Αμφικτύων

            Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Είναι δύσκολο να σκεφτεί ο άνθρωπος ότι κάποια στιγμή θα έχει ένα τέλος , όπως και πριν από την εμφάνιση του . Το νέφος των σωματίων και σωματιδίων θα σταματήσει να περιστρέφεται και θα διαλυθεί εις τα ων συνετέθη όπως ένας ξαφνικός ανεμοστρόβιλος . Ηρθε είδε και απήλθε σε απειροελάχιστα κλάσματα του χρόνου σε σύγκριση προς την αιωνιότητα. Αυτό ακριβώς το τίποτα της ύπαρξης του είναι για τον άνθρωπο ο μέγιστος τρόμος τον οποίο οι φιλόσοφοι ονομάζουν « υπαρξιακή αγωνία». Μόνο στα όνειρα μας μπ  βιώνουμε  συνθήκες πνιγμού , κλεισίματος ή και εικονικού θανάτου. Ο θάνατος   ανοίγει το δρόμο για την γέννηση  της καινούργιας ζωής όπως συμβαίνει με όλα τα είδη στη φύση

Από τον πόθο συνέχισης της ζωής εκπηγάζει η  προσδοκία  της Αθανασίας του ανθρώπου. Θέλει να μην τελειώνει με το θάνατο η προσωπική ύπαρξη του για να έχει νόημα η ζωή . Μάλιστα μερικοί αφήνουν παραγγελία να καταψυχθεί το νεκρό τους  σώμα για να επανέλθουν στη ζωή όταν  η ιατρική αντιμετωπίσει την ασθένεια που τους έκανε να πεθάνουν.

Προς τι λοιπόν ο αγώνας , ο πόνος, ο ιδρώτας , οι θυσίες , οι υπερηφάνεια και η απληστία  στη ζωή του πρόσκαιρου ανθρώπου; Γιατί συσσωρεύει τόσα πλούτη με τα οποία θα μπορούσε να ζει επί αιώνες στερώντας τα από τους πολλούς; Ο σύγχρονος μηδενισμός έχει κατασκευάσει και υψώσει το έμβλημα του τραγικού ηρωισμού εκείνου που προστάζει για μια υπόθεση χαμένη να μάχεται κανείς παλικαρίσια. Αυτό ανεβάζει τον άνθρωπο στο βάθρο του ήρωα, ότι μπορεί να υπερβαίνει και αυτόν τον θάνατο ηρωικά. Η παραίτηση από τον αγώνα πόσους ανθρώπους μπορεί να  στείλει στην αυτοκτονία  ή  και να τους κάνει περιθωριακούς;

. Για την διαιώνιση του ο άνθρωπος ανακάλυψε την εκ νεκρών ανάσταση και την ενέταξε στη λατρεία του. Γιατί ενώ αναστήθηκε ο Χριστός να μην αναστηθεί και ο καθένας εξ ημών την «Ημέρα της Κρίσεως» κατά το Χριστιανικό δόγμας; Και ενώ δεν μπορεί να σταματήσει τον θάνατο έχει επιδοθεί να επεκτείνει το όριο της ζωής του  με διάφορα μέσα. Το σώμα αποτελούμενο από  ύλη βεβαίως αποσυντίθεται και η φύση τα υλικά του χρησιμοποιεί για άλλους δικούς της σκοπούς. Η Ψυχή όμως σαν ενέργεια και σαν λόγος πιστεύουν ότι δε χάνεται και επιστρέφει στον δανειστή της. Μια άλλη εκδοχή της αθανασίας είναι και η ηθική αυτή δηλαδή που όσο τιμούμε τους νεκρούς δεν χάνονται αλλά παραμένουν κοντά μας. Αυτό το ζω προσωπικά από τότε που στήσαμε την προτομή του ήρωα πετέρα μου στο χώρο που έπεσε νεκρός από τις σφαίρες των Γερμανικών στρατευμάτων  νιώθω ότι  η ψυχή του ξαναγύρισε  κοντά μας.

Ο Πλούταρχος έχει γράψει για το χαμό της κορούλας του Τιμοξένας. Οι άνθρωποι συνήθως ξεπερνούν το πόνο του θανάτου με την λήθη. Δεν σου το συμβουλεύω λέγει ο Πλούταρχος στη γυναίκα του γιατί «φοβούμαι μήπως μαζί με την θλίψη χάσουμε και την γλυκιά ανάμνηση του κοριτσιού μας. Πεθαίνουν μόνο όσοι λησμονιούνται . Λένε επίσης ότι οι ψυχές δεν χάνονται και υπάρχουν κοντά μας καθώς είναι αθέατες, αβαρείς και οι αγαπητές είναι κοντά μας και μας συντροφεύουν ή μας εμψυχώνουν ή και μας ενθαρρύνουν ή μας  συμβουλεύουν σε ακραίες στιγμές

Γι’ αυτό τους πεσόντες ήρωες με τιμές , αγάλματα και εικόνες   τη μνήμη τους  να   κρατάμε κοντά μας  ζωντανή 

 Τους κροίσους φίλους μου που με παρακολουθούν ας ξαλαφρώσουν   μέρος του πλούτου τους σε δωρεές  και  ιδρύματα κοινωφελή  και αγαθούς  σκοπούς τους συμβουλεύω για να έχουν μακροζωία και  ευδαιμονία στη ζωή (20/8/25)

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

 Konstantinos Konstantinides Amphiktyon writes

  Themistiou from the Tormentor or Philoteknon: “No kind of evil is so hostile to social life as the lack of faith (trust). This is the evil against which there is no easy means of protection. Even in the oath, an abuse is made. An unbeliever who does evil denies it, and violates his oath. However, there is another lie that does not harm other people, but is a disgrace to the one who uses it, that is, this does not consist in saying or doing something against another, but concerns the one who uses it: Either he says inferior and less than what he has, or superior and more imposing. And the first is called irony, and the second arrogance. And that which is inferior to reality is both witty and attractive and sometimes not useless for the philosopher. That is why Socrates used it in his discussions, when it was necessary to ridicule a sophist full of arrogance and arrogance. For such people feel their nothingness more deeply when, by examination, they prove themselves to be more ignorant than the one who pretends to know nothing. But the other kind of lie, which exaggerates reality, is heavy and burdensome, and no lie is so burdensome as self-praise, especially when someone praises himself for his education. So, as regards truth, we will not consider a soul disabled, which hates deliberate lies and itself avoids them, and when others lie indignantly, but the unintentional lie he accepts easily and, when he is caught somewhere being ignorant, he does not indignant, but like a pig he rots in ignorance”

 Plato to the sophist: “When we say that the sophist deceives us with imaginary and not real constructions then what shall we say anyway that our soul is deceived with false doctrines by the art of the sophist? That is what we will say. And what is false doctrine? That which admits the opposite of “beings” (really)? The opposites: So you mean false doctrine accepts “non-beings”? It must admit that “non-beings” exist in some way (indirectly) because only in this way can one formulate false doctrines about something, even for a while. Now pay attention to this. There are not some who support and the opposite, that is, that there are no “beings” (that is, those that definitely exist); Yes, and this is not a lie? Of course it is. I think, therefore, that a statement must be considered false for the same reason, the one that says that “beings do not exist” and “non-beings exist.” Of course. For indeed, how else could a statement be false?

Commentary:

 1/ Themistius (Paplagonia, 317 – 388), also called Euphradis, was a politician, orator and philosopher.

2/ At that time, declaring less than what you have was not considered a harmful lie and Socrates often used it. Today, however, when deputies and other categories of officials are obliged by law to declare “Where did you get your money from?” it is considered serious. crime because it is done through the theft of the people

3/ Today’s wealth does not come out with a megaphone to list its wealth, it does so with a large and expensive life that escapes the seizure of the tax authorities

4/ Mr. Mitsotakis declared war on Russia without Russia attacking or threatening us. It is not Russia that has occupation in Cyprus, but Islamofascist Turkey. However, with Turkey he signed a “Declaration of Friendship and Good Neighborhood” for “calm waters” and let everything be orderly

5/ The media has become a means of mass deception and a means of false news and the misguidance of the people, which is why citizens are turning more and more to the internet

6/ Everything tends to become imaginary idols and people “non-beings” , but also the “beings” have become a virtual reality. That is why the life of the “beings” is becoming increasingly torturous

7/ Modern sophists tell us that the “illegal immigrants who invade the country daily by the hundreds and thousands, but at the same time they tell us that there are not very few” while the country is filling up and new cities are springing up everywhere like mushrooms. They have evolved the art of the sophists with modern technology and AI and the petty politicians are deceiving us (18/5/25)

*Amphiktyon, Lieutenant General (retd) Konstantinos Konstantinidis Author, Member of the Society of Greek Writers amphiktyon@gmail.com http://amphiktyon.blogspot.com/ http://amphiktyon.org Anyone wishing to be deleted should return this with the indication “deletion” “in accordance with article 14 of law 2672/98

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Θεμιστίου από τον Βασανιστήν ή Φιλότεκνον: «Κανένα είδος κακίας δεν είναι τόσο εχθρικό για την κοινωνική ζωή, όσο η έλλειψη πίστεως( εμπιστοσύνης . Αυτή είναι η κακίας απέναντι της οποίας δεν  υπάρχει  εύκολο μέσον προφυλάξεως.

Ακόμη και στον  όρκο γίνεται κατάχρηση Ενός άπιστος που  κάνει  κακό να το αρνηθεί, και τον όρκο του να καταπατήσει.

Υπάρχει όμως και ένα άλλο ψεύδος που δεν  βλάπτει μεν τους άλλους ανθρώπους αποτελεί όμως αίσχος γι’ αυτόν που το χρησιμοποιεί, αυτό δηλαδή δεν έγκειται στο να λέγει ή να κάνει κανείς κάτι εναντίον άλλου , αλλά αφορά αυτόν τον ίδιο που το χρησιμοποιεί: Η λέγει κατώτερα και ολιγότερα από αυτά που έχει ή ανώτερα και επιβλητικότερα . Και το μεν πρώτο λέγεται ειρωνεία, το δε δεύτερον αλαζονεία. Και εκείνο μεν που είναι κατώτερο της πραγματικότητας  είναι και πνευματώδες και ελκυστικό και κάποτε  όχι άχρηστο για το φιλόσοφο . Γι’ αυτό και ο Σωκράτης το χρησιμοποιούσε στις συζητήσεις του,  όταν χρειαζόταν για να γελοιοποιήσει κάποιον σοφιστή γεμάτο οίηση και υπεροψία. Διότι οι τέτοιοι άνθρωποι αισθάνονται βαθύτερα την μηδαμινότητα τους , όταν με τον έλεγχο αποδεικνύονται αμαθέστεροι από εκείνον που προσποιείται ότι δεν ξέρει τίποτα.

Το άλλο όμως είδος του ψεύδους  αυτό που υπερβάλλει την πραγματικότητα  είναι βαρύ και επαχθές και κανένα ακρόαμα δεν είναι τόσο φορτικό, όσο είναι ο αυτοέπαινος και μάλιστα όταν αυτοεπαινείται κανείς για την μόρφωση του.

Λοιπόν και ως προς την αλήθεια δεν θα θεωρήσουμε ανάπηρη μια ψυχή , που το μεν εκούσιο ψεύδος το μισεί  και αυτή η ίδια το αποφεύγει  και όταν άλλοι ψεύδονται αγανακτεί, το ακούσιο όμως ψεύδος το δέχεται μ’ ευκολία και , όταν συλλαμβάνεται κάπου  να είναι αμαθής  δεν αγανακτεί , αλλά σαν ένα γουρούνι μολύνεται μέσα στην αμάθεια»

  Πλάτωνας στον σοφιστή: « Όταν πούμε ότι ο σοφιστής μας εξαπατά με φανταστικά και όχι πραγματικά κατασκευάσματα τότε τι θα πούμε τέλος πάντων  πως η  ψυχή μας εξαπατάται με ψευδείς δοξασίες από την τέχνη του  σοφιστή; Αυτό θα πούμε. Και ποια  είναι η ψευδής δοξασία; Εκείνη που παραδέχεται το αντίθετο  από τα «όντα»(πραγματικά); Τα αντίθετα: Ώστε εννοείς η ψευδής δοξασία δέχεται «τα μη όντα»; Πρέπει να δέχεται ότι τα “μη όντα” υπάρχουν κατά κάποιον τρόπο(εμμέσως) γιατί μόνο έτσι μπορεί κανείς να διατυπώσει δοξασίες ψευδείς για κάτι , έστω και για λίγο. Τώρα προσέξτε τούτο. Δεν υπάρχουν κάποιοι που υποστηρίζουν και το αντίθετο, ότι δηλαδή δεν υπάρχουν “τα όντα”(εκείνα δηλαδή που οπωσδήποτε υπάρχουν); Ναι  Και αυτό όμως δεν είναι ψεύδος; Βεβαίως είναι  . Νομίζω λοιπόν ότι και λόγος   ψευδής πρέπει να θεωρηθεί για την ίδια αυτή αιτία , εκείνος που λέγει ότι «τα όντα δεν υπάρχουν» και «τα μη όντα υπάρχουν» Βεβαίως . Γιατί πράγματι πως αλλιώς θα μπορούσε να είναι λόγος ψευδής;»

Σχολιασμός :

1/ Ο Θεμίστιος (Παφλαγονία, 317 – 388), επονομαζόμενος και εὐφραδής , ήταν πολιτικός, ρήτορας και φιλόσοφος.

2/ Εκείνη την εποχή το να δηλώνεις λιγότερα από όσα  έχεις δεν θεωρείτο βλαπτικό ψεύδος  και συχνά το χρησιμοποιούσε και ο Σωκράτης. Σήμερα όμως που είναι υποχρεωμένοι βάσει νόμου  οι βουλευτές και άλλες κατηγορίες αξιωματούχων να δηλώνουν το «Πόθεν έσχες»  θεωρείται σοβαρό αδίκημα γιατί  γίνεται   μέσω της κλοπής του λαού

3/Ο πλούτος σήμερα δεν βγαίνει με τον τηλεβόα να απαριθμεί τα πλούτη του, το κάνει με την μεγάλη και πολυέξοδη ζωή     η οποία ξεφεύγει από την αρπαγή της εφορίας

4/  Ο  κ. Μητσοτάκης κήρυξε τον πόλεμο κατά της Ρωσίας χωρίς η Ρωσία να μας επιτεθεί ή να μας απειλήσει. Αυτή δεν έχει κατοχή στην Κύπρο αλλά η ισλαμοφασιστικη Τουρκία. Όμως με την Τουρκία υπέγραψε « Διακήρυξη Φιλίας και καλής γειτονίας» για «ήρεμα νερά» και ας είναι πάνα τεταγμένα

 5/ Τα ΜΜΕ έχουν καταντήσει Μέσα Μαζικής Εξαπατησης και μέσα ψευδών ειδήσεων και ποδηγετήσεως  του λαού , γι’ αυτό οι πολίτες στρέφονται όλο και πιο πολύ στο διαδίκτυο

6/ Όλα τείνουν να γίνουν είδωλα φανταστικά και οι άνθρωποι  «μη όντα» , αλλά και τα «όντα» έχουν γίνει εικονική πραγματικότητα.  Γι’ αυτό γίνεται ολοένα και πιο βασανιστικός ο βίος των «οντων»   

7/ Οι σύγχρονοι  σοφιστές  μας λένε  ότι οι «λαθρομετανάστες που εισβάλλουν καθημερινως κατά εκατοντάδες και χιλιάδες  στη χώρα,  αλλά ταυτοχρόνως μας λένε ότι δεν υπάρχουν παρά ελάχιστοι» ενώ η χώρα γεμίζει και νέες πόλεις ξεφυτρώνουν παντού σαν μανιτάρια. Έχουν κάνει εξέλιξη της τέχνης  των σοφιστών με την σύγχρονη τεχνολογία και την ΑΙ    και οι ευτελείς πολιτικοί μας εξαπατούν (18/5/25)  

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Είναι θα λέγαμε ίδιον του Έλληνα να αγαπά τόσο πολύ την πατρίδα του. Οι νίκες στους Ολυμπιακούς αγώνες ξεσήκωναν το λαό σε γιορτές , με την λατρεία της πατρώας θρησκείας γιορταζόνταν ο πολιούχος θεός, η έναρξη νικηφόρων  πολέμων(εν αντιθέσει προς τους δυτικούς που γιορτάζουν την λήξη)   γιορτάζονταν μεγαλοπρεπώς προς τιμήν των ηρώων και πεσόντων  . Αυτά διαμόρφωσαν ευχάριστα ήθη και έθιμα και  σκορπούσαν χαρά και ευφροσύνη στους πολίτες, έθιμα που  συνηθίζονται  ακόμα και ορισμένα αναγεννώνται από την τέφρα της λήθης. Η τιμή εκ των αγώνων , η ισονομία και ελευθερία , οι κοινές τέρψεις των εορτών , τελετών, πομπών, τα  πανηγύρια, τα κοινά θεάματα , τα λαϊκά γλέντια  και τα ήθη και έθιμα δημιούργησαν βαθύτατο σέβας και πόθο αμάραντο για την πατρίδα και πιο πολύ στους ξενιτεμένους και στους ναυτικούς. Ο  Έλληνας μισεί τον διχασμό γιατί έχει υποστεί μύρια δεινά από αυτόν και δεν υποφέρει το ζυγό της δουλείας, αλλά και της διχαστικής  συμπεριφοράς στα μέλη του  Κοινοβουλίου . Τα πατρώα ιερά , οι πατρώοι θεοί, οι πατρώοι τάφοι είναι αποτυπωμένοι στην  ψυχή του Ελληνα και κανένας εχθρός δεν μπορεί να τον καταβάλλει στην υπεράσπιση των, ακόμη και με την ίδια τους τη ζωή. Μάχονται «υπέρ βωμών και εστιών»

Και άλλοι λαοί  αγαπούν την πατρίδα τους όπως λ.χ οι Αιγύπτιοι , όμως την αγαπούσαν όντες δούλοι και όχι ελεύθεροι πολίτες , με καταναγκαστικούς νόμους κατ’ αντιγραφήν των Ελληνικών. Ο Ελλην τρέχει από την άκρη του κόσμου για να προστατεύσει την πατρίδα του σε περίπτωση που βρίσκεται σε κίνδυνο, ενώ ο Αιγύπτιος σε περίπτωση κινδύνου αυτομολούσε και όταν τον  ρωτούσε  ο μονάρχης τι θα απογίνουν τα παιδιά και η γυναίκα του έδειχνε τα αιδεία του λέγων «όπου είναι αυτά εκεί και γυναίκες και παιδιά»

Οι βάρβαροι δεν φρόντιζαν για τα ιερά και τους τάφους των προγόνων τους, παρά μόνο για αυτά του μονάρχη και αυτά λατρεύονται  σαν θεϊκά. Οι τελετές και γιορτές δεν είναι πάνδημες αλλά για τον δεσπότη.

Ο Θεμιστοκλής με τον χρησμό παρακίνησε τους Αθηναίους προς την σωτηρία και την νίκη στη Σαλαμίνα, αλλά οι μαχητές της Ακρόπολης έδωσαν μάχη μέχρις εσχάτων με τους Πέρσες, μιμούμενοι τους 300’ του Λεωνίδα. Όταν μια απάτη     σώζει το έθνος τότε  θεωρείται θεμιτή. Τι να πούμε όμως για τα φρικτά Μνημόνια που χρέωσαν τον Έλληνα για 99 χρόνια;

Τόση ήταν η βεβαιότητα των Ελλήνων για την νίκη στη Σαλαμίνα  ώστε    κινητοποίησαν  τους οιωνούς   για να στηρίξουν την  πεποίθηση για την νίκη  ,  όπως λ.χ το    το λάλημα της κουκουβάγιας ,  τα νέφη , ο ιερός Ιακχος,  οι Αιακίδες από την Αίγινα , φωνές γυναικών που εκραύγαζαν κ.α . Ο  στρατηγός εξασφάλισε την νίκη έχοντας συμμάχους τους θεούς. Τέτοιες στιγμές που ο άνθρωπος γίνεται υπεράνθρωπος συμβαίνουν στους Ελληνες μόνον και αυτό έχει καταξιωθεί στον μακρύ ιστορικό του βίο, αυτός ολιγάριθμος πάντα αποκρούει πολυπληθείς εχθρούς και τους νικά

Το πανάρχαιο και ενδοξότατο  έθνος μας αν επιβιώνει ακόμη το οφείλει στις ιδιαίτερες του ηθικές δυνάμεις, οι οποίες φαίνονται στους ξένους οπισθοδρομικες  αλλά η μακρότατη πείρα του το έχει διδάξει ότι όλα αυτά τα΄ηθη και έθιμα   και η αγάπη για την πατρίδα του συμβάλλουν στην επιβίωση του ανά τους αιώνες . Αυτός ο πανανθρώπινος πολιτισμός του δεν είναι τυχαίον ότι εντυπωσιάζει τον ξένο για την απλότητα του και την αγάπη για κάθε άνθρωπο χωρίς εξαιρέσεις.

Το πρόβλημα για την πανέμορφη χώρα μας είναι το σύστημα  διακυβερνήσεως της. Αυτό ενώ  θεωρείται  δημοκρατικό,   στην ουσία είναι άκρως ολιγαρχικό μιας ομάδας 300 ατόμων οι οποίοι καταχρώνται την εντολή που παίρνουν από τον λαό και πράττουν κάθε είδος αυθαιρεσία , ανομία, απάτη, προδοσία και  πλήρη υποταγή στο κατεστημένο προς ίδια ωφέλη, χωρίς να ελέγχονται διότι έχουν θέσει υπό τον έλεγχο τους τις έτερες  δύο   εξουσίες : α/   Δικαστική και β/   Εκτελεστική    και έχουν εξαγοράσει  τα μέσα ενημέρωσης. Ενώ ο λαός θέλει Σύνταγμα Αμεσης Δημοκρατίας, όπως συμβαίνει με το σύνταγμα της Ελβετίας , δημιούργημα του Ι. Καποδίστρια, αυτοί αγνοούν τη θέληση του Ελληνικού λαού προς ίδια οφέλη, με αποτέλεσμα την κακοδιοίκηση και τον μαρασμό της χώρας.

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Εκείνο το πρωινό της 15 Αυγούστου 1940   η θλιβερή είδηση για τον τορπιλισμό της «Ελλης» στην Τήνο ήρθε σαν να μας χτύπησε κεραυνός    Είμαστε στην Εκκλησία   Ευαγγελίστρια της Κυπαρισσιας  όταν κυκλοφόρησε η είδηση από στόμα σε στόμα . “Βυθίσαν την Ελλη” . Ολοι φυσικά γνωρίζαμε ποιός την βύθισε . Τότε ήμουν 11 ετών , αλλά επειδή ο πατέρας μου ήταν εκδότης του «Αγώνα της Τριφυλίας» και έπαιρνε   τον Αθηναϊκό τύπο παρακολουθούσα ανελλιπώς  τα  γεγονότα  του Β’ Π.Π,   που είχε αρχίσει  με την επίθεση την 1^ην Σεπτ. 1939 από την   Γερμανία εναντίον της Πολωνίας. Ολοι αναμέναμε ότι και η Ιταλία η οποία ήταν εχθρική προς την Ελλάδα θα επιτίθετο κάποια ημέρα στην Ηπειρο , όχι όμως  στην Τήνο  και μάλιστα χρονιαρα ημέρα της Ορθοδοξίας. Ολοι γνωρίζαμε ότι ο τορπιλισμός της Ελλης μας ήταν έργο των Ιταλών αλλά το καθεστώς Μεταξά τήρησε σιγήν ιχθύος και  η ανακοίνωση έλεγε «υπό αγνώστου υποβρυχίου»

Η Ιταλική δολιότητα να κάνει τέτοιο άνανδρο και  φοβερό έγκλημα ημέρα της γιορτής της Παναγίας ίσως ήταν το έναυσμα του “Αέρα” που επακολούθησε στις 28 Οκτ  στο μέτωπο.

Θλίψη μεγάλη και κατήφεια επισκίασε τον εορτασμό της Παναγίας εκείνης της ημέρας γιατί για μας σιωπηρά είχε αρχίσει ο πολεμος με την Ιταλία . Τελικά την είδηση ότι Ιταλικό υποβρύχιο βύθισε την Ελλη   πληροφορηθήκαμε στις 30 Οκτ. δύο ημέρες μετά την κήρυξη του πολέμου της φασιστικής Ιταλίας κατά της Ελλάδας . Οι απώλειες που θρηνήσαμε   ήταν ένας υπαξιωματικός και οκτώ(8) ναύτες νεκροί και τραυματίες 24 . Δυστυχώς το επίσημο κράτος της γειτονικής μας Ιταλίας  παρά το γεγονός ότι οι περισσότεροι Ιταλοί είναι πανάρχαιοι Έλληνες, λόγω πολιτικών ανταγωνισμών και του   σχίσματος των εκκλησιών τηρεί ανέκαθεν- ακόμη και τώρα που είμαστε εταίροι στην Ε.Ε- στάση όχι φιλική θα έλεγα θολή προς την Ελλάδα. Οι Έλληνες όμως ξεχνούν εύκολα. Γύρισαν σελίδα και ποτέ δεν μίσησαν τον αδελφό Ιταλό και το αποδείξαμε εμπράκτως το 1943 που κρύψαμε πολλούς Ιταλούς από εκτέλεση από τους Ναζί.

 Αιωνία τους η μνήμη . Έπεσαν   υπέρ πίστεως και πατρίδος.

Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Υποστράτηγος ε.α Συγγραφεύς   

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Σε προηγούμενο άρθρο αναλύσαμε την σημασία του «Είναι» ή όπως το έλεγαν οι αρχαίοι «Εν Ον» Αυτό είπαμε είναι το αυτοδημιούργητο και δημιουργικό , όλα δε τα άλλα είναι δημιουργήματα Εκείνου (του Όντος) Όλα δε αυτά  επειδή υπόκεινται σε φθορά . αλλαγή και θάνατο θεωρούνται για τους αρχαίους Ελληνες απλώς «Είδωλα» Ο λαός μας  εκφράζει την φιλοσοφική άποψη των προγόνων μας με την φράση «Όλα είναι ένα ψέμα … μια ψευτιά» και οι πρόσφυγες λένε « ψεύτικε ντουνιά» γιατί τίποτα δεν είναι στον κόσμο σταθερό , ότι υπόκειται σε γέννηση είναι θνητό γιατί και οι γεννήτορες του  είναι θνητοί.   Χωρίς φθορά ούτε γέννηση θα μπορούσε να γίνει και κάθε γένεση  την  ακολουθεί η φθορά.

Η «Πρώτη Αλήθεια» μία είναι και μόνο, αυτή που δεν συνίσταται από ύλη, που δεν είναι μέσα σε σώμα , αχρώματος που δεν έχει μορφή που δεν μετατρέπεται , δεν αλλοιώνεται και την προσδιορίζουμε ως «Αεί Ον» ή «Εν αει Ον»  εκτός και υπάρχει δυαρχία ή πολυαρχία «Αρχών» στο Σύμπαν, πράγμα άτοπον.   Τα ψευδή είδωλα φθείρονται διότι όλα τα γήινα τα κυριαρχεί η φθορά και την έχει μέσα της και θα την έχει  επειδή αυτό  καθορίζεται από την Αλήθεια. Διότι χωρίς φθορά ούτε γένεση μπορεί να γίνει  και κάθε γένεση την ακολουθεί η φθορά για να επαναληφθεί το ίδιο. Γιατί εκείνα που γεννιούνται αναγκαστικά γεννιούνται από εκείνα που φθείρονται και πεθαίνουν. Όλα όσα γίνονται από γέννηση   τα ονομάζουμε «είδωλα».

Αλλά επειδή είναι δημιουργήματα της «Πρώτης Αιτίας» του Ενός και μοναδικού Όντος( θεού) γι’ αυτό τα δεχόμαστε σαν πραγματικά,  παρά το γεγονός ότι είναι είδωλα. Γιατί χωρίς την θέληση του δεν θα παρουσιάζονταν , ή και θα κρύβονταν. Αρα ότι συμβαίνει στον υπαρκτό κόσμο έχει την  έγκριση  Εκείνου, «ος τα πάνθ’ ορά» και τα πάντα ρυθμίζει δια της λογικής που μας έδωσε. Αν εμείς δεν την χρησιμοποιούμε και αντί αυτής κρίνουμε με  το συναίσθημα δεν φταίει Εκείνος, αλλά εμείς

Σχολιασμός:

1/ Με αυτή την λογική, δηλαδή ότι το ψεύδος των ειδώλων έχει την ενέργεια της Αληθείας

 οι Έλληνες παρότι γνώριζαν ότι με την γλυπτική και ζωγραφική τους δημιουργούν είδωλα και όχι τον πραγματικό θεό  , τολμούσαν και τους φιλοτεχνούσαν σε εξαιρετικές εικόνες και πανέμορφα αγάλματα που παρόμοια δεν μπόρεσε να φτιάξει ανθρώπινο χέρι. Λένε ότι είχαν την έμπνευση του θείου και τα έφτιαχναν με  μεγάλη τελειότητα. Την  τέχνη αυτή συνέχισε και το Ελληνόπνευστο Βυζάντιο με την εικονολατρία των νέων της ειδώλων , αγίων και οσίων με  εξαιρετική  επιτυχία

2/  Αντίθετα οι  λοιπές αβρααμικές θρησκείες δεν προχώρησαν  στην  αναπαράσταση των είδωλων. Εξ αυτού χαρακτήρισαν τους προγόνους μας «ειδωλολάτρες» Όμως αυτοί με την φιλοσοφία και την λογική τους γνώριζαν τι αντιπροσώπευαν οι θεοί, δηλαδή ήταν άνθρωποι και αυτοί , γι’ αυτό  ουδέποτε προσκύνησαν  άγαλμα θεών. Απλώς εκδήλωναν σεβασμό σε ένδοξους προγόνους  τους οποίους είχαν θεοποιήσει για ηρωικές πράξεις και πράξεις ευποιίας και ευκοσμίας

3/ Οι Έλληνες εξ αυτού έδωσαν βαρύτητα στο πνεύμα και λιγότερο στην ύλη. Γιατί το πνεύμα δεν είναι φθαρτό , ενώ η ύλη έχει όριο ζωής .Ουδείς λαός διάλεξε από τα προϊστορικά χρόνια αυτόν τον δρόμο με τόσο μεράκι όσο οι Έλληνες. Με αυτή την δίψα του «ειδέναι» σαν  άνθρωποι της θάλασσας ταξίδεψαν οι πρόγονοι μας Πελασγοί σαν τους πελαργούς για να γνωρίσουν τον κόσμο και να αντλήσουν πρωταρχικά  γνώση και δευτερευόντως πλούτο . Ετσι βγήκαν πρώτοι στο στίβο του πολιτισμού  και τον διέδωσαν αφιλικερδώς στην οικουμένη.

4/ Αλλά φευ οι σύγχρονοι αμόρφωτοι ηγέτες μας εμφορούμενοι από ξενολαγνία , έλλειψη Ελληνικής παιδείας  της ιστορίας  και του πολιτισμού , έσβησαν τα φώτα των προγόνων μας και άναψαν τα σκοτεινά λυχνάρια της ερήμου και της βαρβαρικής δύσεως για να  «φωτίσουν» τα παιδιά μας  και ως τώρα τα έχουν συσκοτίσει. Η Ελλάδα πορεύεται χωρίς ηθικό , χωρίς όραμα , χωρίς σχέδιο και χωρίς στρατηγική στο χάος της σημερινής  κρίσιμης εποχής των ανακατατάξεων , της αναθεωρήσεως των πάντων,  ανατροπών , γενοκτονιών που συμβαίνουν στον πλανήτη είτε δια των όπλων είτε   δημογραφικώς   με την εισβολή μεταναστευτικών ροών  και κατακτητικών  λαών.

5/ Η Ελλάδα στο μεταίχμιο Ανατολής και Δύσεως, Βορρά και Νότου  εν μέσω κρίσεων (περιβαλλοντολογικών, πυρηνικών, δημογραφικών, ενεργειακών , ιμπεριαλιστικών απειλών  κ.α) καλείται να παίξει τον πολιτιστικό της ρόλο στον κόσμο αλλά οι ηγέτες μας αλληλοσπαράσσονται φιλονεικούντες  περί της εξ-ουσίας και όχι της ουσίας (15/8/25)

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΤΙΣ ΕΟΡΤΑΖΟΥΣΕΣ ΚΑΙ ΕΟΡΤΑΖΟΝΤΕΣ

ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΜΕΣΣΗΝΙΑ ΜΑΣ ΠΟΥ ΠΑΝΔΗΜΑ  ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ  Η ΠΑΝΑΓΙΑ

ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΜΑΣ Η ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ  

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Ερμής  προς τον Τάτιον:  Περί αληθείας Τάτιε δεν είναι δυνατόν να τολμήσει κανείς να μιλήσει, αφού είναι άνθρωπος δηλαδή ζώον ατελές που αποτελείται από μέλη που το σώμα του είναι συντεθειμένο από πολλά και ξένα υλικά. Αλήθεια υπάρχει   μόνο στις αίδιες(αιώνιες) υπάρξεις των οποίων και αυτά   τα ίδια τα σώματα είναι αληθινά : Πυρ δηλαδή καθαρό μόνο και τίποτε άλλο, Γη καθαρή και τίποτε άλλο, Αέρας καθαρός και τίποτα άλλο. Ύδωρ καθαρό και τίποτε άλλο. Τα δικά μας όμως σώματα είναι συντεθειμένα με ένα μέρος  από όλα αυτά. Αφού λοιπόν η κατασκευή δεν έχει την αλήθεια , πως είναι δυνατόν να δούμε ή να πούμε  την αλήθεια;

Να την συλλάβουμε με το νού μας είναι δυνατόν αν βεβαίως ο θεός θέλει. Όλα λοιπόν επί της γης Τάτιε δεν είναι αληθινά, είναι μόνο απομιμήσεις της αλήθειας και μάλιστα όχι όλα μόνο λίγα, τα υπόλοιπο είναι ψεύδος και πλάνη, εικασίες της φαντασίας συγκροτημένα όπως οι εικόνες.Οταν όμως η αντιληπτική ικανότητα του ατόμου υφίσταται την επιρροή του θεού τότε δημιουργείται η μίμηση της αλήθειας, αν  τούτο δεν ισχύει τότε είναι σαν να βλέπουμε μια εικόνα που δείχνει η ζωγραφιά,  σώμα χωρίς να υπάρχει, βλέπουμε μάτια χωρίς αυτά να βλέπουν, βλέπουμε αυτιά χωρίς αυτά να ακούν  στην πραγματικότητα . Όλα όσα έχει η ζωγραφιά είναι ψεύτικα που εξαπατούν τα μάτια αυτών που την κοιτάζουν, και άλλοι απ’ αυτούς νομίζουν ότι βλέπουν σώμα αληθινό, άλλοι όμως νομίζουν ότι όλα αυτά είναι ψεύδη. Όσοι λοιπόν δεν βλέπουν το ψεύδος βλέπουν την αλήθεια .

Υπάρχει λοιπόν πατέρα αλήθεια  και στη γη; Τάτιε δεν υπάρχει καθ’ ολοκληρία στη γη, ούτε μπορεί να υπάρξει . Αντίληψη της αλήθειας μπορεί να σχηματίσουν αυτοί που έχουν την θεϊκή δύναμη να βλέπουν . Ετσι αντιλαμβάνομαι και διακηρύσσω ότι αλήθεια δεν υπάρχει στη γη. Τούτο είναι η μόνη αλήθεια. Όλα είναι φαντάσματα και δοξασίες.

Σχολιασμός :

1/ Αίδιος= , αιώνιος, ακατάλυτος, αδιάκοπος, συνεχής  

2/ Το μόνο αληθινές   είναι το «Είναι» το «Εν Ον»(το ταυτίζουμε με το Θεό) Τούτο είναι αυτοδημιούργητο και δημιουργικό αιώνιο, ακατάλυτο, αδιάκοπο, συνεχές, ατρεμές   πλήρες, το Όλον  και ουδέν πέρα από αυτό,  ακίνητο (τα πάντα εντός  αυτού σε συνεχή κίνηση και ροή ) Όλα τα άλλα δεν είναι αληθή διότι υπόκεινται στην συνεχή φθορά και αλλαγή.

2/ Οι Έλληνες τις πιό πάνω ιδιότητες έδιναν στο Σύμπαν=Συν+Παν( και με τη συναίρεση   σύμπαν). Οι δυτικοί το είπαν «universe» και σύμφωνα με τις νεότερες απόψεις πιθανόν να είναι ένα από τους πολλούς κόσμους  του Σύμπαντος  .  Επομένως,   αυτό δεν ταυτίζεται με το αρχαιοελληνικό Σύμπαν , το οποίον δεν άφηνε τίποτα   εκτός αυτού και όλα ήταν μέρη του

3/ Ο Ηράκλειτος είπε το περίφημο «Κόσμον τόνδε, τόν αὐτόν ἁπάντων, οὔτε τις θεῶν οὔτε ἀνθρώπων ἐποίησεν, ἀλλ’ ἦν ἀεί καί ἔστιν καί ἔστε πῦρ ἀείζωον»  Η δήλωση του  αφήνει υπόνοια  ότι υπάρχουν και άλλοι κόσμοι εντός του σύμπαντος

4/ Οι πρόγονοι μας από εκείνη την εποχή    είπαν  την αλήθεια  για αυτά που θα συνέβαιναν στο μέλλον. Αναφέρομαι στην εποχή μας, εποχή των εικόνων που μας ξεγελούν και πιστεύουμε ότι είναι όντως πραγματικότητες, ενώ βρισκόμαστε στην εποχή της «Εικονικής Πραγματικότητας». Τις θεωρούμε αληθινές ενώ  είναι ψηφιακοί παλμοί. Το ίδιο ισχύει και με το ψηφιακό χρήμα και τώρα όλα τείνουν να γίνουν ψηφιακά και  ψεύτικα . Σήμερα δεν υπάρχει τομέας που ο άνθρωπος δεν έχει επέμβει σύμφωνα με την ανθρωποκεντρική λογική ευνοϊκά αλλά για την συμπαντική νομοτέλεια  αρνητικά. Τώρα αυτά ουδείς τα προσέχει και η ανθρωπότητα  μπαίνει βαθύτερα στο τέλμα και στα αδιέξοδα

5/ Αν οι αρχαίοι Έλληνες ζούσαν σε ένα ψεύτικό κόσμο τότε εμείς σήμερα και οι ίδιοι έχουμε γίνει ψεύτικοι με την  επενέργεια  του πολιτισμού και της τεχνολογίας. Η μοναδική διαφορά ότι αυτοί είχαν ανθρώπους με την επιφοίτηση του θείου οι οποίοι εισχωρούσαν βαθιά στη φύση και αποκάλυπταν νοητικά την αλήθεια .Αντίθετα, εμείς με τις εκπληκτικές όντως επιστημονικές και τεχνολογικές μας ανακαλύψεις αδυνατούμε να δούμε το όλον και βλέπουμε μόνο το μέρος και το θεωρούμε «επιστημονική αλήθεια» η οποία συχνά αλλάζει μετά πάροδο κάποιου χρόνου σε κάτι άλλο.

6/ Σκεφτείτε πόσο μπροστά και πόσο φωτισμένοι  ήταν οι πρόγονοι μας με την παιδεία και την Ολυμπιακή θρησκεία την δήθεν «ειδωλολατρική» που μπορούσαν να διακρίνουν την αλήθεια από το ψεύδος και εμείς ακόμη σήμερα βγάζουμε μούμιες σε λιτανείες, προσκυνάμε εικόνες που κλαίνε,   ζώνες και  αντικείμενα των αγίων, πηγαίνουμε με τα τέσσερα να προσκυνήσουμε,  να δείξουμε  την υποταγή μας και έχουμε στήσει   ψεύτικες κοσμο πολιτικές  θρησκείες , οι οποίες   επιδίδονται σε γενοκτονίες , θηριωδίες, φοβερά εγκλήματα, πολέμους , αιματοχυσίες και   φίμωση της ελευθερίας του ατόμου  , βασανιστήρια και θάνατο σε όσους τολμήσουν να αντικρίσουν και ομολογήσουν την αλήθεια ,  ακόμη και στις δήθεν δημοκρατικές χώρες . Προβαίνουν σε εμπόριο ελπίδας και χρήματος όχι μόνο σε τούτη τη ζωή αλλά και μετά θάνατον

7/ Τα όσα συμβαίνουν σήμερα και μας ανησυχούν ενδέχεται να είναι τα αποτελέσματα της ανισορροπίας που έχουμε δημιουργήσει στη φύση και αυτή  προσπαθεί να επαναφέρει την διαταραχθείσα ισορροπία με διάφορα μέσα, όπως  το καθαρό πυρ, οι ασθένειες, υπερθέρμανση κλπ (13/8/25)

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

 Written by Konstantinos Konstantinidis of Amphiktyon

Thieves have entered the fold They stole the lamb We are all of us and the wicked are stealing from us Banks, Companies, Tax Office and the People’s Market everywhere is a prey All of us who trust the thief No one checks the account Until our misfortune comes The public benefit account takes precedence Hercules with the horses of Geryon must be blind the Chief Minister pockets the funds the insolvent state does not pay its debts each multinational caps the prices And the department stores impose increases on the usual beasts of burden The Government has mechanisms to crush accuracy thanks to party interest has put them aside they are her friends and she does not want to bother them Thus accuracy in Greece is constantly galloping it drowns our sheep and shakes our wallet The thieves know the secrets well They confuse everything so that it is not understandable Everything is now difficult to understand They make the simple things incomprehensible Thus the cunning ones are ruining us The gypsies are violating the institutions The gangs with the tolerance of the state rob us and social conditions are constantly getting worse When the shepherd is a thief What can the sheep expect? They even rob them of their food They caught him with a goat on his back the other day They spat on him and he wiped his bibs And he keeps telling us nonsense But in the elections, do you see any greed? They put their hand in your pocket and you don’t shout? The accuracy is killing you and you keep crying? Do you think you have no responsibility? For what is happening in the country And the shame? Do you tolerate the people of Brussels bringing your filth to the fora? And do you still vote for the party mafias? Wake up my sheep nicely The rulers will put you in the slaughterhouse as a matter of course You will end up like the Palestinians If you put money first and do not repent Virtue in man comes first Only the animal runs for food Man gets his Value from Knowledge Virtue, Justice, Bravery and Patriotism(11/8/25)

riters amphiktyon@gmail.com http://amphiktyon.blogspot.com/ http://amphiktyon.org Anyone who wishes to be deleted should return this with the indication “deletion” “in accordance with article 14 of law 2672/98

Φίλε Ηλία άνοιξες πολλά θέματα
που μοιάζουν σα μυθεύματα
αυτά που θα σου διηγηθώ δεν είναι ψέματα
στης Κατοχής τα χρόνια μαζί θα πελαγοδρομήσουμε
καλύτερα να το κλείσουμε  γιατί θα ξενυχτίσουμε
τραγικές της Κατοχής οι αναμνήσεις
να τρως όσπρια με σκουλήκι
Παιδί τότε δώδεκα χρονών
λόγω πείνας συνήθως δεν κάναμε σχολειό
κατ’ οίκον μαθητεία στην ένδοξη Κυπαρισσία
πλοία είχε στείλει στον πόλεμο της Τροίας
για μένα τούτη η πόλη μαρμαρωμένη είναι οπτασία
Στον κήπο τρέφαμε ένα μοναδικό κουνέλι
κάποιος για μασκότ μας το είχε φέρει
η πείνα το 1942 μας είχε ταράξει
οι κατακτητές τα πάντα τάχαν αρπάξει
πρωτοχρονιά χρονιάρα μέρα
πως να τη βγάλουν τα παιδιά
με λιγοστή μπομπότα και καθόλου κρέας;
τότε ο αξιοσέβαστος ήρωας πατέρας
το κουνέλι θέλησε να θυσιάσει
τα πέντε του παιδιά να μας χορτάσει
Σαν ακόνιζε το μαχαίρι
κάτι η μάνα μου κατάλαβε και του έπιασε το χέρι
και εμείς όταν το πληροφορηθήκαμε
με μια φωνή ξεσηκωθήκαμε
με κλάματα γοερά τον σταματήσαμε
το αγαπάμε το κουνέλι
κανείς το κρέας του δε θέλει
Τότε διαφορετική έπεσε ιδέα
να το πουλήσουμε αλλά όχι σε σφαγέα
ίσως γλυτώσει στο νέο του γονέα
με τα λεφτά να πάρουμε λίγο κρέας
ποιος στο παζάρι θα το πάει μέσα στο πανέρι;
και ο κλήρος έπεσε στο δικό μου χέρι
Βάζω στο πανέρι   το κουνέλι
τραβάω στο παζάρι να το πουλήσω
καθώς καθόμουνα ντροπαλός πιο πίσω
βλέπω πλάι μου Ιταλοί καραμπινιέροι
ένας με πλησιάζει κάτι σα να θέλει
τότε χωρίς αιτία μου τραβάει μια κλωτσιά
στα πισινά
με άρβυλα χοντρά αλπινιστικά
ολόγυρα στολισμένα με καρφιά
Δυο μέτρα με σήκωσε ψηλά
με τίναξε σαν μπάλα
και έσκασα στο χώμα σα χταπόδι
που το γουλίζει ο ψαράς
πληγώθηκα στα κάτω σκέλη
και στο δεξί μου χέρι
Η φύση ο γιατρός μας χωρίς φάρμακα και γιατρικά
ο θεούλης μας ήταν μακριά και η γενοκτονία μας σιμά
οι διεθνείς οργανώσεις αρωγής τα μάτια είχανε κλειστά
σε μας, αλλου θεού παιδιά
βρήκα το πανέρι μα το κουνέλι  έκανε φτερά
Καθώς  από την πείνα  ήμουν  αποστεωμένος
προσγειώθηκα ανωμάλως  μισο λιποθυμισμένος
το κουνέλι είπα θα το πήρε  κάποιος άλλος
μέγας στο σπίτι θα γίνει σάλος
χωρίς κουνέλι και χωρίς λεφτά πως να γυρίσω πίσω;
πως στη μητέρα μου να παρουσιαστώ μπροστά;
και πως να την αντιμετωπίσω ; φίδια με έτρωγαν κολοβά
Πηγαίνω σπίτι σαν τη γάτα τη βρεγμένη
με άδειο το πανέρι
επίθεση στο σπίτι σίγουρα….με αναμένει
όλα όμως ως τώρα βαίνουν ομαλά
ώ! του θαύματος ήρεμη βλέπω τη μαμά
και ευχαριστημένη
και στη θέση της ήρθε η δική μου η καρδιά
η φοβισμένη
Ξαφνικά στην αυλή βλέπω το κουνέλι
βόλτες χαρούμενο να φέρνει
τότε εννόησα τι συμβαίνει
αισθάνθηκα αγαλλίαση να με καταλαμβάνει
σώο το κουνέλι στο λιβάδι
και αντί για σφαλιάρα
από τη μανούλα μου δέχτηκα ένα χάδι
την πείνα μας είχαμε ξεχάσει μονομιάς
Ιδού και ο ήρωας πατέρας μου με σακούλια φορτωμένος
από το Σιδερόκαστρο καταφθάνει κουρασμένος
φέρνει κρέας , λάδι και ψωμιά
αίσια να κάνουμε πρωτοχρονιά
Καθώς πέρασαν τα χρόνια
βγήκα από στη Σχολή πήρα δυο γαλόνια
το 1953 υπολοχαγός ών
στο πρώτο μου ταξίδι στο εξωτερικό
στη Νάπολη.    στο Μπανιόλι
στο στρατηγείο το Νατοικό λίγο έξω από την πόλη
καθώς ανέβαινα τα σκαλιά της επίσημης   πύλης
με δύο αστέρια ασημένια   στου ΝΑΤΟ τη Βαστίλη
απόσπασμα καραμπινιέρων όπλα μου παρουσιάζει  Αρμ!
Αμερικανό στρατηγό με θεωρεί και με αιφνιδιάζει
χαιρετώ καμαρωτός και προχωρώ
εκείνη τη στιγμή πήρα το αίμα πίσω
ετεροχρονισμένο
«κάτσε κλαρίνο Καραμπινιέρο και συγνώμη να ζητάς
και βάρατο σαλπιγκτή δυνατά νιώθω δικαιωμένος»
θυμήθηκα το κουνέλι τα παλιά
και την κλωτσιά στα πισινά
Ελεύθερη η πατρίδα μου υπερήφανος και εγώ πιά
τη συγκίνηση νιώσαμε της λευτεριάς
όχι΄όπως τα σημερινά παιδιά
ο εθνομηδενιστής και ο αναρχικόςαντί
υπέρ πατρίδος τη γαλανόλευκη να υψώσουνε ξανά
σηκώνουν κατακόκκινα πλακάτ και με μαύρη μπογιά
ηρώων αγάλματα βανδαλίζουν
εντός της κομματοκρατίας ο εχθρός
τότε ένθερμος πατριώτης ήταν ο αριστερός
σήμερα την πατρίδα του σιχαίνεται ο μιαρός
και βανδαλίζει τη θεική μας γλώσσα
την Τούρκικη νοσταλγούν τη μπότα
δεν θέλουν να πάρουν όπλα
θηρευτές της τρομοκρατίας και σκλαβιάς
δεν τους πρέπει Πατρίδα ούτε Λευτεριά
τη θέλουμε οι πολλοί και η Ελλάς προχωρά
(Το ποίημα αφιερώνω στο φίλο δημοσιογράφο, ποιητή και αγωνιστή υπέρ των Ελληνικών δικαίων και του απανταχού Ελληνισμού κ. Ηλία Ηλιόπουλο τιμής ένεκεν)
Αμφικτύων
9/2/ 22
*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης>
Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Κλέφτες μπήκαν στο μαντρί

Κλέψανε το λαγιαρνί

 Όλοι  είμαστε εμείς

Που πηγαίνουμε για βοσκή

Στις τράπεζες, στις  κοινωφελείς εταιρείες και στη Λαϊκή

παντού γίνεται της αρπαχτής

Όλοι εμείς που  εμπιστευόμαστε  τον κλέφτη

Ουδείς τους λογαριασμούς ελέγχει

Μέχρι που η κατραπακιά  μας  έρθει

 Ο λογαριασμός των κοινωφελών  προέχει

Τύφλα νάχει ο Ηρακλής με τα άλογα του Γηριόνη

   ο  Κύριος υπουργός τα κονδύλια τα  τσεπώνει

το αφερέγγειο  κράτος  τα χρέη του  να μην τα πληρώνει

  η κάθε πολυεθνική τις τιμές  να  καπελώνει

Και τα  πολυκαταστήματα σε μας τα υποζύγια τις αυξήσεις να φορτώνει 

Η  Κυβέρνηση έχει μηχανισμούς την ακρίβεια να πατάξει  

 χάρη στο κομματικό συμφέρον τους  έχει βάλει στην άκρη

  είναι φίλων της και δε θέλει να τους πειράξει

Ετσι  η ακρίβεια στην Ελλάδα   μόνιμα  καλπάζει

  εμας τα πρόβατα   μας πνίγει και το πορτοφόλι μας τινάζει

Οι κλέφτες  ξέρουν καλά τα μυστικά

Μπερδεύουν τα πάντα για να μην είναι κατανοητά

Όλα τώρα τα κάνουν δυσνόητα

Τα απλά γίνονται  ακατανόητα

Έτσι οι επιτήδειοι μας  ρημάζουν

Οι γύφτο τους θεσμούς   παραβιάζουν

Οι συμμορίες με την ανοχή του κράτους

μας ληστεύουν

και οι κοινωνικές συνθήκες συνεχώς  χειροτερεύουν

Όταν ο τσοπάνος είναι κλέφτης

  τα πρόβατα τι να περιμένουν;

Ως και την τροφή τους

ληστεύουν

Με τη γίδα στην πλάτη τον πιάσανε τις προάλλες

Τον φτύσανε και αυτός σκούπισε τις σαλιάρες

Και συνεχίζει να μας λέει σαχλαμάρες

Στις εκλογές όμως να δεις λαχτάρες

Το χέρι στην τσέπη σου βάζουν και  συ δεν φωνάζεις;

 Η ακρίβεια σε σφάζει  και  συ  βελάζεις;

Εσύ νομίζεις οτι δεν έχεις   ευθύνη;

Για ότι στον τόπο συμβαίνει

Δεν διαθέτεις αισχύνη ;

Ανέχεσαι  οι Βρυξελλάριοι τη  βρώμα σου να  βγάζουν;

 Και τις κομματικές μαφίες  την ψήφο σου ν’ αρπάζουν;  

Ξυπνάτε προβατάκια μου ωραία

Στο σφαγείο θα σας  μπάσουν οι εξουσιαστές μοιραία

Σαν τους Παλαιστίνιους θα καταντήσετε

Αν το χρήματα βάζετε μπροστά και δεν μετανοήσετε

Η Αρετή στον άνθρωπο προέχει

Μόνο το ζώο για το φαί και μόνο τρέχει

Ο άνθρωπος από τη Γνώση παίρνει την Αξία

Αρετή, Δικαιοσύνη, Ανδρεία  και Φιλοπατρία(11/8/25)

*Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη

«διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98