Μήνας: Ιούλιος 2025

Γράφει ο  Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων  

Σάτυροι, Σειληνοί και Μαρσίες κ.α ήταν μυθολογικά αλλά και υπαρκτά όντα  μιας παμπάλαιας εποχής που ζούσαν στα δάση σαν κτηνοτρόφοι βόσκοντας κοπάδια ζώων ή και σαν θρησκευτικο-κοινωνικά κινήματα της εποχής . Οι μεν Σάτυροι ήταν γιοί του Ερμή και της Νύμφης Υφθίμης ή  του Διονύσου και της Νικαίας , ενώ κατ’ άλλους ήταν αγνώστων γονέων. Το όνομα τους παράγεται από το Δωρικό «σατήρ» που σημαίνει ¨ενθουσιαζόμενος» ή από το «σάθη= αιδείον» εξού και ‘σάθυρος’ ή Σάτυρος, δηλωτικά ότι είχαν ορμή προς το γυναικείο φύλο. Σατύρους συνοδούς είχε ο Οσιρις και ο Διόνυσος , αλλά και ο Σιληνός . Σατύρους ονόμαζαν τους νέους,  και Σιληνούς όταν γερνούσαν. Διακεκριμένο Σάτυροι  ήταν ο Παν , ο Σιληνός και ο Μαρσύας. Ολοι είχαν την ίδια μορφή και διέμεναν στα δάση. Οταν μεθούσαν   γίνονταν μαινόμενοι  και καταδίωκαν   τις Νύμφες και ασελγούσαν επάνω τους . Ήταν δηλαδή ένα ιδιόμορφο κοινωνικό-θρησκευτικό  κίνημα. Οι αλήτες θα λέγαμε της εποχής τους όπως οι «χίπις» κ.α. Εργασία δεν έκαναν καμία. Μάλλον υπήρξαν τέτοιοι άγριοι άνθρωποι σε   πανάρχαια χρόνια και Μερικοί υποστηρίζουν ότι είναι  όντα   μυθολογικά και αναπαράχθηκαν βραδύτερον σε πραγματικά.

Ο Παυσανίας λέγει , ότι  κάποιος Εύφημος  από την Ιταλία    ξέπεσε σε ένα νησί αγνώστου ονόματος  στη θάλασσα της Σατυρίδας όπως τις αποκαλούσαν τότε οι ναυτικοί . Οι κάτοικοι του νησιού ήταν Σάτυροι και καθώς είχαν γυναίκες στο πλοίο όρμησαν οι Σάτυροι σαν μαινόμενοι ταύροι . Οι ναύτες φοβισθέντες έριξαν μια βάρβαρη γυναίκα εκτός του πλοίου για να γλυτώσουν οι λοιποί. Τότε οι Σάτυροι έπεσαν όλοι   πάνω της και ασελγούσαν άπαντες  από όλες τις μεριές και πάνω στο σώμα της . Αυτό το μαρτύριο του βιασμού υπέστη και η Αμυμώνη θυγατέρα του Δαναού στο Αργος . Τότε ο Αργος ο Πανόπτης φόνευσε ένα Σάτυρο διότι έβλαπτε τους Αρκάδες και άρπαζε τα βοσκοτόπια τους . Αν αληθεύουν αυτές οι διηγήσεις όπως λέει ο Παυσανίας εκείνοι ήταν ποιμένες, ζούσαν στα δάση στην πανάρχαια εποχή φορούσαν προβιές ζώων για ένδυμα. Εξ αυτού  φαίνονταν σαν  Σάτυροι από μακριά. Από αυτούς λοιπόν ξεκίνησαν οι Σάτυροι και μετέπειτα δημιούργησε και ο Διόνυσος σώμα σατύρων στις διάφορες περιοδείες και γιορτές , αλλά και στις μακρυνές εκστρατείες στην Ασία, Αφρική , Ευρώπη κ.λ.π. Οι οπαδοί του Διονύσου χαρακτηρίζονταν σάτυροι επειδή χόρευαν , πηδούσαν και φώναζαν ή τραγουδούσαν δυνατά . Οι χοροί τους ήταν ο Κόρδαξ , ο Σίκινος και η Εμμέλεια τους οποίους είχαν ανακαλύψει οι σάτυροι. Αυτούς τους χορούς χόρευαν και τραγουδούσαν οι γεωργοί , οι ποιμένες και οι αλιείς της Ελλάδος  και τιμούσαν σαν θεό τον  Πάνα και οι νησιώτες τον Ποσειδώνα.

Οι Τιτυροι ήταν και αυτοί είδος Σατύρων, καλύπτοντες μέρος του σώματος των με δέρματα.  Επαιζαν τους διπλούς αυλούς και με το πόδι έκρουαν και άλλο κρουστό όργανο.

Οι Μιμαλλώνες ήταν πολεμικές γυναίκες  και πήραν την ονομασία γιατί εμιμούντο τους άνδρες στον πόλεμο ή από βαρβαρικά ονόματα της Θράκης, της  Φρυγίας  και ήταν Βάκχες. Οπως και οι Μιμαλλώνες, Τίτυροι,Βάκχες , Κλάδωνες και Βοηβοδρόμοι ήταν λατρευτικά τάγματα.

Σχολιασμός

1/  Το πρόβλημα της «σεξουαλικής  βίας» και ιδιαίτερα ο βιασμός   των γυναικών  είναι παλιός όσο τα δύο φύλλα. Το ίδιο  έκαναν οι άξεστοι σάτυροι , το ίδιο και οι πολιτισμένοι έχοντες κάποια εξουσία. Ο βιασμός είναι πράξη άκρως εγκληματική, ταπεινωτική και προσβάλλει την προσωπικότητα της γυναίκας  .Γι’αυτό πρέπει να είναι καταδικαστέα με την εσχάτη των ποινών.  Ωστόσο ο σχετικός νόμος από το ένα άκρο πήγε στο άλλο .Ακόμη και το αθώο έστω επίμονο φλερτ  ενοχοποιεί το άτομο. Στην εποχή της νιότης μου η γυναίκα έδειχνε ανοχή σε ερωτικά λόγια και πειράγματα,  ακόμη και σε χειρονομίες σε γνωστά άτομα (λχ προσπάθεια να την αγκαλιάσεις, ή να την φιλήσεις)  Σήμερα σε στέλνουν φυλακή ακόμη και μετά από ογδόντα χρόνια αν ζει κάποια παθούσα  και σε καταγγείλει, αν φυσικά το θυμάται

2/Ο Κόρδαξ ή Κόρδακας υπήρξε ο κατ’εξοχήν προκλητικός, άσεμνος χορός της κωμωδίας και χαρακτηρίζεται ως «γομφικής όρχησης» δηλαδή αισχρώς κινούσα την οσφύν- εξού και θεωρείται ως πρόδρομος του γομφικού χορού δηλαδή του χορού της κοιλιάς. Οποιον Ελληνα κι’ αν ρωτήσεις θα σου πει ότι ο χορός της κοιλιάς είναι Τούρκικος, λόγω αγνοίας

3/Σίκινος  λεγόταν στην αρχαιότητα η γρήγορη και θορυβώδης όρχηση σατυρικού δράματος που χόρευαν και τραγουδούσαν οι Σάτυροι, με συνοδεία αυλού ή λύρας, που για αυτόν το λόγο λέγονταν και « Σικιννιστές Αυτός μας θυμίζει τον  πυρρίχιο    που πρωτο χορεύτηκε από τον Αχιλλέα γύρω από τη φωτιά που έκαψαν τον φίλο του Πάτροκλος . Είναι ένας επιθετικός χορός που έχει όμως μέσα του και κινήσεις άμυνας.  Προς τιμήν τους ακόμη τον χορεύουν με υπερηφάνεια οι Έλληνες Πόντιοι δείχνοντας το υψηλό ηθικό τους σθένος  και την  αγάπη τους  στη χαμένη τους πατρίδα.

4/ Εμμέλεια .Για την Εμμέλεια δεν βρήκα στοιχεία αλλά όλα δείχνουν ότι πρόκειται για τους εξευγενισμένους χορούς των νησιών του Αιγαίου   όπως ο χορός της Τράτας  ένα Συρτός   που χορεύεται στο τραγούδι «Η τράτα μας η κουρελού». Ο χορός εκτελείται σε όλες τις κοινωνικές εκδηλώσεις και συγκεντρώσεις. Στην  Ικαρία  το χορεύουν με συγκεκριμένες κινήσεις στον επωδό. Η Τράτα συμβολίζει την αλιεία . Ο διάσημος αυτός χορός λέγεται ότι γιορτάζει την επιτυχία της αλιείας κάθε μέρα  και μαζί και τον Έλληνα άνθρωπο της Θάλασσας. Οι κινήσεις του χορού, μιμούνται τις κινήσεις των  διχτυών.  Πρόκειται για   ένα πολύ  αρχαίο χορό, όσο αρχαία είναι και η κατοίκηση και αλιεία του Αιγαίου

 5/ Μυθολογείται ότι η Μνημοσύνη κόρη του Ουρανού και της Γης πλαγιάζει με τον Δία και γεννά τις εννέα  Μούσες. Η Τερψιχόρη ήταν η Μούσα της όρχησης και του χορού.Η όρχηση και ο χορός συνδέει τους πολίτες στην ψυχαγωγία , στα πολεμικά και στα θρησκευτικά τους καθήκοντα και ανάγεται από την πανάρχαια εποχή στην λατρεία. Αρχικά οι χοροί ήταν λειτουργικοί και     λατρευτικοί. Είχαν μουσικά κομμάτια και χορούς για κάθε χρήση (για χαρά, γάμο, λύπη, μοιρολόγια , γιορτές,  προετοιμασία για τη μάχη κ.α)

6/ Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη η απόδοση των όπλων στους εφήβους ήταν μια ιεροφάνεια . Οι νεαροί έφηβοι αποκτούσαν και την υποχρέωση να εκτελούν σωστά τον πυρρίχιο πολεμικό χορό κατά την διάρκεια του οποίου ο έφηβος κρίνεται αν είναι σε θέση να χειριστεί σωστά τον οπλισμό του. Κάτι παρόμοιο με τις ασκήσεις ακριβείας που εκτελούσαν στο παρελθόν  οι  νεοσύλλεκτοι . Σήμερα  με την αλλαγή του πεδίου της μάχης ίσως θα πρέπει να εκμάθουν  τον χειρισμό των όπλων της σύγχρονης  τεχνολογίας.

Τελικό Δίδαγμα: Όλα εξ Ελλάδος ξεκίνησαν (19/7/25)   

 *Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Γράφει ο  Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων  

Σάτυροι, Σιληνοί και Μαρσίες κ.α ήταν μυθολογικά αλλά και υπαρκτά όντα  μιας παμπάλαιας εποχής που ζούσαν στα δάση σαν κτηνοτρόφοι βόσκοντας κοπάδια ζώων ή και σαν θρησκευτικο-κοινωνικά κινήματα της εποχής . Οι μεν Σάτυροι ήταν γιοί του Ερμή και της Νύμφης Υφθίμης ή  του Διονύσου και της Νικαίας , ενώ κατ’ άλλους ήταν άγνωστων γονέων. Το όνομα τους παράγεται από το Δωρικό «σατήρ» που σημαίνει ¨ενθουσιαζόμενος» ή από το «σάθη= αιδείον» εξ ού και σάθυρος ή Σάτυρος, δηλωτικά ότι είχαν ορμή προς το γυναικείο φύλλο. Σατύρους συνοδούς είχε ο Οσιρις και ο Διόνυσος , αλλά και ο Σιλυνός . Σατύρους ονόμαζαν τους νέους,  και Σιληνούς όταν γερνούσαν. Διακεκριμένο Σάτυροι  ήταν ο Παν , ο Σιληνός και ο Μαρσύας. Ολοι είχαν την ίδια μορφή και διέμεναν στα δάση. Οταν μεθούσαν   γίνονταν μαινόμενοι  και καταδίωκαν   τις Νύμφες και ασελγούσαν επάνω τους . Ήταν δηλαδή ένα ιδιόμορφο κοινωνικό-θρησκευτικό  κίνημα. Οι αλήτες θα λέγαμε της εποχής τους όπως οι «χίπις» κ.α. Εργασία δεν έκαναν καμία. Μάλλον υπήρξαν τέτοιοι άγριοι άνθρωποι σε   πανάρχαια χρόνια και Μερικοί υποστηρίζουν ότι είναι  όντα   μυθολογικά και αναπαράχθηκαν βραδύτερον σε πραγματικά.

Ο Παυσανίας λέγει , ότι  κάποιος Εύφημος  από την Ιταλία    ξέπεσε σε ένα νησί αγνώστου ονόματος  στη θάλασσα της Σατυρίδας όπως τις αποκαλούσαν τότε οι ναυτικοί . Οι κάτοικοι του νησιού ήταν Σάτυροι και καθώς είχαν γυναίκες στο πλοίο όρμησαν οι Σάτυροι σαν μαινόμενοι ταύροι . Οι ναύτες φοβισθέντες έριξαν μια βάρβαρη γυναίκα εκτός του πλοίου για να γλυτώσουν οι λοιποί. Τότε οι Σάτυροι έπεσαν ολοι   επάνω της και ασελγούσαν άπαντες  από όλες τις μεριές και πάνω στο σώμα της . Αυτό το μαρτύριο του βιασμού υπέστη και η Αμυμώνη θυγατέρα του Δαναού στο Αργος . Τότε ο Αργος ο Πανόπτης φόνευσε ένα Σάτυρο διότι έβλαπτε τους Αρκάδες και άρπαζε τα βοσκοτόπια τους . Αν αληθεύουν αυτές οι διηγήσεις όπως λέει ο Παυσανίας εκείνοι ήταν ποιμένες, ζούσαν στα δάση στην πανάρχαια εποχή φορούσαν προβιές ζώων για ένδυμα. Εξ αυτού  φαίνονταν σαν  Σάτυροι από μακριά. Από αυτούς λοιπόν ξεκίνησαν οι Σάτυροι και μετέπειτα δημιούργησε και ο Διόνυσος σώμα σατύρων στις διάφορες περιοδείες και γιορτές , αλλά και στις μάκρυνες εκστρατείες στην Ασία, Αφρική , Ευρώπη κ.λ.π. Οι οπαδοί του Διονύσου χαρακτηρίζονταν σάτυροι επειδή χόρευαν , πηδούσαν και φώναζαν ή τραγουδούσαν δυνατά . Οι χοροί τους ήταν ο Κόρδαξ , ο Σίκινος και η Εμμέλεια τους οποίους είχαν ανακαλύψει οι σάτυροι. Αυτούς τους χορούς χόρευαν και τραγουδούσαν οι γεωργοί , οι ποιμένες και οι αλιείς της Ελλάδος  και τιμούσαν σαν θεό   Πάνα και οι νησιώτες τον Ποσειδώνα.

Οι Τιτυροι ήταν και αυτοί είδος Σατύρων, καλύπτοντες μέρος του σώματος των με δέρματα.  Επαιζαν τους διπλούς αυλούς και με το πόδι έκρουαν και άλλο όργανο.

Οι Μιμαλλώνες ήταν πολεμικές γυναίκες  και πήραν την ονομασία γιατί εμιμούντο τους άνδρες στον πόλεμο ή από βαρβαρικά ονόματα της Θράκης, της  Φρυγίας  και ήταν Βάκχες. Οπως και οι Μιμαλλώνες, Τίτυροι,Βάκχες , Κλάδωνες και Βληδορόμοι ήταν λατρευικά τάγματα.

Σχολιασμός

1/  Το πρόβλημα της «σεξουαλικής  βίας» και ιδιαίτερα ο βιασμός   των γυναικών  είναι παλιός όσο τα δύο φύλλα. Το ίδιο  έκαναν οι άξεστοι σάτυροι , το ίδιο και οι πολιτισμένοι έχοντες κάποια εξουσία. Ο βιασμός είναι πράξη άκρως εγκληματική, ταπεινωτική και προσβάλλει την προσωπικότητα της γυναίκας  .Γι’αυτό πρέπει να είναι καταδικαστέα με την εσχάτη των ποινών.  Ωστόσο ο σχετικός νόμος από το ένα άκρο πήγε στο άλλο .Ακόμη και το αθώο έστω επίμονο φλέρτ  ενοχοποιεί το άτομο. Στην εποχή της νιότης μου η γυναίκα έδειχνε ανοχή σε ερωτικά λόγια και πειράγματα,  ακόμη και σε χειρονομίες σε γνωστά άτομα (λχ προσπάθεια να την αγκαλιάσεις, ή να την φιλήσεις)  Σήμερα σε στέλνουν φυλακή ακόμη και μετά από ογδόντα χρόνια αν ζει κάποια παθούσα  και σε καταγγείλει, αν φυσικάτο θυμάται

2/Ο Κόρδαξ ή Κόρδακας υπήρξε ο κατ’εξοχήν προκλητικός, άσεμνος χορός της κωμωδίας και χαρακτηρίζεται ως «γομφικής όρχησης» δηλαδή αισχρώς κινούσα την οσφύν- εξ ‘ού και θεωρείται ως πρόδρομος του γομφικού χορού δηλαδή του χορού της κοιλιάς. Οποιον Ελληνα κι’ αν ρωτήσετετα θα σας πει ότι ο χορός της κοιλιάς είναι Τούρκικος, λόγω αγνοίας

3/Σίκινος  λεγόταν στην αρχαιότητα η γρήγορη και θορυβώδης όρχηση σατυρικού δράματος που χόρευαν και τραγουδούσαν οι Σάτυροι, με συνοδεία αυλού ή λύρας, που για αυτόν το λόγο λέγονταν και « Σικιννιστές Αυτός μας θυμίζει τον  πυρρίχιο    που πρωτο χορεύτηκε από τον Αχιλλέα γύρω από τη φωτιά που έκαψαν τον φίλο του Πάτροκλος . Είναι ένας επιθετικός χορός που έχει όμως μέσα του και κινήσεις άμυνας.  Προς τιμήν τους ακόμη τον χορεύουν με υπερηφάνεια οι Έλληνες Πόντιοι δείχνοντας το υψηλό ηθικό τους σθένος  και την  αγάπη τους  στη χαμένη τους πατρίδα.

4/ Εμμέλεια .Για την Εμμέλεια δεν βρήκα στοιχεία αλλά όλα δείχνουν ότι πρόκειται για τους εξευγενισμένους χορούς των νησιών του Αιγαίου   όπως ο χορός της Τράτας  ένα Συρτός   που χορεύεται στο τραγούδι «Η τράτα μας η κουρελού». Ο χορός εκτελείται σε όλες τις κοινωνικές εκδηλώσεις και συγκεντρώσεις. Στην  Ικαρία  το χορεύουν με συγκεκριμένες κινήσεις στον επωδό. Η Τράτα συμβολίζει την αλιεία . Ο διάσημος αυτός χορός λέγεται ότι γιορτάζει την επιτυχία της αλιείας κάθε μέρα  και μαζί και τον Έλληνα άνθρωπο της Θάλασσας. Οι κινήσεις του χορού, μιμούνται τις κινήσεις των  διχτυών.  Πρόκειται για   ένα πολύ  αρχαίο χορό, όσο αρχαία είναι και η κατοίκηση και αλιεία του Αιγαίου

 5/ Μυθολογείται ότι η Μνημοσύνη κόρη του Ουρανού και της Γης πλαγιάζει με τον Δία και γεννά τις εννέα  Μούσες. Η Τερψιχόρη ήταν η Μούσα της όρχησης και του χορού.Η όρχηση και ο χορός συνδέει τους πολίτες στην ψυχαγωγία , στα πολεμικά και στα θρησκευτικά τους καθήκοντα και ανάγεται από την πανάρχαια εποχή στην λατρεία. Αρχικά οι χοροί ήταν λειτουργικοί και     λατρευτικοί. Είχαν μουσικά κομμάτια και χορούς για κάθε χρήση (για χαρά, γάμο, λύπη, μοιρολόγια , γιορτές,  προετοιμασία για τη μάχη κ.α)

6/ Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη η απόδοση των όπλων στους εφήβους ήταν μια ιεροφάνεια . Οι νεαροί έφηβοι αποκτούσαν και την υποχρέωση να εκτελούν σωστά τον πυρρίχιο πολεμικό χορό κατά την διάρκεια του οποίου ο έφηβος κρινόταν αν είναι σε θέση να χειριστεί σωστά τον οπλισμό του. Κάτι παρόμοιο με τις ασκήσεις ακριβείας που εκτελούσαν στο παρελθόν  οι  νεοσύλλεκτοι . Σήμερα  με την αλλαγή του πεδίου της μάσχης ίσως θα πρέπει να εκμάθουν  τον χειρισμό των όπλων της σύγχρονης  τεχνολογίας.

Τελικό Δίδαγμα: Όλα εξ Ελλάδος ξεκίνησαν (19/7/25)   

 *Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

 ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΣΙΦΑΗΣ

Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων  εποίησεν

Ταύρος  ο Μαραθώνιος

μύθος    συμβολικός   αιώνιος

Μινώταυρος της Κρήτης χθόνιος

επί χιλιετίες μακροχρόνιος

στη μνήμη μας μένει ζώο αγριότατο

ενώ  ερωτικός ξεκίνησε και φρόνιμος

στη ράχη του ο Δίας  μεταφέρει  την Ευρώπη

αλλά οι βορειοευρωπαίοι λησμονούν τα πριν και  από τον   εγκληματία Καρλομάγνο την ιστορία της Ευρώπης

ξεκινούν από  τα κατόπιν. Τόση στενοκεφαλιά τόση ποταπότης

Στον   Μίνωα της Κρήτης ο  ταύρος ανήκει

τον ζητά ο Δίας και    ο Ποσειδώνας   θα μεσολαβήσει

Ο  Μίνωας την υπόσχεση  του όμως  θα  αθετήσει

στον Ποσειδώνα   μετά   δεν θα τον   θυσιάσει

όταν  άπό την Ευρώπη θα  γυρίσει,  όπως είχαν συμφωνήσει

Εκείνος στα κοπάδια του θα τον   βάλει

ημερoτατος και ωραιότατος ήταν σαν βουβάλι

σφοδρά  τον  ερωτεύεται  η Πασιφάη

ο Ποσειδώνας οργισμενος άγρια κραυγή  βγάζει

και ξαφνικά  μαινόμενο  τον ταύρο  μεταβάλει

Μόνο ο Ηρακλής μπόρεσε  να τον νικήσει

και στον Ευρυσθέα να τον επιδείξει

μετά τον  αμόλησε στη φύση

ελεύθερο  στην Πελοπόννησο  να ζήσει

Όλους τους φόβιζε η θέα

στη Σπάρτη και  Αρκαδία σκόρπισε τρόμο και φοβέρα

το απαίσιο εκείνο  τέρας   μετά πέρασε στον Μαραθώνα  

Όταν   της Αθήνας  βασιλιάς έγινε ο  Θησέας

τον νίκησε και στην Αθήνα  θα τον περάσει

σε κοινή θέα

Έπειτα στον Δελφίνιο Απόλλωνα θα τον θυσιάσει

Ο Μινώταυρος τον Μαραθώνιο   ταύρο  είχε πατέρα

και τη βασίλισσα  Πασιφάη  μητέρα

τη γυναίκα  του Μίνωα βασιλέα

αυτή  παράφορα  τον   ταύρο αγαπούσε

τον χάιδευε , τον αγκάλιαζε,  τον φιλούσε

και τον καβαλούσε   ακόμα                                             

πριν  τον αγριέψει  ο Ποσειδώνας

Απαρηγόρητη η  Πασιφάη το μεγάλο  έχασε    έρωτα της

Ο  Δαίδαλος   πληροφορηθείς τη μοναξιά της

ομοίωμα ξύλινο του ταύρου  ετοιμάζει

με δέρμα ταύρου   το ντύσει , στον αγρό   τον  βγάζει

και με ρόδες θα τον κυλήσει  στο λιβάδι

τα ζώα τον θεωρούν αληθινό και τον γυροφέρνουν για ζευγάρι

έτσι την Πασιφάη θα παρηγορήσει

Στο πρόσωπο ήταν ταύρος στιβαρός

και στο σώμα άντρας   κανονικός

 ερωτα ένιωσε η Πασιφάη κεραυνοβόλο

και έσμιξε μαζί του σεξουαλικώς στο λόγγο

ύψιστη ηδονή  από  του Μινώταυρου

 τη συνεύρεση  θα απολαύσει

στην αυτοκρατορία των αισθήσεων θα την  ανεβάσει

στον Μίνωα θα απιστήσει

 αλλά  τον Μινώταυρος  γιό του θα θεωρήσει

ο Μίνωας   την Πασιφάη υπεραγαπαει και 

θα την συγχωρήσει

το    τέρας   δεν θέλησε να το σκοτώσει

την Πασιφάη του να μην  την λυπήσει

τελικά στο Λαβύρινθο   θα το  κλείσει

και Μινώταυρο θα τον ονοματίσει

με ανθρώπινο κρέας των Αθηναίων

νέων θα  τον ταΐζει

Ο Θησέας   θα τον αντιμετωπίσει    και  θα τον σκοτώσει

η  Αριάδνη με  το νήμα  από το Λαβύρινθο   θα τον  βγάλει και θα τον  γλιτώσει

μαζί του  την παίρνει στο πλοίο του και τα πανιά  φουσκώνει

Όμως πίσω από τους μύθους κρύβεται διαφορετική πραγματικότης.Ο Παλαίφατος εν συνεχεία  θα μας την δώσει:

Ο Μίνωας είχε κάποιον  νεαρό αξιωματικό ονόματι  Ταύρο

  ωραίο,  ευσταλή και   αρρενωπό

Η Πασιφάη  προς χάρη του   θα κάνει απιστία

ύψιστη ηδονή θα  της χαρισει

 και θα φτάσουν σε ουράνια συνουσία

 νόθο γιο στο Μίνωα  θα   παρουσιάσει

του Ταύρου ήταν  παιδί   

δεν μπορούσε από το Μίνωα πλέον  να κρυφτεί

 η Πασιφάη

τελευταίος ο απατημένος  σύζυγος   της  καλής του   έμαθε  την ερωτική  κραιπάλη

και επειδή εκείνη την εποχή είχαν «αιδοιαλγία» να σκοτώσει ή να βλάψει γυναίκα για   απιστία  , για τον Κρητικό  θεωρείτο  αμαρτία

ο  σημερινός  «φεμινισμός» και «σεξολατρεία» δεν έχουν   την ίδια  σημασία  ,

εκείνοι αγαπούσαν τη γυναίκα σαν τα θεία

  ο Μίνωας δεν  σκότωσε ούτε  της Πασιφάης το παιδί

στους βοσκούς το στέλνει  σε δουλική εργασία

για να το εκδικηθεί

αρκεί από το παλάτι   ο νόθος Αστέριος  να  απομακρυνθεί

αλλά εκείνος δυναμικός  σαν  βασιλικός γόνος

θέλει  στους βουκόλους να άρχει αυτός και μόνο

Τότε ο Μίνως δέσμιο  διέταξε να τον φέρουν

 και ενώπιον του να τον παρουσιάσουν

κι’ αν δεν θελήσει εκουσίως  να τον δέσουν

ο Αστέριος  έγκαιρα   πήρε την πληροφορία

και   σε   βραχώδη  μετέβη  επαρχία και έγινε ληστής

Ο Μίνωας έστειλε αποσπάσματα να τον συλλάβουν αλλά εκείνος στα φαράγγια κρυβόταν , στα βράχια και σε γκρεμό

Αυτόν ο Μίνωας θα χρησιμοποίηση των κακούργων και αδίκων το τιμωρό .

εκεί  τον Θησέα στέλνει για βέβαιο  χαμό

αλλά η Αριάδνη ένεκα του έρωτα, ξίφος κρυφίως  του  δίνει   κοφτερό

τον Ταύρο φονεύει , την Αριάδνη   γυναίκα του κερδίζει

και μαζί του στο πλοίο του  την παίρνει στο γυρισμό

πιάνει στη Νάξο και ο Θησέας  τον Διόνυσο θα ονειρευτεί

«την Αριάδνη δεν θα την νυμφευθείς!»

αυτή ήταν του θεού Διόνυσου η εντολή

αναχωρεί χωρίς αυτή γιατί  ο Διόνυσος  θα την νυμφευθεί

η Αριάδνη   τελικά θεού γυναίκα θα γενεί  και όχι  του βασιλιά και στη Νάξο  θα  δοξαστεί σαν θεά.   Η  Ειμαρμένη κάνει πολλά ,   υπεράνω θεών και ανθρώπων , μια δύναμη συμπαντική, αυτή όλα τα κατευθύνει και  εμάς μας  κινεί συνολικά. Που μας πάει; Κανείς δεν γύρισε να μας το πει! (18/7/25)

 *Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Είπαμε τα καλά των γερατειών  τώρα ας  πούμε και τα κακά :

Ευριπίδου Ανδρομάχη(Βάκχαι1249):

«Ως δύσκολον το γήρας ανθρώποις έφυ»

Πόσο από τη φύση δύσκολα για τους ανθρώπους είναι τα γηρατειά!

Ευριπίδου Αίολος :

Αλί και τρισαλί! Πόσο σωστός

είν’ ο παλιός ο λόγος !

Δεν είμαστ’ άλλο τίποτα οι γέροντες

παρά βάρος και εικόνα !

Σερνόμαστε ωσάν σκιές ονείρων!

Νους μέσα μας δεν είναι κι’ όμως

Νομίζουμε πως έχουμε τη φρόνηση γερή!

Ευριπίδου Οινόμαος:

Όποιος να φτάσει θέλει στα δυσώνυμα

Τα γηρατειά δεν σκέφτεται σωστά

Ζωή μακρά βάσαν μύρια έχει

Ω! γηρατειά !Τι ελπίδα χαράς σας απομένει;

Και όλοι θέλουμε να φτάσουμε σε σας !

Μα σαν φτάσει καθένας και σας δοκιμάσει

Πικρά μετανοεί, γιατί δεν είναι τίποτ’ άλλο

χειρότερο στο γένος των ανθρώπων

Μενάνδρου:

 Οχληρός είν’ ο μακρός ο βίος

Και τα γηρατειά βαριά

Τίποτα καλό δεν έχουν

Παρά βάσανα πολλά

κι’ όλο λύπες σε όποιον ζει

Κι’ όμως όλοι αυτό ζητούμε

και όλοι αυτό ευχόμαστε

να γεράσουμε

Ηρώδου εκ Μολπεινού:

«Επήν τον εξηκοστόν ήλιον κάμψης

 Ω! Γρύλλε , Γρύλλε θνήσκε και τέφρη γίνευ

Ως τυφλός ουπέκεινα του βίου καμπτήρ»

Γρύλλε Γρύλλε , όταν περάσεις

Ήλιον τον εξηκοστόν

Πέθανε και γίνε στάχτη

Γιατί από κει και πέρα

ο καμπτήρας της ζωής είναι τυφλός

Πλάτωνος Πολιτεία ε’ (460 d):

Είπαμε ότι πρέπει τα παιδια να γεννιούνται από γονείς που βρίσκονται στην ακμή της ηλικίας των. Συμφωνείς ότι ο καταλληλότερος χρόνος ακμής είναι για μεν τη γυναίκα τα είκοσι, για δε τον άνδρα τα τριάντα; Τι εννοείς ακριβώς ;

Για μεν τη γυναίκα να αρχίσει να γεννά χάριν της πόλεως από τα είκοσι της χρόνια μέχρι τα σαράντα για δε τον άνδρα, αφ’ ότου βρίσκεται στη μεγαλύτερη ακμή της ζωής του,  δηλαδή από τα τριάντα , να γεννά χάριν της πόλεως μέχρι τα πενήντα πέντε  του. Αυτή είπε είναι και για τους δυο η ακμή του σώματος και της φρονήσεως.

Σχολιασμός :

1/ Σήμερα   μερικές     γυναίκες   και άντρες  δεν παντρεύονται και άλλοι που παντρεύονται  μένουν άκληροι για διάφορους λόγους, ή παντρεύονται σε μεγάλη ηλικία και δεν τεκνοποιούν . Η μεν  γυναίκα αργεί να μπει στο στάδιο της τεκνοποιίας γιατί θέτει σε πρώτη προτεραιότητα τις σπουδές της και την επαγγελματική της σταδιοδρομία  . Έτσι  η γυναίκα αρχίζει μετά τα 25 ή και τα 30 να  συνάψει   γάμο και  να  γεννήσει  παιδιά.  Κατά παρόμοιο τρόπο ενεργεί και ο άνδρας και  νυμφεύεται μετά τα τριάντα του . Οι Ελληνες σταμάτησαν να γεννούν πολλά παιδια όπως στο παρελθόν . Λ. χ η γιαγιά μου γέννησε 12  παιδιά και τελικά έζησαν τα έξη . Σήμερα μικρό ποσοστό γεννούν άνω των δύο και ακόμη μικρότερο άνω των τριών παιδιών. Επειδή   το Δημογραφικό είναι το σοβαρότερο πρόβλημα της Ελλάδος, το κράτος  οφείλει επειγόντως  να αναλάβει  όλα τα έξοδα διατροφής και σπουδών στα πολύτεκνα ζευγάρια . Παράλληλα, να οργανώσει την στήριξη της  πολύτεκνης οικογένειας (παιδικοι σταθμοί, άδειες μητέρων, δωρεάν   περίθαλψη, παροχή στέγης, επιδόματα , μηδενική φορολογία , ειδικά  προνόμια πολυτέκνων κ.α)

2/ Η  φράση   «να γεννούν χάριν της πόλεως» που το τονίζει δις ο Πλάτων  δείχνει ότι  τα παιδιά  ανήκουν στην πόλη και είναι το κυριότερο κεφάλαιο της με μεγαλύτερη αξία από κάθε τι άλλο. Επομένως για τον Αθηναίο/α  η γέννηση παιδιών ήταν πρώτιστο  πατριωτικό καθήκον προς την Πολιτεία που έπρεπε να εκτελέσει ο άνδρας και η γυναίκα για την συνέχεια της πόλεως-κράτους. Σήμερα ο ατομικισμός(φιλοτομαρισμός), εγωισμός και η έλλειψη πατριωτισμού και αγάπης προς τη φυλή μας  κυριαρχεί στους νέους. Ετσι  το γάμο θεωρούν σαν πάρεργο  και αποφεύγουν την πραγματοποίηση του φυσικού προορισμού του ανθρώπου, δηλαδή την διαδοχή τους.

3/ Η διαστροφή της ομοφυλοφιλίας και της “woke”  ιδεοληψίας έχει θέσει ένα μέρος των νέων  (ανδρών και γυναικών ) σε  «αφύσικους  γάμους»(συμβιώσεις) με την στήριξη δυστυχώς της πολιτείας  δίνοντας τους επιπρόσθετα προνόμια έναντι των φυσιολογικών ζευγαριών. Αυτοί ζητούν την υιοθεσία από παρένθετες μητέρες. Τα παιδιά όμως αυτά θα τα καταστήσουν ανώμαλα ΄όπως οι ίδιοι

4/ Ηλικία δηλώνει την διάρκεια  περιστροφής της γης περί τον Ήλιο. Μια πλήρης περιστροφή ισοδυναμεί με ένα έτος. Η Ελληνική γλώσσα κυριολεκτεί και δηλώνει το ζητούμενο. Ολες οι άλλες γλώσσες  είναι συμβατικές χωρίς σχέση της σημασίας με το αντικείμενο.   Όμως οι Έλληνες δεν τη σεβόμαστε και την βανδαλίζουμε ή την αναμιγνύουμε με ξένα γλωσσικά στοιχεία, με αποτέλεσμα γραπτά του  2025 αδυνατούν να  κατανοήσουν  τα παιδιά  του 1960. Το μέγιστο κακό  το προξένησε  η Πολιτεία με την αυθαίρετη μετατροπή της Γλώσσας το 1981 στο γλωσσικό «έκτρωμα».  Εμπνευστής για την καθιέρωση της δημοτικής γλώσσα είναι ο    Εμμανουήλ Κριαράς και επιβλήθηκε από την  κυβέρνηση Καραμανλή με υπουργό παιδείας τον Γ. Ραλλη το 1981 (17/7/25)

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων       

Ο φεουδάρχης ήταν αριστοκράτης που εξέφραζε τις ιερές ταξιαρχίες των Σεραφείμ και Χερουβείμ στην επουράνια Ιερουσαλήμ. Διέμενε σε τεράστιο Πύργο ο οποίος ήταν φυσικά και τεχνητά   προστατευμένος από   εχθρούς, και διέθετε  φανταστικούς  κήπους , γλυπτά και έργα τέχνης. Η κατοικία του φεουδάρχη ήταν ένας παράδεισος , με διαρκή ψυχαγωγία με μουσική, χορούς, πάσης φύσεως εδέσματα , φιλοξενίες επισήμων και πλήθος υπηρετών. Σε κάποια αθέατη άκρη ζούσε το ποίμνιο, οι δουλοπάροικοι,  στους οποίους απαγορευόταν να πλησιάζουν στον πύργο . Για να βγει ο δούλος εκτός του χωριού του ζητούσε την άδεια του πύργου.

 Είχαν  αυστηρά ήθη και η τιμή της γυναίκας  περιορίζετο στα γεννητικά της όργανα. Όμως ο φεουδάρχης γλεντούσε πρώτος τις όμορφες δούλες παρθένες  . Η αγαμία ήταν προσόν για να υπάγει κάποιος στον παράδεισο . Οι αφύσικες απαγορεύσεις δημιούργησαν σοβαρές ερωτικές ψυχώσεις  και σκάνδαλα ακόμη και μεταξύ  ιερωμένων  (Η Ορθοδοξία ήταν και αυτή υπερ της παρθενίας της γυναίκας . Πολλά εγκλήματα συνέβησαν  εξαιτίας της αφαιρέσεως της παρθενίας. Η απαγόρευση ίσχυε ως τη γενιά μου) Η παιδεία ήταν για τους ολίγους και τους γόνους των φεουδαρχών και  αξιωματούχων . Τους δουλοπάροικους δίδασκαν πως θα είναι καλοί δούλοι του θεού και του φεουδάρχη. Στην αριστοκρατία πως να φέρεται με αριστοκρατικους τρόπους    

Ο Καρλομάγνος  υπήρξε καινοτόμος Ενας από του σημαντικούς  αυτοκράτορες  της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τόσο στον στρατιωτικό όσο και στον κοινωνικό τομέα. Με την επεκτατική του πολιτική και τους συνεχόμενους πολέμους κατάφερε να κτείνει την εξουσία του στο μεγαλύτερο μέρος της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης. Κυβέρνησε από το 768 μ.Χ έως το 814 μ.Χ και άφησε το στίγμα του στην παγκόσμια ιστορία ως ένας από τους μεγαλύτερους βασιλιάδες των Φράγκων. Η Ε.Ε έχει καθιερώσει στο πρόσωπο του την γέννηση της Ευρώπης

Τον 9ον και 10ον αιώνα  ξεκινά   ο αστικός τρόπος  ζωής από τις Ιταλικές εμπορικές και ναυτικές  πόλεις( Βενετία, Γένοβα, Φλωρεντία) και γιγαντώθηκε  με την άλωση της Κωνστ/λεως. Τότε έγινε μαζική μετάγγιση Ελληνικής Αναγέννησης από   τους Έλληνες  δασκάλους  στην Ιταλία και μέσω αυτών  στην λοιπή Ευρώπη καθώς και  μεταφορά των  έργων των Ελλήνων στη Δύση 

.Σχολιασμός 

1/ Πρώτον διαφέρουμε στην ιστορία.  Είναι ψευδές και αναληθέστατο  ότι η ιστορία της Ευρώπης αρχίζει από τον Καρλομάγνο, όπως έγραψαν εκείνοι που έφτιαξαν την Ευρωπαϊκή Ιστορία . Αυτή αρχίζει από την αρπαγή της Ευρώπης από τον Δία. [Ο μύθος έχει ως εξής: Ο Ποσειδώνας και η Λιβύη απέκτησαν δύο γιους τον Βήλο και Αγήνορα. Ο Βήλος έμεινε στην Αφρική, ενώ ο Αγήνωρ ήρθε στην Ασία . Εκεί νυμφεύτηκε την Τηλέφασα και γέννησαν την Ευρώπη. Σαν μεγάλωσε έπαιζε με τις ΄φίλες της  κάποια  μέρα στο λιβάδι. Εκεί έβοσκε ένας ταύρος τον οποίον πλησίασαν και καθώς τον είδε ήμερο η Ευρώπη τον χάιδεψε και μετά καβάλησε στην ράχη του. Αυτό ήταν . Τότε ο ταύρος τρέχοντας και διασχίζοντας βουνά και θάλασσες συνοδευόμενος από Τρίτωνες και Νηρηίδες έφτασε στην Κρήτη στο Ιδαίον άντρον. Εκεί παρουσιάστηκε σαν θεός βασιλιάς της Κρήτης και την νυμφεύτηκε . Σαν γαμήλιο δώρο της  πρόσφερε: α/ τον Τάλω, τον τεράστιο γίγαντα που προστάτευε την Κρήτη β/ Ένα χρυσό κυνηγόσκυλο , γ/ Ένα όπλο που ποτέ δεν αστοχούσε. Μακάρι να τα εφάρμοζε η Ε.Ε] 

2/ Η δουλοπαροικία έκανε τον βορειοευρωπαίο πειθαρχικό και εργατικό , πειθήνιο στην ηγεσία του . Αντίθετα  ο Έλληνας στερείται πειθαρχίας   δύσκολα αποδέχεται τους ηγέτες του και είναι εχθρός του κράτους. Ακόμη και στην μακραίωνα υποδούλωση μας στους Τούρκους    έμεινε  ελεύθερος και δεν υποταχτήκαμε

3/ Πέρασε και η Ελλάδα τον Μεσαίωνα της από το 12ον ως τον 8ον αιώνα σαν αποτέλεσμα του Τρωικού Πολέμου ή ίσως κάποιας άλλης άγνωστης αιτίας, πιθανόν κάποια φυσική καταστροφή όπως το ηφαίστειο της Σαντορίνης;

4/ Η  λατρεία  των βορειοευρωπαιων στην παραγωγή αγαθών συνεχίστηκε και   στην βιομηχανική επανάσταση, η οποία ξεκίνησε  από την Αγγλία   και μετά ήρθε στην Ευρώπη .Αρκετοί φεουδάρχες έγιναν βιομήχανοι

5/ Πυλώνες της Ευρώπης   δύο: 1/ Το αρχαίο Ελληνικό Πνεύμα και η φιλοσοφία της Ελλάδας και 2/ Ο Χριστιανισμός της Βίβλου. Με την μαζική είσοδο των ισλαμικών πληθυσμών τρίζουν  τώρα τα θεμέλια της γηραιάς ηπείρου.

6/ Διαφέρουμε   στην θρησκεία. Εμείς   Ορθόδοξοι και αυτοί Καθολικοί. Εμάς μας εξουσιάζει πνευματικά ο Πατριάρχης της Κωνστ/λεως και αυτούς ο Πάπας της Ρώμης. Χάσμα απροσμέτρητο! Η Δυτική Ευρώπη  ευθύνεται για μεγάλα εγκλήματα κατά του Αρχαίου  Ελληνισμού κόσμου και της Ορθοδοξης μετέπεια  θρησκείας και αυτοκρατορίας  του .

α/ Την καταστροφή του αρχαίου Ελληνικού Κόσμου από τον Μ. Θεοδόσιο( 379 έως το 395μ.Χ) και τον γιό του Αρκάδιο. Αυτοί  έφεραν τον Αλάριχο και τους Βησιγότθους σε ενίσχυση για την επιβολή δια της βίας του Χριστιανισμού και την ερήμωση της Ελλάδος και εν μέρει και της Ρώμης και Ιταλίας από τα Ελληνικά μνημεία , ναούς κλπ .Ο Μ Θεοδόσιος διέταξε την σφαγή του πληθυσμού της Θεσ/νίκης το 390 μ.Χ. Αυτός ήταν  ο τελευταίος αυτοκράτορας τόσο στο ανατολικό όσο και στο δυτικό ήμισυ της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η Εκκλησία μας γιορτάζει την μνήμη του 17 Ιανουαρίου!!

β/ Ευθύνεται για την  Δ’ Σταυροφορία (1201-1204) και την καταστροφή της Κωνστ/πόλεως. Αυτή είχε σκοπό την κατάληψη της Ιερουσαλήμ μέσω μιας εισβολής στην Αίγυπτο και την Αλεξάνδρεια, αλλά παρέκκλινε  και οι Σταυροφόροι κατέλαβαν τελικά την Κωνστ/πολη, καταλύοντας τη Βυζαντινή   και ιδρύοντας τη Λατινική Αυτοκρατορία . Αυτή υπήρξε μιά από τις αιτίες αλώσεως της Πόλης από τους Οθωμανούς Τούρκους 

7/ Οι Ευρωπαίοι του Νότου έχουν  διαφορετικά συμφέροντα από εκείνα  των βορείων. αλλά και εντός  των νοτίων υπάρχουν  κραυγαλέες  διαφορές( Δείτε Ισπανία και Ιταλία αλλά και την Ελλάδα που εγκατέλειψε την «κόρη» της Κυπρου στο έλεος της Τουρκίας ένεκα ΕΛΙΑΜΕΠ )

8/  Στην Ευρώπη ο καθένας έχει   το δικό του ” μπαϊράκι” και όπου λαλούν πολλοί κοκόροι(29 νάχουν υγεία) αργεί να ξημερώσει. Και τί κοκοροι!! Ανεγκέφαλοι

9/Υποχώρησε   η λογική και η πολιτική  σκέψη στην  Ε.Ε   και η Ευρώπη έγινε δογματική. Πέφτει  από την μια γκαφα  στην άλλη ωσάν να θέλει να αυτοκτονήσει. Αντί να ενσωματώσει την Χριστιανική Ρωσία, όπως είχε  διακηρύξει  ο Στρατηγός Ντε Γκωλ, η οποία Ρωσία  είναι πολιτιστικό  δημιούργημα της Ελληνικής Βυζαντινής αυτοκρατορίας, αυτή κήρυξε   λυσσώδη πόλεμο  προς χάριν της     Ουκρανίας , η οποία σε τελική ανάλυση είναι Ρωσογενής.  Η  Ε.Ε αν δεν αλλάξει πορεία  θα καταλήξει μια  τριτοκοσμική  χώρα.  Αντίθετα, ερωτοτροπεί με το Εγκληματικό Ισλαμοφασιστικό  Τουρκικό κράτος το οποίο συνεχίζει ακόμη  και σήμερα  τις γενοκτονίες και μακροπρόθεσμα τις σκάβει το λάκκο (13/7/25)

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

 Euripides Phonissai (531)

Eteocles, my child old age has not only evils it has something wiser, which the young do not have, the experience of life Euripides Bellerophon Youth, of course, my child has strength and action but in knowledge the old surpass them you see time has taught them much

Euripides Erechtheus

 Love the company of the old hate the evil customs they are only capable of making you laugh the indulgence of evil pleasure lasts a little

Alexides Demetrius

 A man in character is in a way very similar to wine the boiling must cease and the fermentation must stop so that take on its quality and become pleasant for everyone so too the young man must stop his blood boiling so that the youthful impulse calms take on the harsh form of man and thus become more pleasant in everything

Kratitos Antiphanes

You have reproached me with old age as a great evil that in the event that no one will acquire it has death as his punishment which we all desire but which if ever approaches us, fills us with sorrow so much so that by nature we are ungrateful! no one is so in love with life as the one who is getting older

Commentary

 1/ The sudden invasion of digital technology has taken over the world by surprise and in Greece it has marginalized an entire generation. Because of this, the suffering we endure to survive in the new digital age is indescribable. Daily problems insurmountable from paying a bill to paying the Taxes and so on. Otherwise, the lying politicians praise with hollow words “THE HONORED ELDERLY” And this is because the governments of those years, despite receiving the relevant funds from the EU, did not take care to educate the elderly in the technologies imported at that time. The result of this is the following oxymoron: The grandfather has zero experience of modern technology and asks the grandchildren to help him do even the simplest act. I consider this a bankruptcy of modern society so as not to characterize this as a criminal act. Thus they wasted their old age, they put it in the corner as useless and their experience of the previous very critical times went to waste. Because who goes to get advice from a person ignorant of modern life who has been thrown to the sidelines like a set lemonade stand?

2/ The crime was committed against the most valuable generation which was tche last to live in three great eras, namely: a/ The Agricultural with the old methods, b The industrial era just before the Second World War and shortly after and / The Digital era that we are experiencing. Many of the experiences of this generation went to waste.

3/ We are reaping the results of the interruption of the interaction of generations today: (lack of patriotism, ignorance of history, love for the homeland, spirit of mutual assistance, wild morals, drugs, weakening of family ties, aggression of young people, etc.) The experience of the most fertile generations (born in the 1930s and before, 1940s, and perhaps even 1950s) where the most painful and crucial events for our homeland occurred was lost.

 4/ We, the older youth, had as teachers the oldest wise people, of broad education, who passed on to us their knowledge and experiences, the ones that are not taught in schools.

 5/ At the festivals of the succession of generations in Sparta, the speech was first taken by the dance of the elders, who sang: “We were once strong young men”, which in modern Greek means “We were once strong young men”. To the above speech, the dance of the men then responded ostentatiously: “We are now, if you do not say, take experience” (=We are now, if you want, try it). Then the dance of the boys took the speech, who declared as a promising oath: “We are now, we will eat many carts” (=We will become better). This choral discourse with its counter-discourses, Plutarch rightly characterizes them as “greatness befitting virtue according to age” (= proud boasting of virtue according to age).

 6/I, the writer, owe much for my education – beyond the schools listed in my biography – to my spiritual father, my wise uncle Panagiotis Konstantinidis-Triphylios, hero of the Asia Minor Campaign of 1922, learned poet and writer. Today such bright spirits are hard to find (14/7/25)

 *Amphiktyon Major General (retd) Konstantinos Konstantinidis Author, Member of the Society of Greek Writers amphiktyon@gmail.com http://amphiktyon.blogspot.com/ http://amphiktyon.org Anyone who wishes to be deleted should return this with the indication “deletion” “in accordance with article 14 of law 2672/98

Ευριπίδου Φόνισσαι (531)

Ετεοκλή παιδί μου

τα γηρατειά δεν έχουν μόνο κακά

έχουν κατι πιο σοφό, που δεν έχουν οι νέοι,

την πείρα της ζωής

 Ευριπίδου Βελλερεφόντης

Τα νιάτα βέβαια , παιδί μου

έχουν δύναμη και δράση

στη γνώση όμως υπερτερούν οι γέροντες

ο χρόνος βλέπεις τους δίδαξε πολλά

Ευριπίδου Ερεχθεύς

Τη συναναστροφή αγάπα των γερόντων

τ΄ακόλαστα ήθη να μισείς

αυτά  ‘ναι μόνο ικανά για να γελάς

η τέρψη ηδονής κακής κρατάει λίγο

Αλέξιδος Δημήτριος

Ο άνθρωπος στον χαρακτήρα κατά κάποιον τρόπο

μοιάζει πολύ με το κρασί

πρέπει να πάψει ο βρασμός

κι’ η ζύμωση να σταματήσει

ώστε να πάρει την ποιότητα του

και να γενεί ευχάριστο για όλους

έτσι κι’ ο νιός ο άνδρας πρέπει

να σταματήσει το αίμα του να βράζει

να ησυχάσει η νεανική ορμή

να πάρει τη σκληρή μορφή την ανδρική

κι’ έτσι να γίνει πιά ευχάριστος σε όλα

Κράτητος Αντιφάνης

Μου ωνείδισες τα γηρατειά ωσάν κακό μεγάλο

που σε περίπτωση κανείς που δεν θα τ΄αποκτήσει

έχει για τιμωρία του το θάνατο

που όλοι τον ποθούμε μα που αν ποτέ

μας πλησιάσει , μας γεμίζει στενοχώρια

τόσο από τη φύση είμαστε αχάριστοι !

κανείς δεν είν’ τόσο ερωτευμένος

 με τη ζωή, όσον εκείνος που γερνάει

Σχολιασμός

1/ Η απότομη εισβολή της  ψηφιακής τεχνολογίας κατέλαβε εξ απήνης τον κόσμο και στην  Ελλάδα  μια ολόκληρη γενιά  την έβγαλε στο περιθώριο. Ενεκα τούτου τα δεινά που υφιστάμεθα για να επιβιώσουμε στην νέα ψηφιακή εποχή είναι απερίγραπτα. Καθημερινά προβλήματα αξεπέραστα από την πληρωμή ενός λογαριασμού ως την πληρωμή της Εφορίας κ.ο.κ. Κατά τα άλλα οι ψεύτες πολιτικοί εξυμνούν με κούφια λόγια «ΤΑ ΤΙΜΗΜΕΝΑ ΓΕΡΑΤΙΑ»

Και τούτο  γιατί οι κυβερνήσεις εκείνων των χρόνων παρότι πήραν τα σχετικά κονδύλια από την Ε.Ε δεν φρόντισαν να επιμορφώσουν τους ηλικιωμένους στις εισαγόμενες τότε τεχνολογίες . Αποτέλεσμα τούτου είναι το εξής οξύμωρο: Ο παππούς να έχει μηδενινή  πειρα της σύγχρονης  τεχνολογίας  και να ζητάει από τα εγγόνια  να τον βοηθήσουν να κάνει  και την πιο απλή πράξη  . Αυτή θεωρώ χρεοκοπία της σύγχρονης κοινωνίας για να μη χαρακτηρίσω τούτο σαν εγκληματική πράξη. Ετσι αχρήστευσαν  τα γηρατειά , τα έβαλαν στην γωνία σαν άχρηστα  και η πείρα τους των προηγούμενων  πολύ κρίσιμων εποχών  πήγε χαμένη . Γιατί ποιος πάει να πάρει συμβουλή από έναν άνθρωπο  αδαή της σύγχρονης ζωής που έχει πεταχτεί στο περιθώριο σαν στημένη λεμονόκουπα;

2/ Το έγκλημα έγινε στην πολυτιμότερη γενιά η οποία ήταν η τελευταία που έζησε σε τρεις μεγάλες εποχές ήτοι: 1/ Την Γεωργική με τις παλιές μεθόδους ,2/ Την βιομηχανική εποχή λίγο πριν τον Β’ Π.Π και λίγο μετά και 3/ Την Ψηφιακή εποχή που βιώνουμε. Αρκετές από τις εμπειρίες αυτής της γενιά πήγαν χαμένες .

3/ Τα αποτελέσματα διακοπής αλληλο- επιδράσεως των γενεών τα εισπράττουμε σήμερα: (έλλειψη πατριωτισμού, άγνοια της ιστορίας, αγάπης  στην πατρίδα, πνεύμα αλληλοβοήθειας,  αγρια ήθη, ναρκωτικά, χαλάρωση οικογένειακού δεσμού επιθετικότητα των νέων κ.α) Χάθηκε η εμπειρία των πιο γόνιμων γενεών(γεννημένων  στις δεκαετίες  1930 και πρίν, 1940 , και ίσως και 1950) όπου συνέβησαν τα πιο οδυνηρά και κρίσιμα για την πατρίδα μας γεγονότα.

4/ Εμείς οι παλαιότεροι νέοι είχαμε  δασκάλους τους γηραιότερους σοφούς ανθρώπους, ευρύτατης μορφώσεως, οι οποίοι μας μετάγγισαν τις γνώσεις και εμπειρίες  τους, αυτές που δεν  διδάσκονται στα σχολεία.

5/    Στις εορτές  διαδοχής των γενεών στην Σπάρτη  το λόγο άρχιζε πρώτος ο χορός των γερόντων που έψελνε:

“Άμμες ποκ΄ ήμες άλκιμοι νεανίαι”, που στη νεοελληνική σημαίνει “Εμείς ήμασταν κάποτε ρωμαλέοι νέοι”.

Στον παραπάνω λόγο τότε ο χορός των ανδρών απαντούσε επιδεικτικά:

“Άμμες δε γ΄ ειμέν, αι δε λης πείραν λάβε” (=Εμείς είμαστε τώρα, αν θέλετε δοκιμάστε).

Στη συνέχεια το λόγο λάμβανε ο χορός των παίδων που δήλωναν ως υποσχετικό όρκο:

“Άμμες δε γ΄ εσσόμεθα πολλώ κάρρονες” (=Εμείς όμως θα γίνουμε καλύτεροι).
Το χορικό αυτό λόγο με τους αντίλογους, εύλογα ο Πλούταρχος τους χαρακτηρίζει “μεγαλαυχίαν προς αρετήν πρέπουσαν ταις ηλικίαις” (= υπερήφανη καύχηση αρετής κατά ηλικία).

6/Ο γράφων οφείλω πολλά για την μόρφωση μου- πέραν των αναγραφομένων στο βιογραφικό μου σχολών- στον πνευματικό μου πατέρα σοφότατο θείο μου Παναγιώτη Κωνσταντινίδη-Τριφύλιο ήρωα της Μικρασιατικής Εκστρατείας  1922 , λόγιου ποιητή και συγγραφέα. Σήμερα τέτοια φωτεινά πνεύματα δύσκολα θα βρεις(14/7/25)

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων        

Είμαστε εταίροι με τους Βορειοευρωπαίους στην Ε.Ε  , αλλά όποιος υπηρέτησε στις Βρυξέλλες ή έζησε στην Βόρεια Ευρώπη ασφαλώς  έχει  διαπιστώσει ότι διαφέρουμε πολύ από αυτούς . Θα έλεγα περισσότερα κοινά έχουμε με τους Αμερικανούς παρά με τους  Βορειοευρωπαίους.  Βέβαια φυλετικά ανήκουν κατά το πλείστον σε ασιατικές φυλές που μέσω Καυκάσου έφθασαν στην Β. Ευρώπη. Ομως  εξαρτάται και από τον  βίος  των κάτω από καταπιεστικά καθεστώτα δουλείας.                                            

Από την εποχή του Διοκλητιανού και από τον 4^ον αιώνα στην Ευρώπη ξεκίνησε ο Μεσαίωνας και γύρισε στην καθαρά αγροτική παραγωγή.  Δηλαδή έκανε μια  οπισθοδρόμηση σε σχέση   με την Ελληνική αρχαιότητα  , στο 1200 έως 600 π. Χ. Υποχώρησε η κεντρική εξουσία της Ρωμαϊκής  αυτοκρατορίας και οι άνθρωποι της υπαίθρου συσπειρώθηκαν γύρω από τους μεγάλους γαιοκτήμονες . Αυτοί έγιναν οι φεουδάρχες και οι μη έχοντες γη  ήταν δούλοι κάτω από τον φεουδάρχη.  Η παγκοσμιότητα και ο κοσμοπολιτισμός της Αθήνας αρχικά και μετά  της Ρωμης υποχώρησε σε βαθμό που έθνη διαμελίστηκαν σε αυτοδιοικούμενες περιοχές κάτω από τον τοπικό φεουδάρχη. Με την επικράτηση του Χριστιανισμού η υποχώρηση  έγινε  βαθύτερη μετά την καταστροφή των μνημείων   τέχνης και ιδιαίτερα των Βιβλιοθηκών.  Τουλάχιστον 5.000 χρόνια υπολογίζουν την οπισθοδρόμηση του παγκόσμιου Πολιτισμού.

Η ζωή ήταν οργανωμένη γύρω από τη γη και τον φεουδάρχη

Κύριο προϊόν της φεουδαρχίας ήταν το αγροτικό.Οι δουλοπάροικοι ανήκαν στο φέουδο αυτοί και οι οικογένειες τους  Το αγροτικό προϊόν σαν φυσικό προϊόν δεν είχε τιμή που να καθορίζεται  από κάποιο ας πούμε χρηματιστήριο . Αυτό ήταν προϊόν ανταλλαγής. (στην διάρκεια της  κατοχής   ίσχυε και σε μας η ανταλλαγή  «είδος με είδος») Η γη θεωρείτο ιερή και  η κοινωνία   αγροτο-θεοκρατική . Ο θεός έφτιαξε τη φύση και η ιδιοκτησία ήταν θέλημα θεού. Ο εργάτης της θεϊκής γης ήταν δούλος του θεού και κατ’ επέκταση του επισκόπου και του  φεουδάρχη . Λόγω αγνοίας των αιτίων    καταστροφής  στην καλλιέργεια προσπαθούσαν  με λιτανείες και προσευχές   να εξευμενίσουν το Θεό για καρποφορία. Ο κόσμος της αγροτιάς ποτέ δεν διερωτήθηκε «ποιος είναι» γιατί έγινε «δούλος» και πως θα απελευθερωθεί από τον φεουδάρχη που ζούσε  σε χλιδή , ενώ αυτός και η οικογένεια του ήταν βυθισμένοι στη μιζέρια και  στη λάσπη. Η παντοδυναμία της φύσεως εκφράζονταν σαν θεϊκή δεσποτεία και ο Θεός ήταν τύραννος , τιμωρός και  αυστηρός  όπως ο  Γιαχβέ της Βίβλου , ο οποίος έγινε θεός της Ευρώπης. 

Οι  λοιπές  εργασίες  μικρή σημασία είχαν Λ.χ των τεχνιτών, εμπόρων κλπ μπρος στο «θεϊκή» αγροτική παραγωγή. Ο Πάπας είχε αυστηρά απαγορεύσει τον δανεισμό και θεωρούσε ανήθικη ασχολία την χρηματιστική . Τούτο είχε σαν αποτέλεσμα ο δανεισμός  να περιέλθει ολοκληρωτικά στα χέρια των Εβραίων, οι οποίοι έγιναν στον Μεσαίωνα αργυραμοιβοί και τοκογλύφοι, έμποροι  , βιοτέχνες και  αστοί των πόλεων. Οι πόλεις είχαν κατηγορηθεί ως  πηγή κάθε  ακολασίας και αμαρτίας. Αυτός ήταν και ο λόγος άγριων διωγμών των Εβραίων στον Μεσαίωνα.

Φεουδάρχες και Επίσκοποι  είχαν στενή συνεργασία  και συχνά αδέρφια ή μέλη της  οικογένειας του φεουδάρχη χειροτονούνταν επίσκοποι . Ετσι ο έλεγχος(υπαρξιακός και πνευματικός) ήταν πλήρης . Ο επίσκοπος ήταν ο εκπρόσωπος του θεού στη γη και ως εκ τούτου είχε και το δικαίωμα αφαιρέσεως της ζωής του δούλου του Θεού καθώς  και τον βασανισμο όταν αμάρτανε(Ιερά Εξέταση) . Οι δουλοπάροικοι μεταβιβάζονται κατά την πώληση  της γης  σαν   εξάρτημα  της .(13/7/25) 

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

 Written by Konstantinos Konstantinidis Amphiktyon

On the SKAI broadcast of 12/7/25 at 16.00 I listened to someone whose name escaped me as well as the journalist who interviewed him in order to advertise his concise history books. Among other things, he spoke:

 1/ About the Civil War without sufficiently illuminating the causes of the armed conflict both from an internal point of view and the role of the great powers (Soviet and Anglo-American)

2/ Then he spoke about the civilizations of the Babylonians and Greeks. He said the following in summary: “The Babylonians 2,500 BC X were the first to develop civilization, they found letters, writing, discovered the wheel, medicine, astronomy, etc. From them we Greeks took them and developed them further. It was mainly distinguished by the establishment of Democracy. Here I turned off the radio to escape from the unhistorical rhetoric. If he had studied Greek prehistory, he would certainly know that:

 a/ The first Civilization was created in the Aegean with its epicenter in Crete (Minoan civilization) many tens of thousands of years BC. Crete was a maritime power of antiquity and the one that first spread Civilization.

 b/ 17,000-16,000 BC Dionysus and Hercules and subsequently others with the same name or with different ones (Memnon, Perseus, Pytheas, etc.) all Greeks, carried out major cultural campaigns in India, China, Japan, Polynesia, America, Europe and elsewhere and spread the Culture. Everywhere they left the Greek mark (symbols, works of art, language, naming, way of life, etc.)

c/ The ancient Cretans who were called “Eteocretans” when they crossed into Asia Minor transferred the culture to the Hittites and Sumerians and from there the culture was transmitted to Babylon. The walls and the Hanging Gardens of Babylon were built when the Greek Belus was king. The Queen of Babylon was the Greek from Pontus Semiramis, wife of the Greek Ninus who adorned Babylon with the work of the Hanging Gardens. She was succeeded by Nitocris who continued the work of the Walls and the Hanging Gardens. All of this was done with Greek architects. I could present you an entire treatise but “to be concise is to be philosophical” and “to lie is sinful”

You can excuse foreign Mishellenes, but you cannot tolerate unhistorical Greeks or those who are motivated by interest to write falsehoods, fictions and nonsense. Of course, if the journalist of the show was historical educated, she would have imposed a question or two on him to restore the truth. But this lady is “mute” and the lie is left to wander among the listeners. Goodbye to SKAI!! (12/7/25)

 *Amphiktyon Major General (retd) Konstantinos Konstantinidis Writer, Member of the Society of Greek Writers amphiktyon@gmail.com http://amphiktyon.blogspot.com/ http://amphiktyon.org Anyone who wishes to be deleted should return this with the indication “deletion” “in accordance with article 14 of law 2672/98

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων        

Στην εκπομπή του ΣΚΑΙ της 12/7/25  των 16.00 άκουσα κάποιον του οποίου το όνομα μου διέφυγε καθώς και της δημοσιογράφου που του πήρε την συνέντευξη προκειμένου να διαφημίζει  συνοπτικά  ιστορικά του  βιβλία. Αυτός  μεταξύ άλλων  μίλησε:

1/ Για τον Εμφύλιο πόλεμο  χωρίς να φωτίσει επαρκώς τα αίτια της ένοπλης σύγκρουσης τόσο από εσωτερικής απόψεως όσον  και   τον ρόλο των μεγάλων δυνάμεων (Σοβιετικών και Αγγλο-αμερικανών)

2/ Εν συνεχεία μίλησε για τους πολιτισμούς των Βαβυλωνίων και Ελλήνων. Είπε εν συνόψει τα εξής:

«Οι Βαβυλώνιοι 2.500 π. Χ   ανέπτυξαν πρώτοι  τον πολιτισμό, βρήκαν τα γράμματα, την γραφή ,  ανακάλυψαν τον τροχό, την ιατρική, την αστρονομία   κ.α   Από αυτούς εμείς οι Έλληνες τα πήραμε  και τα αναπτύξαμε περαιτέρω  . Κυρίως διακρίθηκε από την  θέσπιση της  Δημοκρατίας . Εδώ  έκλεισα το ραδιόφωνο για να γλιτώσω από την ανιστόρητη ρητορεία  .

 Αν είχε μελετήσει την Ελληνική προϊστορία ασφαλώς  θα γνώριζε ότι:

α/ Ο πρώτος Πολιτισμός δημιουργήθηκε στο Αιγαίο με επίκεντρο την Κρήτη(Μινωικός πολιτισμός) πολλές δεκάδες χιλιάδες χρόνια π.Χ. Η Κρήτη υπήρξε θαλασσοκράτειρα της αρχαιότητος και αυτή που διέδωσε πρώτη τον Πολιτισμό.

β/ 17.000-16.000 Π.Ε ο Διόνυσος και Ηρακλής και  εν συνεχεία άλλοι με το ίδιο όνομα ή με διαφορετικά ( Μέμνων, Περσέας, Πυθέας,  κ.α) όλοι  Έλληνες,  πραγματοποίησαν μεγάλες πολιτιστικές εκστρατείες στην Ινδία,   Κίνα ,   Ιαπωνία,   Πολυνησία,   Αμερική ,   Ευρώπη και αλλού και διέδωσαν τον Πολιτισμό.  Παντού άφησαν το Ελληνικό στίγμα που       (σύμβολα, έργα τέχνης, γλώσσα, ονοματοθεσία, τρόπο ζωής κ.α)  

Οι πανάρχαιοι Κρήτες που ονομάστηκαν όταν  διαπεραιώθηκαν  στη Μικρά Ασία «Ετεοκρήτες» μετέφεραν τον πολιτισμό στους  Χετταίους και Σουμέριους και από εκεί ο πολιτισμός  μεταδόθηκε  στη Βαβυλώνα.

Τα τείχη και οι Κρεμαστοί Κήποι της Βαβυλώνας έγιναν όταν βασιλιάς ήταν ο Ελληνας Βήλος.  Βασίλισσα  της Βαβυλώνας υπήρξε η Ελληνίδα εκ Πόντου Σεμίραμις γυναίκα του Ελληνα Νίνου που κόσμησε την Βαβυλώνα με το έργο των Κρεμαστών Κήπων , Αυτήν διεδέχθη η Νιτωκρίς η οποία συνέχισε το έργο των Τειχών και των Κρεμαστών Κήπων. Όλα αυτά έγιναν  με Έλληνες αρχιτέκτονες.

Θα μπορούσα να σας εκθέσω ολόκληρη πραγματεία αλλά το «λακωνίζειν εστί φιλοσοφείν» και το «ψεύδεσθαι ημαρτημένον»

 Μπορείς  να δικαιολογήσεις  τους ξένους Μισέλληνες,  αλλά δεν μπορείς να ανεχθείς τους ανιστόρητους Έλληνες ή  αυτούς που κινούνται    από συμφέρον   να γράφουν   ψευδολογίες , μυθευματα και ανοησίες. Βέβαια αν ήταν μορφωμένη   η δημοσιογράφος της εκπομπής θα του επέβαλε μια δύο ερωτήσεις για να αποκαταστήσει την αλήθεια . Αλλά η κυρία αυτή «μούγκα» και έμεινε το ψέμα να πλανάται στους ακροατές . Εύγε στο ΣΚΑΙ  !! (12/7/25) *Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98