Αμφικτύων

Γράφει ο  Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων 

Κατόπιν τούτου  αποφάσισαν οι Λακεδαιμόνιοι να τους σκοτώσουν τη νύκτα σύμφωνα με  το έθιμο εκεί . Πριν όμως όλους τους  έκλεισαν στη φυλακή. Το μυστικό το πληροφορήθηκαν οι Μινύες γυναίκες και οι θυγατέρες των  επισήμων  Σπαρτιάτών   και όλες πήραν άδεια να   επισκεφθούν στη φυλακή  τους  δικούς  των. Κατά την επίσκεψη  έβγαλαν τα φουστάνια τους και τα φόρεσαν οι άνδρες και αυτές ντύθηκαν τα ρούχα των αντρών  . Έτσι  βγήκαν    οι άντρες από τη φυλακή με τα γυναικεία φορέματα  και  οδηγήθηκαν στον Ταΰγετο  Στη φυλακή έμειναν  οι γυναίκες .  Τότε  ο Θήρας ετοίμαζε αποικία   και ζήτησε προσωπικό από τους Λακεδαιμονίους και αυτοί του  έδωσαν   Λήμνιους , δώσαντες σε αυτούς  χάρη   Οι περισσότεροι όμως Μινύες διέρρευσαν προς την Ηλιδα προς τους Παρωρεάτες και Καύκωνες  , τους οποίους έδιωξαν και έκτισαν δικές τους πόλεις: το Λέπρεον, Μάκιστον , Φρυξάς , Πύργον, Επιον και Νούδιον. Αυτές κατελήφθησαν κατά τους χρόνους του Ηροδότου από τους  Ηλείους  , ένα μέρος όμως  είχε πάει   στη νήσο Θήραν

Σχολιασμός:

1/Η Αργοναυτική Εκστρατεία είναι μία από τις πρώτες πολιτιστικές εκστρατείες του Ελληνισμού στον Εύξεινο Πόντο. Η συμμετοχή των Ελληνικών πόλεων ήταν καθολική και της εκστρατείας ηγούντο οι βασιλείς εκάστης πόλεως με αρχηγούς τον Ιάσονα και Ορφέα. Στην Κολχίδα που έφθασαν βρήκαν Έλληνα βασιλιά, (τον Αιήτη, πρώην βασιλιά της Κορίνθου} αλλά και οι κάτοικοι αντίπαλοι τους ,είχαν το ομόθρησκο, ομόγλωσσο και ομότροπο

2/ Δυσοσμία Στόματος.Κατά τον διακεκριμένο οδοντίατρο Χρήστο Κωνσταντινίδη  γιό μου η δύσοσμη αναπνοή (ΧΑΛΙΤΩΣΗ)  συχνά προέρχεται από τις διαιτητικές συνήθειες, όπως κατανάλωση τσιγάρου, κρεμμυδιών, σκόρδου κλπ. Σημαντικός παράγοντας είναι η μικροβιακή χλωρίδα του στόματος. Τα υπολείμματα των τροφών καθώς (κυστείνη, αμινοξέα και μεθειονίνη). Αυτά από τη δράση των βακτηρίων δημιουργούν πτητικές ενώσεις, όπως διθειούχο κυστεϊνη και διθειούχο μεθειονίνη και τελικά H2S, CH3SH και (CH3)2SH. Η γλώσσα κατακρατά μεγάλη ποσότητα υπολειμμάτων . Το ίδιο συμβαίνει και με τα χαλασμένα δόντια  κλπ [Σχετικό επιστημονικό  άρθρο του ιδίου δημοσιεύεται χωριστά στην ιστοσελίδα’ ]

3/ Οι Λήμνιες είναι οι πρώτες φεμινίστριες στον κόσμο . Στη Λήμνο  έκτοτε επικρατούσε γυναικοκρατία

 4/Στην Μυθολογία(Ελληνική Αρχαιολογία), η Μήδεια είναι κόρη του βασιλιά Αιήτη της Κολχίδας (Εύξεινος Πόντος) και της Ωκεανίδας Ιδυίας ή Εκάτης. Κατείχε την ύψιστη τέχνη της φαρμακίας και μαγείας, την οποία διδάχτηκε από την θεία της, Κίρκη, και ήταν σεβαστή από τον λαό της. Λάτρευε  τους αρχαίους θεούς, προ του Δωδεκάθεου, αυτούς που οι Έλληνες τιμούσαν στα Ελευσίνια Μυστήρια και αλλού.

5/ Στην    τραγωδία «Μήδεια» του Ευριπίδη φέρεται να  σκότωσε τα δύο τους παιδιά Φέρητα και Μέρμερο προκειμένου  να εκδικηθεί  τον άπιστο σύντροφο της  Ιάσονα  ,ο οποίος  την εγκατέλειψε για  να νυμφευθεί την κόρη του βασιλιά της Κορίνθου.

6/Η  Αφροδίτη κατά την   Ελληνική μυθολογία και θρησκεία είναι η θεά του έρωτα, της ομορφιάς   και της τεκνοποίησης   . Σύμφωνα με τον ομηρικό μύθο γεννήθηκε   ,  στον αφρό της θάλασσας   στην Κύπρο. Ήταν σύζυγος του Ηφαίστου, αλλά  και ερωμένη του Αρη θεού του πολέμου, με τον οποίο φέρεται ότι απέκτησε τον Ερωτα,   Δείμο  και   Φόβο. Με τον Ποσειδώνα έφερε στη ζωή τον Ερυκα, που έδωσε το όνομά του στο ομώνυμο βουνό της Σικελίας . Οιι Λήμνιες κατηγόρησαν τη Θεά για τους έρωτες της και αυτή τις εκδικήθηκε  με την δυσοσμία του στόματος.  Αυτό δείχνει ότι οι Έλληνας/νίδες δεν ήταν δογματικοί. Αν τολμούσε κάποιος Μωαμεθανός ακόμη και σήμερα να  κρίνει τον Μωάμεθ  θα ξεσηκωνόταν σάλος μέγας και ίσως να έχανε και το κεφάλι του

7/Το Λέπρεο ήταν πόλη της   Τριφυλίας κοντά στη Φιγαλία. χτισμένο στους πρόποδες του όρους Μίνθη. Κατοικήθηκε στα προϊστορικά χρόνια και έγινε από τις ισχυρότερες Ηλιακές πόλεις.   Επώνυμος και ιδρυτής της πόλης ήταν ο Λεπρεύς  ανιψιός του Αυγεία. 

8/Αξιοσημείωτος  ο μύθος του ήρωα Λεπρέως  ο οποίος τόλμησε  να προκαλέσει τον Ηρακλή σε διαγωνισμό πολυφαγίας και οινοποσίας. Νίκησε τον Ηρακλή και ενθαρρύνθηκε να τον καλέσει σε μονομαχία στην οποία έχασε τη ζωή του.  Λένε ότι αυτός  συμβούλευσε  τον Αυγεία να μην πληρώσει τα συμφωνηθέντα για την κάθαρση του στάβλου του Αυγεία.

 9/ Το Λέπρεο ήταν ξακουστό και για την  περίφημη Σχολή  Παγκρατίου (ένα είδος ατελούς πάλης και πυγμής)  Από το Λέπρεο ήταν και ο παγκρατιστής Αρραχίων  ο οποίος πέθανε αγωνιζόμενος και δεν παραδόθηκε στον αντίπαλο.  Για πρώτη φορά   μοιράσθηκε έπαθλο νίκης σε πεθαμένο  με  στον νικητή. Στην αρχαία Ελλάδα  οι πολεμικές τέχνες ήταν αναπόσπαστο στοιχείο της στρατιωτικής εκπαίδευσης των νέων . Οι λαοί της Άπω Ανατολής υιοθέτησαν και ενέταξαν τις πολεμικές τέχνες στη ζωή και στη κουλτούρα τους. Εμείς είμαστε αρνητές των προγόνων μας, ίσως γιατί αρνήθηκε  η Διεθνής  Ολυμπιακή Επιτροπή παρά τις προσπάθειες  που έγιναν  να  εντάξει το Παγκράτιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Αντίθετα  έχει εντάξει μερικά  σάχλα και ανόητα παιχνίδια

 (22/7/25)

 *Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

 Written by Konstantinos Konstantinidis Amphiktyon

The events that I will tell you date back to prehistoric times around +-7,000 B.C. The Lemnians were native women on Lemnos, and because they did not honor the goddess Aphrodite for her infidelity with the god Hephaestus. They angered the goddess and she inflicted bad breath on them. It was so great that no one could approach them, both men and their wives and children and their mothers. Others say that this was the work of Medea who passed by and threw medicine on the island, because she was jealous of women. And that she threw the stench of her mouth at the Lemnian women to avenge them. Then they said that this happened one day of the year and neither their husbands nor their children could approach them. While fighting the Lemnians with the Thracians, they captured women prisoners and used them as wives and mistresses, while their Lemnian women as slaves. After this, they could not bear this shame and the Lemnians secretly agreed to kill all the men without exception. For this purpose, they got the men drunk during the day and the execution took place at night. They killed everyone: fathers, husbands, children and the captive women from Thrace. They had such passion that the proverb “Lemnians are evil” remained in the Panhellenic language from then on. Only Hypsipyle, the king’s daughter, secretly fled her father to Chios. Since they had declared female rule on the island, they made Hypsipyle their queen. When they saw the ships of the Argonaut expedition coming towards Lemnos, they thought that the Thracians were their enemies and prepared for defense to prevent their landing on the shore. However, when they were informed that they were the Argonauts, they received them favorably on condition that they would remain permanently on the island. They initially refused, but then promised to stay for two years. Indeed, this is what happened. The Lemnian women all had children. Hypsipyle gave birth to Evinus and Neurophonus by Jason, and others. Only Hercules did not leave the Argo because he disagreed about the delay in the expedition. If he had not been there, the Argonauts might have remained permanently in Lemnos and thwarted the expedition for the Golden Fleece. When they were informed that Hypsipyle had fled her father, the king, they expelled her from Lemnos. These Minyans were expelled from Lemnos by the Pelasgians and came to Lacedaemon, and settled on Mount Taygetus. When the Lacedaemonians saw the fire in the evening, they sent messengers to find out who they were. They replied that they were descendants of the Argonauts and had been driven out by the Pelasgians, and they thought it appropriate to come to their ancestors, because the Dioscuri were there officials of the Argonauts. They did indeed receive them as citizens, dividing them into tribes and giving them lots for cultivation and space to settle. The Minyan men mated with Lacedaemonian women and the Lacedaemonian men with Minyan women and had children. Soon they appeared ungrateful, unruly and abusive towards the Lacedaemonians and asked to take the kingdom as well. (22/7/25)

 *Amphiktyon Major General (retd) Konstantinos Konstantinidis Author, Member of the Society of Greek Writers amphiktyon@gmail.com http://amphiktyon.blogspot.com/ http://amphiktyon.org Anyone wishing to be deleted should return this with the indication “deletion” “in accordance with article 14 of law 2672/98

Γράφει ο  Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων   

Τα γεγονότα που θα σας  εξιστορήσω ανάγονται στην προϊστορική εποχή γύρω στο +-7.000 Π.Ε.  Οι Λήμνιες ήταν γηγενείς γυναίκες στην Λήμνου, και επειδή δεν τίμησαν την θεά Αφροδίτη για την απιστία της με τον θεό Ήφαιστο. Εξόργισαν την θεά  και ενέβαλε σ’ αυτές δυσοσμία του στόματος  . Ήταν τόσο μεγάλη ώστε κανείς δεν μπορούσε τις πλησιάσει , τόσο οι άνδρες τις συζύγους των  όσο και τα παιδιά τις μητέρες των. Άλλοι λένε ότι αυτό ήταν έργο της Μήδειας η οποία πέρασε από εκεί και   έριξε φάρμακο στη νήσο  , επειδή έτρεφε ζηλοτυπία προς τις γυναίκες. Και ότι αυτή έρριψε την δυσοσμία του στόματος στις Λήμνιες γυναίκες  για να τις εκδικηθεί Μετά είπαν ότι αυτό συνέβαινε μια μέρα του έτους και δεν μπορούσαν να τις πλησιάσουν ούτε οι σύζυγοι των, ούτε τα παιδιά των. Πολεμώντας οι Λήμνιοι με τους Θράκες συνέλαβαν γυναίκες αιχμαλώτους και τις χρησιμοποιούσαν σαν συζύγους και ερωμένες , ενώ τις Λήμνιες γυναίκες τους  σαν δούλες . Κατόπιν τούτου δεν μπορούσαν να υποφέρουν αυτή την  ντροπή και συμφώνησαν μυστικά οι Λήμνιες να σκοτώσουν όλους ανεξαιρέτως τους άντρες . Προς τούτο μέθυσαν την ημέρα τους άνδρες και η εκτέλεση έγινε το βράδυ   Σκότωσαν τους πάντες: πατέρες , συζύγους, τέκνα και τις αιχμάλωτες γυναίκες από τη Θράκη. Είχαν τόσο πάθος ώστε έμεινε από τότε  στο πανελλήνιο  η παροιμία  τα «Λήμνια κακά». Μόνον η Υψιπύλη κόρη του  βασιλιά  φυγάδευσε τον πατέρα της  κρυφά στη Χίο. Επειδή στο εξής κήρυξαν γυναικοκρατία στο νησί έκαναν την Υψιπύλη βασίλισσα τους

Όταν είδαν τα πλοία της Αργοναυτικής εκστρατείας να έρχονται προς τη Λήμνο νόμισαν ότι ήταν οι Θράκες  εχθροί   των  και  ετοιμάσθηκαν προς άμυνα για  να εμποδίσουν την απόβαση των  στην ακτή. Όταν όμως πληροφορήθηκαν ότι ήταν οι Αργοναύτες τους δέχθηκαν ευμενώς  υπό τον όρο να μείνουν μονίμως στο νησί. Εκείνοι αρχικά αρνήθηκαν, αλλά μετά έδωσαν   υπόσχεση να μείνουν δύο χρόνια .Πράγματι έτσι  έγινε. Οι Λήννιες  όλες τεκνοποίησαν . Η Υψιπύλη γέννησε από τον Ιάσονα τον Εύηνον και την Νευροφόνο και άλλοι άλλα. Μόνο ο Ηρακλής δεν εξήλθε από από την Αργώ διότι  διαφώνησε  για την καθυστέρηση της εκστρατείας. Αν έλλειπε δε αυτός ενδέχεται οι Αργοναύτες να έμεναν μονίμως στη Λήμνο και να ματαίωναν την εκστρατεία για το χρυσόμαλλο δέρας . Όταν πληροφορήθηκαν ότι η Υψιπύλη  φυγάδευσε  τον βασιλιά πατέρα της την έδιωξαν από την Λήμνο. Αυτούς τους Μινύες έδιωξαν από  τη Λήμνο οι Πελασγοί και ήρθαν στην Λακεδαίμονα, και εγκαταστάθηκαν στο όρος Ταΰγετο. Όταν το βράδυ είδαν τη φωτιά οι Λακεδαιμόνιοι έστειλαν κήρυκα για να μάθουν ποιοι ήταν. Εκείνοι τους απάντησαν ότι ήταν απόγονοι των Αργοναυτών και διωχθέντες από τους Πελασγούς,  έκριναν δε σκόπιμο να έλθουν στους προγόνους των, επειδή οι Διόσκουροι ήταν εκεί επίσημοι των Αργοναυτών . Πράγματι τους δέχθηκαν σαν πολίτες ,  τους διάίρεσαν σε φυλές και τους έδωσαν  κλήρο προς καλλιέργεια και  χώρο  να εγκατασταθούν. Οι Μινύες άνδρες ζευγάρωσαν με  Λακεδαιμόνιες  γυναίκες και οι Λακεδαιμόνιοι άντρες με Μινύες γυναίκες και απέκτησαν παιδιά. Σε λίγο φάνηκαν αγνώμονες , απείθαρχοι  και υβριστές  προς τους Λακεδαιμονίους  και ζήτησαν να πάρουν και την βασιλεία. (22/7/25)  *Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

 THE TREATMENT OF CYPRUS IS ALIVE AND NO TRAITOR WAS TRIED AND NO ONE WAS PUNISHED AFTER THE FALL OF JUNTA , ON THE CONTRARY THEY NOW PUT FORWARD THE SURRENDER OF THE AEGEAN SEA.

THIS TIME IT IS NOT THE MILITARY JUNTA BUT THE “PARLIAMENTARY JUNTA” AND THE ANHELLENIC  ELIAMEP.

THE   “ETHNARCHIS K. KARAMANLIS SAID THE IMITATIVE

 “CYPRUS IS FAR AWAY” AND HE LET THE 2ND ATTILAS PASS

THE OTHER  “ETHNARCHIS” MAKARIOS AT THE UN SECURITY “HE CALLED THE GUARANTEEING FORCES TO EXPELL THE ATHENS JUNTA MEANINGFULLY HE CALLED TURKEY AND BRITAIN TO INTERVENE”

 GREGORIOS BONANOS, CHIEF OF THE ARMED FORCES SAID ABOUT THIS: “LET THE TURKS TOUCH YOU A LITTLE”

 “No action against Turks unless I order it” • The June 1, 1974 – prophetically, as it were – Bonanos, in a secret document, orders the chiefs of staff to avoid provocations against Turkey. Any action against Turkey would only be taken after his own order. (01.06.1974) • On July 18 at 11.00, American ministers Cisco and Ellsworth inform Bonano of the possibility of a Turkish invasion of Cyprus. – 18.07.1974 • At 18.00, Bonanos conveys to the staffs distorted information that the reactions from the Turkish side were considered… encouraging. “Ioannidis assured me that the Turks will not get involved” • At 19.00 he conveys the assessment: “…Ioannidis assured me many times that the Turks will not get involved, because the Americans are also in favor of the overthrow of Makarios and will stand by us, in any case.” Indeed, as emerges from the testimony given on June 29, 1975 to the Congressional subcommittee by the US ambassador to Athens, Henry Taska, Ioannidis maintained direct contact with the CIA station chief. In fact, he assured the other junta members that he “had guarantees from all interested parties, especially from the USA, that in the event of a coup against Makarios, Turkey would not intervene” (testimonies by Georgitsis, Kompokis, Palainis, Pilichou, etc.). • Friday, July 19 at 03:00, the Kyrenia station intercepted a signal with instructions to the Turkish Cypriots. At 21:00, Nicosia notified Athens that “Turkish landing craft had been seen”. The staff replied: “This is an exercise”. The Chief of the Hellenic National Defence Staff, Gr. Bonanos, declared that “no excuses should be given to the Turks”. He preferred to spend the night in the military camps of Agios Andreas. – 19.07.1974 • July 20, 1974 at 08.40 the Hellenic National Defense General Staff refuses to give approval to the General Staff of the National Guard. It reassures that this is an exercise by the Turkish army and recommends self-restraint. (20.07.1974) “The Turks are burning us!” – “Do you see ghosts?” The artificial complacency cultivated by Bonanos and his associates is also confirmed by Major General Poulos, narrating a conversation he had with Brigadier General Sp. Politis. – And what are we going to do? I tell him, are we going to wait like this for them to burn us? – Go to sleep, nothing is happening. At that time, a signal arrived by telex, which said “Movements of Turkish naval forces north of Cyprus. NATO-approved exercise. Self-restraint.” – At that moment, Georgitsis tells me: “Come to the phone.” And I hear Bonanos: – What are you doing? Why are you shooting? Why are the anti-aircraft guns firing? – They are burning us. – Didn’t I tell you not to hit? Do you see ghosts? Dreams? • Since 06.10, however, he knew about the beginning of the Turkish landing. • Until 20.00, when the War Council was convened, Bonanos was performing… other duties. • At 22.00, orders were given to implement repulse plans. • Years later (July 1986) before the parliamentary committee he brazenly admitted that he had not contacted the General Directorate of the Armed Forces all day: “When I went to the AED on the morning of the invasion, I did not contact Cyprus. It was not my job to contact the General Directorate of the Armed Forces. I had other priorities to attend to. I did not take the General Directorate of the Armed Forces all day on July 20, 1974. But they took me…”. The Turks advanced – Bonanos was afraid of the Bulgarians! • On the morning of July 21, Bonanos pompously announced to the leaders of the three branches that it had been decided to declare war against Turkey. Of course, it did not happen. (21.07.1974). • They declare general mobilization and dispatch of a squadron of commandos, three submarines, the 573rd volunteer infantry battalion and 30 Fantoms. Only the first was carried out in comically tragic circumstances. In the same committee, the “renegade junta” Navy chief P. Arapakis acquits him: “At 13.00 he issued an order to recall two submarines (“Glaucos” and “Nireus”) “for the defense of the Aegean from any attack from… the north”. In order not to give the occasion for a military conflict”. Perhaps to lighten his position, Arapakis argued that “a combined attack on July 22 would mean the complete destruction of the Turkish invasion”. “Let them touch Kyrenia a little” Another huntaios and coup plotter of Cyprus, Brigadier General Mich. Georgitsis stated that he was informed by staff that Bonanos was saying: “Here it is

FREEDOM FOR CYPRUS

NO MORE TURKISH OCCUPATION

NO MORE PARTICIPATION OF THE

ISLAND

ΣΤΙΣ  20/7/1974

ΟΛΟΖΩΝΤΑΝΗ Η ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

 ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΣΤΟ ΕΔΩΛΙΟ

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ ΤΩΡΑ 

ΕΒΑΛΑΝ ΜΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΟΥ 

ΜΙΣΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ. ΤΟΥΤΗ ΤΗ ΦΟΡΑ ΔΕΝ

 ΕΙΝΑΙ Η ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ ΧΟΥΝΤΑ ΑΛΛΑ

 Η «ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΧΟΥΝΤΑ¨(ΤΗΝ ΛΕΝΕ 

ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗ)

  ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΙΑΜΕΠ.

Ο ΜΕΝ «ΕΘΝΑΡΧΗΣ” Κ. ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ ΕΙΠΕ

 ΤΟ ΑΜΙΜΗΤΟ

«Η ΚΥΠΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΚΡΙΑ»

ΚΑΙ ΑΦΗΣΕ ΤΟ 2^ΟΝ ΑΤΤΙΛΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙ

Ο ΔΕ “ΕΘΝΑΡΧΗΣ» ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΣΤΟ Σ.Α ΤΟΥ ΟΗΕ

«ΚΑΛΕΣΕ ΤΙΣ ΕΓΓΥΗΤΡΙΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ

 ΝΑ   ΔΙΩΞΟΥΝ  ΤΗ ΧΟΥΝΤΑ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ

 ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΛΕΣΕ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ

 ΒΡΕΤΑΝΙΑ»

ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΜΠΟΝΑΝΟΣ, ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΕΙΠΕ ΠΕΡΙΠΟΥ ΑΥΤΟ:

” ΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΝΑ ΣΑΣ ΤΟΝ ΑΚΟΥΜΠΗΣΟΥΝ ΛΙΓΟ “

«Καμιά ενέργεια κατά Τούρκων αν δεν τη διατάξω εγώ»

• Την 1η Ιουνίου 1974 –προφητικά, λες– ο Μπονάνος με απόρρητο έγγραφο διατάσσει τους αρχηγούς των επιτελείων να αποφεύγουν προκλήσεις κατά της Τουρκίας. Κάθε ενέργεια κατά της Τουρκίας θα εκδηλωνόταν μόνο έπειτα από διαταγή του ιδίου.  (01.06.1974)

• Στις 18 Ιουλίου στις 11.00 οι Αμερικανοί υπουργοί Σίσκο και Ελσγουορθ πληροφορούν τον Μπονάνο για το ενδεχόμενο τουρκικής εισβολής στην Κύπρο.  – 18.07.1974

• Στις 18.00 ο Μπονάνος μεταφέρει σε επιτελείς διαστρεβλωμένες τις πληροφορίες ότι οι αντιδράσεις από τουρκικής πλευράς κρίθηκαν… ενθαρρυντικές.

«Ο Ιωαννίδης με διαβεβαίωσε ότι οι Τούρκοι δεν θα αναμειχθούν»

• Στις 19.00 μεταφέρει την εκτίμηση: «…Πολλάκις ο Ιωαννίδης με διαβεβαίωσε ότι οι Τούρκοι δεν πρόκειται να αναμειχθούν, διότι και οι Αμερικάνοι είναι υπέρ της ανατροπής του Μακαρίου και θα σταθούν δίπλα μας, εις πάσαν περίπτωσιν».

Πράγματι, όπως προκύπτει από την κατάθεση που έδωσε στις 29 Ιουνίου 1975 στην υποεπιτροπή του Κογκρέσου ο πρεσβευτής των ΗΠΑ στην Αθήνα Χένρι Τάσκα, ο Ιωαννίδης διατηρούσε άμεση επαφή με τον σταθμάρχη της CIA. Μάλιστα διαβεβαίωνε τους άλλους χουντικούς πως «είχε εγγυήσεις από όλους τους ενδιαφερόμενους και δη από τας ΗΠΑ ότι σε περίπτωση πραξικοπήματος κατά του Μακαρίου η Τουρκία δεν θα επενέβαινε» (καταθέσεις Γεωργίτση, Κομπόκη, Παλαΐνη, Πηλιχού κ.λπ.).

• Παρασκευή 19 Ιουλίου στις 03.00 ο σταθμός της Κερύνειας υπέκλεψε σήμα με οδηγίες προς τους Τουρκοκύπριους. Στις 21.00 η Λευκωσία ειδοποιεί την Αθήνα πως «φάνηκαν τουρκικά αποβατικά». Το επιτελείο απαντά: «Πρόκειται για άσκηση». Ο αρχηγός ΓΕΕΘΑ Γρ. Μπονάνος αποφαίνεται «δεν έπρεπε να δοθούν αφορμές στους Τούρκους». Προτίμησε να διανυκτερεύσει στις στρατιωτικές κατασκηνώσεις του Αγίου Ανδρέα. – 19.07.1974

• 20ή Ιουλίου 1974 στις 08.40 το ΓΕΕΘΑ αρνείται να δώσει έγκριση στο Γενικό Επιτελείο Εθνικής Φρουράς. Καθησυχάζει πως πρόκειται για άσκηση του τουρκικού στρατού και συνιστά αυτοσυγκράτηση.  (20.07.1974)

«Μας καίνε οι Τούρκοι!» – «Βλέπετε φαντάσματα;»

Τον τεχνητό εφησυχασμό που καλλιεργούσαν ο Μπονάνος και οι συν αυτώ επιβεβαιώνει και ο υποστράτηγος Πούλος, μεταφέροντας συνδιάλεξή του με τον ταξίαρχο Σπ. Πολίτη.

– Και τι θα κάνουμε; του λέω, θα περιμένουμε έτσι να μας κάψουνε;

– Να πάτε να κοιμηθείτε, δεν γίνεται τίποτα.

Εκείνη την ώρα έφτασε κι ένα σήμα πλέον με τέλεξ, που έλεγε «Κινήσεις τουρκικών ναυτικών δυνάμεων βορείως Κύπρου. Εγκεκριμένη άσκησις υπό του ΝΑΤΟ. Αυτοσυγκράτησις».

– Εκείνη τη στιγμή ο Γεωργίτσης μου λέει: «Ελα στο τηλέφωνο». Κι ακούω τον Μπονάνο:

– Τι κάνετε; Γιατί ρίχνετε; Γιατί βαράνε τα αντιαεροπορικά;

– Μας καίνε.

– Δεν σας είπα να μη χτυπήσετε; Βλέπετε φαντάσματα; Ονειρα;

• Από τις 06.10, όμως, γνώριζε για την έναρξη της τουρκικής απόβασης.

• Μέχρι τις 20.00 που συγκλήθηκε το Πολεμικό Συμβούλιο ο Μπονάνος επιτελούσε… άλλα καθήκοντα.

• Στις 22.00 δόθηκαν διαταγές εφαρμογής σχεδίων απόκρουσης.

• Χρόνια αργότερα (Ιούλιος 1986) ενώπιον της επιτροπής της Βουλής θρασύτατα παραδέχτηκε ότι όλη μέρα δεν επικοινώνησε με το ΓΕΕΦ: «Πηγαίνοντας στο ΑΕΔ το πρωί της εισβολής δεν επικοινώνησα με την Κύπρο. Δεν ήταν έργο δικό μου να επικοινωνήσω με το ΓΕΕΦ. Είχα άλλα ιεραρχήσει να κάμω. Δεν πήρα όλη τη μέρα της 20ής Ιουλίου 1974 το ΓΕΕΦ. Με πήραν όμως αυτοί…».

Οι Τούρκοι προέλαυναν – ο Μπονάνος φοβόταν τους Βούλγαρους!

• 21 Ιουλίου πρωί ο Μπονάνος ανακοινώνει πομπωδώς στους αρχηγούς των τριών κλάδων ότι αποφασίστηκε η κήρυξη πολέμου κατά της Τουρκίας. Φυσικά δεν έγινε.  (21.07.1974).

• Κηρύσσουν γενική επιστράτευση και αποστολή μοίρας καταδρομών, τριών υποβρυχίων, του 573 εθελοντικού τάγματος πεζικού και 30 Fantom. Πραγματοποιήθηκε μόνο το πρώτο σε κωμικοτραγικές συνθήκες.

Στην ίδια επιτροπή ο «αποσκιρτήσας χουντικός» αρχηγός Ναυτικού Π. Αραπάκης τον αδειάζει: «Στις 13.00 εξέδωσε διαταγή ανακλήσεως δύο υποβρυχίων (“Γλαύκος” και “Νηρεύς”) “για την άμυνα του Αιγαίου από τυχόν επίθεση από… βορρά”. Για να μη δώσει την αφορμή για πολεμική σύρραξη». Ισως και για να ελαφρώσει τη θέση του, ο Αραπάκης υποστήριξε ότι «μια συνδυασμένη επίθεση την 22α Ιουλίου θα σήμαινε την ολοκληρωτική καταστροφή της τουρκικής εισβολής».

«Να τους αφήσουμε να ακουμπήσουν λίγο Κερύνεια»

Ετερος χουνταίος και πραξικοπηματίας της Κύπρου, ο ταξίαρχος Μιχ. Γεωργίτσης δήλωσε πως πληροφορήθηκε από επιτελείς ότι ο Μπονάνος έλεγε:

«Να τους αφήσουμε τους Τούρκους για λόγους τιμής– γοήτρου να ακουμπήσουν κάπου στην περιοχή της Κερύνειας».

• 22 Ιουλίου βράδυ ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Χένρι Κίσινγκερ δηλώνει: «Ενδεχομένως τη στιγμή αυτή πραγματοποιείται πολιτική μεταβολή στην Ελλάδα».

• 23 Ιουλίου στις 14.00 συγκαλείται η σύσκεψη των πολιτικών υπό τον χουνταίο Γκιζίκη.

• Ο Μπονάνος χειρίστηκε και τη δεύτερη φάση της τουρκικής εισβολής («Αττίλας 2»).

• Μέχρι τις 19 Αυγούστου 1974, οπότε αποστρατεύτηκε, ζητούσε από τον Καραμανλή να μην προβάλει άμυνα, όπερ και εγένετο.

• Την ίδια χρονιά αναγνωρίστηκε ως «αγωνιστής της εθνικής αντιστάσεως» των Χιτών.

• Στις 27 Ιουλίου 1986 κατέθεσε ενώπιον της εξεταστικής επιτροπής της Βουλής: «Και τι θα πει έδωσα στους Τούρκους τη μισή Κύπρο; Οι δυνάμεις που είχαμε ε

CYPRUS IS STILL UNDER THE TURKISH OCCUPATION ARMY! WHY?

Μάριος Κ Δαμασκηνός Civil Engineer-Construction Professional-Educator-Computer Engineer

…

Γράφει ο  Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων  

Σάτυροι, Σειληνοί και Μαρσίες κ.α ήταν μυθολογικά αλλά και υπαρκτά όντα  μιας παμπάλαιας εποχής που ζούσαν στα δάση σαν κτηνοτρόφοι βόσκοντας κοπάδια ζώων ή και σαν θρησκευτικο-κοινωνικά κινήματα της εποχής . Οι μεν Σάτυροι ήταν γιοί του Ερμή και της Νύμφης Υφθίμης ή  του Διονύσου και της Νικαίας , ενώ κατ’ άλλους ήταν αγνώστων γονέων. Το όνομα τους παράγεται από το Δωρικό «σατήρ» που σημαίνει ¨ενθουσιαζόμενος» ή από το «σάθη= αιδείον» εξού και ‘σάθυρος’ ή Σάτυρος, δηλωτικά ότι είχαν ορμή προς το γυναικείο φύλο. Σατύρους συνοδούς είχε ο Οσιρις και ο Διόνυσος , αλλά και ο Σιληνός . Σατύρους ονόμαζαν τους νέους,  και Σιληνούς όταν γερνούσαν. Διακεκριμένο Σάτυροι  ήταν ο Παν , ο Σιληνός και ο Μαρσύας. Ολοι είχαν την ίδια μορφή και διέμεναν στα δάση. Οταν μεθούσαν   γίνονταν μαινόμενοι  και καταδίωκαν   τις Νύμφες και ασελγούσαν επάνω τους . Ήταν δηλαδή ένα ιδιόμορφο κοινωνικό-θρησκευτικό  κίνημα. Οι αλήτες θα λέγαμε της εποχής τους όπως οι «χίπις» κ.α. Εργασία δεν έκαναν καμία. Μάλλον υπήρξαν τέτοιοι άγριοι άνθρωποι σε   πανάρχαια χρόνια και Μερικοί υποστηρίζουν ότι είναι  όντα   μυθολογικά και αναπαράχθηκαν βραδύτερον σε πραγματικά.

Ο Παυσανίας λέγει , ότι  κάποιος Εύφημος  από την Ιταλία    ξέπεσε σε ένα νησί αγνώστου ονόματος  στη θάλασσα της Σατυρίδας όπως τις αποκαλούσαν τότε οι ναυτικοί . Οι κάτοικοι του νησιού ήταν Σάτυροι και καθώς είχαν γυναίκες στο πλοίο όρμησαν οι Σάτυροι σαν μαινόμενοι ταύροι . Οι ναύτες φοβισθέντες έριξαν μια βάρβαρη γυναίκα εκτός του πλοίου για να γλυτώσουν οι λοιποί. Τότε οι Σάτυροι έπεσαν όλοι   πάνω της και ασελγούσαν άπαντες  από όλες τις μεριές και πάνω στο σώμα της . Αυτό το μαρτύριο του βιασμού υπέστη και η Αμυμώνη θυγατέρα του Δαναού στο Αργος . Τότε ο Αργος ο Πανόπτης φόνευσε ένα Σάτυρο διότι έβλαπτε τους Αρκάδες και άρπαζε τα βοσκοτόπια τους . Αν αληθεύουν αυτές οι διηγήσεις όπως λέει ο Παυσανίας εκείνοι ήταν ποιμένες, ζούσαν στα δάση στην πανάρχαια εποχή φορούσαν προβιές ζώων για ένδυμα. Εξ αυτού  φαίνονταν σαν  Σάτυροι από μακριά. Από αυτούς λοιπόν ξεκίνησαν οι Σάτυροι και μετέπειτα δημιούργησε και ο Διόνυσος σώμα σατύρων στις διάφορες περιοδείες και γιορτές , αλλά και στις μακρυνές εκστρατείες στην Ασία, Αφρική , Ευρώπη κ.λ.π. Οι οπαδοί του Διονύσου χαρακτηρίζονταν σάτυροι επειδή χόρευαν , πηδούσαν και φώναζαν ή τραγουδούσαν δυνατά . Οι χοροί τους ήταν ο Κόρδαξ , ο Σίκινος και η Εμμέλεια τους οποίους είχαν ανακαλύψει οι σάτυροι. Αυτούς τους χορούς χόρευαν και τραγουδούσαν οι γεωργοί , οι ποιμένες και οι αλιείς της Ελλάδος  και τιμούσαν σαν θεό τον  Πάνα και οι νησιώτες τον Ποσειδώνα.

Οι Τιτυροι ήταν και αυτοί είδος Σατύρων, καλύπτοντες μέρος του σώματος των με δέρματα.  Επαιζαν τους διπλούς αυλούς και με το πόδι έκρουαν και άλλο κρουστό όργανο.

Οι Μιμαλλώνες ήταν πολεμικές γυναίκες  και πήραν την ονομασία γιατί εμιμούντο τους άνδρες στον πόλεμο ή από βαρβαρικά ονόματα της Θράκης, της  Φρυγίας  και ήταν Βάκχες. Οπως και οι Μιμαλλώνες, Τίτυροι,Βάκχες , Κλάδωνες και Βοηβοδρόμοι ήταν λατρευτικά τάγματα.

Σχολιασμός

1/  Το πρόβλημα της «σεξουαλικής  βίας» και ιδιαίτερα ο βιασμός   των γυναικών  είναι παλιός όσο τα δύο φύλλα. Το ίδιο  έκαναν οι άξεστοι σάτυροι , το ίδιο και οι πολιτισμένοι έχοντες κάποια εξουσία. Ο βιασμός είναι πράξη άκρως εγκληματική, ταπεινωτική και προσβάλλει την προσωπικότητα της γυναίκας  .Γι’αυτό πρέπει να είναι καταδικαστέα με την εσχάτη των ποινών.  Ωστόσο ο σχετικός νόμος από το ένα άκρο πήγε στο άλλο .Ακόμη και το αθώο έστω επίμονο φλερτ  ενοχοποιεί το άτομο. Στην εποχή της νιότης μου η γυναίκα έδειχνε ανοχή σε ερωτικά λόγια και πειράγματα,  ακόμη και σε χειρονομίες σε γνωστά άτομα (λχ προσπάθεια να την αγκαλιάσεις, ή να την φιλήσεις)  Σήμερα σε στέλνουν φυλακή ακόμη και μετά από ογδόντα χρόνια αν ζει κάποια παθούσα  και σε καταγγείλει, αν φυσικά το θυμάται

2/Ο Κόρδαξ ή Κόρδακας υπήρξε ο κατ’εξοχήν προκλητικός, άσεμνος χορός της κωμωδίας και χαρακτηρίζεται ως «γομφικής όρχησης» δηλαδή αισχρώς κινούσα την οσφύν- εξού και θεωρείται ως πρόδρομος του γομφικού χορού δηλαδή του χορού της κοιλιάς. Οποιον Ελληνα κι’ αν ρωτήσεις θα σου πει ότι ο χορός της κοιλιάς είναι Τούρκικος, λόγω αγνοίας

3/Σίκινος  λεγόταν στην αρχαιότητα η γρήγορη και θορυβώδης όρχηση σατυρικού δράματος που χόρευαν και τραγουδούσαν οι Σάτυροι, με συνοδεία αυλού ή λύρας, που για αυτόν το λόγο λέγονταν και « Σικιννιστές Αυτός μας θυμίζει τον  πυρρίχιο    που πρωτο χορεύτηκε από τον Αχιλλέα γύρω από τη φωτιά που έκαψαν τον φίλο του Πάτροκλος . Είναι ένας επιθετικός χορός που έχει όμως μέσα του και κινήσεις άμυνας.  Προς τιμήν τους ακόμη τον χορεύουν με υπερηφάνεια οι Έλληνες Πόντιοι δείχνοντας το υψηλό ηθικό τους σθένος  και την  αγάπη τους  στη χαμένη τους πατρίδα.

4/ Εμμέλεια .Για την Εμμέλεια δεν βρήκα στοιχεία αλλά όλα δείχνουν ότι πρόκειται για τους εξευγενισμένους χορούς των νησιών του Αιγαίου   όπως ο χορός της Τράτας  ένα Συρτός   που χορεύεται στο τραγούδι «Η τράτα μας η κουρελού». Ο χορός εκτελείται σε όλες τις κοινωνικές εκδηλώσεις και συγκεντρώσεις. Στην  Ικαρία  το χορεύουν με συγκεκριμένες κινήσεις στον επωδό. Η Τράτα συμβολίζει την αλιεία . Ο διάσημος αυτός χορός λέγεται ότι γιορτάζει την επιτυχία της αλιείας κάθε μέρα  και μαζί και τον Έλληνα άνθρωπο της Θάλασσας. Οι κινήσεις του χορού, μιμούνται τις κινήσεις των  διχτυών.  Πρόκειται για   ένα πολύ  αρχαίο χορό, όσο αρχαία είναι και η κατοίκηση και αλιεία του Αιγαίου

 5/ Μυθολογείται ότι η Μνημοσύνη κόρη του Ουρανού και της Γης πλαγιάζει με τον Δία και γεννά τις εννέα  Μούσες. Η Τερψιχόρη ήταν η Μούσα της όρχησης και του χορού.Η όρχηση και ο χορός συνδέει τους πολίτες στην ψυχαγωγία , στα πολεμικά και στα θρησκευτικά τους καθήκοντα και ανάγεται από την πανάρχαια εποχή στην λατρεία. Αρχικά οι χοροί ήταν λειτουργικοί και     λατρευτικοί. Είχαν μουσικά κομμάτια και χορούς για κάθε χρήση (για χαρά, γάμο, λύπη, μοιρολόγια , γιορτές,  προετοιμασία για τη μάχη κ.α)

6/ Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη η απόδοση των όπλων στους εφήβους ήταν μια ιεροφάνεια . Οι νεαροί έφηβοι αποκτούσαν και την υποχρέωση να εκτελούν σωστά τον πυρρίχιο πολεμικό χορό κατά την διάρκεια του οποίου ο έφηβος κρίνεται αν είναι σε θέση να χειριστεί σωστά τον οπλισμό του. Κάτι παρόμοιο με τις ασκήσεις ακριβείας που εκτελούσαν στο παρελθόν  οι  νεοσύλλεκτοι . Σήμερα  με την αλλαγή του πεδίου της μάχης ίσως θα πρέπει να εκμάθουν  τον χειρισμό των όπλων της σύγχρονης  τεχνολογίας.

Τελικό Δίδαγμα: Όλα εξ Ελλάδος ξεκίνησαν (19/7/25)   

 *Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Γράφει ο  Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων  

Σάτυροι, Σιληνοί και Μαρσίες κ.α ήταν μυθολογικά αλλά και υπαρκτά όντα  μιας παμπάλαιας εποχής που ζούσαν στα δάση σαν κτηνοτρόφοι βόσκοντας κοπάδια ζώων ή και σαν θρησκευτικο-κοινωνικά κινήματα της εποχής . Οι μεν Σάτυροι ήταν γιοί του Ερμή και της Νύμφης Υφθίμης ή  του Διονύσου και της Νικαίας , ενώ κατ’ άλλους ήταν άγνωστων γονέων. Το όνομα τους παράγεται από το Δωρικό «σατήρ» που σημαίνει ¨ενθουσιαζόμενος» ή από το «σάθη= αιδείον» εξ ού και σάθυρος ή Σάτυρος, δηλωτικά ότι είχαν ορμή προς το γυναικείο φύλλο. Σατύρους συνοδούς είχε ο Οσιρις και ο Διόνυσος , αλλά και ο Σιλυνός . Σατύρους ονόμαζαν τους νέους,  και Σιληνούς όταν γερνούσαν. Διακεκριμένο Σάτυροι  ήταν ο Παν , ο Σιληνός και ο Μαρσύας. Ολοι είχαν την ίδια μορφή και διέμεναν στα δάση. Οταν μεθούσαν   γίνονταν μαινόμενοι  και καταδίωκαν   τις Νύμφες και ασελγούσαν επάνω τους . Ήταν δηλαδή ένα ιδιόμορφο κοινωνικό-θρησκευτικό  κίνημα. Οι αλήτες θα λέγαμε της εποχής τους όπως οι «χίπις» κ.α. Εργασία δεν έκαναν καμία. Μάλλον υπήρξαν τέτοιοι άγριοι άνθρωποι σε   πανάρχαια χρόνια και Μερικοί υποστηρίζουν ότι είναι  όντα   μυθολογικά και αναπαράχθηκαν βραδύτερον σε πραγματικά.

Ο Παυσανίας λέγει , ότι  κάποιος Εύφημος  από την Ιταλία    ξέπεσε σε ένα νησί αγνώστου ονόματος  στη θάλασσα της Σατυρίδας όπως τις αποκαλούσαν τότε οι ναυτικοί . Οι κάτοικοι του νησιού ήταν Σάτυροι και καθώς είχαν γυναίκες στο πλοίο όρμησαν οι Σάτυροι σαν μαινόμενοι ταύροι . Οι ναύτες φοβισθέντες έριξαν μια βάρβαρη γυναίκα εκτός του πλοίου για να γλυτώσουν οι λοιποί. Τότε οι Σάτυροι έπεσαν ολοι   επάνω της και ασελγούσαν άπαντες  από όλες τις μεριές και πάνω στο σώμα της . Αυτό το μαρτύριο του βιασμού υπέστη και η Αμυμώνη θυγατέρα του Δαναού στο Αργος . Τότε ο Αργος ο Πανόπτης φόνευσε ένα Σάτυρο διότι έβλαπτε τους Αρκάδες και άρπαζε τα βοσκοτόπια τους . Αν αληθεύουν αυτές οι διηγήσεις όπως λέει ο Παυσανίας εκείνοι ήταν ποιμένες, ζούσαν στα δάση στην πανάρχαια εποχή φορούσαν προβιές ζώων για ένδυμα. Εξ αυτού  φαίνονταν σαν  Σάτυροι από μακριά. Από αυτούς λοιπόν ξεκίνησαν οι Σάτυροι και μετέπειτα δημιούργησε και ο Διόνυσος σώμα σατύρων στις διάφορες περιοδείες και γιορτές , αλλά και στις μάκρυνες εκστρατείες στην Ασία, Αφρική , Ευρώπη κ.λ.π. Οι οπαδοί του Διονύσου χαρακτηρίζονταν σάτυροι επειδή χόρευαν , πηδούσαν και φώναζαν ή τραγουδούσαν δυνατά . Οι χοροί τους ήταν ο Κόρδαξ , ο Σίκινος και η Εμμέλεια τους οποίους είχαν ανακαλύψει οι σάτυροι. Αυτούς τους χορούς χόρευαν και τραγουδούσαν οι γεωργοί , οι ποιμένες και οι αλιείς της Ελλάδος  και τιμούσαν σαν θεό   Πάνα και οι νησιώτες τον Ποσειδώνα.

Οι Τιτυροι ήταν και αυτοί είδος Σατύρων, καλύπτοντες μέρος του σώματος των με δέρματα.  Επαιζαν τους διπλούς αυλούς και με το πόδι έκρουαν και άλλο όργανο.

Οι Μιμαλλώνες ήταν πολεμικές γυναίκες  και πήραν την ονομασία γιατί εμιμούντο τους άνδρες στον πόλεμο ή από βαρβαρικά ονόματα της Θράκης, της  Φρυγίας  και ήταν Βάκχες. Οπως και οι Μιμαλλώνες, Τίτυροι,Βάκχες , Κλάδωνες και Βληδορόμοι ήταν λατρευικά τάγματα.

Σχολιασμός

1/  Το πρόβλημα της «σεξουαλικής  βίας» και ιδιαίτερα ο βιασμός   των γυναικών  είναι παλιός όσο τα δύο φύλλα. Το ίδιο  έκαναν οι άξεστοι σάτυροι , το ίδιο και οι πολιτισμένοι έχοντες κάποια εξουσία. Ο βιασμός είναι πράξη άκρως εγκληματική, ταπεινωτική και προσβάλλει την προσωπικότητα της γυναίκας  .Γι’αυτό πρέπει να είναι καταδικαστέα με την εσχάτη των ποινών.  Ωστόσο ο σχετικός νόμος από το ένα άκρο πήγε στο άλλο .Ακόμη και το αθώο έστω επίμονο φλέρτ  ενοχοποιεί το άτομο. Στην εποχή της νιότης μου η γυναίκα έδειχνε ανοχή σε ερωτικά λόγια και πειράγματα,  ακόμη και σε χειρονομίες σε γνωστά άτομα (λχ προσπάθεια να την αγκαλιάσεις, ή να την φιλήσεις)  Σήμερα σε στέλνουν φυλακή ακόμη και μετά από ογδόντα χρόνια αν ζει κάποια παθούσα  και σε καταγγείλει, αν φυσικάτο θυμάται

2/Ο Κόρδαξ ή Κόρδακας υπήρξε ο κατ’εξοχήν προκλητικός, άσεμνος χορός της κωμωδίας και χαρακτηρίζεται ως «γομφικής όρχησης» δηλαδή αισχρώς κινούσα την οσφύν- εξ ‘ού και θεωρείται ως πρόδρομος του γομφικού χορού δηλαδή του χορού της κοιλιάς. Οποιον Ελληνα κι’ αν ρωτήσετετα θα σας πει ότι ο χορός της κοιλιάς είναι Τούρκικος, λόγω αγνοίας

3/Σίκινος  λεγόταν στην αρχαιότητα η γρήγορη και θορυβώδης όρχηση σατυρικού δράματος που χόρευαν και τραγουδούσαν οι Σάτυροι, με συνοδεία αυλού ή λύρας, που για αυτόν το λόγο λέγονταν και « Σικιννιστές Αυτός μας θυμίζει τον  πυρρίχιο    που πρωτο χορεύτηκε από τον Αχιλλέα γύρω από τη φωτιά που έκαψαν τον φίλο του Πάτροκλος . Είναι ένας επιθετικός χορός που έχει όμως μέσα του και κινήσεις άμυνας.  Προς τιμήν τους ακόμη τον χορεύουν με υπερηφάνεια οι Έλληνες Πόντιοι δείχνοντας το υψηλό ηθικό τους σθένος  και την  αγάπη τους  στη χαμένη τους πατρίδα.

4/ Εμμέλεια .Για την Εμμέλεια δεν βρήκα στοιχεία αλλά όλα δείχνουν ότι πρόκειται για τους εξευγενισμένους χορούς των νησιών του Αιγαίου   όπως ο χορός της Τράτας  ένα Συρτός   που χορεύεται στο τραγούδι «Η τράτα μας η κουρελού». Ο χορός εκτελείται σε όλες τις κοινωνικές εκδηλώσεις και συγκεντρώσεις. Στην  Ικαρία  το χορεύουν με συγκεκριμένες κινήσεις στον επωδό. Η Τράτα συμβολίζει την αλιεία . Ο διάσημος αυτός χορός λέγεται ότι γιορτάζει την επιτυχία της αλιείας κάθε μέρα  και μαζί και τον Έλληνα άνθρωπο της Θάλασσας. Οι κινήσεις του χορού, μιμούνται τις κινήσεις των  διχτυών.  Πρόκειται για   ένα πολύ  αρχαίο χορό, όσο αρχαία είναι και η κατοίκηση και αλιεία του Αιγαίου

 5/ Μυθολογείται ότι η Μνημοσύνη κόρη του Ουρανού και της Γης πλαγιάζει με τον Δία και γεννά τις εννέα  Μούσες. Η Τερψιχόρη ήταν η Μούσα της όρχησης και του χορού.Η όρχηση και ο χορός συνδέει τους πολίτες στην ψυχαγωγία , στα πολεμικά και στα θρησκευτικά τους καθήκοντα και ανάγεται από την πανάρχαια εποχή στην λατρεία. Αρχικά οι χοροί ήταν λειτουργικοί και     λατρευτικοί. Είχαν μουσικά κομμάτια και χορούς για κάθε χρήση (για χαρά, γάμο, λύπη, μοιρολόγια , γιορτές,  προετοιμασία για τη μάχη κ.α)

6/ Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη η απόδοση των όπλων στους εφήβους ήταν μια ιεροφάνεια . Οι νεαροί έφηβοι αποκτούσαν και την υποχρέωση να εκτελούν σωστά τον πυρρίχιο πολεμικό χορό κατά την διάρκεια του οποίου ο έφηβος κρινόταν αν είναι σε θέση να χειριστεί σωστά τον οπλισμό του. Κάτι παρόμοιο με τις ασκήσεις ακριβείας που εκτελούσαν στο παρελθόν  οι  νεοσύλλεκτοι . Σήμερα  με την αλλαγή του πεδίου της μάσχης ίσως θα πρέπει να εκμάθουν  τον χειρισμό των όπλων της σύγχρονης  τεχνολογίας.

Τελικό Δίδαγμα: Όλα εξ Ελλάδος ξεκίνησαν (19/7/25)   

 *Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

 ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΣΙΦΑΗΣ

Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων  εποίησεν

Ταύρος  ο Μαραθώνιος

μύθος    συμβολικός   αιώνιος

Μινώταυρος της Κρήτης χθόνιος

επί χιλιετίες μακροχρόνιος

στη μνήμη μας μένει ζώο αγριότατο

ενώ  ερωτικός ξεκίνησε και φρόνιμος

στη ράχη του ο Δίας  μεταφέρει  την Ευρώπη

αλλά οι βορειοευρωπαίοι λησμονούν τα πριν και  από τον   εγκληματία Καρλομάγνο την ιστορία της Ευρώπης

ξεκινούν από  τα κατόπιν. Τόση στενοκεφαλιά τόση ποταπότης

Στον   Μίνωα της Κρήτης ο  ταύρος ανήκει

τον ζητά ο Δίας και    ο Ποσειδώνας   θα μεσολαβήσει

Ο  Μίνωας την υπόσχεση  του όμως  θα  αθετήσει

στον Ποσειδώνα   μετά   δεν θα τον   θυσιάσει

όταν  άπό την Ευρώπη θα  γυρίσει,  όπως είχαν συμφωνήσει

Εκείνος στα κοπάδια του θα τον   βάλει

ημερoτατος και ωραιότατος ήταν σαν βουβάλι

σφοδρά  τον  ερωτεύεται  η Πασιφάη

ο Ποσειδώνας οργισμενος άγρια κραυγή  βγάζει

και ξαφνικά  μαινόμενο  τον ταύρο  μεταβάλει

Μόνο ο Ηρακλής μπόρεσε  να τον νικήσει

και στον Ευρυσθέα να τον επιδείξει

μετά τον  αμόλησε στη φύση

ελεύθερο  στην Πελοπόννησο  να ζήσει

Όλους τους φόβιζε η θέα

στη Σπάρτη και  Αρκαδία σκόρπισε τρόμο και φοβέρα

το απαίσιο εκείνο  τέρας   μετά πέρασε στον Μαραθώνα  

Όταν   της Αθήνας  βασιλιάς έγινε ο  Θησέας

τον νίκησε και στην Αθήνα  θα τον περάσει

σε κοινή θέα

Έπειτα στον Δελφίνιο Απόλλωνα θα τον θυσιάσει

Ο Μινώταυρος τον Μαραθώνιο   ταύρο  είχε πατέρα

και τη βασίλισσα  Πασιφάη  μητέρα

τη γυναίκα  του Μίνωα βασιλέα

αυτή  παράφορα  τον   ταύρο αγαπούσε

τον χάιδευε , τον αγκάλιαζε,  τον φιλούσε

και τον καβαλούσε   ακόμα                                             

πριν  τον αγριέψει  ο Ποσειδώνας

Απαρηγόρητη η  Πασιφάη το μεγάλο  έχασε    έρωτα της

Ο  Δαίδαλος   πληροφορηθείς τη μοναξιά της

ομοίωμα ξύλινο του ταύρου  ετοιμάζει

με δέρμα ταύρου   το ντύσει , στον αγρό   τον  βγάζει

και με ρόδες θα τον κυλήσει  στο λιβάδι

τα ζώα τον θεωρούν αληθινό και τον γυροφέρνουν για ζευγάρι

έτσι την Πασιφάη θα παρηγορήσει

Στο πρόσωπο ήταν ταύρος στιβαρός

και στο σώμα άντρας   κανονικός

 ερωτα ένιωσε η Πασιφάη κεραυνοβόλο

και έσμιξε μαζί του σεξουαλικώς στο λόγγο

ύψιστη ηδονή  από  του Μινώταυρου

 τη συνεύρεση  θα απολαύσει

στην αυτοκρατορία των αισθήσεων θα την  ανεβάσει

στον Μίνωα θα απιστήσει

 αλλά  τον Μινώταυρος  γιό του θα θεωρήσει

ο Μίνωας   την Πασιφάη υπεραγαπαει και 

θα την συγχωρήσει

το    τέρας   δεν θέλησε να το σκοτώσει

την Πασιφάη του να μην  την λυπήσει

τελικά στο Λαβύρινθο   θα το  κλείσει

και Μινώταυρο θα τον ονοματίσει

με ανθρώπινο κρέας των Αθηναίων

νέων θα  τον ταΐζει

Ο Θησέας   θα τον αντιμετωπίσει    και  θα τον σκοτώσει

η  Αριάδνη με  το νήμα  από το Λαβύρινθο   θα τον  βγάλει και θα τον  γλιτώσει

μαζί του  την παίρνει στο πλοίο του και τα πανιά  φουσκώνει

Όμως πίσω από τους μύθους κρύβεται διαφορετική πραγματικότης.Ο Παλαίφατος εν συνεχεία  θα μας την δώσει:

Ο Μίνωας είχε κάποιον  νεαρό αξιωματικό ονόματι  Ταύρο

  ωραίο,  ευσταλή και   αρρενωπό

Η Πασιφάη  προς χάρη του   θα κάνει απιστία

ύψιστη ηδονή θα  της χαρισει

 και θα φτάσουν σε ουράνια συνουσία

 νόθο γιο στο Μίνωα  θα   παρουσιάσει

του Ταύρου ήταν  παιδί   

δεν μπορούσε από το Μίνωα πλέον  να κρυφτεί

 η Πασιφάη

τελευταίος ο απατημένος  σύζυγος   της  καλής του   έμαθε  την ερωτική  κραιπάλη

και επειδή εκείνη την εποχή είχαν «αιδοιαλγία» να σκοτώσει ή να βλάψει γυναίκα για   απιστία  , για τον Κρητικό  θεωρείτο  αμαρτία

ο  σημερινός  «φεμινισμός» και «σεξολατρεία» δεν έχουν   την ίδια  σημασία  ,

εκείνοι αγαπούσαν τη γυναίκα σαν τα θεία

  ο Μίνωας δεν  σκότωσε ούτε  της Πασιφάης το παιδί

στους βοσκούς το στέλνει  σε δουλική εργασία

για να το εκδικηθεί

αρκεί από το παλάτι   ο νόθος Αστέριος  να  απομακρυνθεί

αλλά εκείνος δυναμικός  σαν  βασιλικός γόνος

θέλει  στους βουκόλους να άρχει αυτός και μόνο

Τότε ο Μίνως δέσμιο  διέταξε να τον φέρουν

 και ενώπιον του να τον παρουσιάσουν

κι’ αν δεν θελήσει εκουσίως  να τον δέσουν

ο Αστέριος  έγκαιρα   πήρε την πληροφορία

και   σε   βραχώδη  μετέβη  επαρχία και έγινε ληστής

Ο Μίνωας έστειλε αποσπάσματα να τον συλλάβουν αλλά εκείνος στα φαράγγια κρυβόταν , στα βράχια και σε γκρεμό

Αυτόν ο Μίνωας θα χρησιμοποίηση των κακούργων και αδίκων το τιμωρό .

εκεί  τον Θησέα στέλνει για βέβαιο  χαμό

αλλά η Αριάδνη ένεκα του έρωτα, ξίφος κρυφίως  του  δίνει   κοφτερό

τον Ταύρο φονεύει , την Αριάδνη   γυναίκα του κερδίζει

και μαζί του στο πλοίο του  την παίρνει στο γυρισμό

πιάνει στη Νάξο και ο Θησέας  τον Διόνυσο θα ονειρευτεί

«την Αριάδνη δεν θα την νυμφευθείς!»

αυτή ήταν του θεού Διόνυσου η εντολή

αναχωρεί χωρίς αυτή γιατί  ο Διόνυσος  θα την νυμφευθεί

η Αριάδνη   τελικά θεού γυναίκα θα γενεί  και όχι  του βασιλιά και στη Νάξο  θα  δοξαστεί σαν θεά.   Η  Ειμαρμένη κάνει πολλά ,   υπεράνω θεών και ανθρώπων , μια δύναμη συμπαντική, αυτή όλα τα κατευθύνει και  εμάς μας  κινεί συνολικά. Που μας πάει; Κανείς δεν γύρισε να μας το πει! (18/7/25)

 *Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Είπαμε τα καλά των γερατειών  τώρα ας  πούμε και τα κακά :

Ευριπίδου Ανδρομάχη(Βάκχαι1249):

«Ως δύσκολον το γήρας ανθρώποις έφυ»

Πόσο από τη φύση δύσκολα για τους ανθρώπους είναι τα γηρατειά!

Ευριπίδου Αίολος :

Αλί και τρισαλί! Πόσο σωστός

είν’ ο παλιός ο λόγος !

Δεν είμαστ’ άλλο τίποτα οι γέροντες

παρά βάρος και εικόνα !

Σερνόμαστε ωσάν σκιές ονείρων!

Νους μέσα μας δεν είναι κι’ όμως

Νομίζουμε πως έχουμε τη φρόνηση γερή!

Ευριπίδου Οινόμαος:

Όποιος να φτάσει θέλει στα δυσώνυμα

Τα γηρατειά δεν σκέφτεται σωστά

Ζωή μακρά βάσαν μύρια έχει

Ω! γηρατειά !Τι ελπίδα χαράς σας απομένει;

Και όλοι θέλουμε να φτάσουμε σε σας !

Μα σαν φτάσει καθένας και σας δοκιμάσει

Πικρά μετανοεί, γιατί δεν είναι τίποτ’ άλλο

χειρότερο στο γένος των ανθρώπων

Μενάνδρου:

 Οχληρός είν’ ο μακρός ο βίος

Και τα γηρατειά βαριά

Τίποτα καλό δεν έχουν

Παρά βάσανα πολλά

κι’ όλο λύπες σε όποιον ζει

Κι’ όμως όλοι αυτό ζητούμε

και όλοι αυτό ευχόμαστε

να γεράσουμε

Ηρώδου εκ Μολπεινού:

«Επήν τον εξηκοστόν ήλιον κάμψης

 Ω! Γρύλλε , Γρύλλε θνήσκε και τέφρη γίνευ

Ως τυφλός ουπέκεινα του βίου καμπτήρ»

Γρύλλε Γρύλλε , όταν περάσεις

Ήλιον τον εξηκοστόν

Πέθανε και γίνε στάχτη

Γιατί από κει και πέρα

ο καμπτήρας της ζωής είναι τυφλός

Πλάτωνος Πολιτεία ε’ (460 d):

Είπαμε ότι πρέπει τα παιδια να γεννιούνται από γονείς που βρίσκονται στην ακμή της ηλικίας των. Συμφωνείς ότι ο καταλληλότερος χρόνος ακμής είναι για μεν τη γυναίκα τα είκοσι, για δε τον άνδρα τα τριάντα; Τι εννοείς ακριβώς ;

Για μεν τη γυναίκα να αρχίσει να γεννά χάριν της πόλεως από τα είκοσι της χρόνια μέχρι τα σαράντα για δε τον άνδρα, αφ’ ότου βρίσκεται στη μεγαλύτερη ακμή της ζωής του,  δηλαδή από τα τριάντα , να γεννά χάριν της πόλεως μέχρι τα πενήντα πέντε  του. Αυτή είπε είναι και για τους δυο η ακμή του σώματος και της φρονήσεως.

Σχολιασμός :

1/ Σήμερα   μερικές     γυναίκες   και άντρες  δεν παντρεύονται και άλλοι που παντρεύονται  μένουν άκληροι για διάφορους λόγους, ή παντρεύονται σε μεγάλη ηλικία και δεν τεκνοποιούν . Η μεν  γυναίκα αργεί να μπει στο στάδιο της τεκνοποιίας γιατί θέτει σε πρώτη προτεραιότητα τις σπουδές της και την επαγγελματική της σταδιοδρομία  . Έτσι  η γυναίκα αρχίζει μετά τα 25 ή και τα 30 να  συνάψει   γάμο και  να  γεννήσει  παιδιά.  Κατά παρόμοιο τρόπο ενεργεί και ο άνδρας και  νυμφεύεται μετά τα τριάντα του . Οι Ελληνες σταμάτησαν να γεννούν πολλά παιδια όπως στο παρελθόν . Λ. χ η γιαγιά μου γέννησε 12  παιδιά και τελικά έζησαν τα έξη . Σήμερα μικρό ποσοστό γεννούν άνω των δύο και ακόμη μικρότερο άνω των τριών παιδιών. Επειδή   το Δημογραφικό είναι το σοβαρότερο πρόβλημα της Ελλάδος, το κράτος  οφείλει επειγόντως  να αναλάβει  όλα τα έξοδα διατροφής και σπουδών στα πολύτεκνα ζευγάρια . Παράλληλα, να οργανώσει την στήριξη της  πολύτεκνης οικογένειας (παιδικοι σταθμοί, άδειες μητέρων, δωρεάν   περίθαλψη, παροχή στέγης, επιδόματα , μηδενική φορολογία , ειδικά  προνόμια πολυτέκνων κ.α)

2/ Η  φράση   «να γεννούν χάριν της πόλεως» που το τονίζει δις ο Πλάτων  δείχνει ότι  τα παιδιά  ανήκουν στην πόλη και είναι το κυριότερο κεφάλαιο της με μεγαλύτερη αξία από κάθε τι άλλο. Επομένως για τον Αθηναίο/α  η γέννηση παιδιών ήταν πρώτιστο  πατριωτικό καθήκον προς την Πολιτεία που έπρεπε να εκτελέσει ο άνδρας και η γυναίκα για την συνέχεια της πόλεως-κράτους. Σήμερα ο ατομικισμός(φιλοτομαρισμός), εγωισμός και η έλλειψη πατριωτισμού και αγάπης προς τη φυλή μας  κυριαρχεί στους νέους. Ετσι  το γάμο θεωρούν σαν πάρεργο  και αποφεύγουν την πραγματοποίηση του φυσικού προορισμού του ανθρώπου, δηλαδή την διαδοχή τους.

3/ Η διαστροφή της ομοφυλοφιλίας και της “woke”  ιδεοληψίας έχει θέσει ένα μέρος των νέων  (ανδρών και γυναικών ) σε  «αφύσικους  γάμους»(συμβιώσεις) με την στήριξη δυστυχώς της πολιτείας  δίνοντας τους επιπρόσθετα προνόμια έναντι των φυσιολογικών ζευγαριών. Αυτοί ζητούν την υιοθεσία από παρένθετες μητέρες. Τα παιδιά όμως αυτά θα τα καταστήσουν ανώμαλα ΄όπως οι ίδιοι

4/ Ηλικία δηλώνει την διάρκεια  περιστροφής της γης περί τον Ήλιο. Μια πλήρης περιστροφή ισοδυναμεί με ένα έτος. Η Ελληνική γλώσσα κυριολεκτεί και δηλώνει το ζητούμενο. Ολες οι άλλες γλώσσες  είναι συμβατικές χωρίς σχέση της σημασίας με το αντικείμενο.   Όμως οι Έλληνες δεν τη σεβόμαστε και την βανδαλίζουμε ή την αναμιγνύουμε με ξένα γλωσσικά στοιχεία, με αποτέλεσμα γραπτά του  2025 αδυνατούν να  κατανοήσουν  τα παιδιά  του 1960. Το μέγιστο κακό  το προξένησε  η Πολιτεία με την αυθαίρετη μετατροπή της Γλώσσας το 1981 στο γλωσσικό «έκτρωμα».  Εμπνευστής για την καθιέρωση της δημοτικής γλώσσα είναι ο    Εμμανουήλ Κριαράς και επιβλήθηκε από την  κυβέρνηση Καραμανλή με υπουργό παιδείας τον Γ. Ραλλη το 1981 (17/7/25)

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη
«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων       

Ο φεουδάρχης ήταν αριστοκράτης που εξέφραζε τις ιερές ταξιαρχίες των Σεραφείμ και Χερουβείμ στην επουράνια Ιερουσαλήμ. Διέμενε σε τεράστιο Πύργο ο οποίος ήταν φυσικά και τεχνητά   προστατευμένος από   εχθρούς, και διέθετε  φανταστικούς  κήπους , γλυπτά και έργα τέχνης. Η κατοικία του φεουδάρχη ήταν ένας παράδεισος , με διαρκή ψυχαγωγία με μουσική, χορούς, πάσης φύσεως εδέσματα , φιλοξενίες επισήμων και πλήθος υπηρετών. Σε κάποια αθέατη άκρη ζούσε το ποίμνιο, οι δουλοπάροικοι,  στους οποίους απαγορευόταν να πλησιάζουν στον πύργο . Για να βγει ο δούλος εκτός του χωριού του ζητούσε την άδεια του πύργου.

 Είχαν  αυστηρά ήθη και η τιμή της γυναίκας  περιορίζετο στα γεννητικά της όργανα. Όμως ο φεουδάρχης γλεντούσε πρώτος τις όμορφες δούλες παρθένες  . Η αγαμία ήταν προσόν για να υπάγει κάποιος στον παράδεισο . Οι αφύσικες απαγορεύσεις δημιούργησαν σοβαρές ερωτικές ψυχώσεις  και σκάνδαλα ακόμη και μεταξύ  ιερωμένων  (Η Ορθοδοξία ήταν και αυτή υπερ της παρθενίας της γυναίκας . Πολλά εγκλήματα συνέβησαν  εξαιτίας της αφαιρέσεως της παρθενίας. Η απαγόρευση ίσχυε ως τη γενιά μου) Η παιδεία ήταν για τους ολίγους και τους γόνους των φεουδαρχών και  αξιωματούχων . Τους δουλοπάροικους δίδασκαν πως θα είναι καλοί δούλοι του θεού και του φεουδάρχη. Στην αριστοκρατία πως να φέρεται με αριστοκρατικους τρόπους    

Ο Καρλομάγνος  υπήρξε καινοτόμος Ενας από του σημαντικούς  αυτοκράτορες  της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, τόσο στον στρατιωτικό όσο και στον κοινωνικό τομέα. Με την επεκτατική του πολιτική και τους συνεχόμενους πολέμους κατάφερε να κτείνει την εξουσία του στο μεγαλύτερο μέρος της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης. Κυβέρνησε από το 768 μ.Χ έως το 814 μ.Χ και άφησε το στίγμα του στην παγκόσμια ιστορία ως ένας από τους μεγαλύτερους βασιλιάδες των Φράγκων. Η Ε.Ε έχει καθιερώσει στο πρόσωπο του την γέννηση της Ευρώπης

Τον 9ον και 10ον αιώνα  ξεκινά   ο αστικός τρόπος  ζωής από τις Ιταλικές εμπορικές και ναυτικές  πόλεις( Βενετία, Γένοβα, Φλωρεντία) και γιγαντώθηκε  με την άλωση της Κωνστ/λεως. Τότε έγινε μαζική μετάγγιση Ελληνικής Αναγέννησης από   τους Έλληνες  δασκάλους  στην Ιταλία και μέσω αυτών  στην λοιπή Ευρώπη καθώς και  μεταφορά των  έργων των Ελλήνων στη Δύση 

.Σχολιασμός 

1/ Πρώτον διαφέρουμε στην ιστορία.  Είναι ψευδές και αναληθέστατο  ότι η ιστορία της Ευρώπης αρχίζει από τον Καρλομάγνο, όπως έγραψαν εκείνοι που έφτιαξαν την Ευρωπαϊκή Ιστορία . Αυτή αρχίζει από την αρπαγή της Ευρώπης από τον Δία. [Ο μύθος έχει ως εξής: Ο Ποσειδώνας και η Λιβύη απέκτησαν δύο γιους τον Βήλο και Αγήνορα. Ο Βήλος έμεινε στην Αφρική, ενώ ο Αγήνωρ ήρθε στην Ασία . Εκεί νυμφεύτηκε την Τηλέφασα και γέννησαν την Ευρώπη. Σαν μεγάλωσε έπαιζε με τις ΄φίλες της  κάποια  μέρα στο λιβάδι. Εκεί έβοσκε ένας ταύρος τον οποίον πλησίασαν και καθώς τον είδε ήμερο η Ευρώπη τον χάιδεψε και μετά καβάλησε στην ράχη του. Αυτό ήταν . Τότε ο ταύρος τρέχοντας και διασχίζοντας βουνά και θάλασσες συνοδευόμενος από Τρίτωνες και Νηρηίδες έφτασε στην Κρήτη στο Ιδαίον άντρον. Εκεί παρουσιάστηκε σαν θεός βασιλιάς της Κρήτης και την νυμφεύτηκε . Σαν γαμήλιο δώρο της  πρόσφερε: α/ τον Τάλω, τον τεράστιο γίγαντα που προστάτευε την Κρήτη β/ Ένα χρυσό κυνηγόσκυλο , γ/ Ένα όπλο που ποτέ δεν αστοχούσε. Μακάρι να τα εφάρμοζε η Ε.Ε] 

2/ Η δουλοπαροικία έκανε τον βορειοευρωπαίο πειθαρχικό και εργατικό , πειθήνιο στην ηγεσία του . Αντίθετα  ο Έλληνας στερείται πειθαρχίας   δύσκολα αποδέχεται τους ηγέτες του και είναι εχθρός του κράτους. Ακόμη και στην μακραίωνα υποδούλωση μας στους Τούρκους    έμεινε  ελεύθερος και δεν υποταχτήκαμε

3/ Πέρασε και η Ελλάδα τον Μεσαίωνα της από το 12ον ως τον 8ον αιώνα σαν αποτέλεσμα του Τρωικού Πολέμου ή ίσως κάποιας άλλης άγνωστης αιτίας, πιθανόν κάποια φυσική καταστροφή όπως το ηφαίστειο της Σαντορίνης;

4/ Η  λατρεία  των βορειοευρωπαιων στην παραγωγή αγαθών συνεχίστηκε και   στην βιομηχανική επανάσταση, η οποία ξεκίνησε  από την Αγγλία   και μετά ήρθε στην Ευρώπη .Αρκετοί φεουδάρχες έγιναν βιομήχανοι

5/ Πυλώνες της Ευρώπης   δύο: 1/ Το αρχαίο Ελληνικό Πνεύμα και η φιλοσοφία της Ελλάδας και 2/ Ο Χριστιανισμός της Βίβλου. Με την μαζική είσοδο των ισλαμικών πληθυσμών τρίζουν  τώρα τα θεμέλια της γηραιάς ηπείρου.

6/ Διαφέρουμε   στην θρησκεία. Εμείς   Ορθόδοξοι και αυτοί Καθολικοί. Εμάς μας εξουσιάζει πνευματικά ο Πατριάρχης της Κωνστ/λεως και αυτούς ο Πάπας της Ρώμης. Χάσμα απροσμέτρητο! Η Δυτική Ευρώπη  ευθύνεται για μεγάλα εγκλήματα κατά του Αρχαίου  Ελληνισμού κόσμου και της Ορθοδοξης μετέπεια  θρησκείας και αυτοκρατορίας  του .

α/ Την καταστροφή του αρχαίου Ελληνικού Κόσμου από τον Μ. Θεοδόσιο( 379 έως το 395μ.Χ) και τον γιό του Αρκάδιο. Αυτοί  έφεραν τον Αλάριχο και τους Βησιγότθους σε ενίσχυση για την επιβολή δια της βίας του Χριστιανισμού και την ερήμωση της Ελλάδος και εν μέρει και της Ρώμης και Ιταλίας από τα Ελληνικά μνημεία , ναούς κλπ .Ο Μ Θεοδόσιος διέταξε την σφαγή του πληθυσμού της Θεσ/νίκης το 390 μ.Χ. Αυτός ήταν  ο τελευταίος αυτοκράτορας τόσο στο ανατολικό όσο και στο δυτικό ήμισυ της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η Εκκλησία μας γιορτάζει την μνήμη του 17 Ιανουαρίου!!

β/ Ευθύνεται για την  Δ’ Σταυροφορία (1201-1204) και την καταστροφή της Κωνστ/πόλεως. Αυτή είχε σκοπό την κατάληψη της Ιερουσαλήμ μέσω μιας εισβολής στην Αίγυπτο και την Αλεξάνδρεια, αλλά παρέκκλινε  και οι Σταυροφόροι κατέλαβαν τελικά την Κωνστ/πολη, καταλύοντας τη Βυζαντινή   και ιδρύοντας τη Λατινική Αυτοκρατορία . Αυτή υπήρξε μιά από τις αιτίες αλώσεως της Πόλης από τους Οθωμανούς Τούρκους 

7/ Οι Ευρωπαίοι του Νότου έχουν  διαφορετικά συμφέροντα από εκείνα  των βορείων. αλλά και εντός  των νοτίων υπάρχουν  κραυγαλέες  διαφορές( Δείτε Ισπανία και Ιταλία αλλά και την Ελλάδα που εγκατέλειψε την «κόρη» της Κυπρου στο έλεος της Τουρκίας ένεκα ΕΛΙΑΜΕΠ )

8/  Στην Ευρώπη ο καθένας έχει   το δικό του ” μπαϊράκι” και όπου λαλούν πολλοί κοκόροι(29 νάχουν υγεία) αργεί να ξημερώσει. Και τί κοκοροι!! Ανεγκέφαλοι

9/Υποχώρησε   η λογική και η πολιτική  σκέψη στην  Ε.Ε   και η Ευρώπη έγινε δογματική. Πέφτει  από την μια γκαφα  στην άλλη ωσάν να θέλει να αυτοκτονήσει. Αντί να ενσωματώσει την Χριστιανική Ρωσία, όπως είχε  διακηρύξει  ο Στρατηγός Ντε Γκωλ, η οποία Ρωσία  είναι πολιτιστικό  δημιούργημα της Ελληνικής Βυζαντινής αυτοκρατορίας, αυτή κήρυξε   λυσσώδη πόλεμο  προς χάριν της     Ουκρανίας , η οποία σε τελική ανάλυση είναι Ρωσογενής.  Η  Ε.Ε αν δεν αλλάξει πορεία  θα καταλήξει μια  τριτοκοσμική  χώρα.  Αντίθετα, ερωτοτροπεί με το Εγκληματικό Ισλαμοφασιστικό  Τουρκικό κράτος το οποίο συνεχίζει ακόμη  και σήμερα  τις γενοκτονίες και μακροπρόθεσμα τις σκάβει το λάκκο (13/7/25)

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98