Αμφικτύων

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Ο λόγιος Αθαν. Σταγειρίτης  μετά την κατάληψη της Ιταλίας από τους Γάλλους ζήτησε  από τον Ναπολέοντα Βοναπάρτη   να εισέλθουν με την άδεια του  Πάπα της Ρώμης στην κρυφή βιβλιοθήκη του Βατικανού όπου φυλάσσονται πανάρχαιοι πάπυροι με προϊστορικές πληροφορίες . Η ομάδα των  Ελλήνων  λογίων υπό τον Αθ. Σταγηρείτη  αντέγραψαν πανάρχαια κείμενα-μαρτυρίες  του  Ελληνικού πολιτισμού  και τα παρουσίασε με την πεντάτομη «ΩΓΥΓΙΑ» στη Βιέννη το 1815    και μάλιστα σε περίοδο σκοταδισμού όταν κυριαρχούσε το ανθελληνικό  πνεύμα του πρίγκιπα Μέτερνιχ  με την  Ιερά Συμμαχία   

Στις  προϊστορικές μαρτυρίες καταρρίπτονται τα ψέματα , οι απάτες και τα παραμύθια των κάθε λογής φοινικιστών και ανθελλήνων ότι τάχα οι Ολυμπιακοί Αγώνες ξεκίνησαν το 774π.Χ, ότι  δεν είχαμε Γραφή , ότι πήραμε τα Γράμματα από τους Φοίνικες, ότι  δεν είμαστε Έλληνες αλλά Ινδοευρωπαίοι που ήρθαμε από το “πουθενά” και φτιάξαμε τον Ελληνικό Πολιτισμό, αλλά από εκεί που ζούσαμε  αφήσαμε  αγριότητα. Και άλλα παραμύθια όπως λ.χ ότι ο Πολιτισμός μας ήρθε εξ Ανατολών αλλά στην Ανατολή δεν άφησε τίποτα πνευματικό έργο παρά μόνο τεράστια κομμάτια ογκολίθων   και άκομψα αντικείμενα  στη Βαβυλώνα  και Αίγυπτο που και αυτοί εκπολιτίστηκαν από τους Ετεοκρήτες(οι Χετταίοι) και τον  Ερμή τον Τρισμέγιστο και τον πρώτο Φαραώ Μιν ή Μινά(=Μίνωα) γιό του Μίνωα της Κρήτης οι Αιγύπτιοι

Ο Άμυκος εφευρέτης των  χειροκτίων   Πυγμαχίας

Ο  Άμυκος ήτο υιός του Ποσειδώνος και της Νύμφης Βιθυνίδος,  Ητο άνθρωπος ανδρείος και άριστος πυγμάχος σε σημείο ώστε να λένε ότι αυτός είναι ο πρώτο που επινόησε τους ιμάντες που έφεραν στην αρχαία εποχή οι πυγμάχοι, τους καλουμένους «κεστούς»  . Οι κεστοί ήσαν οι πρόδρομοι των γαντιών πυγμαχίας που χρησιμοποιήθηκαν βραδύτερον. Ο Αμυκος ήτο βασιλεύς της Βιθυνίας και όποιος ξένος  ήρχετο στο μέρος του τον εκάλει σε πυγμαχία και όντας λίαν έμπειρος τον θανάτωνε, έως ότου αγωνίσθηκε με τον Πολυδεύκην. Ο αγώνας αυτός στάθηκε μοιραίος για τον Αμυκο διότι εφονεύθη υπό του Πολυδεύκους, γεγονός που εξαγρείωσε τους Βέβρυκες και  κινήθηκαν με άγριες  διαθέσεις εναντίον των Αργοναυτών. Γλύτωσαν δε δια της φυγής με την Αργώ. Κατ’ άλλους περιώρισαν αυτούς σε ένα δάσος  και δεν μπορούσαν να εξέλθουν. Τότε εφάνη σημείον εξ ουρανού που τους έδειξε την οδόν διαφυγής. Για την νίκη των αυτήν έκτισαν εκεί ναόν λεγόμενον Σωσθένιον.  Εξ αυτών συνάγεται ότι προ δεκάδων χιλιάδων ετών οι Ελληνες είχαν επινοήσει την πυγμαχία και τα  τα καλύμματα(ταινίες-χειρόκτια) των   για να μην τραυματίζονται τα χέρια.

Η Θήρα του Καλυδωνίου Κάπρου

Η θήρα των αγίων ζώων της πανάρχαιη εποχή δεν ήτο εύκολη υπόθεση. Απαιτούσε δε ανδρείαν , επιδεξιότητα, δύναμιν και μέθοδο εξόντωσης των θηρίων. Υπ’ αυτήν την έννοιαν η θήρα ορισμένων αγρίων  θηρίων –όπως του Καλυδωνίου Κάρπου , ή του Λέοντος της Νεμέας κ. α -δεν διαφέρει των αθλημάτων και πρέπει να αναφέρεται. Μετά την εκστρατεία των Αργοναυτών  πραγματοποιήθηκε η θήρα του Καλυδωνίου Κάπρου. Το μόνο βέβαιον είναι ότι στο κυνήγι αυτό συμμετείχαν οι Αργοναύτες, χωρίς όμως να γνωρίζομεν πότε συνέβη το γεγονός τούτο. Τι ήτο όμως ο Κάπρος και γιατί ο Μελέαγρος συνήψε την συμμαχία κατά του Κάπρου;  Η θήρα εγένετο στην Καλυδώνα, ήτοι   στη Στερεά Ελλάδα   απέναντι από την Αχαΐα. Στην Καλυδώνα τους φιλοξένησε ο Οινεύς επί  εννεαήμερον και την δεκάτην ημέραν συνέβη μικρά διχόνοια , επειδή ο Αγκαίος και Κηφεύς και μερικοί άλλοι , δεν ήθελον την Ατλάντην μαζί τους.  Τελικά, τους έπεισε ο Μελέαγρος και εξεστράτευσαν. Η κυνηγετική ομάδα διηρέθη σε μικρότερες ομάδες και εκινήθησαν  πανταχόθεν κατά του Κάπρου. Πρώτοι δε εφόρμησαν ο Υλεύς και ο Αγκαίος αλλά εφονεύθησαν υπο του Κάπρου. Το πρώτον ο  Κάπρος  εβλήθη  υπο της Αταλάντης  από τα νώτα. Επειτα τον κτύπησε οΑμφιάραω στον οφθαλμόν και τελικά  τον φόνευσε ο Μελέαγρος. Στην Αταλάντην δόθηκε η δορά του Κάπρου , η οποία της έφερε την γνωστή δυστυχίαν.

Οι Επτά επί Θήβαις

Οι επτά ηγεμόνες από το Αργος (εξ ών  τέσσαρες Αργείοι ,  ο Πολυνείκης του Οιδίποδος από την Θήβα , ο Αρκάς Παρθενοπεύς  και ο Αιτωλός Τυδεύς) εξεστράτευσαν για να επανορθώσουν στο θρόνο των Θηβών  τον  Πολυνείκην. Πρώτον ήλθαν στην Νεμέα όπου συνέβη ο θάνατος του Αρχεμόρου, ως προμήνυμα αυτών που θα συνέβαιναν στην Θήβα. Κατά το έθιμον εώρτασαν επιτάφιον αγώνα, στον οποίον ο μεν Αδραστος ενίκησεν  Ιπποδρόμιον , ο   Ετεοκλής στάδιον, ο Τυδεύς πυγμήν,  ο Αμφιάρας άλμα και δίσκον, ο Λαοδόκος ακόντιον, ο Πολυνείκης πάλην και ο Παρθενοπαίος τόξον.  Στον δεύτερον Θηβαικό πόλεμο  οι απόγονοι των Επτά  νίκησαν τους Θηβαίους  και τους ανάγκασαν εις φυγήν   από την πόλιν,  την οποίαν λεηλάτησαν και  κατέστρεψαν τα  τείχη της.

Ο Αγών για τον  Αμφιδάμα

Ο Αμφιδάμας   βασιλεύς της Χαλκίδος  εφονεύθη πολεμών τους  Ερετιείς. Τα παιδιά του  εώρταζαν  αγώνα προς τιμήν του πατρός των , και εις τούτον τον αγώνα συνέβη  ο περί μουσικής ή ποιητικής αγών που αναφέρει ο Όμηρος και Ησίοδος(Εργ. και Ημέρ. 652)

Αγών προς τιμήν της  Αρπαλύκης

Η Αρπαλύκη ήτο θυγατέρα του Αρπαλύκου , βασιλέως των Αμυμναίων της Θράκης. Μετά την συμπλοκή με τον Νεοπτόλεμο από  την Τρωάδα,   ο Αρπαλύκος   και η κόρη του εξεδιώχθησαν από τους υπηκόους των . Η Αρπαλύκη μετά τον θάνατο του πατέρα της ανέβηκε στο βουνό και έγινε λησταρχίνα, κάνοντας επιδρομές στον κάμπο.  Για να την συλλάβουν έστησαν δίκτυα στο πέρασμα και την έπιασαν . Επειδή όμως την εξέλαβαν  σαν έλαφον    την εφόνευσαν. Στην μοιρασιά   της λείας εφιλονίκησαν και   πολλοί εφονεύθησαν. Το κακό τούτο το  εθεώρησαν θείαν οργήν  για τον θάνατο της Αρπαλύκης και καθιέρωσαν αγώνα και εναγισμούς . Αυτούς τους αγώνες εώρταζαν   στον τάφο της.

Ο Αχαρεύς που αγωνίσθηκε με τον Ηρακλή

Ο Αχαρεύς, επίσημος παγκρατιστής, τόλμησε να αγωνισθεί   παγκράτιον  με αυτόν τον Ηρακλή όταν εώρταζον τον αγώνα προς τιμήν του Πέλοπος. Ωστόσο δεν ξέρουμε ποιός ο νικητής.

Βούτης εναντίον Δάρητος

Ο Βούτης αυτός ήτο απόγονος του Αμύκου, βασιλέως των Βεβρύκων και αγωνίσθηκε  στον επιτάφιο αγώνα του Εκτορος. Όμως ενικήθη υπο του Τρωαδίτου Δάρητος.

Αγών Ηρακλή και Θησέως

Ο Μενέδημος ήτο βοηθού του Ηρακλέους  και   εφονεύθη σε αγώνα από τον Αυγεία,  Κατά την κηδεία του Μενέδημου στο Λέπρεο  διεξήχθη κατά το έθιμο και ταφικός αγών όπου επάλευσαν ο Ηρακλής με τον Γησέα.. Επειδή ο Αγών ήτο ισόρροπος οι θεατές φώναζαν ότι αυτός είναι άλλος Ηρακλής και όχι ο γνήσιος(Πτολεμ. Ηφαιστ. Ε’)

Ηρακλής  φονεύει   Τιτίαν

Ο Τιτίας ήτο υιός του Διός και ένας εκ των Ιδαίων Δακτύλων, ή ο πρεσβύτερος υιός Μαριανδυνού και επίσημος πύκτης . Αυτός ο παλαιστής ηγωνίσθη με τον Ηρακλή ότε εωρτάζετο ο επιτάφιος Αγών του Πριολάου. Από αυτόν ονωμάσθη η πόλις Τιτιός των Μαριανδυνών.

Ο Κρότος ευρετής της Τοξικής Τέχνης

 Ο Κρότος ήτο υιός του Πανός και της Ευφήμης της τροφού των Μουσών . Αυτός ήτο μανιώδης κυνηγός  και έζη στον Ελικώνα, όπου εφεύρε την τοξική τέχνην και έζη εκ θήρας.

Οι υιοί του Αμφιάραου αγωνίζονται στα Νέμεα

Όταν ο Άδραστος συνεκρότει την συμμαχίαν κατά των Θηβών, ο Αμφιάραω προβλέπων ότι θα φονευθούν όλοι όσοι στρατεύσουν εκτός του Αδράστου, είπε στη γυναίκα του να μην φανερώσει που βρίσκεται για να μην πάει σ’ αυτόν τον πόλεμο. Όμως αυτή δέχθηκε δώρον από τον Πολυνείκη για τον οποίον εγένετο η συμμαχία. Τότε ο Αμφιάραω αφήνει εντολή στα τέκνα του να φονεύσουν αυτήν όταν ανδρωθούν και έπειτα να εκστρατεύσουν κατά των Θηβών. Στρατεύοντες δε ενίκησαν στο άρμα και στο δίσκο στον αγώνα των Νεμαίων και εφόνευσαν τον Μελάιππον και συνεπλάκησαν και  με τον Λυκούργον αλλά τους χώρισε ο Άδραστος και Τηδεύς.

Το διαβόητον γένος των Ιαμιδών

Ο Ιαμος ήτο υιός του Απόλλωνος και της Ευάνθης θυγατρός του Ποσειδώνος  εκ της  Πιτάνης της Λακωνίας. Το γένος   των Ιαμιδών εδιδάχθη από τον Απόλλωνα την μαντική τέχνη, τον δε Ιαμον  διόρισε ο Ηρακλής μάντιν και Ιερέα του Ναού του Ολυμπίου Διός εις την Ιλιδα   . Το γένος αυτό έβγαζε μέχρι  και των νεωτέρων χρόνων μάντεις και ιερείς. Ένας εξ αυτών ήτο και ο Τισαμενός ο Ηλείος , όστις έλαβε χρησμόν , ότι μέλλει να νικήσει σε πέντε αγώνες στην Ολυμπία. Όμως αγωνισάμενος στην  εκεί ενικήθη. Όπερ σημαίνει ότι στην Ολυμπία δεν χωρούν ούτε τα μέσα , ούτε οι θεοί μπορούν να κάνουν το θαύμα τους, ούτε οι ιερείς και οι μάντεις να επηρεάσουν το αποτέλεσμα.        

Οι Κένταυροι επινοητές της Ιππασίας

Ο Παλαίφατος λέγει ότι οι Κένταυροι είναι οι επινοήσαντες την Ιππευτική Τέχνη.  Όταν βασίλευε ο Ιξίων στη Λάρισσα της Θεσσαλίας εξαγριώθηκαν από το κοπάδι του και έφυγαν στα όρη του Πηλίου μια αγέλη ταύρων. Από εκεί κατερχόμενοι οι ταύροι προξενούσαν καταστροφές  στις εσοδείες.  Ορισμένοι νέοι από την κωμόπολη Νεφέλη εξάσκησαν του ίππους να ανεβαίνουν στο όρος και διώκοντες τους ταύρους τους εφόνευον επ’ αμοιβή από τον Ιξίωνα.  Ετσι   ολίγον κατ’ ολίγον εφόνευσαν όλους τους ταύρους και έγιναν πλούσιοι οι ιππείς-διώκτες των τάυρων. Κληθέντες δε και στον γάμο υπό των Λαπίθων άρπαξαν επι των ίππων τις γυναίκες τους και έφυγαν. Οι νέοι αυτοί που ονομάσθησαν Κένταυροι κατέβαιναν τη νύχτα στην πεδιάδα έφιπποι και λήστευαν τους κατοίκους.[ Η ιστορία μας μεταφέρει στην σύγχρονη εποχή όπου   ομάδες παρακρατικών( όπως οι Η Π Α με τους  Ταλεμπάν   , οι Τούρκοι με τους Γκρίζους  Λύκους  κ. α)  που καλούνται να αναλάβουν ένα ορισμένο   διωκτικό  έργο κατά μίαν ορισμένη εποχή , συν τω χρόνω γίνονται κράτος εν κράτει και  στρέφονται κατά  των πρώην αφεντικών  τους]

Ο Νηλεύς ανακαινιστής των Ολυμπιακών Αγώνων

Όταν εξεστράτευσε στην Πύλο ο Ηρακλής  εφόνευσε όλους τους υιούς του Νηλέως ,εκτός από τον Νέστορα  Τότε ο Νηλεύς κατέφυγε στην Κόρινθο όπου εβασίλευε ο Σίσυφος. Όταν απέθανε ο Σίσυφος τον έθαψε σε κρυφό τάφον στον Ισθμόν. Ο Νηλεύς έτρεφε ίππους και  ήτο φίλος της ιππασίας  , είναι δε ο άνθρωπος που  ανακαίνισε τους Ολυμπιακούς  Αγώνες μαζί  με τον αδελφόν του Πελία.

Ο Αντίλοχος νίκησε στον επιτάφιο αγώνα του Παρτόκλου

Ο Αντίλοχος , υιός του Νέστορος ήλθε εθελοντικά με 20 πλοία στην Τροία παρά την θέληση του πατρός του, να πολεμήσει κατά των Τρώων. Διεκρίθη στις μάχες και εσκότωσε πολλούς Τρώες, είναι δε αυτός που εκόμισε το θλιβερό  άγγελμα  προς τον Αχιλλέα για τον φόνο του Πατρόκλου. Ο Αντίλοχος αριστεύσας και στον  επιτάφιον αγώνα του Πατρόκλου, έλαβε  βραβείον από τον Αχιλλέα , φιλονικήσας πρότερον με τον Μενέλαον για μια παράβαση που έκανε στον αγώνα της αρματοδρομίας..

Ο Γλαύκος νικητής στους Ολυμπιακούς Αγώνες

Ο Γλαύκος ήτο υιός του Σισύφου βασιλέως της Κορίνθου.  Αυτός ήτο μέγας ιπποτρόφος και επίσημος αθλητής που ενίκησε  τον Ακτορα στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Λέγουν ότι όταν  εόρταζεν ο Ακαστος  τον επιτάφιον  αγώνα  του Πελίου , ήλθε  και αυτός ν’ αγωνισθεί  και εκεί τον κατεσπάραξαν   οι ίπποι  του. Πολλές οι εκδοχής για την μανία των ίππων του. Αλλοι είπαν ότι  ήπιαν νερό  από την Ιερή πηγή των Ποτνίων και εμάνησαν και εκεί τον κατεσπάραξαν. Κατ ‘ άλλους  η Αφροδίτη συνήργησε επειδή δεν την ετίμησαν. Αλλοι δε είπον ότι   η αιτία ήτο  διότι δεν άφηνε τις φοράδες να ζευγαρώσουν με αρσενικούς ίππους  και για αυτό εμάνησαν από τον Ταράξιππο στο σταδίο των Ισθμίων.

Ο Πολυποίτης  νικητής στον αγώνα του Πατρόκλου

Ο Πολυποίτης εγεννήθη την ημέρα  εκείνη κατά την οποίαν ο Πειρίθους έδιωξε τους Κενταύρους  εκ της Θεσσαλίας. Το όνομα δε αυτού σημαίνει πολυποινίτην . Ητο ανδρειότατος στον πόλεμο κατά των Τρώων και εφόνευσε πολλούς εχθρούς στη μάχη.  Αγωνισάμενος δε και στον αγώνα του Πατρόκλου, και αριστεύσας, έλαβε βραβείον,  δίσκον σιδηρούν αυτόχυτον. [ Η μαρτυρία του αυτόχυτου δίσκου έρχεται να επιβεβαιώσει ότι οι προιστορικοί Ελληνες είχαν μπει πολύ ενωρίς στην  εποχή του σιδήρου και όχι μόνον έφτιαχναν σιδηρά αντικείμενα και όπλα , αλλά είχαν αναπτύξει και την τεχνολογία για να φτιάχνουν σε καλούπια διάφορα σκεύη, όπως τον δίσκο του βραβείου]

 Τα Γράμματα του Θησέως  προς την Αριάδνην

 Ο Θησεύς υιός του Αιγέως αγωνίσθηκε  με τον Μινώταυρον στην Κρήτη  και με την βοήθεια της Αριάδνης εξήλθε του Λαβυρίνθου δια  της ατράκτου(νήματος) που του είχε αυτή δώσει. Λένε ότι η Κρητικοπούλα Αριάδνη  ήτο ερωτευμένη με τον Αθηναίο Θησέα και γι’ αυτό τον βοήθησε. Είναι  γνωστή η ιστορία της επιστροφής του Θησέα στην Αθήνα  Επειδή άφησε το άγαλμα της Αφροδίτης στην Δήλο, λησμόνησε να βάλει στο ιστίο το σωστό χρώμα και εξ αιτίας τούτου ο Αιγεύς γκρεμίσθηκε από βράχον και επνίγη στο Αιγαίον Πέλαγος.  Όμως κατά μίαν άλλην εκδοχήν ο Θησεύς εξώκοιλεν στην Κύπρο  λόγω τρικυμίας  και επειδή ήτο έγκυος και ασθενής την αφήκεν στην χώραν των Αμαθουσίων. Εκεί την επιμελούντο οι γυναίκες των εγχωρίων , οι οποίες της έγραφαν   πλαστά γράμματα του Θησέως για να την παρηγορήσουν. Όμως αυτή απέθανε στη γέννα.  [ Εξ αυτού καταρρίπτονται  τα ψεύδη  των Φοινικιστών ότι τάχα  οι Ελληνες δεν είχαν γράμματα και ότι τα πήραν από τους Φοίνικες, ενώ έχουμε αρκετές αναφορές σε κείμενα   αναφερόμενα  στην προϊστορία που λένε  ότι οι Ελληνες είχαν και γραφή και  γράμματα]

Ο Ενδυμίων  κάνει αγώνες για την διαδοχή του.

Ο Ενδυμίων είναι αυτός που  έκανε αλλαγή φρουράς  στο χώρο της Ολυμπίας,  κομίσας αποικίαν των Αιολέων  εκ της Θεσσαλίας στην Ηλιδα  της Πελοποννήσου και εκδιώξας  εκείθεν τον Κλείμενον απόγονον του Ηρακλέους.. Αυτός είχε γυναίκα την Αστεροδίαν ή την Χρομίαν του Ιτωνού, ή της Υπερίππην του Αρκάδος, ή την Νύμφην Σηίδην, και εγέννησε τον Παίονα, Επειόν, Αιτωλόν, Αέθλιον, Νάξον. Θυγατέρες εγέννησε την Ευρυδίκην, ή Ευρυπύλην, και Πίσαν. Για την διαδοχή του κατέστησεν αγώνα δρόμου στην Ολυμπία, όπου αγωνίσθηκαν οι υιοί του. Νικητής  βγήκε ο Επειός , ο οποίος πήρε την βασιλεία. (Πάντοε οι Ελληνες επιδίωκαν την αξιοκρατία, τόσο στους γάμους των θυγατέρων τους για την επιλογή του νυμφίου , στους ποικίλους αγώνες που διεξήγαγαν , όσο και στη διαδοχή τους ακόμη, εν αντιθέσει προς την σημερινή εποχή όπου τιμάται η αναξιοκρατία και αυτό το θεωρούν προοδευτικό)

Ο Ηρακλής  εκδικείται  τους Ηλείους

 Όταν εωρτάζετο ο τρίτος Ισθμιακός αγών , έστειλαν οι Ηλείοι  τους θεωρούς , οι οποίοι ήσαν και αθλητές αήττητοι για να συμμετάσχουν εις αυτόν. Τότε ο Ηρακλής παραφυλάξας στις Κλεωνές εφόνευσε αυτούς δολίως και  μυστικώς. Όμως άλλοι λέγουν ότι μετά από σκληρούς αγώνες  με τους Ηλείους δεν μπόρεσε να τους νικήσει  και ζήτησε ειρήνη, διότι στο μεταξύ είχε γεράσει και οι δυνάμεις του τον είχαν πλέον εγκαταλείψει. Τότε οι Ηλείοι όταν έμαθαν ότι είναι ασθενής  επέπεσαν αιφνιδιαστικά και εφόνευσαν πολλούς από τους συντρόφους του, και τον αδελφό του Ιφικλή.

Ο μύθος της Δανάης και του Περσέως

Ο Ακρίσιος έλαβε γυναίκα την Ευρυδίκην και εγέννησε την Δανάην. Επειδή έλαβε χρησμόν ότι θέλει φονευθεί από ένα υιόν της θυγατρός του, έκλεισε την Δανάην σε χάλκινο θάλαμο σε ένα υπόγειο μαζί με την τροφό της. Αλλά ο Ζευς μεταμορφωθείς σε χρυσή βροχή , εισήλθε στον θάλαμο και η Δανάη εγέννησε τον ένα βρέφος, τον Περσέα, τον οποίον έκρυψε η μητέρα του επί τέσσαρα χρόνια Λένε ότι αυτός ο Ζεύς ήτο ο Προίτος (Απολλόδ. Β’. 6. 1. Ιωνιά. 334. Τζέτζ.εν Λυκόφρ. 838. Υ. γιν. 63.  273. Παυσαν. Κορινθ. Ιστ. Φαβρικ0. Β’. Ιζ’. 3.)  Όταν κάποτε άκουσε τα κλάματα του παιδιού ο Ακρίσιος  αντιληφθείς τι είχε συμβεί, την μεν τροφόν εφόνευσε, την δε Δανάην την πήγε στο βωμό του Ορκίου Διός για να μαρτυρήσει τον πατέρα του παιδιού της. Εκείνη απήντα στερεοτύπως ότι ήτο ο Ζευς. Τότε οργισθείς ο Ακρίσιος  την έκλεισε μαζί με το βρέφος σε κιβώτιο και την έρριψε στην θάλασσαν. Όταν βραδύτερον έμαθε ότι έρχεται ο Περσεύς και φοβούμενος τον χρησμόν,  πήγε  στον Τεύταμον, βασιλέα των Λαρισσαίων, ο οποίος εώρταζεν  γυμνικόν αγώνα προς τιμήν του  πατρός του. Ο Περσεύς όμως έλαβε μέρος στον αγώνα αυτόν  και εφόνευσε ακουσίως τον Ακρίσιον με τον δίσκον, χωρίς καν να τον  γνωρίζει    . Και έτσι επληρώθη ο χρησμός. Εκτός από την χαριτωμένη πλοκή του μύθου του Περσέως-ο οποίος είχε σκοτώσει την φοβερή Μέδουσα στον Ατλαντικό ωκεανό-διαπιστώνουμε για άλλη μια φορά ότι οι Αγώνες   χάνονται   στα βάθη  της προιστορίας, το γραφόμενο δε περί   ενάρξεως των Ολυμπιακών αγώνων το 776 π. Χ είναι ψευδέστατον. Ασφαλώς πρόκειται περί επανενάρξεως των λόγω της κρίσεως που ξέσπασε στον Ελλαδικό χώρο μετά την καταστροφή του Αιγαίου και τον Τρωικό Πόλεμο.

 Η Ειρήνη βοηθά τους Ολυμπιακούς Αγώνες

 Ο Λόγος ποιεί την Ειρήνη και η Ειρήνη συμβάλει στην τέλεση των Ολυμπιακών αγώνων.  Προστάτης του προφορικού λόγου λέγεται ο Ερμής και γι’αυτό ενομίσθη το «κηρύκειον» του Ερμού ως ειρηνοποιόν Όπως λέγει και ο Πίνδαρος, ότι οι Διόσκουροι αγώνων μοίραν Ερμά και συν Ηρακλή διέποντι θάλειαν. Και δια τούτο ήσαν ανίκητοι αθλητές, επειδή μετεχειρίζοντο λόγον και ανδρείαν. Το οποίον σημαίνει δύναμιν και τέχνην. Επειδή ο λόγος γεννά την τέχνην. Επομένως εδώ βλέπουμε ότι οι αθλητές στην αρχαία Ελλάδα δεν ήσαν αθλητές-ρομπότ για την επίτευξη της νίκης.,  αλλά είχαν ταυτοχρόνως με την σωματική ρώμη και  πνεύμα και ψυχή

Η Ανακωχή ήταν θεσμός πανάρχαιος

Στην προιστορία  συναντώμεν την ανακωχή  κατά τα Πελασγικά χρόνια σε κοινές εορτές .Λέγεται ότι οι Αιολείς  της Αρνης εκίνησαν πόλεμον κατά των Θηβαίων, όταν τους πολιορκούσαν οι Πελασγοί. Και επειδή ήτο τότε ο καιρός της εορτής, την οποίαν εώρταζον αμφότεροι , συνεφώνησαν ανακωχήν, και εώρταζαν αυτήν οι μεν εις τον Ελικώνα κρατούντες κλώνους δάφνης , οι δε εις τον ποταμόν Μέλανα.

Οι  Αγώνες των Γυναικών στα Ηραία

Οι Ηλείοι εώρταζαν ανά πενταετίαν τα Ηραία προς τιμήν της Ηρας, και τότε ύφανιναν δέκαέξη γυναίκες πέπλον της Ηρας. Κατά την εορτήν εγίνετο στο Ολυμπιακό στάδιον και αγών δρόμου παρθένων , τα βραβεία των οποίων ήσαν στέφανοι ελιάς και μέρος κρέατος εκ του Ιερείου.. Λέγεται ότι τον αγώνα αυτόν κατέστησε η Ιπποδάμεια προς τιμήν της Ηρας, όταν παντρεύθηκε τον Πέλοπα  και πρώτη ανεδείχθη η Χλωρίς θυγατέρα του Αμφίωνος. Κατ’ άλλους, όταν είχαν την διαφορά οι Ηλείοι με τους Πισαίους , εξέλεξαν δεκαέξη γυναίκες , μίαν εξ εκάστης των τότε οικουμένων πόλεων να κρίνουν αυτές την διαφοράν. Ετσι έγινε ο αγώνας και η εορτή. Κατ’ αυτήν εχόρευαν  τοπικούς χορούς , τον έναν ονόμαζαν χορόν της Ιπποδάμειας και τον άλλον χορόν της Φυσκόας προς τιμήν των γυναικών αυτών που τον πρωτοχόρεψαν.

[Εξ αυτών συνάγομεν τα εξής :

Πρώτον τη θέση της γυναίκας στην προιστορική Ελλάδα, που σε τίποτα δεν στερούσε από τον άνδρα, εντός των βιολογικών περιορισμών  του φύλου  των. Ετσι στη Λέσβο εωρτάζοντο τα Καλλιστεία, που ήτο ο αγών περί του κάλλους στο τέμενος της Ηρας, θεσμός που συνεχίζεται από τον περασμένο αιώνα σε όλο τον κόσμο.  Ακόμη και σήμερον υπάρχουν χώρες του ΟΗΕ όπου απαγορεύεται λόγω θρησκευτικών πεποιθήσεων και απαγορεύσεων να γίνονται Καλλιστεία γυναικών.

Δεύτερον , το δημοκρατικό πνεύμα κατά την εκλογή των γυναικών, μιάς εξ εκάστης πόλεως, και όχι με βάση την εύνοια και την γνωριμία ή την δύναμη της πόλεως.

 Τρίτον, την ικανότητα των γυναικών να παρεμβαίνουν σε σοβαρά πολιτικά  θέματα  , όπως είναι η σύναψη ειρήνης και η γεφύρωση των διαφορών.

Τέταρτον , όσον αφορά τον χορό που θα χόρευαν, ήτοι της Ιπποδάμειας και της Φοσκόας,   είναι  αυτός που μετεξελίχθηκε  σαν  Μεσσηνιακός «Καλαματιανός» χορός

Πέμπτον , οι αρχαίοι Ελληνικοί θεοί ήσαν φυσικοί και αγαθοί θεοί της ευσέβειας, αλλά και της χαράς και του κάλλους και όχι θεοί που μισούν και καταστρέφουν τον άνθρωπο και τα ανθρώπινα αισθήματα για να τον συνετίσουν, όπως ο Εβραίος  Γιαχβέ.]

Οι Αγώνες των Παναθηναίων

Σε όλες σχεδόν τις γιορτές οι Ελληνες συνήθιζαν να κάνουν αθλητικούς αγώνες. Με ιδιαίτερη όμως λαμπρότητα εγίνοντο οι αγώνες στην γιορτή  των Παναθηναίων.   Τα μεν μικρά Παναθήναια  εωρτάζοντο κατά τριετίαν , και κατ’ άλλους κατ’ έτος την  20^ην  ή 21^ην   του Θαργηλιώνος, ήτοι  κατά μήνα Μάιον/Ιούνιον. Προστάτες δε τούτων εγένοντο οι δέκα άρχοντες, ένας εξ εκάστης φυλής. Ο μεν πρώτος αγών ήτο λαμπαδοφορία, όπου έτρεχον πρώτον οι πεζοί, έπειτα οι ιππείς, την πρώτην ημέρα στο εσπέρας, όπως και στα Ηφαίστεια. Το στάδιον ήτο στον Κεραμικό. Ο αγών αυτός εγένετο και στα μεγάλα Παναθήναια. Ο δε δεύτερος εγίνετο την δευτέραν ημέραν και ονωμάζετο ευανδρίας αγών, επειδή εγίνετο επίδειξη ανδρίας. Το στάδιον αυτό ήτο πλησίον του Ιλισσού ποταμού και εκαλείτο Παναθηναικόν. Τούτο κατεσκεύασε ο ρήτωρ Λυκούργος και το ανακαίνισε ο Ηρώδης ο Αττικός, έτσι ώστε να είναι χάρμα οφθαλμού για την καλλιτεχνία και την ομορφιά του. Ο δε τρίτος αγών  ήτο μουσικής, κιθαρωδίας, αυλωδίας(αυλός = ο πρόγονος των πνευστών που σχετίζονται με το φλάουτο) και λοιπών οργάνων και τέλος Ποιητικής την οποίαν κατέστησεν ο Περικλής. Αυτή εγένετο την τρίτην ημέραν. Οι   μουσικοί αγώνες εγένοντο στο Ωδείον, όπου εγένετο και πυρρίχια όρχησις των νέων  εις ανάμνηση των κατά των Τιτάνων θριάμβου των Αθηνών . Επίσης στο Σούνιο εγένετο   ναυμαχία τριήρων για την εξάσκηση των πληρωμάτων. Τους αγώνες εχρηματοδότουν χορηγοί , ήτοι πλούσιοι πολίτες τιμής ένεκεν. Ο Ανδρόγεως ήλθε στην Αθήνα όταν εωρτάζοντο  τα Παναθήναια και  αγωνισάμενος στον αγώνα ενίκησε  άπαντες.. Τελικά  εφονεύθη  ο αθλητής και το φόνο του  άλλοι αποδίδουν  στους ανταγωνιστές του  , άλλοι  ότι φονεύθηκε στο κυνήγι του Μαραθώνιου ταύρου    και άλλοι λέγουν ότι επειδή  εσυμφιλιώθη με τους Παλλαντίδες τους τρομερούς εχθρούς του Αιγέως   οι φίλοι αυτού τον εφόνευσαν στην Οινόην.. Όμως οι Αθηναίοι τον ετίμησαν και του έκτισαν βωμούς [Μαρτυρίες κατά Ωγυγίαν,Αθανάσιος Σταγειρίτης 1815, Βιέννη ].(Από το βιβλίο «ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ  ΑΓΩΝΕΣ  ΑΠΟΤΗΝ  ΠΡΟΙ ΣΤΟΡΙΑ  ΩΣ  ΣΗΜΕΡΟΝ»του Κωνσταντίνου Κωνσταντινίδη, εκδ. Εσοπρτον ,  Αγγελος Σιδεράτος)

ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ,
Ο ΗΛΙΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ

Τι σημαίνει η λέξις Αγών και έχει γενικώτερα καθιερωθή με την άθληση στην Αρχαία Ελλάδα, αντί να χρησιμοποιηθή ο όρος παιχνίδι, όπως έγινε επί των ημερών μας εδώ και έναν αιώνα τώρα με την καθιέρωσι του ονόματος “Olympic Games”;

Α γ ώ ν σημαίνει κάθε σπουδαία ή επικίνδυνη προσπάθεια. Η εσωτερική δυναμική της λέξεως όμως σημαίνει ά γ ω    ά ν ω.

Οι Αρχαίοι Αθλητικοί Αγώνες και όχι τα αθλητικά παιχνίδια (Olympic Games) ά γ ο υ ν    ά ν ω τoν αθλητή, διότι αναφέρονται όχι στά σώματα, αλλά στην ψυχή του. Γιά να οδηγηθή άνω η ψυχή απαιτούνται προϋποθέσεις σταθερού φωτισμού και συνεχούς υπερβάσεως των προσπαθειών της. Ο αθλητής δέν αμιλλάται τους άλλους. Η άμιλλα έχει στόχο τον χθεσινό του εαυτό.

Οι κορυφές του Ολύμπου χάνονται στoν άπειρο αιθέρα των ουρανών. Οι πρόποδες είναι εκείνοι που στηρίζουν τo Ιερό Βουνό. Νέμεα, Ίσθμια και Πύθια σχηματίζουν με τα Ολύμπια τo Τετρακτυϊκό Οικοδόμημα. Οι άλλοι Αγώνες, πανίεροι και ευλαβικοί, είναι οι πρόποδες επί των οποίων στηρίζεται η Ουσία της Αθανασίας. Ο αθλητής των Ολυμπιακών Αγώνων δεν εμφανίζεται ξαφνικά στο προσκήνιο των Αγώνων χωρίς να έχη ήδη αποδείξη την σταθερή του προσήλωση στα ιδεώδη της Ελληνικής Φυλής και στις ηθικές μας αξίες. Προηγούνται οι Άλλοι Αγώνες, οι οποίοι διαπλάθουν τον αθλητή, ο οποίος κάποτε θα καταλήξη εις τους Ολυμπιακούς.

Πανελλήνιες νεκρικές γιορτές παιδιών ήσαν τα Νέμεα και τα Ίσθμια. Αθέατος πρωταγωνιστής το Ιερο Παιδί είναι η νέα ψυχή, που στα αρχικά στάδια της αφυπνίσεώς της συναντά ανυπέρβλητα εμπόδια στην πορεία της προς την τελείωσί της.

Στους τρίτους Αγώνες, τα Πύθια ο ίδιος ο θεός Απόλλων διεξάγει ολοκληρωτικό και νικηφόρο αγώνα κατά της Δράκαινας των Δελφών. Η ψυχή εξαγνισμένη και ισχυρή, προετοιμασμένη, θα συμμετάσχη στους Ολυμπιακούς.

Όταν η ψυχή φωτισθή σταθερά από το υπέρτατο σύμβολο του ορατού κόσμου, τον ήλιο, ετοιμάζεται να βγή από την ακινησία της και ν’ αρχίση τήν, προς τα άνω, πορεία της.

Η αφή της φλόγας της Ολυμπιακής δάδας είναι το σύμβολο της ενάρξεως των Ολυμπιακών Αγώνων. Εάν δεν ανάψη η φλόγα, η έναρξις αναβάλλεται η ακόμη και ματαιούται. Γιατί δίδεται τόσο μεγάλη σημασία σ’ αυτή την συμβολική πράξι, πού τελείται στό Ιερόν Πέδον της Ολυμπίας προ της ενάρξεως των Αγώνων;

Τo άναμμα της φλόγας είναι η σύνδεσις του ορατού κόσμου με τον αόρατον. Είναι ο φωτισμός των ψυχών των αθλητών, οι οποίοι προσλαμβάνουν το άσβεστον πύρ των αοράτων πεδίων με τον συμβολισμόν του ανάμματος της δάδας. Οι αθληταί τότε μετουσιώνονται απο σκοτεινές και πλανώμενες σκιές χωρίς γνώσιν του προορισμού των, σε όντα φωτισμένα με επίγνωσιν της αιωνιότητος της υπάρξεώς των.

Ο συμβολισμός όμως αυτός δεν θα ήταν αρκετός γιά να πραγματοποιήση την σύνδεσιν θνητών αθλητών / αθανάτων θεών. Σύμφωνα με το Ολυμπιακό Ιδεώδες οι αθληταί είναι το απαύγασμα των θνητών, οι οποίοι έχουν προετοιμαστεί, όχι μόνο σωματικώς, αλλά και κυρίως ψυχικώς για το Μεγάλο Άλμα, που θα τις εκτινάξη απο την θνητότητα στην αθανασία.

Σε Τι συνίσταται η προετοιμασία; στην αναγνώριση της Ηλιακής προελεύσεως της ψυχής, όπως με τόση βεβαιότητα και σαφήνεια αναπτύσσει την ηλιακή μας προέλευση ο Πλάτων εις τό τέλος του διαλόγου του “Τίμαιος”.

Εξ άλλου εάν δεν υπήρχε η εκ προοιμίου γνώσις του Ιερατείου του Ηλιοκεντρισμού, η προετοιμασία δεν θα είχε αποτέλεσμα. Διότι η φλόγα της Ολυμπίας είναι η ορατή έκφρασις της πύρινης μάζας του σταθερού Ηλίου, όπως επισημαίνει η Ηλιοκεντρική φυσική πραγματικότης.

Όσο η ψυχή έχει την πεποίθηση ότι είναι περιωρισμένη στον στενό κύκλο του ενος βίου επάνω στην γη, έχει την ματαιότητα της ζωής χαραγμένη στην συνείδησή της και το χέρι του θανάτου καρφωμένο στα σπλάχνα της. Η ψυχή χρειάζεται ένα διαχρονικο πρότυπο για να καταλάβη την σύνδεση της με την ιερή φλόγα και να αφομοιώση την έννοια της αθανασίας. Πρέπει με τα φυσικά του μάτια ο αθλητής να δή την φλόγα. Αυτό μόνο με ένα ορατο, ζωντανό πρότυπο μπορεί να του το προσφέρη. Η αντικειμενική, ορατή πραγματικότης βρίσκεται στον Ηλιοκεντρισμό.

Ήταν ο Ηλιοκεντρισμός γνωστός στην αρχαιότητα; Μάλιστα, διότι η Θόλος της Επιδαύρου έχει αποτυπωμένο στο δάπεδο το Ηλιοκεντρικό Σύστημα. Συνεπώς το Ιερατείο ήτο γνώστης της Ηλιοκεντρικής Ιδέας από αναρίθμητους αιώνες προ της ανεγέρσεως της Θόλου. Και το σημαντικώτερο ο Ηλιοκεντρισμός έρχεται από τον Ιερό χώρο της ιάσεως των ψυχών και των σωμάτων. Είναι συνεπώς αναγκαία η σταθερή σύνδεσις της Ολυμπιακής φλόγας με την σταθερότητα της φλόγας του Ηλίου.

Η Επίδαυρος, με το σύμβολο του Ηλίου στο δάπεδο της Θόλου και τους ανά τετραετία Αγώνες των Ασκληπείων, συνδέει την δάδα της Ολυμπίας με την έννοια της αθανασίας της ψυχής. Εάν δεν υπάρξη σταθερό φώς στην ψυχή ο αθλητής δεν θα συλλάβη την σημασία του ανάμματος της φλόγας της Ολυμπίας.

Ο σταθερός ψυχικός φωτισμός απαιτεί ένα ορατό πρότυπο για να λειτουργήση όμοια με αυτό. Μοναδικό πρότυπο είναι η αναγνώριση της Ηλιοκεντρικής Ιδέας.

Η Επίδαυρος είναι ο πρώτος σταθμός από τον οποίον θα κάνη την εκκίνηση της η ψυχή. Πρώτα θα την θεραπεύση σωματικώς, ψυχικώς και νοητικώς ο Ασκληπιός, υιός του Απόλλωνος, και μετά θα γίνη η έναρξις των Άλλων Αγώνων με κατάληξη τους Ολυμπιακούς Αγώνες.

Ο Ιερός Κότινος των Ολυμπιακών αγώνων είναι ένας κύκλος / στέφανος από κλαδί ελαίας της Ιεράς Άλτιος, η οποία ευρίσκεται πίσω απο τόν Ναό του Ολυμπίου Διός. Το ιερό δένδρο προήλθε από την Ακρόπολη των Αθηνών. Ο στέφανος συμβολίζει τον Ζωδιακό Κύκλο και το κλαδί της ελαίας, δένδρο αειθαλές, την αιωνιότητα της αθανασίας.

Ο αθλητής που έχει “νού υγιή εν σώματι υγιεί” ανάβει την φλόγα της αθανασίας στην ψυχή του, όταν αθλούμενος άριστος μεταξύ αρίστων επιδιώκει να φθάση στο ακίνητο κέντρο του Αιωνίου Φωτός. Ο Κότινος των Ολυμπιακών Αγώνων συμβολίζει το στεφάνι του Ζωδιακού Κύκλου. Η στεφανωμένη κεφαλή του αθλητού με τον Ιερό Κότινο είναι η εικόνα του Ζωδιακού Κύκλου, που έχει στο κέντρο της τον ήλιο / Νού.


Η στεφανωμένη κεφαλή του αθλητού
είναι ο Κεντρικός ήλιος της Ψυχής,
η Ηλιοκεντρική Ιδέα στην απόλυτο έκφρασί της…


Α Λ Τ Α Ν Η

Π. Φ., 3 Νοεμβρίου 2003 

Written by Konstantinos Konstantinidis Amfiktyon

The Olympic Games at the site of Olympia in Ilia in the Peloponnese were held many thousands of years ago. in 776 BC Lathemena is defined by the latest historians as 776 BC as the start of the Olympic Games.

In other words, the prevailing impression is that in 776 BC someone suddenly set the stage for the Olympic Games in Olympia, just as a traveling troupe sets up a theatrical performance. And unfortunately, without even thinking that for years now we have been deceived, this became believable. Until when we grew up and studied Greek Archaeology, we uncovered the big lie. The tragedy of our time lies in the fact that this fraud is not limited only to the start date of the Olympic Games, but the same lie extends to the Sciences and Arts and Speech and all aspects of our lives.

The basis of the Olympic Games is the Olympic religion

Culture, the cultivation and domestication of people, has its origin and basis in religion. Religion, on the other hand, keeps politics stable, and without religion no society was born, and neither can it be, because only it unites the common will of people and through it are nations cultivated. And the issue is not what the various peoples worshipped, because everyone worships the Creator in a different way, but how they worshiped him. And in this case, the Greek Olympic religion is the one that offered the first World Culture and was the pedestal on which the Olympic Games were supported. In contrast, Asian cultures and religions were tyrannical, despotic, childish, arrogant, oppressive and kept people enslaved through religion. They inspired in Asia ignorance, savagery, brutality, misanthropy, bloodthirsty and uncommunicative morals, slavery and the common misery of the subjects. So they did not make laws, nor did they promote learning, nor culture and sports. Because sport is also “the culture of the body and the soul”.

As Jason says to Xenophon wrote, “I saw the Persians rather slaves, or   valor to study” The Egyptians became a theocracy and the Priests reigned in the name of the gods.The Jews with the three Jewish-born religions (Judaism, Christianity and Islam) plunged the world for 1700 years into division, wars, moral rot and decay, while the newer political religions and doctrines plunged the world into misery and despair and even he cannot overcome her.

On the contrary, Zeus, the monarch of Greece by birth, ordered an egalitarian and democratic State, exterminated the robbers of Thessaly and devised infinite good things for the domestication of people, among the best of which are the Olympic Games and the Olympic Ideal. It was such a blessing that the people of Ilia voted that women should not cross the Alpheion, when the naked Olympic Games are celebrated, and the society voluntarily kept this custom inviolable for thousands of years. This was not the product of violence, despotism and tyranny, but of the common will of the citizens.

Bible: Cause of Evil The first modern generative cause begins with the Bible and the supposed date of the birth of the world by the Jew Yahweh, about 4,000 years ago. On the contrary, the history of Greece begins before 80,000 BC and it is intertwined with the races. In this way, international power has managed to rule the world for 17 centuries, that is, since they forcibly extinguished the Greek Spirit and abolished the Olympic Games. But that’s another matter. However, the concealment of the past leads the world to a precarious and dangerous course, because the past is the mirror of the present and the present marks the course of the future

Beginning of the Games in the Heroic Age

It is unknown exactly when he was the first finder of the games, except that in Greece they seem to have started during the Heroic century. Hyginus counts fifteen (15) toitus up to Aeneas, but

The first four are not saved, so we start from the fifth.

Fifthly, he mentions Danaus, who made a match in the marriages of his daughters.

 Sixth , he does not say Lygea son-in-law of Danaus, who made another in Argos of Argeia Hera.

Seventh, Perseus, who celebrated a fight at the epitaph of Polydectus

Eighth, he does not mention Heraclea, who established the Olympic race, in honor of Pelops.

Ninth He does not mention Nemeakon, who was made by the seven rulers, the epitaph of Archemorus.

Tenth, and Ismiakon, who was brought down by Eratocles, or Theseus.

Eleventh, the Argonauts epitaph of Cyzicus.

Twelfth, the epitaph of Akastos of Pelion.

On the thirteenth, Priam celebrated an epitaph in honor of Paris.

The fourteenth, and Achilles, who celebrated his funeral fight in the Trojan War

Fifteenth, and last, he says Aeneas, that he celebrated the fight of this father Achisos. However, he does not mention Pythiacus, the most ancient being, and he, and some others, and perhaps they mentioned these at the beginning of this chapter, because it was lost. (Diodor. Myth. 273)

Hercules Founder of the Games

According to Mythology, Heracles and his brothers came from Crete to Ancient Olympia. As they were playing one day at the alana, Heracles, who was the eldest brother, proposed to his brothers (the Ideal Fingers) that they compete in running to see who would come out first. And the hen of victory was won by Hercules. This is how the Olympic Games began in time immemorial, approximately 45,000 years before our era (BC). In the Olympic Games, Zeus, Apollo and other gods and demigods of the Greek pantheon competed and were shown as Olympians.

After the Minoan and Mycenaean eras, Greece around 800 BC entered the Adili Age, a kind of middle age and decline. At that time the Olympic Games had stopped. They tried everything to get the place out of this decline: Laws, Schools, Judges, Guardians, Temples, etc., but nothing happened. People of Knowledge and Art were recruited, but again in vain.

The Revival of the Olympic Games

Frustrated, they then asked the Oracle of Delphi how to stop the decline: But it stereotypically gave the same oracle, which did not change the situation. Then the three kings, Iphitos of Elis, Cleosthenes of Pissa and Lycurgus of Sparta gathered together and again asked for the oracle of Pythia. And she sent them the strange oracle:

“START THE OLYMPIC GAMES AGAIN”

But the problem for them was how to stop the wars, the diseases, the cunning, the hatred, the menin, the self-righteousness, the injustice and the decline. Would the games bring back Virtue?And as if they did not believe the Pythia, they returned to the god Apollo and took the same stereotypical words: “Play sports now”

Thus they restarted the Olympic games on a new basis in 776 BC. From this date the measurement of the Olympic games begins, since from this date the list of Olympians also begins. The marble slab found in Olympia with letters from the classical era states that Corybus was victorious in the race of the simple stadium and took a crown. Since then, the ancient Greeks counted the years based on this Olympiad, which was also called ‘Koryvias’ in honor of Koryvos

The Modern Olympic Games

The revival of the 1896 Olympic Games in Athens took place on shaky foundations. The latest Olympic games have degenerated and by everyone’s admission they are in the greatest decline. The olive branch was replaced with the gold branch. Championship is going to destroy sports by enlisting biochemistry in the preparation of athletes. Athletes today ingest huge amounts of pills and chemical preparations that increase their physical performance and muscle strength. , with unpleasant effects on them and on the sports concept. From 1960 to 1976, 30 fatal cases of athletes were registered (Christos Motsias “Sitius, Altius, Fortius”, Athens, 1984) But it is not only the games that are in decline, but also the whole world, floundering in moral rot, materialistic bliss and violence. So I wanted to extract a new oracle from Pythia on how to get modern racing out of the quagmire of doping, financialization and commercialization. Because she has been avoiding for 17 centuries to accept the verses of the profane people at Delphi, I mentally met her in the depths of thought and she confided to me the following oracle to save the races and to get the whole world out of the quagmire and decline:

“REVIVE THE GAMES WITH A NEW WAY OF THINKING AND ACTING”

With this oracle Pythia put me in deep thoughts.

What does he want to say with these words?

That’s how I started researching the Olympic Games from Prehistory to the present day.

So there are three main reasons that made me write the book:

“THE OLYMPIC GAMES FROM PREHISTORY TO THE PRESENT TIME”:

Firstly, to reveal the great lie of the international authority, at the expense of the historical Truth about the start date of the Olympic Games. This is not 776 BC, but goes back to the primeval prehistory of the Greeks 45,000 years BC

Secondly, to contribute with ideas and proposals to the best and most brilliant organization and execution of the Olympic Games  in the future. And I do not mean only the logistical infrastructure, which of course is necessary for such a colossal undertaking, but more the new messages and the values ​​that should emanate through these Games. To give the timeless messages of the Greek Spirit, which will bring the world out of today’s decadence and dissolve

Thirdly, to reverse the climate of rot, corruption and impasses of our time, and for our country and the whole world to find again the right path that our ancient forefathers set out.

The Olympic Games, a component of the Republic, must become a station for the world’s turn towards the Greek Worldview, the Armistice, the cessation of Wars, Cooperation, Peace, Eu Zein and the return to the “Era of Humanitarian Civilization” (From the book “THE OLYMPIC GAMES FROM PREHISTORY TO THE PRESENT”: Constantinides, Proskenio publisher, Angelos Sideratos 2003)  (27/7/24)

END

 Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες στο χώρο της Ολυμπίας στην Ηλεία της Πελοποννήσου πραγματοποιήθηκαν πολλές χιλιάδες χρόνια πριν.το  776 π. Χ Λαθεμένα ορίζουν οι νεώτεροι ιστορικοί το 776 π. Χ σαν έναρξη των Ολυμπιακών Αγώνων.

Επικρατεί  δηλαδή η εντύπωση    ότι  κάποιοι  ξαφνικά το 776 π. Χ έστησαν το σκηνικό των Ολυμπιακών Αγώνων στην Ολυμπία, όπως λ. χ στήνει κάποιος   πλανόδιος θίασος μιά θεατρική παράσταση. Και δυστυχώς χωρίς καν να σκεφτούμε ότι επί χρόνια τώρα μας εξαπατούν τούτο έγινε πιστευτό. Ώσπου όταν μεγαλώσαμε και μελετήσαμε την Ελληνική  Αρχαιολογία, αποκαλύψαμε  το μέγα ψεύδος. Η τραγικότητα  της εποχής μας έγκειται εις το ότι η απάτη αυτή δεν περιορίζεται μόνον στην  ημερομηνία ενάρξεως  των Ολυμπιακών Αγώνων ,αλλά το ίδιο ψεύδος επεκτείνεται και στις Επιστήμες και στις Τέχνες και  στο Λόγο και σε όλες τις εκφάνσεις της  ζωής μας .

Βάση των Ολυμπιακών Αγώνων η Ολυμπιακή θρησκεία

Ο Πολιτισμός  η καλλιέργεια  και η εξημέρωση των ανθρώπων  έχει αρχήν και βάσιν την θρησκείαν. Η δε θρησκεία    κρατεί σταθεράν την πολιτικήν, και άνευ θρησκείας  ουδέν εγένετο κοινωνία, και ούτε γίνεται, διότι μόνον αυτή συνδυάζει την κοινήν θέληση των ανθρώπων και δι’ αυτής καλλιεργούνται τα έθνη. Και το θέμα δεν είναι τι ελάτρευον οι διάφοροι λαοί, διότι όλοι λατρεύουν τον  Δημιουργό κατά διαφορετικόν τρόπον, αλλά πως τον ελάτρευον. Και εν προκειμένω, η Ελληνική Ολυμπιακή θρησκεία είναι αυτή που προσέφερε τον πρώτον  Παγκόσμιο Πολιτισμό    και  υπήρξε   το βάθρο που στηρίχθηκαν οι Ολυμπιακοί Αγώνες.  Αντίθετα, οι Ασιατικοί πολιτισμοί και θρησκείες ήσαν φιλοτύραννες, δεσποτικές, μωρές, αλαζωνικές, καταπιεστικές και εκρατούσαν τους ανθρώπους σκλάβους  δια της θρησκείας. Ενέσπειραν στην Ασίαν την αμάθειαν , την αγριότητα  , την ωμότητα, την μισανθρωπίαν , τα αιμοβόρα και ακοινώνητα ήθη, την  δουλεία και την κοινή δυστυχίαν των υποκειμένων. Έτσι ούτε νόμους έφτιαξαν, ούτε την μάθηση προώθησαν , ούτε τον πολιτισμόν  και τον αθλητισμό. Διότι ο αθλητισμός είναι κι’ αυτός «ο πολιτισμός του σώματος και της ψυχής».

 Όπως λέγει ο Ιάσων στον Ξενοφώντα « οίδα γαρ τους Πέρσας δουλείαν μάλλον , ή ανδρείαν μεμελετηκότας»  Οι  Αιγύπτιοι κατέστησαν θεοκρατίαν και εβασίλευον οι Ιερείς επ’ ονόματι των θεών. Oι Εβραίοι με τις τρεις εβραιογενείς θρησκείες(Ιουδαϊσμός, Χριστιανισμός και Ισλαμισμός)  βύθισαν τον κόσμο επι 1700 χρόνια στην διαίρεση, τους πολέμους , στην ηθική  σήψη και παρακμή, ενώ και οι νεώτερες πολιτικές θρησκείες και δόγματα βύθισαν τον κόσμο στην δυστυχία και στην απόγνωση  και ακόμη δεν μπορεί να την  ξεπεράσει.

Αντίθετα ο Δίας , μονάρχης της Ελλάδος γενόμενος, διέταξεν ισότιμον και δημοκρατικήν  Πολιτείαν, εξολόθρευσε τους ληστές της Θεσσαλίας και επεπνόησε τα άπειρα καλά για την εξημέρωση των ανθρώπων, μεταξύ δε των καλυτέρων συγκαταλέγονται και οι Ολυμπιακοί Αγώνες και το Ολυμπιακόν Ιδεώδες. Ητο δε τόση η ευνομία ώστε οι Ηλείοι ψήφισαν να μην διαβαίνουν οι γυναίκες τον Αλφειόν , όταν εορτάζονται οι γυμνικοί Ολυμπιακοί Αγώνες και αυτοπροαιρέτως η κοινωνία εκράτησε απαραβίαστο το έθιμο τούτο επι χιλιάδες χρόνια . Τούτο δεν ήτο προϊόν βίας, δεσποτισμού και τυραννίας, αλλά αυτοπροαιρέτου κοινής θελήσεως των πολιτών.

Η πρώτη σύγχρονη   γενεσιουργός  αιτία ξεκινά απο την Βίβλο και την δήθεν ημερομηνία γενέσεως του κόσμου από τον Εβραίο Γιαχβέ, πριν 4.000 περίπου χρόνια. Αντίθετα, η ιστορία της Ελλάδος αρχίζει πριν 80.000 Π.Ε   και αυτή είναι συνυφασμένη με τους  αγώνες. Με τον τρόπο αυτό η διεθνής εξουσία κατορθώνει να κυβερνά τον κόσμο εδώ και 17 αιώνες, από τότε δηλαδή που με βίαια μέσα έσβυσαν το Ελληνικό Πνεύμα και κατήργησαν τους Ολυμπιακούς Αγώνες . Αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα.  Η απόκρυψη  όμως του παρελθόντος οδηγεί τον κόσμο σε επισφαλή και επικίνδυνη πορεία , γιατί το παρελθόν αποτελεί τον καθρέπτη του παρόντος και το παρόν σηματοδοτεί την πορεία του μέλλοντος.

                          Η Αρχή των Αγώνων στην Ηρωική Εποχή        

            Αγνοείται   ακριβώς τις ήτον ο πρώτος ευρετής των αγώνων, πλην εις την Ελλάδα φαίνεται η αρχή αυτών  κατά τον Ηρωικό αιώνα. Ο Υγίνος αριθμεί δεκαπέντε(15) τοιούτους μέχρι του Αινείου, αλλ’

Οι τέσσαρες πρώτοι δεν σώζονται και έτσι αρχίζουμε από τον πέμπτον. 

Πέμπτον,  λέγει  τον Δαναό, όστις   κατέστησεν αγώνα εις τους γάμους των θυγατέρων αυτού.

Εκτον, δε λέγει τον Λυγκέα γαμβρόν του Δαναού, όστις κατέστησεν άλλον εις το Αργος της Αργείας Ηρας. 

Εβδομον, τον Περσέα, όστις εώρτασεν αγώνα επιτάφιον του Πολυδέκτους

Ογδοον, δε λέγει τον Ηρακλέα, όστις κατέστησεν τον Ολυμπιακόν αγώνα , εις τιμήν του Πέλοπος.

Ενατον δε λέγει τον Νεμεακόν, ον κατέστησαν οι επτά ηγεμόνες, επιτάφιον του Αρχεμόρου.

Δέκατον, δε τον Ισμιακόν, ον κατέσησεν ο Ερατοκλής , ή ο Θησεύς.

Ενδέκατον, δε των Αργοναυτών επιτάφιον του Κυζίκου.

Δωδέκατον, δε του Ακάστου επιτάφιον του Πελίου.

Δέκατον τρίτον, εώρτασεν ο Πρίαμος εις τιμήν του Πάριδος επιτάφιον. 

Δέκατον τέταρτον, δε τον Αχιλλέα , όστις εόρτασεν εν τω Τρωικώ πολέμω επιτάφιον αγώνα του Πατρόκλου.

Δέκατον πέμπτον, και τελευταίον λέγει τον Αινείαν, ότι εώρτασεν αγώνα του πατρός αυτού Αγχίσου. Δεν αναφέρει όμως τον Πυθιακό τον αρχαίοτατον όντα και εκείνον, και άλλους τινάς, και ίσως ανέφερεν τούτους εις την αρχήν του κεφαλαίου τούτου , όπερ απώλετο.(Διόδωρ. Μυθ. 273)

 Ο Ηρακλής Ιδρυτής των  Αγώνων

Κατά την Μυθολογία ο Ηρακλής και τα   αδέλφια του ήλθαν   απο την Κρήτη στην Αρχαία Ολυμπία. Καθώς έπαιζαν κάποια μέρα στην  αλάνα, ο Ηρακλής, που ήτο  ο μεγαλύτερος αδελφός , πρότεινε στα αδέλφια του (τους Ιδαίους Δακτύλους) να αγωνισθούν στο τρέξιμο για το ποιός θα  βγεί πρώτος. Και τον κότινο της νίκης κέρδισε ο Ηρακλής. Ετσι απλά άρχισαν οι Ολυμπιακοί Αγώνες σε αμνημονεύτους χρόνους  προ 45.000 ετών περίπου Πρό της Εποχής μας (Π. Ε) Στους Ολυμπιακούς Αγώνες αγωνίσθηκαν και  ανεδείχθησαν    Ολυμπιονίκες ο Ζευς , ο Απόλλων  και άλλοι θεοί και ημίθεοι του Ελληνικού πανθέου .

 Μετά την Μινωική και Μυκηναϊκή εποχή η  Ελλάδα γύρω στο 800 π. Χ  μπήκε στην Άδηλη Εποχή, ένα είδος μεσαίωνα και παρακμής. Κατά την εποχή εκείνη είχαν σταματήσει οι Ολυμπιακοί Αγώνες.  Δοκίμασαν τα πάντα για να βγει ο τόπος από αυτή την παρακμή: Νόμοι, Σχολεία, Δικαστές , Φύλακες, Ναοί κ. α, αλλά τίποτα δεν έγινε. Επιστρατεύθηκαν άνθρωποι της Γνώσης και της Τέχνης, αλλά εις μάτην και πάλι.

Η Αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων

 Απογοητευμένοι τότε ρωτούσαν  το Μαντείο των Δελφών πως θα σταματήσει η παρακμή: Όμως αυτό έδινε στερεότυπα τον ίδιο πάντα χρησμό, που όμως δεν άλλαζε την κατάσταση. Τότε οι τρεις βασιλείς, Ιφιτος της Ηλιδος , Κλεοσθένης της Πίσσης και Λυκούργος της Σπάρτης συνελθόντες ζήτησαν και πάλι το χρησμό της Πυθίας. Και αυτή τους έστειλε τον αλλόκοτο χρησμό:

 «ΑΡΧΙΣΤΕ ΠΑΛΙ ΤΟΥΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΥΣ  ΑΓΩΝΕΣ»

Μα το πρόβλημα για αυτούς ήτο πως θα σταματήσουν τους πολέμους, τις αρρώστειες, την πανουργία, το μίσος , την μήνιν, την αυτοδικία, το άδικο και την παρακμή .  Οι αγώνες θα ξανάφερναν την Αρετή ; Και σαν να μην πίστεψαν την Πυθία επανήλθαν στον θεό Απόλλωνα και πήραν τα ίδια στερεότυπα λόγια:

«Κάντε αθλητικούς αγώνες τώρα αμέσως»

 Ετσι ξανάρχισαν πάνω σε νέα βάση τους Ολυμπιακούς αγώνες το 776 π. Χ. Από την ημερομηνία αυτή αρχίζει η μέτρηση των Ολυμπιακών αγώνων, αφού από την χρονολογία αυτή αρχίζει και ο κατάλογος των ολυμπιονικών . Η μαρμάρινη πλάκα που βρέθηκε στην Ολυμπία με γράμματα της κλασσικής εποχής αναφέρει πως ο Κόρυβος νίκησε στον αγώνα του απλού σταδίου και πήρε στεφάνι. Από τότε οι αρχαίοι Ελληνες μετρούσαν τα χρόνια με βάση αυτή την Ολυμπιάδα, η οποία ονομάσθηκε και ‘Κορυβιάς’ προς  τιμήν του Κορύβου

Οι Σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες

Η αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων του 1896 στην Αθήνα έγινε πάνω σε σαθρές βάσεις. Οι νεώτεροι Ολυμπιακοί  αγώνες έχουν   εκφυλισθεί και κατά την ομολογία όλων βρίσκονται σε μεγίστη  παρακμή . Ο κλάδος ελαίας αντικατεστάθη με τον κλάδον χρυσού. Ο πρωταθλητισμός  πάει να καταστρέψει τον αθλητισμό με την  επιστράτευση  της βιοχημείας στην προετοιμασία των αθλητών. Οι αθλητές σήμερα  καταπίνουν τεράστιες ποσότητες χαπιών  και χημικών παρασκευασμάτων , που επιφέρουν την αύξηση της σωματικής τους επίδοσης και μυικής δύναμης. , με δυσάρεστες επιπτώσεις  στους ίδιους και στην αθλητική ιδέα. Από το 1960 μέχρι το 1976 καταχωρίσθηκαν 30 θανατηφόρα κρούσματα αθλητών( Χρίστος Μότσιας «Σιτιους, Αλτιους , Φορτιους» Αθήνα, 1984) Όμως δεν είναι μόνον οι αγώνες που είναι σε παρακμή, αλλά και ο κόσμος ολόκληρος ,   παραπαίει μέσα στην ηθική σήψη, την υλιστική ευδαιμονία και τη βία. Θέλησα λοιπόν να αποσπάσω ένα νέο χρησμό από την Πυθία για το πώς θα βγάλουμε  τους σύγχρονους αγώνες από το τέλμα του ντόπινγκ, του χρηματισμού και της επμπορευματοποιήσεως . Επειδή  αποφεύγει εδώ και 17 αιώνες να δέχεται τα στίφη των  βέβηλων ανθρώπων  στους Δελφούς, την συνήντησα νοερά μέσα στους βυθούς  της σκέψεως και μου εκμυστηριεύθηκε τον εξής χρησμό για να σωθούν οι αγώνες και για να βγει ο κόσμος ολόκληρος από το τέλμα και την παρακμή :

«ΑΝΑΒΙΩΣΤΕ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΜΕ ΝΕΟ ΤΡΟΠΟ ΣΚΕΨΗΣ ΚΑΙ ΔΡΑΣΗΣ»

 Με το χρησμό της αυτό η Πυθία  με έβαλε σε βαθιές σκέψεις.

 Tί θέλει άραγε  να πει με τα λόγια αυτά;

Ετσι άρχισα να ερευνώ το θέμα Ολυμπιακοί Αγώνες από την Προιστορία ως σήμερα.

Τρεις λοιπόν είναι οι κύριοι  λόγοι που με έκαναν  να γράψω   το βιβλίο:

 “ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΙΣΤΟΡΙΑ ΩΣ ΣΗΜΕΡΟΝ”:

Πρώτον, για να αποκαλυφθεί το μέγα ψεύδος της διεθνούς εξουσίας, σε βάρος της ιστορικής Αλήθειας  για την ημερομηνία ενάρξεως των Ολυμπιακών Αγώνων. Αυτή δεν είναι το 776 π. Χ  ,  αλλά ανάγεται στην αρχέγονη προιστορία των Ελλήνων προ 45.000 ετών Π. Ε

Δεύτερον, για να συμβάλλουμε με ιδέες και προτάσεις  στην αρτιότερη και λαμπρότερη διοργάνωση  και εκτέλεση   των Ολυμπιακών Αγώνων στην χώρα μας το 2004. Και δεν εννοώ μόνον την υλικοτεχνική υποδομή , που φυσικά είναι απαραίτητη για ένα τόσο κολοσσιαίο εγχείρημα, αλλά περισσότερο τα νέα μηνύματα και τις αξίες που πρέπει να εκπηγάσουν μέσα από τους Αγώνες αυτούς. Για να δώσουμε τα  διαχρονικά   μηνύματα του Ελληνικού Πνεύματος,  που   θα βγάλουν τον κόσμο από την σημερινή  παρακμή και θα τον βάλουν   στην «Κοινωνία της Γνώσεως». 

 Τρίτον, για να αντιστραφεί το κλίμα της σήψεως,  διαφθοράς και των αδιεξόδων  της εποχής μας,  και να ξαναβρεί η χώρα μας και ο κόσμος ολόκληρος τον σωστό δρόμο που χάραξαν οι αρχαίοι πρόγονοι μας.

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Αθήνας 2004 πρέπει να γίνουν σταθμός για την στροφή του κόσμου προς την Ελληνική Κοσμοθέαση, την Ελληνική Εκεχειρία, την Ειρήνη, την Δημοκρατία  και  την επιστροφή στην   «Εποχή του Πολιτισμού»  (Από το βιβλίο “ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΙΣΤΟΡΙΑ ΩΣ ΣΗΜΕΡΟΝ”: Κωνσ/νου Κωνσταντινίδης εκδ.  Εσοπτρον   (27/7/24

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

 Ο Ολυμπιακοί Αγώνες του Παρισιού

από την Αρχαία Ελλάδα τους πήγανε αλλού

άλλαξαν τη λογική βάση

αντί για τον «αθλητή» τώρα έδειξαν τα κράτη

Υπερίσχυσε η δύναμη η κρατική

  των δρακόντων μέτρων ασφαλείας η ισχύς

και μέσα σε τούτη την τελετή την κοσμοπολιτική  

η προσωπικότητα χάθηκε του αθλητή

Όλα προς χάριν του θεάματος

μάζα οι αθλητές εντός του  υδάτινου μάγματος

τελικά, τα  ‘μίντια’  έκλεψαν την παράσταση

και ο   Σηκουάνας   τη Γαλλική αναπαράσταση

Η   τελετή παρότι μακρά ήταν φαντασμαγορική

η υπέρτατη Γαλλική κουλτούρα κυριάρχησε επί σκηνής

από την αρχαία απλότητα στην σημερινή πολυπλοκότητα

και από τη λιτότητα στην πλουτοκρατική   λαμπρότητα  

Αλλάζουν οι αιώνες , οι ίδιοι μένουν οι αγώνες

οι επιδόσεις αυξάνουν με τις σταγόνες

αλλά το άτομο συνθλίβεται από τις σιδερόφρακτες

κρατικές σιαγόνες

Πάνω όμως από τα κράτη

αδύνατη η κάθε χώρα να πορευτεί μονάχη

η διεθνής εξουσία από της αγοράς τα παρασκήνια

αθέατη  ασκεί κυριαρχία

Η Ε.Ε  πάσχει από ανομβρία, και  λειψυδρία

αυξήσεις στις τιμές  και άγχη

Σημασία έχει ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες επιβιώνουν

αυτοί και η Δημοκρατία τους λαούς ενώνουν

θεσμοί Ελληνικοί όπως η  Εκεχειρία και Ειρήνη

 συνεργασία  θέλει η  οικουμένη  και Δικαιοσύνη

το Διεθνές Δίκαιο και το νεώτερο της Θαλάσσης

μερικά κράτη και η Τουρκία το έχουν χαλάσει

Ελλάδα –Γαλλία Συμμαχία  

 Παιδιά της Ελλάδος Καλή Επιτυχία

* Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

http://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΛΩ

 Written by Konstantinos Konstantinidis Amphiktyon

In my garden the central flower bed an ivy with the pine lovers became partners wrapped around his sides towards the top he reached his branches and all around filled the flower bed climbs up his trunk hooked he reached high and now with pink flowers he is adorned The young like ivy in their own strength with their sciences busy others with their good in love and the old in the company of old age by all abandoned Ivy and politicians are liars the thieves lean on the voters until they get their vote and then they throw them away and they will be forgotten But who cares about the helpless and for old age? for the old man on the bench with his entire household in a cart? they have nowhere to lean extreme company has loneliness and if they cry, they will not be heard but if they were illegal immigrants it would be different The old man is weak and no one supports him money will do him little good If you are old and poor then you will… You will lie when you have nowhere to get someone to help you without support in the modern digital ocean can’t the old man swim? and our good Government his everyday life in our next life it will roll Once he too was young, strong, handsome and stubby and dear to the females even though he was not a dam ah! Those black eyes of Joanna with the blinding light like lanterns they had caught him now who knows if he lives or has passed away? The old man despised and lonely once he too was handsome, young and delicate let him be young of possession his heart was full of passion it still pulsates and vibrates with patriotism material help for him has no value he has the means to live, otherwise he leads a frugal life stuck on the computer all day and caretaker perhaps of some symbiote a good reason a friendly visit and from the granddaughter, a hearty conversation a pleasant phone call or even a message on the computer it gives him some happiness And even if he has money, the old man cannot be comfortable his powers betray him he can’t see well, he can’t hear, he hardly moves and fails even in the simplest to respond in a timely manner Of course, today’s young people don’t mean it and he thinks that he will stay young forever and yet until decay says “cumin” the first “cyclines” will send him and yet, it does not land him until he is old And the old man when he was young could not think of it old age did not concern him at all and now he is surprised when he has to sit in the “queue”. even as a human being our digital age has rejected him. to retire it until it is extinguished? Never expected such a “painful society” they closed the taverns and even the coffee shops, they became bars and canteens, an end to human communication only with the intangible mobile phone, the PC and the inanimate photo such a bleak future my friends I have never seen before all about money and material well-being Old age is NOT productive anymore and drag them to the platforms like a sack half-immersed with some benefit to the impoverished And yet, in this jungle flowers are blooming beautifully with feelings pure with gifts laden and goodies with the undivided help to the old man YOU HAVE MY WISH!!

 I have nothing to offer you but my soul when the old man’s soul throbs with gratitude and he gives his wish wholeheartedly, they say that it catches and Zeus rewards each of them with some counter-gift… John and … Demetrius GRATEFUL (25/7/24) (from translation)

* Amphitryon is  Major General Konstantinos Konstantinidis Writer, Member of the Society of Greek Writers

 amphiktyon@gmail.com http://

amphiktyon.blogspot.com/ http://

amphiktyon.org  

 PROMOTE IT PLEASE

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων 

Στου κήπου μου το κεντρικό παρτέρι

ένας κισσός με  το πεύκο

 ερωτικοί  έγιναν  εταίροι

περιτυλιγμένος  στα  πλευρά του

προς την κορυφή  έφτασε  τα κλαριά του

και ολόγυρα γέμισε το παρτέρι 

ανεβαίνει ανεβαίνει στον κορμό του  γαντζωμένος

έφτασε ψηλά και   τώρα   με ροζ   λουλούδια  είναι  στολισμένος

Οι νέοι σαν   κισσοί στις δυνάμεις  τους  στηριγμένοι 

 με τις επιστήμες τους απασχολημένοι 

άλλοι με την καλή τους   ερωτευμένοι

και οι γέροι παρέα με τα γηρατειά

από όλους εγκαταλειμμένοι

Κισσοί και οι πολιτικοί και ψεύτες

στους ψηφοφόρους ακουμπάνε οι κλέφτες

μέχρι την ψήφο τους  να  αποκτήσουν

και μετά   τους  πετάνε  και θα τους λησμονήσουν

Αλλά ποιος να νοιαστεί για τους   ανήμπορους

και   για τα γηρατειά;

για το γέρο στο παγκάκι

με ολόκληρη  την οικοσκευή του σε ένα  καροτσάκι;

αυτοί δεν έχουν κάπου να ακουμπήσουν

παρέα την  ακραία  έχουν μοναξιά

και να φωνάξουν δε θα τους ακούσουν

αν όμως ήταν λαθρομετανάστες θα ήταν  διαφορετικά

Αδύναμος ο γέρος  κανείς δεν  τον  στηρίζει

το χρήμα  λίγο θα τον  ωφελήσει

Αν  είσαι γέρος και  φτωχός τότε θα… Ψοφολογήσεις

όταν  δεν έχεις κάπου να πιαστείς  κάποιος να σε βοηθήσει

χωρίς  συμπαράσταση στο σύγχρονο  ψηφιακό ωκεανό

αδυνατεί ο γέρος να κολυμπήσει;

και η καλή μας Κυβέρνηση την καθημερινότητα του 

στην άλλη τη ζωή μας  θα την κυλίσει

Κάποτε κι’ αυτός ήταν  νέος  δυνατός, όμορφος  και κοτσανάτος

και στων θηλυκών   αγαπητός παρότι δεν ήταν φράγματος

αχ! Εκείνα  τα μάτια   της Ιωάννας τα μαύρα 

με το εκτυφλωτικό φως  σαν φανάρια

τον είχαν  λαβώσει

τώρα ποιος ξέρει αν ζει ή έχει  αποβιώσει ;

Ο γέρος καταφρονεμένος   και μονάχος

κάποτε κι’ αυτός όμορφος  ήταν  νεαρός και ντελικάτος 

ας ήταν νέος της κατοχής

η   καρδιά του γεμάτη ήταν  πάθος

ακόμη πάλλεται και δονείται  από φιλοπατρία

η βοήθεια για αυτόν η υλική δεν έχει  αξία

έχει τα προς το ζειν,  λιτή εξ άλλου κάνει ζωή

χωμένος στον υπολογιστή ολημερίς

  και φροντιστής ίσως κάποιας  συμβίας

ένα λόγο καλό μια επίσκεψη φιλική και από την εγγονή,  μια εγκάρδια  συνομιλία

ένα ευχάριστο τηλεφώνημα  ή και   μήνυμα   στον υπολογιστή

του χαρίζει λίγη ευτυχία

Και χρήματα κι’ αν έχει δεν μπορεί  βολευτεί ο γέρος

οι δυνάμεις του τον προδίδουν

δε βλέπει καλά, δεν ακούει, δύσκολα κινείται

και αδυνατεί ακόμη και στα πιο απλά

να ανταποκριθεί εγκαίρως

Ο σημερινός νέος φυσικά   δεν το εννοεί

και θεωρεί ότι   νέος θα μείνει εσαεί

και ώσπου όμως «κύμινο» να  πει  η φθορά  τα πρώτα   “κυκλάμινα” θα  του στείλει 

και όμως, δεν τον προσγειώνει  μέχρι γέρος να γίνει  

Και ο γέρος  όταν ήταν νέος  να το σκεφθεί δεν μπορούσε

το γήρας  καθόλου δεν τον αφορούσε

και τώρα αιφνιδιάζεται όταν  στη “ουρά” πρέπει να καθίσει

ακόμη και σαν ανθρώπινο ον η ψηφιακή μας  εποχή

 τον έχει απορρίψει.

 να τον συνταξιοδοτεί μέχρι να  σβήσει;

Ποτέ δεν περίμενε  τόσο “άπονη κοινωνία”

έκλεισαν τα ταβερνάκια  ακόμη και τα καφενεία,

έγιναν μπαρ και κυλικεία, τέρμα στην ανθρώπινη επικοινωνία

μόνο με το άυλο κινητό, τον Η/Υ και με την άψυχη  φωτογραφία

τόσο ζοφερό μέλλον φίλοι μου  δεν  ξαναείδα

όλα για το χρήμα και την υλική  ευωχία

Τα γηρατειά  ΔΕΝ είναι παραγωγικά  πλέον

και  τα   σέρνουν  στις πλατφόρμες  σαν ασκό

μισοβυθισμένο  με κάποιο  ωφέλιμα στον φτωχοποιημένο

Και όμως, σε τούτη τη ζούγκλα

πανέμορφα ξεπετάγονται  λουλούδια

με αισθήματα αγνά   με δώρα φορτωμένα  και καλούδια

με την  αμέριστη βοήθεια   προς το γέρο

ΕΧΕ ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΜΟΥ !!

Άλλο δεν έχω να σου   προσφέρω παρά μόνο την ψυχή μου 

όταν του γέρου η ψυχή πάλλεται από ευγνωμοσύνη 

 και την   ευχή του ολοψύχως  δίνει λένε ότι  πιάνει

 και ο   Δίας  με κάποιο   αντίδωρο   αμείβει  τον κάθε… Γιάννη και …Δημήτρη

ΕΥΓΝΩΜΩΝ (25/7/24)

* Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

http://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΛΩ

“HASARLI SAHTE”NİN ÇÖZÜLMESİ ZAMANI

TÜRKİYE, HER BİRİ FARKLI KÖK, KÜLTÜR, İDEOLOJİ, DİN, FELSEFE VE EKONOMİK DURUM, FARKLI MİLLET VE KABİLLİKLERDEN, AKDENİZ AKDENİZ MEVCUT İSTİKRARSIZLIĞI, ÇATIŞMA VE ANOMALİLERDEN OLUŞAN BİR ANOMALİYET VE OTORİTE MESAJIDIR.

BU M.Ö. 1. YILDAN BERİ ZATEN BİLİNİYORDU. DAHA SONRA HAZARIA INTERNATIONAL, MÜTTEFİKLERİN ANLAŞMIŞ OLDUĞU ŞEKİLDE BÖLÜMÜNÜ ENGELLEDİ

İSLAMO-FAŞİST İDEOLOJİSİ, NAZİ “YAŞAM ALANI” DOKTRİNİ VE ASKERİ VE OTORİTER GÜCÜYLE TÜRKİYE’Yİ DİYOR OLAN BOZUK BATAKLIĞA, BUGÜN HABERİN VE BARIŞIN KURTUlması İÇİN ÇOK İHTİYAÇ VAR,

AŞİL KAMASI, BACAĞI KIRIK KÜRT DEVLETİNİN YENİDEN İLANIDIR

ÇATIŞMALAR DURACAK VE BÖLGE ESKİ KÜLTÜRLERİN KAYNAĞI OLACAK. İNSANLIĞA YENİ MESAJLAR GÖNDERİLECEK SİNYALLER.

HELLENİZM KORUMAK İÇİN VE İSRAİL YENİ DÖNEMİN GELİŞİNE YARDIMCI OLMAK İÇİN. DÜNYANIN GİRİŞ, ANLAMSIZ SÜRTÜNME VE KENDİNİ YOK ETMEKTEN UZAK OLMASI VE BÜYÜMEK İÇİN ZİHİNSEL ALANDA DÖNÜŞMESİ İÇİN (21/7/24)

AMPHİKTYON

writes Konstantinos Konstantinidis Amphiktyon

On 15 Nov. 1983 the so-called “Assembly of the Federated Turkish State of Cyprus” proclaimed the establishment of a new State in the occupied territory of the Republic of Cyprus under the name “Turkish Republic of Northern Cyprus”. This is in violation of the Zurich and London agreements which the Republic of Cyprus was formed. Since then, Turkey has been making strenuous efforts to recognize the pseudo-state of the “Turkish Republic of Northern Cyprus”, but so far only Turkey has recognized it and no other state. The UN has reacted tepidly to the illegal and arbitrary declaration. Decision No. 321 of the General Assembly expressed its regret with Decisions No. 365 and 367/1975 and requested respect for the Sovereignty of the Independence and Territorial Integrity of the Republic of Cyprus and with Decisions No. 541/83 and 550 /84 condemned the establishment of the pseudo-state as invalid and invalid and called on all countries to respect the Republic of Cyprus and to remove all foreign troops from the territory of Cyprus. The White House, England, the Soviet Union, the China, France, etc. The pseudo-state lacks the conditions required by the Montevideo Agreement of 1933, namely: a/ Defined territorial area b/ Political Power c/ Permanent population (people) and d/ Ability to enter into international relations with other countries. These conditions the pseudo-state has. But the main obstacle is that a country cannot be established and legally recognized when it comes from a military occupation and has been condemned by the International Community. Based on International Law, the occupied part of Cyprus cannot become an independent and autonomous state and moreover because it is constantly under the control of the occupying army of a foreign power. In 1932, Japan had conquered Maguria, but its sovereignty was never recognized as legal and after WW2 it withdrew. Declarations of Non-Recognition of States were repeated in Montevideo in 1933, in Buenos Aires in 1936 and in Lima in 1938. Only after negotiations define the Declarations are the issues resolved and the results accepted. On August 14, 1941 US President Roosevelt and British Prime Minister Churchill signed the Charter of Atlantic declaring as representatives of their respective countries that: “Their countries will not seek territorial or other expansion” These were incorporated into the United Nations Declaration whereby: “All states in their international relations shall refrain from the threat or use of force manifested against the territorial integrity or political independence of any state.” After the above all Turkish actions in Cyprus as well as threats and violations in the Aegean are illegal and violate international law. Violent means cannot legitimize conquest. Even the threat of violence that contradicts the free and democratic expression and will of the people. All these principles were violated in the most brutal way with the bloody invasion of the Turkish Forces in Cyprus on July 20, 1974, against a UN member state. The self-proclaimed “Turkish Republic of Northern Cyprus” does NOT meet any of the elements that define a state: a/ The Turkish Cypriots from the Ottoman Administration until 1955-60 when Cyprus was liberated by EOKA, they lived scattered throughout the Cypriot territory and did not have a separate party/ The invasion of Turkey by means of weapons in 1974 was accompanied by violent persecution of the Greek Cypriots from Northern Cyprus to Southern and Turkish Cypriots from South Cyprus to North respectively.Their homes were immediately seized by Attila and Turks were transported from Turkey to colonize the occupied Northern Cyprus/ The northern part that was declared “Turkish Cypriot state” when the Turkish army granted power to the Turkish Cypriots, in addition to being illegal, is still today under continuous occupation by a military force of 45,000 men heavily armed with 300 tanks, heavy artillery, able to be reinforced at short notice from opposite Turkey. With reference to the pseudo-state, there is no legal order but imposed from the outside by means of weapons, nor the application of international law because it is entirely illegal. d/ There is no legal authority in the pseudo-state because it is based on the 45,000 spears of the Turkish army and not on the will even of the Turkish Cypriots, the most of whom have been driven out, others disagree, and the demographic makeup of the pseudo-state has been altered by the transfer of settlers from Anatolia. When a foreign army is on the territory of another country, the element that is a prerequisite for a legitimate state power is missing  .

e/ In the Turkish-occupied Northern Cyprus, the political leadership has not come from legal procedures, such as elections of the entire population that lived in the area before the invasion and military occupation, but on the contrary, the existing Turkish Cypriot leadership is intertwined with the military forces of occupation and obeys entirely what Turkey orders. (Repeatedly Rauf Denktas has stated: “Whether I believe it or not, whether I consider it fair or not, I do exactly what Turkey orders me to do” which means that it is based on her as well as the entire “entity of the “puppet state” which is under occupation.

f/ The pseudo state of Rauf Dekntas and now the infamous Tatar is a product of armed invasion and occupation by the Turkish Army. This deprives the pseudo-state of another key element of Independence and free will.

g/ Turkey is gradually taking steps to integrate Northern Cyprus into Turkey. Initially it was in favor of the Bizonal Bi-communal Federation, now it is speaking in favor of an “independent state” and later it intends, as it says, to incorporate it into Turkey. Already the currency of the pseudo-state is the Turkish lira, its budget is approved by Turkey, the salaries of the employees are approved by Turkey, the telephone network is integrated with the Turkish Telephone Company, the Post Office is owned and operated by Mersina, while the fake government is served by Turkish ministers from Turkey.

h/ The People which is a condition and constituent element of a state in this case we have the 200,000 displaced Greek Cypriots, who under the threat of death were forced to leave their homes, their properties, their crops, their shops, their businesses (as in Kyrenia and Famagusta) All these people and several Turkish Cypriots if there was a regime of free will would condemn the occupying regime and would prefer the reunification of Cyprus, in order to enjoy a regime of democracy based on the European acquis and better living conditions.

Therefore, replacing legal residents with squatters of foreign property does not replenish the element of the people that is a necessary component of a state. The resettled squatters of legal residents constitute an act that contravenes Article 49 of the Fourth Convention of the Geneva Treaty which prohibits the transfer of urban or rural population by the occupying force which is estimated to have today transferred 120,000 illegal Turkish nationals in order to displace legal ones. residents of Northern Cyprus.

i/ The UN Universal Declaration of Human Rights, which is already international customary law, in Article 17 provides that “everyone has the right to own private property” and that “no one can be arbitrarily deprived of his property”

Turkey, in order to consolidate the illegal establishment of the so-called “Turkish Republic of Northern Cyprus” (T.D.B.K.) applied to the occupied territories the well-known method of de-Hellenization and the ethnic cleansing of every Greek Cypriot element and divided their properties, looted the his churches, carried out antiquities etc acts contrary to International Law and UN Resolutions.

It is estimated that due to the unbearable oppression and the fascist mentality of the pseudo-state, around 40,000 Turkish Cypriots immigrated to England.

However, there is a tolerance if not an urge on the part of our “allies” in NATO and our partners in the EU to impose the recognition of the pseudo-state “fait a comli”, that is, on the basis of what has been done. And they wonder if they would be willing to give state recognition to Turkey’s 15-20 million Kurds who are 30% of the Turkish population? It should be noted in passing that the Kurds are an ancient people, mentioned by Xenophon in the 4th century BC in “Kyros Anavasi”. As for the Turkish Cypriots, most of them are Greek Cypriots converted to Islam, as are millions of others in Turkey to escape persecution and heavy taxation. The proof that most of the Greek refugees from Turkey have the ending “oglu”

After the recent action of the Turkish National Assembly to request the international recognition of the “Turkish Republic of Northern Cyprus” our country must activate and stop the well-known appeasement policy which favors the neighbor.

As long as Turkey’s strategy for secession of Greek territories (Northern Cyprus, Aegean Islands, Western Thrace) lasts, Greece is forced to highlight the Kurdish problem, which is Turkey’s “Achilles heel”.

Greece and Cyprus must prepare even with dynamic means to reject Attila from Northern Cyprus under certain conditions that may arise in the future.

 (The legal information was taken from the book “Molon Lave” Gregory Publications by the distinguished lawyer and international scholar Thalis Mylonas}

* Amphiktyon is Lieutenant General Konstantinos Konstantinidis

Writer, Member of the Society of Greek Writers

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

http://amphiktyon.org

  ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ  ΠΑΡΑΝΟΜΟ ΤΟ ΨΕΥΔΟΚΡΑΤΟΣ ΤΗΣ Β. ΚΥΠΡΟΥ;

γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Στις 15 Νοεμ. 1983  η ονομαζόμενη “Συνέλευση του Ομόοσπονδου Τουρκικού Κράτους της Κύπρου διακήρυξε την ίδρυση νέου Κράτους στην κατεχόμενη περιοχή της Κυπριακής Δημοκρατία   υπό την επωνυμία «Τουρκική Δημοκρατία της Βορείου Κύπρου» .Αυτό κατά παράβαση των συμφωνιών Ζυρίχης και Λονδίνου δια των οποίων σχηματίστηκε η Κυπριακή  Δημοκρατία. Η Τουρκία έκτοτε καταβάλλει εργώδεις προσπάθειες για την αναγνώριση του ψευδοκράτους της «Τουρκική Δημοκρατίας της Βορείου Κύπρου» αλλά ως τώρα μόνο η Τουρκία το έχει αναγνωρίσει  και κανένα άλλο κράτος.  Ο  ΟΗΕ αντέδρασε χλιαρά στην παράνομη και αυθαίρετη αυτή ανακήρυξη

Το Συμβούλιο Ασφαλείας   επικαλούμενο  την  υπ’ αριθ. 321 Απόφαση της Γεν. Συνέλευσης εξέφρασε με τις υπ’ αριθμ. 365 και  367/1975 Αποφάσεις του  τη λύπη του και ζήτησε τον σεβασμό της Κυριαρχίας της Ανεξαρτησίας και της Εδαφικής Ακεραιότητας της Κυπριακής Δημοκρατίας και με αποφάσεις του Νο 541/83 και 550/84 καταδίκασε την ίδρυση του ψευδοκράτους ως άκυρη και ανίσχυρη  και κάλεσε όλες τις χώρες να σεβαστούν την Κυπριακή Δημοκρατία και να απομακρύνουν όλα τα ξένα στρατεύματα  από το έδαφος της Κύπρου.

Την καταδίκη του ψευδοκράτους ζήτησαν επίσης με ανακοινώσεις ο Λευκός Οίκος, η Αγγλία, η Σοβιετική Ενωση, η Κίνα , η Γαλλία κ.α

Το ψευδοκράτος στερείται των προσόντων εκείνων που απαιτεί η Συμφωνία του Montevideo του  1933  ήτοι: α/  Προσδιορισμένη εδαφική έκταση β/ Πολιτική Εξουσία γ/ Μόνιμο πληθυσμό(λαό) και δ/ Ικανότητα να έρχεται  σε διεθνείς σχέσεις με άλλες χώρες  .

Αυτές τις προυποθέσεις  δεν τις  διαθέτει το ψευδοκράτος .

Το κυριότερο όμως κώλυμα είναι ότι δεν μπορεί να ιδρυθεί και αναγνωριστεί νομίμως μια χώρα  όταν προέρχεται από στρατιωτική κατοχή και έχει καταδικαστεί από τη Διεθνή Κοινότητα .

 Με βάση το Διεθνές Δίκαιο το κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου δεν μπορεί να καταστεί ανεξάρτητο και αυτόνομο κράτος  και επί πλέον γιατί βρίσκεται διαρκώς υπό τον έλεγχο του στρατού κατοχής μιας ξένης δύναμης  . Το 1932 η Ιαπωνία είχε κατακτήσει την Ματζουρία ,αλλά ποτέ δεν αναγνωρίστηκε η κυριαχία της ως νόμικη  και μετά τον Β’Π.Π απεχώρησε. Διακυρήξεις μη Αναγνωρισεως Κρατών επανελήφθησαν στο Montevideo το  1933  στο   Buenos Aires το 1936 και στη    Lima το 1938.  Μόνο κατόπιν διαπραγματεύσεων ορίζουν οι Διακηρύξεις επιλύονται τα ζητήματα  και γίνονται δεκτά τα αποτελέσματα.

Στις 14 Αυγούστου 1941 ο πρόεδρος των ΗΠΑ Ρούσβελτ και ο πρωθυπουργός της Αγγλίας Τσώρτσιλ υπέγραψαν τον Χάρτη του Ατλαντικού διακηρύσσοντας  ως εκπρόσωποι των αντιστοίχων χωρών τους ότι : ” Οι χώρες τους δεν θα επιδιώξουν επέκταση εδαφική ή άλλου είδους “ Αυτά ενσωματώθηκαν στη  με την οποία: “Ολα τα κράτη στις διεθνείς τους σχέσεις θα απέχουν από την απειλή ή χρήση βίας που εκδηλώνεται εναντίον της εδαφικής ακεραιότητας  ή της πολιτικής ανεξαρτησίας οποιουδήποτε κράτουςς..” Επειτα από τα ανωτέρω όλες οι Τουρκικές ενέργειες στην Κύπρο αλλά και οι απειλές και παραβιάσεις στο Αιγαίο είναι παράνομες και παραβιάζουν το διεθνές δίκαιο .   Βίαια μέσα δε μπορεί να νομιμοποιήσουν κατάκτηση . Ακόμη και η απειλή βίας που έρχεται σε αντίθεση με την ελέυθερη και δημοκρατική έκφραση και  βούληση του λαού.  Ολες αυτές οι αρχές καταπατήθηκαν βάναυσα με την αιματηρότατη εισβολή των Τουρκικών Δυνάμεων στην Κύπρο ενός  κράτους μέλους του ΟΗΕ .

Η  αυτοπακαλούμενη «Τουρκική Δημοκραίας της Βορείου Κύπρου» ΔΕΝ πληρεί ουδένα εκ των στοιχείων εκείνων που προσδιορίζουν ένα κράτος :

α/ Οι Τουρκοκύπριοι από την Οθωμανική Διοίκηση ως το 1955-60 που ελευθερώθηκε η Κύπρος  από την ΕΟΚΑ,  κατοικούσαν  διεσπαρμένοι σε όλη την Κυπριακή επικράτεια και δε διέθεταν ξεχωριστό κομμάτι

β/ Η εισβολή της Τουρκίας δια των όπλων το 1974 συνοδεύτηκε από βίαιο διωγμό των Ελληνοκυπρίων από τη Βόρειο Κύπρο στη Νότιο και των Τουρκοκυπρίων από τη Νότια Κύπρο στη Βόρεια αντιστοίχως.  Τα σπιτικά τους αμέσως άρπαξε ο Αττίλας και μετέφερε Τούρκους από την Τουρκία για τον εποικισμό της κατεχόμενης Βόρειας Κύπρου

γ/ Το βόρειο τμήμα που  ανακηρύχτηκε “Τουρκοκυπριακό κράτος” κατά παραχώρηση της εξουσίας από τον τουρκικό στρατό προς τους Τουρκοκυπριους  πέραν του ότι είναι παράνομη βρίσκεται ακόμη και σήμερα υπό συνεχή κατοχή από στρατιωτική δύναμη 45.000 ανδρών βαρέως οπλισμένη με 300 άρματα μάχης, βαρύ πυροβολικό , δυνάμενη να ενισχυθεί εντός ολίγου από την  απέναντι Τουρκία. Αναφορικά με το ψευδοκράτος δεν  υπάρχει  έννομη τάξη αλλά έξωθεν επιβαλλομένη δια των όπλων , ούτε εφαρμογή του διεθνούς δικαίου διότι είναι καθ’ ολοκληρία παράνομο.

δ/ Στο ψευδοκράτος νόμιμη εξουσία δεν υπάρχει διότι στηρίζεται στις 45.000 λόγχες του Τουρκικού στρατού και όχι στη θέληση ακόμη και  των Τουρκοκυπρίων, οι περισσότεροι εκ των οποίων  έχουν εκδιωχθεί , άλλοι διαφωνούν και η δημογραφική συγκρότηση του ψευδοκράτους έχει αλοιωθεί με τη μεραφορά εποίκων από την Ανατόλια. Οταν ξένος στρατός βρίσκεται στο έδαφος μιας άλλης χώρας λείπει το στοιχείο που αποτελεί προυπόθεση για μια νόμικη κρατική εξουσία

ε/Στην τουρκοκρατούμενη Βόρεια Κύπρο η πολιτική ηγεσία  δεν έχει προέλθει από νόμιμες διαδικασίες , όπως λ.χ εκλογές ολόκληρου του πληθυσμού που κατοικούσε στην περιοχή προ της εισβολής και στρατιωτικής κατοχής , αλλά απεναντίας , η υπάρχουσα σήμερα Τουρκοκυπριακή ηγεσίας είναι συνυφασμένη με τις στρατιωτικές δυνάμεις  κατοχής και υπακούει εξ ολοκλήρου σε ότι διατάσσει η Τουρκία .(Κατ’ επναληψη ο Ραούφ Ντενκτάς είχε δηλώσει: “Είτε το πιστεύω είτε όχι , το θεωρώ δίκαιο ή όχι , εγώ κάνω ακριβώς , ότι με διατάσσει η Τουρκία” πράγμαπου σημαίνει ότι σηρίζεται πάνω σε αυτήν όπως   άλλωστε και ολόκληρη η “οντότητα της “puppet state”  το οποίον τελεί υπό κατοχήν.

στ/ Το ψευδοκράτος του Ραούφ Ντεκνκτάς και τώρα του διαβόητου Τατάρ είναι προιόν ένοπλης εισβολής και κατοχής του Τουρκικού Στρατού. Τούτο στερεί το ψευδοκράτος από ένα βασικό ακόμη στοιχείο

της Ανεξαρτησίας και της ελεύθερης βούλησης.

ζ/ Η Τουρκία προβαίνει βαθμιαίως  σε   ενέργειες ενσωματώσεως της Βόρειας Κύπρου στην Τουρκία   Αρχικά ήταν υπέρ της Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας , τώρα ομιλεί υπέρ   “ανεξάρτητου κράτους” και αργότερα  σκοπεύει όπως λέγει να  το εντάξει στην Τουρκία. Ηδη το νόμισμα του ψευδοκράτους είναι η τουρκική λίρα, ο προυπολογισμός του εγκρίνεται από την Τουρκία, οι μισθοί των υπαλλήλων εγκρίνονται από την Τουρκία, το τηλεφωνικό δίκτυο είναι ενσωματωμένο στην Τουρκική Τηλεφωνική Εταιρεία , το Ταχυδρομείο ανήκει και ασκείται από την Μερσίνα, ενώ στην ψευτοκυβέρνηση υπηρετούν Τούρκοι υπουργοί από την Τουρκία.

η/ Ο Λαός ο οποίος αποτελεί προυπόθεση και συστατικό στοιχείο ενός κράτους στην προκειμένη περίπτωση έχουμε τους 200.000 Ελληνοκυπρίους εκτοπισμένους, οι οποίοι υπο την απειλή θανατώσεως εξαναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους, τις περιουσίες τους , τις καλλιέργειες τους , τα μαγαζιά τους , τις επιχειρήσεις τους(όπως στην Κερύνεια και Αμμόχωστο) Ολος αυτός λαός και αρκετοί Τουρκοκύπριοι αν θα υπήρχε καθεστώς ελεύθερης βούλησης καταδικάζουν το κατοχικό καθεστώς και είναι υπέρ της επανενώσεως της Κύπρου, προκειμένου να απολαύσουν καθεστώς δημοκρατίας με βάση το Ευρωπαικό κεκτημένο και καλύτερες συνθήκες διαβίωσης

Συνεπώς, η αντικατάσταση των νομίμων κατοίκων με καταληψίες της ξένης περιουσίας δεν αναπληρεί το στοιχείο  του λαού που είναι απαραίτητο συστατικό για μια πολιτεία.  Οι μεταφερθέντες καταληψίες των νομίμων κατοίκων συνιστούν πράξη η οποία αντίκειται στο άρθρο 49 της Τετάρτης Σύμβασης της Συνθήκης της Γενεύης το οποίον απαγορεύει τη μεταφορά αστικού ή αγροτικού πληθυσμού της κατοχικής δύναμης η οποία υπολογίζεται ότι σήμερα έχει μεταφέρει 120.000 παράνομους Τούρκους υπηκόους, προκειμένου να εκτοπίσουν τους νόμιμους κατοίκους της Βόρειας Κύπρου.

θ/ Η Παγκόσμια Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου  του ΟΗΕ που αποτελεί ήδη διεθνές εθιμικό δίκαιο, στο Αρθρο 17 προβλέπει ότι “ο καθένας έχει το δικαίωμα να έχει ιδιωτική περιουσία ” και ότι “κανένας δεν μπορεί αυθαίρετα να στερείται της περιουσίας του“

Η Τουρκία για να εδραιώσει την παράνομη ίδρυση της λεγομένης “Τουρκικής Δημοκρατίας της Βορείου Κύπρου”(Τ.Δ.Β.Κ) εφάρμοσε στα καταληφθέντα εδάφη  την γνωστή μέθοδο του  αφελληνισμού και την εθνική κάθαρση κάθε Ελληνοκυπριακού στοιχείου και διαμοίρασε τις περιουσίες τους , λεηλάτησε τις εκκλησίες του,  προέβη σε αρχαιοκαπηλία κλπ πράξεις  αντίθετες  προς το Διεθνές Δίκαιο και τα Ψηφίσματα του ΟΗΕ.

 Υπολογίζεται ότι λόγω της αφόρητης καταπίεσης και της φασιστικής νοοτροπίας του ψευδοκράτους μετανάστευσαν στην Αγγλία περί του 40.000 Τουρκοκύπριοι .

Ωστόσο παρατηρείται μια ανοχή αν όχι παρότρυνση εκ μέρους των “συμμάχων” μας στο ΝΑΤΟ και τινων   εταίρων μας στην Ε.Ε να επιβάλλει την αναγνωριση του ψευδοκράτους “fait a comli” δηλαδή βάση των τετελεσμένων. Και διερωτώνται αυτοί αν θα ήταν διατεθειμένοι να δώσουν την αναγνώριση κράτους στα 15-20 εκατ. Κούρδους της Τουρκίας που είναι το 30% του τουρκικού πληθυσμού; Ας σημειωθεί εν παρόδω ότι οι Κούρδοι είναι ενας πανάρχαιος λαός , τον οποίον αναφέρει ο Ξενοφών τον 4ον π.Χ αιώνα στην “Κύρου Ανάβαση” Όσο για τους Τουρκοκυπρίους οι περισσόγεροι είναι Ελληνες Κύπριοι εξισλαμισθέντες όπως είναι εκατομμύρια άλλοι στην Τουρκία για να γλυτώουν τους διωγμούς  και την βαριά φορολογία. Η απόδειξη ότι  οι περισσότεροι οι Ελληνες  πρόσφυγες εκ Τουρκίας έχουν την κατάληξη “ογλου”

Μετά την πρόσφατη ενέργεια της Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης να ζητήσει την διεθνή αναγνωριστη της “Τουρκικής Δημοκραίας της Βορείου Κύπρου” η χώρα μας πρέπει να ενεργοποιηθεί και να σταματήσει την γνωστή κατευναστική πολιτική η οποία  ευνοεί την γείτονα.

Οσο διαρκεί η στρατηγική της Τουρκίας για  απόσπαση  Ελληνικών εδαφών (Βόρεια Κύπρος, Νησιά Αιγαίου, Δυτική Θράκη) η Ελλάδα επιβάλλεται  να προβάλει το  Κουρδικό πρόβλημα,  που είναι η “Αχίλλειος πτέρνα” της Τουρκίας. 

Ελλάδα και Κύπρος πρέπει να προετοιμαστούν ακόμη και με δυναμικά μέσα απόριψη του Αττίλα από τη Βόρεια Κύπρο κάτω από ορισμένες  προυποθέσεις  που μπορεί στο μέλλον να προκύψουν.

 ( Τα νομικά στοιχεία λήφθησαν από το βιβλίο “Μολών Λαβέ”  Εκδόσεις Γργόρη του διακεκριμένου δικηγόγου και διεθνολόγου Θαλή Μυλωνά}

* Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

http://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την  

ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΡΟΩΘΕΙΣΤΕ ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΛΩ