του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Η συνταρακτική πτώση της Νινευή, της Βαβυλώνας και της Αιγύπτου και η υποδούλωσή τους στους Πέρσες, η λίγο νωρίτερα πτώση της Τροίας, οι κάτοικοι της οποίας ανήκαν στην ίδια φυλή με τους καταστροφείς της, οι τραγικές περιπέτειες των ηρώων που μετείχαν στην εκστρατεία, καθώς και οι εξοντωτικοί πόλεμοι μεταξύ των ελληνικών πόλεων (Άργος, Σπάρτη, Κόρινθος, Θήβες, Αθήνα), αλλά και η ολοκληρωτική εξαφάνιση πόλεων, όπως της Ποτίδαιας, των Σταγείρων, των Πλαταιών, της Μυτιλήνης κ.ά., των οποίων οι κάτοικοι κατεσφάγησαν ή πουλήθηκαν ως δούλοι, αποκάλυψαν στους ανθρώπους τα ελαττώματα, τα ασυγκράτητα πάθη, τα άγρια ένστικτα, την τρομερή εγωπάθεια και την ψυχική σκληρότητα του ανθρώπου.

Από το αποτρόπαιο αυτό καμίνι ξεπήδησαν φλόγες που συντάραξαν και αναστάτωσαν τις ψυχές των ανθρώπων. Για τους Έλληνες αυτό αποτέλεσε σημείο καμπής. Κάτι έπρεπε να γίνει.

Ανήσυχοι από τις τραγωδίες των ίδιων και των γύρω λαών, οδηγήθηκαν σε ώριμο προβληματισμό για το μέλλον του ανθρώπου της εποχής τους. Ο ψυχικός πόνος και τα δεινά κινητοποίησαν το πνεύμα των σοφών και μορφωμένων της εποχής, οι οποίοι αναζήτησαν τρόπους ώστε να αποφευχθούν στο μέλλον τόσο μεγάλες καταστροφές, εξανδραποδισμοί, σκληρότητα, πόνος και δάκρυα.

Άρχισαν να μελετούν τρόπους καλύτερης διακυβέρνησης των πόλεων. Πρώτος ο Ηράκλειτος, γύρω στο 500 π.Χ., διατύπωσε ριζοσπαστικές αντιλήψεις για την κοινή ανθρώπινη τάξη και τον νόμο, σε μια εποχή κατά την οποία ο ξένος συχνά ήταν δούλος, ανεπιθύμητος ή εχθρός και μπορούσε ακόμη και να οδηγηθεί στον βωμό και να θυσιαστεί στους θεούς.

Τότε αναδείχθηκαν ελεύθερα πνεύματα που πίστευαν στην ελευθερία του ατόμου ως υπέρτατο αγαθό. Οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί δίδαξαν έκτοτε όχι όσα σχετίζονταν με τον πόλεμο, τις εκστρατείες και τους εξοπλισμούς, αλλά το πώς θα μορφωθεί και θα διοικηθεί καλύτερα ο άνθρωπος και η πολιτεία.

Από τον Θαλή έως τον Αριστοτέλη, επηρεασμένοι και από την ορφική φιλοσοφία και λατρεία, αναζητούσαν τρόπους αποφυγής των πολέμων, ώστε οι άνθρωποι να ζουν ήρεμοι και ελεύθεροι τον βίο τους.

Τότε έκαναν θεσμό τους Αθλητικούς Αγώνες και τους ονόμσαν Ολυμπιακούς προς τιμήν του Δία και των Ολύμπιων θεών . Τον αθλητικό αγώνα  χρησιμοποίησαν για την αποφυγή πολέμων μεταξύ των Ελληνικών πόλεων . Και με την Ανακωχή θέσπισαν το σταμάτημα των πολέμων όσο διαρκούσαν οι αγώνες

Τότε αντιλήφθηκαν ότι οι άνθρωποι είχαν ανάγκη από μόρφωση, για να αλλάξουν τη νοοτροπία του σκληρού και αιμοχαρούς πολεμιστή. Είχαν, επίσης, ανάγκη να εντάξουν στην κοινωνία τις ηθικές αξίες ,όπως τις ακόλουθες και άλλες:

      *      Ισορροπία, φρόνηση, σωφροσύνη, μετριοφροσύνη.

• Ευψυχία, ελευθερία, αυτονομία.
• Ευκοσμία, κάλλος, αλήθεια.
• Ανδρεία, πειθαρχία, ατομική ευθύνη.
• Φιλία, έρωτας, αγάπη, δικαιοσύνη.
• Φιλοπατρία, συνεργασία, ειρήνη.
• Οικογένεια, ενότητα, φιλία.
• Αρετή, αλληλεγγύη, εντιμότητα,
• Σεβασμός προς τον άνθρωπο, εφαρμογή των νόμων
• Έρωτας προς το γυναικείο φύλο και αγάπη και σεβασμός  προς τη γυναίκα.
• Η δίψα του «ειδέναι»-παιδεία
• Θαυμασμός προς το Σύμπαν και τη θεία πρόνοια.
• Σεβασμός προς τη Φύση, τη μεγάλη  μας Μητέρα, κ.ά.

Οι αξίες αυτές θα έπρεπε να αποτελούν καθήκον των πολιτών, να γίνονται σεβαστές και να τηρούνται. Έτσι, οι πολίτες διαφωτίστηκαν και εμπλουτίστηκαν με ανώτερες ηθικές αξίες.

Αντιλήφθηκαν τα αγαθά της ειρήνης για κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από φυλή, χρώμα, θρησκευτικές πεποιθήσεις και άλλες διαχωριστικές διαφορές. Η ειρήνη ευνοεί πρωτίστως τη μητέρα και το παιδί, δίνοντάς της τη δυνατότητα να το αναστήσει και να το μεγαλώσει, χωρίς να κινδυνεύει να το χάσει στον πόλεμο.

Μέσα από τους θρήνους, τις οιμωγές των ανθρώπων, τη δουλεία και την έσχατη εξαθλίωση ξεπήδησε σαν φλόγα το ελληνικό πνεύμα και διαδόθηκε στον Ελληνισμό. Οι Έλληνες, όμως, δεν το κράτησαν μόνο για τον εαυτό τους, αλλά το διέδωσαν ως δωρεά και σωτηρία σε όλο τον τότε γνωστό κόσμο.

Ο πανανθρώπινος πόνος και η ακραία δυστυχία γέννησαν την πανανθρώπινη σωτηρία. Αυτό ήταν το σάλπισμα που γέννησε τον ωραιότερο πολιτισμό των αρχαίων σοφών, ο οποίος εξημέρωσε τους ανθρώπους, διαμόρφωσε καλύτερους πολίτες και έθεσε το «μέτρο του βίου» των πολιτισμένων ανθρώπων. Έναν πολιτισμό που εξημέρωσε τους ανθρώπους και τους έκανε «ενάρετους» και, κατά τον Σωκράτη, «καλούς κἀγαθούς», πέρα από τα συμφέροντα ατόμων, ηγετών, ομάδων, φυλών ή θρησκειών, τα οποία απέβλεπαν στην υποδούλωση και εκμετάλλευση των άλλων ανθρώπων.

Αυτοί έθεσαν τις ευγενείς έννοιες «Πατρίδα», «Ελευθερία», «Δικαιοσύνη», «Δημοκρατία», έννοιες πανανθρώπινες, που θα μπορούσαν να ωφελήσουν όλους τους λαούς και όλους τους ανθρώπους.

Και όταν άρχισαν να εφαρμόζουν τις έννοιες αυτές και να τις καθιστούν θεσμούς, ξεχύθηκαν με τα πλοία τους για να τις μεταδώσουν στον τότε γνωστό κόσμο, δημιουργώντας αποικίες και ζώντας ειρηνικά με τους γηγενείς λαούς.

Έκτοτε, σύμφωνα με την αντίληψή μου, οι Έλληνες δεν επιδίωξαν κατακτητικούς πολέμους, αλλά αγωνίστηκαν και για την απελευθέρωση υπόδουλων αδελφών.

Κατηγορούν τον Μέγα Αλέξανδρο ότι έγινε κατακτητής της Ανατολής. Όμως, ο Αλέξανδρος δεν υπήρξε μόνο κατακτητής, αλλά και φορέας διάδοσης του ελληνικού πνεύματος. Μετέφερε στις χώρες από τις οποίες πέρασε τις ιδέες της Ελευθερίας και της Δικαιοσύνης, σεβάστηκε, σε σημαντικό βαθμό, τα τοπικά καθεστώτα και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, ενώ διέδωσε τον ελληνικό τρόπο ζωής, την πνευματική καλλιέργεια, τον αθλητισμό, τον πολιτισμό και τις ελληνικές αξίες. Γι’ αυτό και η παρουσία του άφησε βαθύ αποτύπωμα στην Ανατολή.

Ο υπόλοιπος όμως κόσμος δεν είχε τις ίδιες απόψεις με τους Ελληνες  και ιθ Ρωμαίοι  τον θεώρησαν εύκολο αντίπαλο  και  τον κατέκτησαν. Το χειρότερο όμως ήταν η πνευματική αλλοίωση που του έκαναν με την αλλαγή της πατρώας του θρησκείας. Εκτοτε οι Ελληνες  σταμάτησαν να είναι φωτοδότες και έγιναν  επί μακρόν δούλοι

Αλλά, ας δούμε τι συμβαίνει σήμερα στον κόσμο. (στο επόμενο)

  (7/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Η συνταρακτική πτώση της Νινευή, της Βαβυλώνας και της Αιγύπτου και η υποδούλωσή τους στους Πέρσες, η λίγο νωρίτερα πτώση της Τροίας, οι κάτοικοι της οποίας ανήκαν στην ίδια φυλή με τους καταστροφείς της, οι τραγικές περιπέτειες των ηρώων που μετείχαν στην εκστρατεία, καθώς και οι εξοντωτικοί πόλεμοι μεταξύ των ελληνικών πόλεων (Άργος, Σπάρτη, Κόρινθος, Θήβες, Αθήνα), αλλά και η ολοκληρωτική εξαφάνιση πόλεων, όπως της Ποτίδαιας, των Σταγείρων, των Πλαταιών, της Μυτιλήνης κ.ά., των οποίων οι κάτοικοι κατεσφάγησαν ή πουλήθηκαν ως δούλοι, αποκάλυψαν στους ανθρώπους τα ελαττώματα, τα ασυγκράτητα πάθη, τα άγρια ένστικτα, την τρομερή εγωπάθεια και την ψυχική σκληρότητα του ανθρώπου.

Από το αποτρόπαιο αυτό καμίνι ξεπήδησαν φλόγες που συντάραξαν και αναστάτωσαν τις ψυχές των ανθρώπων. Για τους Έλληνες αυτό αποτέλεσε σημείο καμπής. Κάτι έπρεπε να γίνει.

Ανήσυχοι από τις τραγωδίες των ίδιων και των γύρω λαών, οδηγήθηκαν σε ώριμο προβληματισμό για το μέλλον του ανθρώπου της εποχής τους. Ο ψυχικός πόνος και τα δεινά κινητοποίησαν το πνεύμα των σοφών και μορφωμένων της εποχής, οι οποίοι αναζήτησαν τρόπους ώστε να αποφευχθούν στο μέλλον τόσο μεγάλες καταστροφές, εξανδραποδισμοί, σκληρότητα, πόνος και δάκρυα.

Άρχισαν να μελετούν τρόπους καλύτερης διακυβέρνησης των πόλεων. Πρώτος ο Ηράκλειτος, γύρω στο 500 π.Χ., διατύπωσε ριζοσπαστικές αντιλήψεις για την κοινή ανθρώπινη τάξη και τον νόμο, σε μια εποχή κατά την οποία ο ξένος συχνά ήταν δούλος, ανεπιθύμητος ή εχθρός και μπορούσε ακόμη και να οδηγηθεί στον βωμό και να θυσιαστεί στους θεούς.

Τότε αναδείχθηκαν ελεύθερα πνεύματα που πίστευαν στην ελευθερία του ατόμου ως υπέρτατο αγαθό. Οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί δίδαξαν έκτοτε όχι όσα σχετίζονταν με τον πόλεμο, τις εκστρατείες και τους εξοπλισμούς, αλλά το πώς θα μορφωθεί και θα διοικηθεί καλύτερα ο άνθρωπος και η πολιτεία.

Από τον Θαλή έως τον Αριστοτέλη, επηρεασμένοι και από την ορφική φιλοσοφία και λατρεία, αναζητούσαν τρόπους αποφυγής των πολέμων, ώστε οι άνθρωποι να ζουν ήρεμοι και ελεύθεροι τον βίο τους.

Τότε έκαναν θεσμό τους Αθλητικούς Αγώνες και τους ονόμσαν Ολυμπιακούς προς τιμήν του Δία και των Ολύμπιων θεών . Τον αθλητικό αγώνα  χρησιμοποίησαν για την αποφυγή πολέμων μεταξύ των Ελληνικών πόλεων . Και με την Ανακωχή θέσπισαν το σταμάτημα των πολέμων όσο διαρκούσαν οι αγώνες

Τότε αντιλήφθηκαν ότι οι άνθρωποι είχαν ανάγκη από μόρφωση, για να αλλάξουν τη νοοτροπία του σκληρού και αιμοχαρούς πολεμιστή. Είχαν, επίσης, ανάγκη να εντάξουν στην κοινωνία τις ηθικές αξίες ,όπως τις ακόλουθες και άλλες:

      *      Ισορροπία, φρόνηση, σωφροσύνη, μετριοφροσύνη.

• Ευψυχία, ελευθερία, αυτονομία.
• Ευκοσμία, κάλλος, αλήθεια.
• Ανδρεία, πειθαρχία, ατομική ευθύνη.
• Φιλία, έρωτας, αγάπη, δικαιοσύνη.
• Φιλοπατρία, συνεργασία, ειρήνη.
• Οικογένεια, ενότητα, φιλία.
• Αρετή, αλληλεγγύη, εντιμότητα,
• Σεβασμός προς τον άνθρωπο, εφαρμογή των νόμων
• Έρωτας προς το γυναικείο φύλο και αγάπη και σεβασμός  προς τη γυναίκα.
• Η δίψα του «ειδέναι»-παιδεία
• Θαυμασμός προς το Σύμπαν και τη θεία πρόνοια.
• Σεβασμός προς τη Φύση, τη μεγάλη  μας Μητέρα, κ.ά.

Οι αξίες αυτές θα έπρεπε να αποτελούν καθήκον των πολιτών, να γίνονται σεβαστές και να τηρούνται. Έτσι, οι πολίτες διαφωτίστηκαν και εμπλουτίστηκαν με ανώτερες ηθικές αξίες.

Αντιλήφθηκαν τα αγαθά της ειρήνης για κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από φυλή, χρώμα, θρησκευτικές πεποιθήσεις και άλλες διαχωριστικές διαφορές. Η ειρήνη ευνοεί πρωτίστως τη μητέρα και το παιδί, δίνοντάς της τη δυνατότητα να το αναστήσει και να το μεγαλώσει, χωρίς να κινδυνεύει να το χάσει στον πόλεμο.

Μέσα από τους θρήνους, τις οιμωγές των ανθρώπων, τη δουλεία και την έσχατη εξαθλίωση ξεπήδησε σαν φλόγα το ελληνικό πνεύμα και διαδόθηκε στον Ελληνισμό. Οι Έλληνες, όμως, δεν το κράτησαν μόνο για τον εαυτό τους, αλλά το διέδωσαν ως δωρεά και σωτηρία σε όλο τον τότε γνωστό κόσμο.

Ο πανανθρώπινος πόνος και η ακραία δυστυχία γέννησαν την πανανθρώπινη σωτηρία. Αυτό ήταν το σάλπισμα που γέννησε τον ωραιότερο πολιτισμό των αρχαίων σοφών, ο οποίος εξημέρωσε τους ανθρώπους, διαμόρφωσε καλύτερους πολίτες και έθεσε το «μέτρο του βίου» των πολιτισμένων ανθρώπων. Έναν πολιτισμό που εξημέρωσε τους ανθρώπους και τους έκανε «ενάρετους» και, κατά τον Σωκράτη, «καλούς κἀγαθούς», πέρα από τα συμφέροντα ατόμων, ηγετών, ομάδων, φυλών ή θρησκειών, τα οποία απέβλεπαν στην υποδούλωση και εκμετάλλευση των άλλων ανθρώπων.

Αυτοί έθεσαν τις ευγενείς έννοιες «Πατρίδα», «Ελευθερία», «Δικαιοσύνη», «Δημοκρατία», έννοιες πανανθρώπινες, που θα μπορούσαν να ωφελήσουν όλους τους λαούς και όλους τους ανθρώπους.

Και όταν άρχισαν να εφαρμόζουν τις έννοιες αυτές και να τις καθιστούν θεσμούς, ξεχύθηκαν με τα πλοία τους για να τις μεταδώσουν στον τότε γνωστό κόσμο, δημιουργώντας αποικίες και ζώντας ειρηνικά με τους γηγενείς λαούς.

Έκτοτε, σύμφωνα με την αντίληψή μου, οι Έλληνες δεν επιδίωξαν κατακτητικούς πολέμους, αλλά αγωνίστηκαν και για την απελευθέρωση υπόδουλων αδελφών.

Κατηγορούν τον Μέγα Αλέξανδρο ότι έγινε κατακτητής της Ανατολής. Όμως, ο Αλέξανδρος δεν υπήρξε μόνο κατακτητής, αλλά και φορέας διάδοσης του ελληνικού πνεύματος. Μετέφερε στις χώρες από τις οποίες πέρασε τις ιδέες της Ελευθερίας και της Δικαιοσύνης, σεβάστηκε, σε σημαντικό βαθμό, τα τοπικά καθεστώτα και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, ενώ διέδωσε τον ελληνικό τρόπο ζωής, την πνευματική καλλιέργεια, τον αθλητισμό, τον πολιτισμό και τις ελληνικές αξίες. Γι’ αυτό και η παρουσία του άφησε βαθύ αποτύπωμα στην Ανατολή.

Ο υπόλοιπος όμως κόσμος δεν είχε τις ίδιες απόψεις με τους Ελληνες  και ιθ Ρωμαίοι  τον θεώρησαν εύκολο αντίπαλο  και  τον κατέκτησαν. Το χειρότερο όμως ήταν η πνευματική αλλοίωση που του έκαναν με την αλλαγή της πατρώας του θρησκείας. Εκτοτε οι Ελληνες  σταμάτησαν να είναι φωτοδότες και έγιναν  επί μακρόν δούλοι

Αλλά, ας δούμε τι συμβαίνει σήμερα στον κόσμο. (στο επόμενο)

  (7/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Οι αρχαίοι σοφοί, διαισθανόμενοι προφανώς πού μπορούσε να οδηγήσει η έρευνα των φυσικών φαινομένων και σε ποια αδιέξοδα ενδέχεται να καταλήξουν οι τεχνικές εφαρμογές, θεωρούσαν τις τεχνικές εργασίες «βάναυσες».

Η λέξη «βάναυσος» συνδεόταν με τη χειρωνακτική εργασία και τις πρακτικές τέχνες, σε αντιδιαστολή με τις θεωρητικές και ελευθέριες τέχνες.

Πράγματι, κατά την ίδρυσή του το 1837, το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, ως Βασιλικό Σχολείο των Τεχνών, συνδεόταν με την τεχνική βάναυση εκπαίδευση.

Οι αρχαίοι, όμως, δεν στερούνταν τεχνολογικών γνώσεων και εφευρετικής ικανότητας . Δεν προχώρησαν όμως σε ευρεία εφαρμογή των αρχών της τεχνολογίας

Χαρακτηριστικά παραδείγματα:

·        Αρχιμήδης (287–212 π.Χ.): Κοχλίας, τροχαλίες, ανυψωτικές και αμυντικές μηχανές.

·        Ήρων ο Αλεξανδρεύς: Αιολόσφαιρα, αυτόματες θύρες, αυτόματα θέατρα και μηχανισμοί.

·        Αρχύτας ο Ταραντίνος: Μηχανικό ιπτάμενο περιστέρι και συμβολή στη μηχανική.

·        Δαίδαλος: Μυθικός τεχνίτης, δημιουργός του Λαβυρίνθου και άλλων μηχανικών κατασκευών.

·        Δημόκριτος: Συνδέεται με την παράδοση των παιγνίων και των μηχανικών κατασκευών.

Ιδιαίτερη μνεία αξίζουν οι πολεμικές εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων: καταπέλτες, λιθοβόλοι, πολιορκητικές μηχανές και η περίφημη αρπάγη του Αρχιμήδη.

Αργότερα, το βυζαντινό υγρό πυρ αποτέλεσε ένα ακόμη χαρακτηριστικό τεχνολογικό επίτευγμα.

Ο αναλογικός υπολογιστής των Αντικυθήρων

Μηχανισμός Αντικυθήρων: Νέα ευρήματα – Ένα βήμα πιο κοντά στη λύση οι επιστήμονες;

Η ανακάλυψη του Μηχανισμού των Αντικυθήρων, το 1901, προκάλεσε έκπληξη στην επιστημονική κοινότητα.

Πρόκειται για έναν αρχαίο αναλογικό υπολογιστή, κατασκευασμένο περίπου μεταξύ 150 και 100 π.Χ., με ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα οδοντωτών τροχών.

Υπολόγιζε τις κινήσεις του Ήλιου και της Σελήνης, προέβλεπε εκλείψεις και εξυπηρετούσε αστρονομικούς και ημερολογιακούς υπολογισμούς. Αποτελεί μοναδική μαρτυρία της προηγμένης ελληνικής μηχανικής και αστρονομίας.

Το τίμημα της τεχνολογικής εξέλιξης

Ο άνθρωπος, χωρίς να αντιλαμβάνεται πάντοτε τους κινδύνους, επιχειρεί να διεισδύσει στα μεγάλα μυστήρια της Δημιουργίας και να υποτάξει τη φύση στις επιθυμίες του.

Μήπως αυτά είναι τα κατάλοιπα μιας μέγιστης τεχνολογικής ακμής των ανθρώπων κάποιας άλλης, προγενέστερης εποχής, που κατέρρευσε εξαιτίας της Ύβρεως προς τη Φύση;

Μήπως και σήμερα χτίσαμε έναν νέο πολιτισμό πάνω στα ψήγματα εκείνου του πολιτισμού που κατέρρευσε;

Γιατί, πώς γνώριζαν από παλιά οι Έλληνες τον αριθμό π = 3,14 και τον χρησιμοποίησαν στα έργα τους; Η ιστορία του ξεκινάει χιλιάδες χρόνια πριν! Δεν ανακαλύφθηκε από έναν μόνο άνθρωπο, αλλά τον γνώριζαν  από τα πανάρχαια χρόνια

Το γεγονός αυτό, η καταστροφή της Ατλαντίδας (στον «Τίμαιο» του Πλάτωνος), καθώς και άλλα πανάρχαια τεχνητά έργα και παγκόσμια ανεξήγητα φαινόμενα, που αδυνατούμε σήμερα να εξηγήσουμε, ίσως κάποτε μας δώσουν τη λύση.

Εκείνο που γράφει ξεκάθαρα ο Πλάτων στον «Τίμαιο» είναι ότι η Ατλαντίδα καταστράφηκε εξαιτίας της   ηθικής εκτροπής, της αλαζονείας και της απώλειας του μέτρου  

Μήπως, λοιπόν, αυτή ήταν η αιτία που δεν ήθελαν να προχωρήσουν στις φυσικές εφαρμογές για τεχνολογική εκμετάλλευση;

Πολιτισμός των Σκουπιδιών

Γιατί, όπως πορεύεται ο σημερινός κόσμος, αν δεν αλλάξει πορεία, βαίνει με βεβαιότητα προς την κατάρρευση. Και οι άνθρωποι που κάποτε θα δημιουργηθούν στο μέλλον, ίσως τον ονομάσουν «Πολιτισμό των Σκουπιδιών».

Σήμερα, τα αδιέξοδα διαδέχονται το ένα το άλλο. Συχνά κατηγορούμε τους ηγέτες για ανικανότητα, παραβλέποντας ότι πολλά προβλήματα έχουν βαθύτερη αιτία: τον τρόπο σκέψης και τις αξίες του σύγχρονου ανθρώπου.

Συμπέρασμα

Η ανθρωπότητα οφείλει να επαναπροσδιορίσει την πορεία της, υιοθετώντας τις αξίες, τη σοφία και το μέτρο των αρχαίων Ελλήνων, προκειμένου να αποτρέψει την πορεία προς την αυτοκαταστροφή και το χάος.

  (6/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Οι αρχαίοι σοφοί, διαισθανόμενοι προφανώς πού μπορούσε να οδηγήσει η έρευνα των φυσικών φαινομένων και σε ποια αδιέξοδα ενδέχεται να καταλήξουν οι τεχνικές εφαρμογές, θεωρούσαν τις τεχνικές εργασίες «βάναυσες».

Η λέξη «βάναυσος» συνδεόταν με τη χειρωνακτική εργασία και τις πρακτικές τέχνες, σε αντιδιαστολή με τις θεωρητικές και ελευθέριες τέχνες.

Πράγματι, κατά την ίδρυσή του το 1837, το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, ως Βασιλικό Σχολείο των Τεχνών, συνδεόταν με την τεχνική βάναυση εκπαίδευση.

Οι αρχαίοι, όμως, δεν στερούνταν τεχνολογικών γνώσεων και εφευρετικής ικανότητας . Δεν προχώρησαν όμως σε ευρεία εφαρμογή των αρχών της τεχνολογίας

Χαρακτηριστικά παραδείγματα:

·        Αρχιμήδης (287–212 π.Χ.): Κοχλίας, τροχαλίες, ανυψωτικές και αμυντικές μηχανές.

·        Ήρων ο Αλεξανδρεύς: Αιολόσφαιρα, αυτόματες θύρες, αυτόματα θέατρα και μηχανισμοί.

·        Αρχύτας ο Ταραντίνος: Μηχανικό ιπτάμενο περιστέρι και συμβολή στη μηχανική.

·        Δαίδαλος: Μυθικός τεχνίτης, δημιουργός του Λαβυρίνθου και άλλων μηχανικών κατασκευών.

·        Δημόκριτος: Συνδέεται με την παράδοση των παιγνίων και των μηχανικών κατασκευών.

Ιδιαίτερη μνεία αξίζουν οι πολεμικές εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων: καταπέλτες, λιθοβόλοι, πολιορκητικές μηχανές και η περίφημη αρπάγη του Αρχιμήδη.

Αργότερα, το βυζαντινό υγρό πυρ αποτέλεσε ένα ακόμη χαρακτηριστικό τεχνολογικό επίτευγμα.

Ο αναλογικός υπολογιστής των Αντικυθήρων

Μηχανισμός Αντικυθήρων: Νέα ευρήματα – Ένα βήμα πιο κοντά στη λύση οι επιστήμονες;

Η ανακάλυψη του Μηχανισμού των Αντικυθήρων, το 1901, προκάλεσε έκπληξη στην επιστημονική κοινότητα.

Πρόκειται για έναν αρχαίο αναλογικό υπολογιστή, κατασκευασμένο περίπου μεταξύ 150 και 100 π.Χ., με ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα οδοντωτών τροχών.

Υπολόγιζε τις κινήσεις του Ήλιου και της Σελήνης, προέβλεπε εκλείψεις και εξυπηρετούσε αστρονομικούς και ημερολογιακούς υπολογισμούς. Αποτελεί μοναδική μαρτυρία της προηγμένης ελληνικής μηχανικής και αστρονομίας.

Το τίμημα της τεχνολογικής εξέλιξης

Ο άνθρωπος, χωρίς να αντιλαμβάνεται πάντοτε τους κινδύνους, επιχειρεί να διεισδύσει στα μεγάλα μυστήρια της Δημιουργίας και να υποτάξει τη φύση στις επιθυμίες του.

Μήπως αυτά είναι τα κατάλοιπα μιας μέγιστης τεχνολογικής ακμής των ανθρώπων κάποιας άλλης, προγενέστερης εποχής, που κατέρρευσε εξαιτίας της Ύβρεως προς τη Φύση;

Μήπως και σήμερα χτίσαμε έναν νέο πολιτισμό πάνω στα ψήγματα εκείνου του πολιτισμού που κατέρρευσε;

Γιατί, πώς γνώριζαν από παλιά οι Έλληνες τον αριθμό π = 3,14 και τον χρησιμοποίησαν στα έργα τους; Η ιστορία του ξεκινάει χιλιάδες χρόνια πριν! Δεν ανακαλύφθηκε από έναν μόνο άνθρωπο, αλλά τον γνώριζαν  από τα πανάρχαια χρόνια

Το γεγονός αυτό, η καταστροφή της Ατλαντίδας (στον «Τίμαιο» του Πλάτωνος), καθώς και άλλα πανάρχαια τεχνητά έργα και παγκόσμια ανεξήγητα φαινόμενα, που αδυνατούμε σήμερα να εξηγήσουμε, ίσως κάποτε μας δώσουν τη λύση.

Εκείνο που γράφει ξεκάθαρα ο Πλάτων στον «Τίμαιο» είναι ότι η Ατλαντίδα καταστράφηκε εξαιτίας της   ηθικής εκτροπής, της αλαζονείας και της απώλειας του μέτρου  

Μήπως, λοιπόν, αυτή ήταν η αιτία που δεν ήθελαν να προχωρήσουν στις φυσικές εφαρμογές για τεχνολογική εκμετάλλευση;

Πολιτισμός των Σκουπιδιών

Γιατί, όπως πορεύεται ο σημερινός κόσμος, αν δεν αλλάξει πορεία, βαίνει με βεβαιότητα προς την κατάρρευση. Και οι άνθρωποι που κάποτε θα δημιουργηθούν στο μέλλον, ίσως τον ονομάσουν «Πολιτισμό των Σκουπιδιών».

Σήμερα, τα αδιέξοδα διαδέχονται το ένα το άλλο. Συχνά κατηγορούμε τους ηγέτες για ανικανότητα, παραβλέποντας ότι πολλά προβλήματα έχουν βαθύτερη αιτία: τον τρόπο σκέψης και τις αξίες του σύγχρονου ανθρώπου.

Συμπέρασμα

Η ανθρωπότητα οφείλει να επαναπροσδιορίσει την πορεία της, υιοθετώντας τις αξίες, τη σοφία και το μέτρο των αρχαίων Ελλήνων, προκειμένου να αποτρέψει την πορεία προς την αυτοκαταστροφή και το χάος.

  (6/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Οι αρχαίοι σοφοί, διαισθανόμενοι προφανώς πού μπορούσε να οδηγήσει η έρευνα των φυσικών φαινομένων και σε ποια αδιέξοδα ενδέχεται να καταλήξουν οι τεχνικές εφαρμογές, θεωρούσαν τις τεχνικές εργασίες «βάναυσες».

Η λέξη «βάναυσος» συνδεόταν με τη χειρωνακτική εργασία και τις πρακτικές τέχνες, σε αντιδιαστολή με τις θεωρητικές και ελευθέριες τέχνες.

Πράγματι, κατά την ίδρυσή του το 1837, το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, ως Βασιλικό Σχολείο των Τεχνών, συνδεόταν με την τεχνική βάναυση εκπαίδευση.

Οι αρχαίοι, όμως, δεν στερούνταν τεχνολογικών γνώσεων και εφευρετικής ικανότητας . Δεν προχώρησαν όμως σε ευρεία εφαρμογή των αρχών της τεχνολογίας

Χαρακτηριστικά παραδείγματα:

• Αρχιμήδης (287–212 π.Χ.): Κοχλίας, τροχαλίες, ανυψωτικές και αμυντικές μηχανές.
• Ήρων ο Αλεξανδρεύς: Αιολόσφαιρα, αυτόματες θύρες, αυτόματα θέατρα και μηχανισμοί.
• Αρχύτας ο Ταραντίνος: Μηχανικό ιπτάμενο περιστέρι και συμβολή στη μηχανική.
• Δαίδαλος: Μυθικός τεχνίτης, δημιουργός του Λαβυρίνθου και άλλων μηχανικών κατασκευών.
• Δημόκριτος: Συνδέεται με την παράδοση των παιγνίων και των μηχανικών κατασκευών.

Ιδιαίτερη μνεία αξίζουν οι πολεμικές εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων: καταπέλτες, λιθοβόλοι, πολιορκητικές μηχανές και η περίφημη αρπάγη του Αρχιμήδη.

Αργότερα, το βυζαντινό υγρό πυρ αποτέλεσε ένα ακόμη χαρακτηριστικό τεχνολογικό επίτευγμα.

Ο αναλογικός υπολογιστής των Αντικυθήρων

Μηχανισμός Αντικυθήρων: Νέα ευρήματα – Ένα βήμα πιο κοντά στη λύση οι επιστήμονες;

Η ανακάλυψη του Μηχανισμού των Αντικυθήρων, το 1901, προκάλεσε έκπληξη στην επιστημονική κοινότητα.

Πρόκειται για έναν αρχαίο αναλογικό υπολογιστή, κατασκευασμένο περίπου μεταξύ 150 και 100 π.Χ., με ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα οδοντωτών τροχών.

Υπολόγιζε τις κινήσεις του Ήλιου και της Σελήνης, προέβλεπε εκλείψεις και εξυπηρετούσε αστρονομικούς και ημερολογιακούς υπολογισμούς. Αποτελεί μοναδική μαρτυρία της προηγμένης ελληνικής μηχανικής και αστρονομίας.

Το τίμημα της τεχνολογικής εξέλιξης

Ο άνθρωπος, χωρίς να αντιλαμβάνεται πάντοτε τους κινδύνους, επιχειρεί να διεισδύσει στα μεγάλα μυστήρια της Δημιουργίας και να υποτάξει τη φύση στις επιθυμίες του.

Μήπως αυτά είναι τα κατάλοιπα μιας μέγιστης τεχνολογικής ακμής των ανθρώπων κάποιας άλλης, προγενέστερης εποχής, που κατέρρευσε εξαιτίας της Ύβρεως προς τη Φύση;

Μήπως και σήμερα χτίσαμε έναν νέο πολιτισμό πάνω στα ψήγματα εκείνου του πολιτισμού που κατέρρευσε;

Γιατί, πώς γνώριζαν από παλιά οι Έλληνες τον αριθμό π = 3,14 και τον χρησιμοποίησαν στα έργα τους; Η ιστορία του ξεκινάει χιλιάδες χρόνια πριν! Δεν ανακαλύφθηκε από έναν μόνο άνθρωπο, αλλά τον γνώριζαν  από τα πανάρχαια χρόνια

Το γεγονός αυτό, η καταστροφή της Ατλαντίδας (στον «Τίμαιο» του Πλάτωνος), καθώς και άλλα πανάρχαια τεχνητά έργα και παγκόσμια ανεξήγητα φαινόμενα, που αδυνατούμε σήμερα να εξηγήσουμε, ίσως κάποτε μας δώσουν τη λύση.

Εκείνο που γράφει ξεκάθαρα ο Πλάτων στον «Τίμαιο» είναι ότι η Ατλαντίδα καταστράφηκε εξαιτίας της   ηθικής εκτροπής, της αλαζονείας και της απώλειας του μέτρου  

Μήπως, λοιπόν, αυτή ήταν η αιτία που δεν ήθελαν να προχωρήσουν στις φυσικές εφαρμογές για τεχνολογική εκμετάλλευση;

Πολιτισμός των Σκουπιδιών

Γιατί, όπως πορεύεται ο σημερινός κόσμος, αν δεν αλλάξει πορεία, βαίνει με βεβαιότητα προς την κατάρρευση. Και οι άνθρωποι που κάποτε θα δημιουργηθούν στο μέλλον, ίσως τον ονομάσουν «Πολιτισμό των Σκουπιδιών».

Σήμερα, τα αδιέξοδα διαδέχονται το ένα το άλλο. Συχνά κατηγορούμε τους ηγέτες για ανικανότητα, παραβλέποντας ότι πολλά προβλήματα έχουν βαθύτερη αιτία: τον τρόπο σκέψης και τις αξίες του σύγχρονου ανθρώπου.

Συμπέρασμα

Η ανθρωπότητα οφείλει να επαναπροσδιορίσει την πορεία της, υιοθετώντας τις αξίες, τη σοφία και το μέτρο των αρχαίων Ελλήνων, προκειμένου να αποτρέψει την πορεία προς την αυτοκαταστροφή και το χάος.

  (6/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

CYPRUS, ON THE ONE HAND, HAS BEEN UNDER THE INVASION AND OCCUPATION OF THE TURKISH ATTILA FORCES SINCE 1974, AND HAS ALMOST BEEN FORGOTTEN BY THE GREEK GOVERNMENTS, EVEN BY THE GOVERNMENT OF CYPRUS ITSELF.

NORTHERN EPIRUS IS AN ANCIENT AND DISTINGUISHED PART OF HELLENISM. THE TWISTED-MINDED EUROPEANS ARTIFICIALLY DETACHED IT FROM MOTHER GREECE AND ANNEXED IT TO THE ESSENTIALLY ARTIFICIAL ALBANIAN STATE. FOR THE ILLYRIANS, TOO, BELONG TO THE GREEK TRIBES.

THREE TIMES IT WAS LIBERATED BY ITS OWN CHILDREN AND THE GREEK ARMY, YET IT STILL REMAINS ENSLAVED. THE LAST TIME IT WAS LIBERATED WAS IN 1940.

UNFORTUNATELY, AFTER THE WAR, THE MODERN GREEK STATE not only made no effort to annex this severed part of its national body — owing to the Communist threat — and reunite it with the motherland, but also abandoned our Northern Epirote brothers to their fate. The uncivilised Albanian leaders are exploiting their properties and violating the sacred lands of the Greek minority.

THE HISTORY OF CYPRUS IS EQUALLY DRAMATIC AND LONG.

GREEK RIGHTS DO NOT FADE WITH TIME, ARE NOT SURRENDERED AND MUST NEVER BE FORGOTTEN. WE, TOGETHER WITH OUR BROTHERS AND SISTERS IN THE UNITED STATES, HAVE A DUTY TO PROMOTE THEM AND NEVER ABANDON THEM.

FREEDOM FOR NORTHERN CYPRUS AND NORTHERN EPIRUS!

AMPHIKTYON

Οι δύο φωτογραφίες του πρωτοτύπου:

Northern Epirus by Lehnaru on DeviantArt

Πρώτη φωτογραφία – πρωτότυπο

Cyprus talks stumble over fate of Turkish troops – Yahoo News Singapore

Δεύτερη φωτογραφία – πρωτότυπο

 .

ΚΑΙ Η ΜΕΝ ΚΥΠΡΟΣ ΤΕΛΕΙ ΥΠΟ ΕΙΣΒΟΛΗ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΗ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΑΤΤΙΛΑ ΑΠΌ ΤΟ 1974 ΚΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΕΧΕΙ ΞΕΧΑΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΚΥΒΕΡΝΉΣΕΙΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΙΑΚΉ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

Η ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΡΧΑΙΟ   ΕΚΛΕΚΤΟ  ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ  ΚΑΙ ΟΙ ΣΤΡΕΒΛΟΨΥΧΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΤΗΝ ΑΠΕΣΠΑΣΑΝ ΤΕΧΝΗΤΑ ΑΠΌ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΑΝ ΣΤΟ ΤΕΧΝΗΤΟ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ  . ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΙΛΛΥΡΙΟΙ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΥΛΑ.

ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΥΠΟΔΟΥΛΗ.  ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΟΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΚΕ  ΤΟ 1940

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΕΚΑΝΕ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΓΙΑ  ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΜΜΕΝΟΥ ΜΕΛΟΥΣ ΤΗΣ-ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ- ΚΑΙ   ΔΕΝ ΕΝΩΘΗΚΕ  ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΠΑΤΡΙΔΑ, ΑΛΛΆ ΛΗΣΜΟΝΗΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΟΡΕΙΟΠΕΙΡΩΤΕΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΤΥΧΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΞΕΣΤΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΚΑΤΑΧΡΩΝΤΑΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΑΤΟΥΝ  ΤΑ ΙΕΡΑ ΕΔΑΦΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ 

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΜΑΚΡΑ

. ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΔΙΚΑΙΑ ΔΕΝ ΠΑΛΙΩΝΟΥΝ, ΔΕΝ ΕΚΧΩΡΟΥΝΤΑΙ  ΚΑΙ ΔΕΝ ΛΗΣΜΟΝΟΥΝΤΑΙ -ΚΑΙ  ΜΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΑΣ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ  ΝΑ ΤΑ ΠΡΟΩΘΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ 

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΒΟΡΕΙΑ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ’

ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ

ΚΑΙ Η ΜΕΝ ΚΥΠΡΟΣ ΤΕΛΕΙ ΥΠΟ ΕΙΣΒΟΛΗ ΚΑΙ ΚΑΤΟΧΗ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΑΤΤΙΛΑ ΑΠΌ ΤΟ 1974 ΚΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΕΧΕΙ ΞΕΧΑΣΤΕΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΚΥΒΕΡΝΉΣΕΙΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΥΠΡΙΑΚΉ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ

Η ΒΟΡΕΙΟΣ ΗΠΕΙΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΡΧΑΙΟ   ΕΚΛΕΚΤΟ  ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ  ΚΑΙ ΟΙ ΣΤΡΕΒΛΟΨΥΧΟΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΤΗΝ ΑΠΕΣΠΑΣΑΝ ΤΕΧΝΗΤΑ ΑΠΌ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΑΝ ΣΤΟ ΤΕΧΝΗΤΟ ΣΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ  . ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΙΛΛΥΡΙΟΙ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΦΥΛΑ.

ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΥΠΟΔΟΥΛΗ.  ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΟΡΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΚΕ  ΤΟ 1940

ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΕΚΑΝΕ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΓΙΑ  ΠΡΟΣΑΡΤΗΣΗ ΤΟΥ ΚΟΜΜΕΝΟΥ ΜΕΛΟΥΣ ΤΗΣ-ΕΞ ΑΙΤΙΑΣ ΤΗΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΒΟΥΛΗΣ- ΚΑΙ   ΔΕΝ ΕΝΩΘΗΚΕ  ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΠΑΤΡΙΔΑ, ΑΛΛΆ ΛΗΣΜΟΝΗΣΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΟΡΕΙΟΠΕΙΡΩΤΕΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΤΥΧΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΞΕΣΤΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΚΑΤΑΧΡΩΝΤΑΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΑΤΟΥΝ  ΤΑ ΙΕΡΑ ΕΔΑΦΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ 

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΜΑΚΡΑ

. ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΔΙΚΑΙΑ ΔΕΝ ΠΑΛΙΩΝΟΥΝ, ΔΕΝ ΕΚΧΩΡΟΥΝΤΑΙ  ΚΑΙ ΔΕΝ ΛΗΣΜΟΝΟΥΝΤΑΙ -ΚΑΙ  ΜΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΔΕΛΦΙΑ ΜΑΣ ΣΤΙΣ ΗΠΑ ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ  ΝΑ ΤΑ ΠΡΟΩΘΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΑΦΗΣΟΥΜΕ 

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΒΟΡΕΙΑ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ’

ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ

By Major General (Ret.) K. H. Konstantinidis

Never before has humanity been exposed to so many dangers and lived in such uncertainty as it does today.

The 20th century was the century of Physics, with nuclear weapons aimed at humanity and ready to be launched within a matter of minutes.

The 21st century is the century of Biology and Artificial Intelligence (AI), but also of biological warfare and pathogenic diseases.

The Main Risks of Artificial Intelligence (AI)

1. Unemployment: The replacement of people by machines and the loss of jobs.
2. Misinformation: The production of fake news, fabricated images, videos and audio messages.
3. Manipulation: Influencing public opinion, elections and human behaviour.
4. Violation of privacy: The mass collection, processing and exploitation of personal data.
5. Criminal activity: Facilitating online fraud, cyberattacks and blackmail.
6. Dependence: Weakening human judgment, memory, creativity and autonomy.
7. Incorrect decisions: Unjust or erroneous judgments in matters of health, justice, employment and security.
8. Concentration of power: Excessive control over knowledge and information by a small number of companies or states.
9. Militarisation: The development of autonomous weapons systems and an increased threat of armed conflict.
10. Loss of human values: The erosion of ethics, empathy and humanism.
11. Widening inequalities: A growing economic and social divide between those who possess the technology and those who do not.
12. Uncontrolled development: The risk of systems operating in ways that humans find difficult to predict or control.
13. Environmental impact: High consumption of electricity, water and natural resources.

Final Observation

Artificial Intelligence may become one of the greatest achievements of human civilisation, but it may also pose a serious threat to humanity if technological power becomes disconnected from ethics, philosophy, democracy and humanism.

AI must serve humanity, not humanity become the servant of AI.

Contemporary Risks Arising from Biology

Modern Biology and Biotechnology offer enormous possibilities, but they also create serious risks for human beings and humanity as a whole.

1. Biological weapons: The use of pathogenic microorganisms as instruments of warfare and terrorism.
2. Artificial pathogens: Risks arising from the laboratory modification of microorganisms.
3. New pandemics: The emergence and spread of dangerous infectious diseases.
4. Genetic intervention: Unforeseen consequences arising from the modification of the human genome.
5. Eugenics: The risk of selecting human characteristics and creating genetic discrimination.
6. Cloning: Ethical and social problems arising from human reproductive cloning.
7. Biological surveillance: The use of genetic and biometric data for monitoring and discrimination.
8. Antibiotic resistance: The spread of microorganisms that cannot easily be treated with medication.
9. Changes to ecosystems: Unforeseen consequences arising from genetically modified organisms and interventions in nature.
10. Misuse of stem cells: Insufficiently tested applications with serious consequences for health.
11. Commodification of life: The exploitation of genetic material and human biological data.
12. Biological inequality: The risk that the financially powerful will gain access to genetic therapies and capabilities that remain unavailable to everyone else.

Final Observation

When Biology becomes disconnected from ethics and humanism, it can place life itself on Earth in grave danger.

Human beings must not acquire unlimited power over life without possessing a corresponding degree of wisdom and responsibility.

COMMENTARY

1. The Two Factors of Uncertainty

Two factors of uncertainty now come into play in controlling the risks arising from science: the human factor and Artificial Intelligence (AI), which is having a decisive influence on every field.

Until recently, there were human error and human uncertainty. Now the uncertainty associated with AI has been added. While safeguards have been established to address the human factor, AI remains, to a large extent, under the control of major corporations. Strict safeguards and human oversight are therefore required to prevent it from turning against humanity, democracy, freedom and individual rights. Ultimately, responsibility rests with human beings, as its creators.

2. Technological Progress Without Human Improvement

Instead of focusing primarily on improving the human being, contemporary technologists are developing and automating technology without adequately weighing the risks that may ultimately turn against humanity.

3. Science and the Loss of Values

Through the one-sided shift of science towards the study of natural phenomena, humanity risks losing its reliability and values, frequently subordinating knowledge to profit.

4. The Vindication of Greek Humanism

Today, albeit belatedly, the humanistic civilisation of Greece and the philosophy of the ancient Greek sages are being vindicated. They did not merely seek to provide human beings with more material goods; they sought to educate and cultivate them, making them “Kalon k’agathon” — beautiful in body and virtuous in soul.

Even if belatedly, we are beginning to realise how right Socrates and the other sages were in placing the cultivation and perfection of the human being above all else. The proper use of nature and its forces is today contrasted with their destructive exploitation by modern humanity.

One example is the beneficial use of Prometheus’ gift of fire, in contrast to its harmful use today through the burning of forests and the overheating of the environment.

5. The Timeless Value of Greek Civilisation

The ancient Greek world differed fundamentally from the world of today, as it attached particular importance to the divine, to humanity, to democratic laws, to the decisions of citizens and to the enduring values of its civilisation. Its centuries-long influence and the creation of a civilisation that continues to be admired to this day constitute irrefutable testimony to its historical superiority.

6. Conclusion – A Proposal

Humanity today must turn its attention primarily to the improvement of the human being, so that people may acquire the knowledge, virtue and wisdom required to confront the problems of today and tomorrow.

Only through Greek Values will the world be able to emerge from today’s uncertainty, crisis and dead ends, and avoid the path towards chaos.

(3 November 2026)

Major General (Ret.) Konstantinos Konstantinidis
Writer – Member of the Society of Greek Writers

Amphiktyon Blog:
http://www.amphiktyon.blogspot.com

Amphiktyon Official Website:
http://www.amphiktyon.org

By Major General (Ret.) K. H. Konstantinidis

Never before has humanity been exposed to so many dangers and lived in such uncertainty as it does today.

The 20th century was the century of Physics, with nuclear weapons aimed at humanity and ready to be launched within a matter of minutes.

The 21st century is the century of Biology and Artificial Intelligence (AI), but also of biological warfare and pathogenic diseases.

The Main Risks of Artificial Intelligence (AI)

1. Unemployment: The replacement of people by machines and the loss of jobs.
2. Misinformation: The production of fake news, fabricated images, videos and audio messages.
3. Manipulation: Influencing public opinion, elections and human behaviour.
4. Violation of privacy: The mass collection, processing and exploitation of personal data.
5. Criminal activity: Facilitating online fraud, cyberattacks and blackmail.
6. Dependence: Weakening human judgment, memory, creativity and autonomy.
7. Incorrect decisions: Unjust or erroneous judgments in matters of health, justice, employment and security.
8. Concentration of power: Excessive control over knowledge and information by a small number of companies or states.
9. Militarisation: The development of autonomous weapons systems and an increased threat of armed conflict.
10. Loss of human values: The erosion of ethics, empathy and humanism.
11. Widening inequalities: A growing economic and social divide between those who possess the technology and those who do not.
12. Uncontrolled development: The risk of systems operating in ways that humans find difficult to predict or control.
13. Environmental impact: High consumption of electricity, water and natural resources.

Final Observation

Artificial Intelligence may become one of the greatest achievements of human civilisation, but it may also pose a serious threat to humanity if technological power becomes disconnected from ethics, philosophy, democracy and humanism.

AI must serve humanity, not humanity become the servant of AI.

Contemporary Risks Arising from Biology

Modern Biology and Biotechnology offer enormous possibilities, but they also create serious risks for human beings and humanity as a whole.

1. Biological weapons: The use of pathogenic microorganisms as instruments of warfare and terrorism.
2. Artificial pathogens: Risks arising from the laboratory modification of microorganisms.
3. New pandemics: The emergence and spread of dangerous infectious diseases.
4. Genetic intervention: Unforeseen consequences arising from the modification of the human genome.
5. Eugenics: The risk of selecting human characteristics and creating genetic discrimination.
6. Cloning: Ethical and social problems arising from human reproductive cloning.
7. Biological surveillance: The use of genetic and biometric data for monitoring and discrimination.
8. Antibiotic resistance: The spread of microorganisms that cannot easily be treated with medication.
9. Changes to ecosystems: Unforeseen consequences arising from genetically modified organisms and interventions in nature.
10. Misuse of stem cells: Insufficiently tested applications with serious consequences for health.
11. Commodification of life: The exploitation of genetic material and human biological data.
12. Biological inequality: The risk that the financially powerful will gain access to genetic therapies and capabilities that remain unavailable to everyone else.

Final Observation

When Biology becomes disconnected from ethics and humanism, it can place life itself on Earth in grave danger.

Human beings must not acquire unlimited power over life without possessing a corresponding degree of wisdom and responsibility.

COMMENTARY

1. The Two Factors of Uncertainty

Two factors of uncertainty now come into play in controlling the risks arising from science: the human factor and Artificial Intelligence (AI), which is having a decisive influence on every field.

Until recently, there were human error and human uncertainty. Now the uncertainty associated with AI has been added. While safeguards have been established to address the human factor, AI remains, to a large extent, under the control of major corporations. Strict safeguards and human oversight are therefore required to prevent it from turning against humanity, democracy, freedom and individual rights. Ultimately, responsibility rests with human beings, as its creators.

2. Technological Progress Without Human Improvement

Instead of focusing primarily on improving the human being, contemporary technologists are developing and automating technology without adequately weighing the risks that may ultimately turn against humanity.

3. Science and the Loss of Values

Through the one-sided shift of science towards the study of natural phenomena, humanity risks losing its reliability and values, frequently subordinating knowledge to profit.

4. The Vindication of Greek Humanism

Today, albeit belatedly, the humanistic civilisation of Greece and the philosophy of the ancient Greek sages are being vindicated. They did not merely seek to provide human beings with more material goods; they sought to educate and cultivate them, making them “Kalon k’agathon” — beautiful in body and virtuous in soul.

Even if belatedly, we are beginning to realise how right Socrates and the other sages were in placing the cultivation and perfection of the human being above all else. The proper use of nature and its forces is today contrasted with their destructive exploitation by modern humanity.

One example is the beneficial use of Prometheus’ gift of fire, in contrast to its harmful use today through the burning of forests and the overheating of the environment.

5. The Timeless Value of Greek Civilisation

The ancient Greek world differed fundamentally from the world of today, as it attached particular importance to the divine, to humanity, to democratic laws, to the decisions of citizens and to the enduring values of its civilisation. Its centuries-long influence and the creation of a civilisation that continues to be admired to this day constitute irrefutable testimony to its historical superiority.

6. Conclusion – A Proposal

Humanity today must turn its attention primarily to the improvement of the human being, so that people may acquire the knowledge, virtue and wisdom required to confront the problems of today and tomorrow.

Only through Greek Values will the world be able to emerge from today’s uncertainty, crisis and dead ends, and avoid the path towards chaos.

(3 November 2026)

Major General (Ret.) Konstantinos Konstantinidis
Writer – Member of the Society of Greek Writers

Amphiktyon Blog:
http://www.amphiktyon.blogspot.com

Amphiktyon Official Website:
http://www.amphiktyon.org