον  ταίζει  στο  «Πρυτανείο»

και να κλέβει το ταμείο;

ή θα  τον στείλει  στο …γραφείο;

Συννεφιασμένη Κυριακή

και για τον καρκινοπαθή

αυτή η Κυριακή ίσως   η τελευταία

τα τεφτέρια του έκλεισε από την προτεραία

ενώπιος ενωπίω μόνος θα παρουσιαστεί

με τη συνείδηση του αυστηρό κριτή

Όμως η φύση είναι αγαθή και σοφή

αυτή «κρύπτεσθαι φιλεί»

φίλοι μου  υπάρχει ελπίς

και η ζωή είναι ωραία (2/4/23)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης>

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΑΝ ΣΥΜΦΩΝΕΙΤΕ