Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Θα αρχίσω από το τέλος . Κάθε κυβέρνηση στηρίζεται:

1) στους νόμους   βγαλμένους από τον κομματικό σωλήνα

2) Στη Δικαιοσύνη, η οποία δυσλειτουργεί και μερικές φορές κάνει της εξουσίας τα χατήρια

3) στα ΜΜΕ τα οποία ελέγχει η εκάστοτε εξουσία και

 4) στις Δημοσκοπήσεις που λένε τη μισή αλήθεια και το μεγάλο ψέμα.

Και ευθύς αμέσως μπαίνω στο θέμα.

Σε δύο γραφεία  μου στο Ναυτιλιακό Μέγαρο «Χ» μπήκε προ διετίας ένας  που αποδείχθηκε κακοπληρωτή στην αρχή  και στο τέλος    απατεώνας και «μπαταξής». Μετά την λήξη του ετήσιου συμβολαίου τον ειδοποίησα ότι δεν θα του ανανεώσω το συμβόλαιο διότι δεν ήταν τακτικός στην πληρωμή των ενοικίων. Αυτός παρέμεινε χωρίς συμβόλαιο  και  έκανε στάση πληρωμής των ενοικίων από τον περασμένο Αύγουστο   2024. Προσέφυγα σε δικηγόρο για να του κάνει έξωση. Η δικάσιμος ορίστηκε για τις 12/2/2025, αλλά λόγω τηα απουσίας του κατηγορουμένου για αστείο λόγο . ανεβλήθη. Η νέα ημερομηνία   ορίστηκε για τις 7 /4/2025 αλλά θα αναβληθεί και αυτή τη φορά λόγω της απεργίας των δικηγόρων. Κύριος είδε τώρα πότε θα ορισθεί ξανά δικάσιμος . Ο δικηγόρος μου με πληροφόρησε ότι μπορεί να ορισθεί και σε ένα χρόνο . Αλλά και πάλι τον ρωτώ: : «Προβλέπεις ότι θα λήξει τότε το μαρτύριο μου;». Αμ δεν… μου απαντά: « Όχι διότι κατά τα φαινόμενα θα κάνει  αναίρεση της απόφασης στο Εφετείο» Όπως ξέρεις τα ανώτερα δικαστήρια έχουν μεγαλύτερες καθυστερήσεις.

  Στο μεταξύ εκτός του ότι χάνω τα ενοίκια (είναι εξαφανισμένος..)  πληρώνω  και τα κοινόχρηστα  του  για να είμαι  εν τάξει προς το Μεγάρο,  πληρώνω επίσης και το δικηγόρο και το τσουχτερό παράβολο της έξωσης από τα δύο γραφεία .  Αυτός εξ όσων με πληροφόρησε ο δικηγόρος μου δεν διαθέτει περιουσία ή αν διαθέτει είναι λόγω χρεών δεσμευμένη. Άρα ακόμη και με ευνοϊκή   απόφαση (μετά από μεγάλο χρονικό διαστημα που θα έχω υπερβεί Θεού θέλοντος τα 100 έτη) ουδέν θα  λάβεις. Αν ήμουν νέος δύο και τρία χρόνια δεν θα μετρούσαν, αλλά όταν τον άλλο μήνα κλείνεις τα 96 τον επόμενο μήνα και μπαίνεις στα 97, τότε σημαίνει ότι έχεις χάσει την περιουσία σου και την κέρδισε  ο  απατεώνας  και με το  νόμο του Κοινοβουλίου  μας. Στην θέση μου είναι χιλιάδες πολίτες που έχουν χάσει τα σπίτια τους λόγω κακοπληρωτών ή απατεώνων. Γι’αυτό κ. Μητσοτάκη οι πολίτες δεν εμιστεύονται την Δικαιοσύνη αλλά επίσης δεν έρχονται ξένοι επενδυτές  . Για να μην μπλέξουν με τον «Μινώταυρο» όχι της Κρήτης αλλά  της δικαιοσύνη σας που βάλτωσε εδώ και δύο χρόνια στα Τέμπη. Και περιμένουν απόφαση για τ αδικοχαμένα παιδιά τους και τους λένε ότι τα «εργαλειοποίησαν»  

Επειδή έζησα στην κατοχή και τότε ίσχυε το ενοικιοστάσιο .Οι ενοικιαστές  όταν πάντρευαν την κόρη τους έγραφαν «διαθέτει και στέγην ενοικιοστασιακή» Και παραπονείστε που κρατούν κλειστά τα σπίτια τους και δεν τα νοικιάζουν  με αποτέλεσμα την έλλειψη στέγης;

Και αυτά   προβλήματα της καθημερινότητας είναι , όπως αυτά των οικογενειών με ασθενείς με άνοια, πάρκινσον, ή άλλες χρόνιες  παθήσεις τα  οποία ούτε καν   διανοείται η κομματοκρατία   .  Βάλτε   τους υπουργούς σας να βελτιώσουν τους νόμους υπέρ των νομοταγών πολιτών  και όχι υπέρ των  κακοπληρωτών , των απατεώνων και των μπαταξήδων που είναι σήμερα. Οι εξώσεις θα έπρεπε να γίνονται με αποφάσεις των δικηγόρων  επικυρωμένες από τον οικείο  δικαστή στο π’ και φ’ ,ακόμη και με τεχνητή νουμοσύνη , με εξαίρεση οικογένειες με παιδιά και ασθενείς  . Εκεί χρειάζεται διαφορετική αντιμετώπιση   Έλεος κ. Υπουργέ Δικαιοσύνης (6/4/25)

* Αμφικτύων   ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

 amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Με πορεία καθοδική κατρακυλάει
Προς το χάος πάει
Μερικές φορές πνίγεται από το φαγητό
Σαν να της κόλλησε κάποια βδέλλα
Οταν σκέφτεσαι τι θα προκύψει ; σε πιάνει τρέλα!

Αρκετά καθημερινά πράγματα τα έχει λησμονήσει
Ενώ για την τάξη ήταν σχολαστική τώρα έχει αδιαφορήσει
Ο εδώ γιος της νέα θέλει να την κάνει
Και σε γιατρούς την γυροφέρνει να την γιάνει

Καθημερινά και νέα συμπεριφορά
Της αρέσει η ανθρώπινη συντροφιά
Την αισθάνεται την αγάπη και την αποζητάει
Σήμερα όλοι είναι απασχολημένοι
κανείς τον άλλο δεν κοιτάει

Μηδέ εξαιρουμένου και του γράφοντος
Τσιγκούνηδες στο χρόνο υπέρ του πάσχοντος
Το σπίτι δυσλειτουργεί αλλά δεν πειράζει
Όσο εκείνη ζει ας τα… σπάζει
Όλων η προσοχή στραμμένη σε εκείνη

Τέρμα επί δεκαετία το ταξίδι
Τέρμα οι γιορτές τέρμα και τα πανηγύρια
Πάντα στον 65χρονο βίο μας απολαμβάναμε εν τω μέτρω των δυνάμεων μας τα πάντα
Ποτέ δεν εκδήλωσε ζηλοτυπία
Τώρα τελευταία μου ελέγχει κάθε απουσία
Σ’ αυτήν την ηλικία υποψίες βάζει ναι για… απιστία
Τη δικαιολογώ γιατί απάνω μου κρέμεται με αγωνία
Ο γιός της φάρμακο υποσχέθηκε να της φτιάξει γιατριό της
Αυτό όμως είναι μακριά , η Μητέρα Φύση κρύβει το σκοπό της
Όλων μας έχει την ΑΓΑΠΗ(4/4/25)

* Αμφικτύων ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

2. In Youth Young people in Athens exercised and played sports, practiced horse riding, throwing javelin, discus, bow, pankration (judo) and other martial arts. Secondary education was optional at the family’s expense, they took lessons in transmitting standards of valor and ARETIS. They also recited works of Lyric Poetry accompanied by Music. Often the education of the young person was undertaken by a teacher at home or in a paid school. The purpose of the education of the young was the cultivation of the Body, Mind and Soul. The young people who wished continued with the tertiary education, we would call it education with further study of the philosophers, demagogy, and mainly martial training. The cutting of the students’ hair (we also had it cut in the 1st grade of elementary school and upon entering the SSE) symbolizes the bloody sacrifice. In the classrooms there was an image of Socrates, Plato or another philosopher, while other students were engaged in art. (Today they removed the images of the heroes of 1821?) They did not want the children to be uneducated and did not deprive them of their education by putting them to early work. The girls spun, sewed, wove while others did writing, dancing, singing, recitations and offering sacrifices to Hymenaeus, to bring them a lawful and honorable marriage. Youth was allegorized with a virgin who despises Aphrodite and gives her hand to Athena. Our ancestors took great care of the education and training of young people. Above all, they were to create virtuous citizens with Sobriety, Courage, Wisdom and Justice. In Sparta, young people left the family and lived in the barracks where they practiced in the Pack and hardened themselves in body and soul
3. The Manhood. Men taught young people the arts and sciences, some to orate, others to declaim. Parents and the family environment taught children love for their homeland, history, the exploits of heroes and the values ​​of the tribe. The soldiers had the baton in their hands (since then, generals have been accustomed to carrying the baton). Women were busy with household chores, others with beautifying their home and themselves with stones and precious stones. Manhood was allegorized with a man sacrificing to the statue of Hercules, a symbol of male virtue, or sacrificing to Fortune or the goddess of Honor who holds in one hand a sword surrounded by laurels and in the other a book also surrounded by laurels. Because only virtue and education are armed with the homeland, which honors and glorifies men. Even the most official and distinguished citizens did not show their laurels in poetry, politics or art, but their bravery towards the homeland. Today, education gives the worst models to the child and sends him to anarchy, drugs, chaos and corruption. While our ancestors of the ENARETIS education which produced great sages (Socrates, Plato, etc.), giant politicians (Odysseus, Pericles, Aristides, etc.), soldiers (Heracles, Alexander the Great, Miltiades, Themistocles, etc.), scientists (Heraclitus, Pythagoras, Thales, Aristotle, etc.), lyric poets (Homer, Sophocles, Euripides, etc.), technicians (Eupalinos, Icarus, Heron of Alexandria, etc.) are accused of being “far right” and their parties, if they dare to act “Nazi”, from our time the sad and moral morons and traitors. 4.The Presbytika (Senior) Age. Most old war veterans remember the old days with distinction, while others counted their money and put it in a safe place. Some were angry with the young, others fell on the street, others sat by the fireplace to warm their feet, and others played with the children. The old women read books with reverence and offered sacrifice. Near them sit old soldiers, their weapons on the ground and showing off the awards of virtue and the scars of their wounds. The presbytika is allegorized with an old man raising his hands towards death, or sitting on a grave holding a candle turned upside down towards the ground. Then the old people died peacefully and naturally, without making any attempts to keep them alive by force. People reconciled themselves with death because they believed in the immortality of the soul and in transmigration. Then there were no “merchants of death” to keep the almost-dead intubated for the sake of profit. This was blasphemy and an insult to Pluto, god of the underworld, and to Mother Nature.

The Four Seasons allegorize “4” Ages
Time Infancy in Spring, youth in Summer, manhood in Autumn and old age in Winter (30/3/25)

• Amphiktyon, Major General, Retired
  Konstantinos Konstantinidis
  Author, Member of the Society of Greek Writers
  amphiktyon@gmail.com
  http://amphiktyon.blogspot.com/
  http://amphiktyon.org

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Το απόσπασμα είναι από τους Ορφικούς Ύμνους οι οποίοι χρονολογούνται  προ  αμνημονεύτων χρόνων.  Αδύνατον να προσδιοριστεί χρονολογικώς πότε οι πρωτοΈλληνες Πελασγοί είχαν αρχίσει να ενδιαφέρονται και να παρατηρούν τις κινήσεις του Ήλιου, της Σελήνης ,των Πλανητών και άλλων φυσικών φαινομένων.  Τρία συναισθήματα  τον διήγειραν και τον συγκλόνισαν :α/  Ο απεριόριστος θαυμασμός  προς το αχανές Σύμπαν β/ ο ασίγαστος φόβος για τα όσα συνέβησαν  γύρω του (κοσμογονικές καταστροφές-Κατακλυσμοί κ.α) γ/ Ο Έρωτας του ειδέναι. Όλα ξεκίνησαν από τον ανήσυχο   λαό της θάλασσας του Αιγαίου. Από το Αιγαίο διαδόθηκε η γνώση και ο πολιτισμός .   Κατωτέρω   παραθέτω το Θυμίαμα στον Έρωτα  :

ΕΡΩΤΟΣ Θυμίαμα, Αρώματα 

Σε ακριβή μετάφραση από το βιβλίο «ΤΑ ΟΡΦΙΚΑ» Ιωάννου Πασσά, Αθήνα, Εγκλ. Ήλιος 1982

[Επικαλούμαι τον μεγάλον , τον αγνόν  , τον περιπόθητον , τον γλυκύν Ερωτα

Τον ισχυρόν τοξότην, τον φτερωτόν που φλογίζει με δύναμιν τους ανθρώπους

Τον ταχύν και ορμητικόν που παίζει μαζί με τους θεούς  και με τους θνητούς ανθρώπους

Τον έξυπνον, τον εφευρετικόν, με τις δύο φύσεις(αρρεν και θήλυ) που κρατεί τα κλειδιά των πάντων

Τα κλειδιά του επουράνιου αιθέρος , της θάλασσας και της γης

Και όσα πνεύματα , που γεννούν τα πάντα στους ανθρώπους

Τρέφει η θεά, παράγει χλωρούς καρπούς και όσα έχει ο ευρύς Τάρταρος  και η θορυβώδης θάλασσα

Διότι μόνον εσύ κρατάς το πηδάλιον(είσαι κυρίαρχος) όλων αυτών

Αλλά ώ μακάριε με καθαρές διαθέσεις  έλα μαζί με τους μύστες

Και απομάκρυνε από αυτούς τις φαύλες και παράδοξες ορμές]

 ΑΝΑΛΥΣΗ

1/Ο Έρωτας   είναι   συμπαντικής εμβέλειας αισθητικό πεδίο και σαν τέτοιος δεν δεσμεύεται από: Αποστάσεις, Ανθρώπινους Νόμους-Ήθη, Ηλικία, Πλούτο ή Φτώχεια κ.α   Ο  σαρκικός έρωτας είναι ένα μικρό μέρος του συμπαντικού  Έρωτα.

 2/ Οποία ειρωνεία! Οι Έλληνες  που πρώτοι ανακάλυψαν και περιέγραψαν  προ αμνημονεύτων χρόνων   τον  συμπαντικό Έρωτα, τον συμβολίζουν  με τον Άγιο  Βαλεντίνο , τον  ξερακιανό  μοναχό , εχθρό  του Έρωτα, λόγω     δόγματικής     θρησκείας και  ενδεχόμενα να είχε και  τις διαστροφές της Καθολικής Εκκλησίας και του μοναχικού βίου (ομοφυλοφιλία ανδρών -γυναικών κ.α)

3/ Οι πρόγονοι μας είχαν δώσει στον Έρωτα θεική υπόσταση και τον είχαν μεταξύ των θεών και των ανθρώπων. Δείτε πόσο αρνητικά είναι τα διάφορα αβρααμικά θρησκευτικά δόγματα και με πόση περιφρόνηση και μίσος φέρονται προς την γυναίκα ώστε να μην κινεί τον Έρωτα(μπούργκα, τσαντόρ, απαγορεύσεις)

4/Ο Έρωτας παρουσιάζεται με  δύο φύσεις όσα και τα φύλα(άρρεν και θήλυ) και όχι με ..74 φύσεις  , όπως  προσπαθούν  να αλλάξουν την φυσιολογία του ανθρώπινου .

5/Ολα στη γή  είναι δημιουργήματα του Έρωτα . Αυτός μας φτιάχνει τις τροφές και ότι γίνεται  στην ξηρά και στη θάλασσα.

6/ Το πνεύμα μας είναι προϊόν του Έρωτα. Αν ο άνθρωπος δεν ερωτευτεί μια ιδέα και δεν πονέσει για αυτή δεν  θα μπορέσει να την  υλοποιήσει  .

7/ Ο Έρωτας  κυρίαρχος στο Σύμπαν και διέπει τα πάντα . Με τον συμπαντικό Έρωτα(  Έλξη), δημιουργήθηκε το Σύμπαν , με τον Έρωτα( έλξη) διατηρούνται ενωμένοι  οι Γαλαξίες, με τον Έρωτα( έλξη) διατηρείται ενωμένο το Ηλιακό μας σύστημα, με την αμοιβαία έλξη δημιουργείται το ανδρόγυνο και η οικογένεια. Ακόμη και τα ηλεκτρόνια , σωμάτιο και σωματίδια γύρω από τα διάφορα στοιχεία στην έλξη(Ερωτα) οφείλουν  υπόσταση τους .

8/ Αντίθετα η Έρις ( νείκος εξού φιλονεικία) φέρνει την   άπωση. Ενεργεί στην διάλυση, την απομάκρυνση και την αποσύνθεση των πάντων. Ακόμη και το νέφος των σωματίων και σωματιδίων του  ανθρώπινου σώματος   μένει ενωμένο  χάρις στον Έρωτα της ζωής. Όταν σταματήσει ο Έρωτας για ζωή τότε   το νέφος μας  διαλύεται και το σώμα πεθαίνει.

9/ Οι άνθρωποι της εποχής μας χάριν της ύλης  έχουν γίνει ανέραστοι και τον Ερωτα βλέπουν μόνο από την σκοπιά του σεξ. Οι θεοκρατικές και οπισθοδρομικές κοινωνίες   εχθρεύονται τον Έρωτα και  τον ενοχοποιούν , σε βαθμό μάλιστα ακόμη και με  μια λέξη   ερωτική αν ξεστομίσεις ή ένα φλερτ να κάνεις στο ωραίο φύλλο να  θεωρείται σεξουαλική παρενόχληση  η οποία διώκεται ποινικά. Στην εποχή μου ήταν ανεκτικότερες και ερωτικές οι κοινωνίες.

 10/ Για την κλοπή της Ωραίας Ελένης από   τον Πάρη   έγινε ο Τρωικός Πόλεμο, όχι φυσικά το 1250 π.Χ  όπως λένε , αλλά  3.500 π.Χ με βάση αστρονομικά δεδομένα

11/ Η τελευταία στροφή του Ύμνου  καταδικάζει τις διαστροφές που συμβαίνουν είτε λόγω φυσικών  αιτίων(διαταραχή ορμονικού συστήματος) είτε λόγω του περιβάλλοντος και  την επιβολή   με αναγκαστικούς νόμους ενός αφύσικού ελαττώματος σε όλη την κοινωνία.

12/ Ο θεός Έρωτας με τη Λύρα του  Απόλλωνα θεράπευε ακόμα και ασθενείς στο Ασκληπιείο της Επιδαύρου , όπως μαρτυρεί η εικόνα της Θόλου 

13/ Ο απανταχού Έλληνας έχει ιδιαίτερο Έρωτα για την πατρίδα του. Οι ανθελληνικές δυνάμεις εντός και εκτός Ελλάδος  του επέβαλαν αντιδημοκρατικό Σύνταγμα, αυτό της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας και τον κρατάνε με επιβλαβή και ανθελληνικά στην ουσία κόμματα και προδοτικά  αποκόμματα της αντεθνικής Αριστεράς  σε δουλεία και μόνιμο μαρασμό.  Αν    αποκτούσε πατριώτη και ικανό ηγέτη, όπως ο Ι. Καποδίστριας ή ο Ι. Μεταξάς   η Ελλάδα   θα είχε μεγαλουργήσει. Αλλά και τους δύο τους δολοφόνησαν οι ίδιες δυνάμεις .(29/3/25)

* Αμφικτύων   ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org

writes Konstantinos Konstantinidis of Amphiktyon   

Our ancestors had studied everything regarding marriage and left us a priceless legacy so that we do not need foreigners to tell us that Mitsos is marrying Michalis and to be disfigured with the “woke” agenda by the so-called “progressives and neo-phileles”. The wise words of our ancestors are valid for everyone, whether they are princes or bourgeois or rich or poor and so on. We are all human and have souls. Above all, their judgments are objective and not embellished. Marriage has its good points but it also has its bad points. “There is no good without evil.

” NO GOOD IS EVEN GOOD IN MARRIAGE (Translation: That marriage is not good)

 1.Anaximander, Greek, Miletus 611 BC – 547 BC from Asia Minor many centuries before it was Turkified said: If you think about getting married you do not think properly and as you think so you get married Marriage in life is the beginning of many evils, Because, if you are poor and you get a dowry You get a boss and not a wife So you are both poor and you become her slave at the same time If again you get a wife without a dowry And again you become a slave again, Since for one from now on you will feed two Say again that you got an ugly wife That your life becomes unbearable Your house does not fit you even a minute If again you get a beautiful wife Then you got a wife for your neighbors more Than for the person she married It is not the way as you see not to suffer the evil (But come on, it is a necessary evil says the writer and we suffer from a lack of population. If the decrease in births does not stop then Greece will change hands and will “go to zero” And we will lose our democracy and history, religion, etc. as is happening in Asia Minor)

THAT MARRIAGE BENEFITED FOR SOME PEOPLE, AND NOT FOR THEM INCONVENIENT, THE WAY OF THE COUPLE HAS EFFECTED (The character of the spouses is what makes marriage beneficial for some and harmful for others)

2. Susario, an ancient Greek comedian from Megara says: It is impossible to live without evil in a house Since it is bad to get married, it is also bad to remain single 3.Theodektos, a Greek poet and writer said::

When the groom brings the bride home, he not only takes a woman but also her fate, good or bad, and brings it into the house The greatest of the tragic poets Euripides: Not everyone is happy in their marriage, not everyone is unhappy. It is a misfortune to have a bad wife, happiness to have a good one. Those who have been happy in their marriage live a blessed life. Those who have fallen out are unhappy. The wise woman is a slave to her husband. The foolish woman despises her partner.

 4. Menander, a comic poet from Erechtheida=Kifisia (342/341 BC) says: A woman who likes luxury is a torment for a man. She does not let him arrange his life as he wants. But come on, she also loses her good things. She gives birth to your children and heals you when you are sick with affection and care. If you have misfortunes, she supports you and if you die, she will write your obituary with affection, she will bury you. Think about these things when you are tormented by the daily worries of life. Only in this way will you get by. Otherwise, if every day you stop at what life brings and hurts you and you don’t weigh the future goods that await you, life becomes a constant pain. Marriage, if you want the truth, is bad, but necessary.

5.  Hesiod, an ancient Greek poet, rhapsodist, and writer, says: There is no better possession for a man than a good woman. But nothing is worse than a bad woman who chases after dinners. Such a woman dries out her husband – even if he is a young man – without fire and prematurely ages him.

6. The Greek Philippides said:

 Did you marry an ugly but rich woman? Sleep with disgust, eat with pleasure (our logical and normal ancestors never thought of the “woke” unnatural nonsense. They got married, had children and thus Greece compensated for the heavy losses from diseases that then claimed infancy, the losses in battles, the natural deaths and later when it was enslaved the successive genocides that the country has been suffering until recently.

( The writer is a witness to three genocides 1/ the Occupation 1941-44 by the Germans 2/ of Cyprus by the Turks 1974 and 3/ the Genocide by the IMF and the Memoranda in 2010-2018 by the Germans. Marriage is also a matter of luck. I lived harmoniously with my partner, we did two good children, we are happy and 4 wonderful grandchildren. I had an 11-year age difference with her and I expected that she would look after me in my old age. But fate turned things around and I take care of her because she suffers from Parkinson’s with severe mobility problems. I consider this work a sacred mission and I perform it tirelessly with natural help. I recommend to young people if they have found a good partner to dare marriage and together they will face the problems of life and children. We all started with a thousand difficulties at the beginning and slowly we overcame them) (28/3/25)* Amphiktyon Major General Konstantinos Konstantinidis W amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org

γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Οι πρόγονοι μας τα είχαν όλα μελετήσει αναφορικά με τον γάμο  και μας άφησαν μια ανεκτίμητη κληρονομιά ώστε να μην έχουμε ανάγκη τους ξένους να μας πουν ότι ο Μήτσος παντρεύεται το Μιχάλη και να ασχημονούν με την “woke” ατζέντα οι δήθεν «προοδευτικοί και νεοφιλελέ» Τα σοφά λόγια των προγόνων μας έχουν ισχύ για όλους είτε πρίγκιπες /σες είναι αυτοί είτε αστοί/ές είτε πλούσιοι/ιες, είτε   φτωχοί/ές κ.ο.κ, Όλοι είμαστε άνθρωποι και έχουμε ψυχές. Προπαντός οι κρίσεις τους είναι αντικειμενικές και όχι ωραιοποιημενες. Ο γάμος έχει τα καλά του αλλά έχει και τα άσχημα  “Ουδεν καλόν αμιγές κακού”.

ΟΥΔΕΝ ΟΥΚ ΑΓΑΘΟΝ ΤΟ ΓΑΜΕΙΝ ΞΗ

(Μεταφρ. Οτι ο γάμος δεν είναι καλό)

Ο Αναξίμανδρος, Ελληνας  Μιλήσιος 611 π.Χ. – 547 π.Χ εκ Μικράς Ασίας πολλές 100ετίες πριν εκτουρκιστεί είπε:

Αν σκέφτεσαι να παντρευτείς σωστά δεν σκέφτεσαι και καθώς σκέφτεσαι έτσι και παντρεύεσαι

Ο  γάμος στη ζωή είν’ η αρχή πολλών κακών,

Διότι, αν είσαι φτωχός και παίρνεις προίκα

Αφεντικό παίρνεις και όχι γυναίκα

Έτσι είσαι και φτωχός γίνεσαι και δούλος της μαζί

Αν πάλι πάρεις γυναίκα δίχως προίκα

Και πάλι δούλος γίνεσαι ξανά ,

Αφού για ένα στο εξής θα τρέφεις δύο

Πες πάλι πως πήρες γυναίκα άσχημη

Τότ’ η ζωή σου γίνεται’ ανυπόφορη

Δεν σε χωράει το σπίτι σου ούτε λεπτό

Αν πάλι γυναίκα πάρεις όμορφη

Τότε πήρες γυναίκα για τους γείτονες σου πιο πολύ

Παρά για τον ίδιο που παντρεύτηκε

Τρόπος δεν είναι καθώς βλέπεις να μη πάθεις το κακό

(Έλα όμως που είναι αναγκαίο κακό λέει ο γράφων και πάσχουμε από έλλειψη πληθυσμού. Αν η μείωση των γεννήσεων δεν σταματήσει  τότε η Ελλάδα θα αλλάξει χέρια και θα «μηδίσει» Και τη δημοκρατία μας θα χάσουμε και την ιστορία , θρησκεία κ.α όπως συμβαίνει στη Μικρά Ασία

ΟΤΙ ΤΟΙΣ ΜΕΝ ΕΠΩΦΕΛΗ ΤΟΝ ΓΑΜΟΝ ΤΟΙΣ ΔΕ ΑΣΥΜΦΟΡΟΝ Ο ΤΩΝ ΣΥΝΑΠΤΟΜΕΝΩΝ ΑΠΕΤΕΛΕΣΕ ΤΡΟΠΟΣ

(Ο χαρακτήρας των συζύγων είν’ εκείνος που καθιστά το γάμο γι’ άλλους επωφελή και γι’ άλλους βλαβερόν)

Ο Σουσαρίων,  αρχαίος Έλληνας κωμικος εκ Μεγάρων λέγει:

Μ΄ αδύνατον χωρίς κακό να ζήσει σπίτι

Αφού κακό να παντρευτείς , μα και κακό ανύπαντρος να μείνεις

Ο Θεόδεκτος Έλληνας ποιητής και συγγραφέας :

Όταν στο σπίτι ο γαμπρός τη νύφη φέρνει δεν παίρνει μόνο μια γυναίκα μα και τη μοίρα της , καλή ή κακή πήρε και φέρνει μέσ’ το σπίτι

Του μέγιστου των τραγικών ποιητών Ευριπίδου:

Ούτ’ όλοι ευτυχούν στο γάμο τους, ούτ’ όλοι δυστυχούνε

Συμφορά κακή γυναίκα να σου τύχει,ευτυχία να σου τύχει μια καλή

Όσοι στο γάμο τους ευτύχησαν ζωή περνούν μακαρισμένη . Όσοι έπεσαν έξω είναι δυστυχισμένοι

Η φρόνιμη γυναίκα είναι δούλη στον άντρα της

η άμυαλη περιφρονεί το σύντροφο της

Ο Μένανδρος , κωμικός ποιητής από την Ερεχθηίδα=Κηφησιά (342/341 π,Χ ) λέγει:

Βάσανο είναι για τον άνδρα η γυναίκα που της αρέσει η πολυτέλεια

δεν τον αφήνει να ρυθμίζει όπως  θέλει τη ζωή του. Έλα όμως πώχει και τα καλά της. Σου κάνει τα παιδιά  κι’ αρρωστήσεις σε θεραπεύει με στοργή και προσοχή.Αν ατυχήσεις σου συμπαραστέκεται

και σαν πεθάνεις με στοργή θα σε νεκρολογήσει, θα σε θάψει.

Ταύτα να σκέφτεσαι όταν σε βασανίζουν οι καθημερινές   έγνοιες της ζωής. Μονάχα έτσι θα τα βγάλεις πέρα

Αλλιώς αν κάθε μέρα σταματάς σ’ αυτό που η ζωή φέρνει και σε πληγώνει και δε βάζεις στη ζυγαριά  και τα μελλούμεν΄ αγαθά, που σε προσμένουν , η  ζωή γίνεται διαρκής οδύνη

Ο γάμος αν θέλεις την αλήθεια είναι κακό, αλλ’ αναγκαίον

Ο Ησίοδος,  αρχαίος Έλληνας ποιητής, ραψωδός, συγγραφέας λέγει:

Απόκτημα δεν είναι για τον άνδρα καλύτερο απ’ την καλή γυναίκα

Αλλά και τίποτα χειρότερο απ’ την κακή γυναίκα που κυνηγά τα δείπνα,

γυναίκα τέτοια τον άντρα της -κι’ ας είναι παλικάρι-δίχως φωτιά τον ξεροψηνει και πρόωρα τον γηράσκει

Ο Ελληνας Φιλιππίδης είπε:

Πήρες άσχημη γυναίκα αλλά πλούσια ; Κοιμήσου μ’ αηδία,

τρώγε με ηδονή

(ποτέ οι λογικοί και φυσιολογικοί πρόγονοι μας δεν σκέφτηκαν την “woke”  παρά φύση ανοησία. Παντρεύονταν , έκαναν παιδιά και έτσι αναπλήρωνε η Ελλάδα τις βαριές  απώλειες από ασθένειες που τότε θέριζαν την βρεφική ηλικία , τις απώλειες στις μάχες, τους φυσιολογικούς θανάτους και βραδύτερα που υποδουλώθηκε τις αλλεπάλληλες γενοκτονίες που  υφίσταται   ως πρόσφατα η χώρα. Ο γράφων είναι μάρτυρας τριών γενοκτονιών 1/ της Κατοχής  1941-44 από τους Γερμανούς 2/  της Κύπρου από τους Τούρκους 1974 και 3/ της Γενοκτονίας από το ΔΝΤ και τα Μνημόνια το 2010-2018 από τους Γερμανούς. Ο γάμος είναι και θέμα τύχης. Εγώ έζησα αρμονικά με την σύντροφο μου, κάναμε δύο  καλά παιδιά ,  χαιρόμαστε  και 4 θαυμάσια εγγόνια . Είχα 11 χρόνια διαφορά ηλικίας από αυτήν  και  ανέμενα ότι αυτή θα με γηροκομήσει . Ομως η τύχη τα αντέστρεψε και αυτή την φροντίζω εγώ διότι πάσχει  από το Πάρκινσον   με βαριά κινητικά προβλήματα. Το έργο τούτο το θεωρώ ιερά αποστολή και το εκτελώ αγόγγυστα με βοήθεια φυσιολογικά. Συνιστώ  στους νέους αν έχουν βρεί μια καλή σύντροφο να τολμήσουν το γάμο και μαζί θα αντιμετωπίσουν τα προβλήματα της ζωής και των παιδιών. Με μύριες δυσκολίες ξεκινήσαμε όλοι στην αρχή και  σιγά σιγά τις ξεπεράσαμε) (28/3/25)

* Αμφικτύων   ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

 amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

Οι πρόγονοι μας τα είχαν όλα μελετήσει αναφορικά με τον γάμο  και μας άφησαν μια ανεκτίμητη κληρονομιά ώστε να μην έχουμε ανάγκη τους ξένους να μας πουν ότι ο Μήτσος παντρεύεται το Μιχάλη και να ασχημονούν με την “woke” ατζέντα οι δήθεν «προοδευτικοί και νεοφιλελέ» Τα σοφά λόγια των προγόνων μας έχουν ισχύ για όλους είτε πρίγκιπες /σες είναι αυτοί είτε αστοί/ές είτε πλούσιοι/ιες, είτε   φτωχοί/ές κ.ο.κ, Όλοι είμαστε άνθρωποι και έχουμε ψυχές. Προ παντός οι κρίσεις τους είναι αντικειμενικές και όχι ωραιοποιημένες. Ο γάμος έχει τα καλά του αλλά έχει και τα άσχημα  “Ουδεν καλόν αμιγές κακού”.

ΟΥΔΕΝ ΟΥΚ ΑΓΑΘΟΝ ΤΟ ΓΑΜΕΙΝ ΞΗ

(Μεταφρ. Οτι ο γάμος δεν είναι καλό)

Ο Αναξίμανδρος, Ελληνας  Μιλήσιος 611 π.Χ. – 547 π.Χ εκ Μικράς Ασίας πολλές 100ετίες πριν εκτουρκιστεί είπε:

Αν σκέπτεσαι να παντρευτείς σωστά δεν σκέπτεσαι και καθώς σκέπτεσαι έτσι και παντρεύεσαι

Ο  γάμος στη ζωή είν’ η αρχή πολλών κακών,

Διότι, αν είσαι φτωχός και παίρνεις προίκα

Αφεντικό παίρνεις και όχι γυναίκα

Έτσι είσαι και φτωχός γίνεσαι και δούλος της μαζί

Αν πάλι πάρεις γυναίκα δίχως προίκα

Και πάλι δούλος γίνεσαι ξανά ,

Αφού για ένα στο εξής θα τρέφεις δύο

Πες πάλι πως πήρες γυναίκα άσχημη

Τότ’ η ζωή σου γίνεται’ ανηπόφορη

Δεν σε χωράει το σπίτι σου ούτε λεπτό

Αν πάλι γυναίκα πάρεις όμορφη

Τότε πήρες γυναίκα για τους γείτονες σου πιο πολύ

Παρά για τον ίδιο που παντρεύτηκε

Τρόπος δεν είναι καθώς βλέπεις να μη πάθεις το κακό

(Έλα όμως που είναι αναγκαίο κακό λέει ο γράφων και πάσχουμε από έλλειψη πληθυσμού. Αν η μείωση των γεννήσεων δεν σταματήσει  τότε η Ελλάδα θα αλλάξει χέρια και θα «μηδίσει» Και τη δημοκρατία μας θα χάσουμε και την ιστορία , θρησκεία κ.α όπως συμβαίνει στη Μικρά Ασία

ΟΤΙ ΤΟΙΣ ΜΕΝ ΕΠΩΦΕΛΗ ΤΟΝ ΓΑΜΟΝ ΤΟΙΣ ΔΕ ΑΣΥΜΦΟΡΟΝ Ο ΤΩΝ ΣΥΝΑΠΤΟΜΕΝΩΝ ΑΠΕΤΕΛΕΣΕ ΤΡΟΠΟΣ

(Ο χαρακτήρας των συζύγων είν’ εκείνος που καθιστά το γάμο γι’ άλλους επωφελή και γι’ άλλους βλαβερόν)

Ο Σουσαρίων,  αρχαίος Έλληνας κωμικος εκ Μεγάρων λέγει:

Μ΄ αδύνατον χωρίς κακό να ζήσει σπίτι

Αφού κακό να πατρευτείς , μα και κακό ανύπαντρος να μείνεις

Ο Θεόδεκτος Έλληνας ποιητής και συγγραφεύς :

Όταν στο σπίτι ο γαμπρός τη νύφη φέρνει δεν παίρνει μόνο μια γυναίκα μα και τη μοίρα της , καλή ή κακή πήρε και φέρνει μέσ’ το σπίτι

Του μέγιστου των τραγικών ποιητών Ευριπίδου:

Ούτ’ όλοι ευτυχούν στο γάμο τους, ούτ’ όλοι δυστυχούνε

Συμφορά κακή γυναίκα νσ σου τύχει,ευτυχία να σου τύχει μια καλή

Όσοι στο γάμο τους ευτύχησαν ζωή περνούν μακαρισμένη . Όσοι έπεσαν έξω είναι δυστυχισμένοι

Η φρόνιμη γυναίκα είναι δούλη στον άνδρα της

η άμυαλη περιφρονεί το σύντροφο της

Ο Μένανδρος , κωμικός ποιητής από την Ερεχθηίδα=Κηφησιά (342/341 π,Χ ) λέγει:

Βάσανο είναι για τον άνδρα η γυναίκα που της αρέσει η πολυτέλεια

δεν τον αφήνει να ρυθμίζει όπως  θέλει τη ζωή του. Έλα όμως πώχει και τα καλά της. Σου κάνει τα παιδιά  κι’ αρρωστήσεις σε θεραπεύει με στοργή και προσοχή.Αν ατυχήσεις σου συμπαραστέκεται

και σαν πεθάνεις με στοργή θα σε νεκρολογήσει, θα σε θάψει.

Ταύτα να σκέπτεσαι όταν σε βασανίζουν οι καθημερινές   έγνοιες της ζωής. Μονάχα έτσι θα τα βγάλεις πέρα

Αλλιώς αν κάθε μέρα σταματάς σ’ αυτό που η ζωή φέρνει και σε πληγώνει και δε βάζεις στη ζυγαριά  και τα μελλούμεν΄ αγαθά, που σε προσμένουν , η  ζωή γίνεται διαρκής οδύνη

Ο γάμος αν θέλεις την αλήθεια είναι κακό, αλλ’ αναγκαίον

Ο Ησίοδος,  αρχαίος Έλληνας ποιητής, ραψωδός, συγγραφέας λέγει:

Απόκτημα δεν είναι για τον άνδρα καλύτερο απ’ την καλή γυναίκα

Αλλά και τίποτα χειρότερο απ’ την κακή γυναίκα που κυνηγά τα δείπνα,

γυναίκα τέτοια τον άνδρα της -κι’ ας είναι παλληκάρι-δίχως φωτιά τον ξεροψήνει και πρόωρα τον γεράσκει

Ο Ελληνας Φιλιππίδης είπε:

Πήρες ασχημη γυναίκα αλλά πλούσια ; Κοιμήσου μ’ αηδία,

τρώγε με ηδονή

(ποτέ οι λογικοί και φυσιολογικοί πρόγονοι μας δεν σκέφτηκαν την “woke”  παραφύση ανοησία. Παντρεύονταν , έκαναν παιδιά και έτσι αναπλήρωνε η Ελλάδα τις βαριές  απώλειες από ασθένειες που τότε θέριζαν την βρεφική ηλικία , τις απώλειες στις μάχες, τους φυσιολογικούς θανάτους και βραδύτερα που υποδουλώθηκε τις αλλεπάλληλες γενοκτονίες που  υφίσταται   ως πρόσφατα η χώρα. Ο γράφων είναι μάρτυρας τριών γενοκτονιών 1/ της Κατοχής  1941-44 από τους Γερμανούς 2/  της Κύπρου από τους Τούρκους 1974 και 3/ της Γενοκτονίας από το ΔΝΤ και τα Μνημόνια το 2010-2018 από τους Γερμανούς. Ο γάμος είναι και θέμα τύχης. Εγώ έζησα αρμονικά με την σύντροφο μου, κάναμε δύο  καλά παιδιά ,  χαιρόμαστε  και 4 θαυμάσια εγγόνια . Είχα 11 χρόνια διαφορά ηλικίας από αυτήν  και  ανέμενα ότι αυτή θα με γεροκομήσει . Ομως η τύχη τα αντέστρεψε και αυτή την φροντίζω εγώ διότι πάσχει  από το Πάρκινσον   με βαριά κινητικά προβλήματα. Το έργο τούτο το θεωρώ ιερά αποστολή και το εκτελώ αγγόγυστα με βοήθεια φυσιολογικά. Συνιστώ  στους νέους αν έχουν βρεί μια καλή σύντροφο να τολμήσουν το γάμο και μαζί θα αντιμετωπίσουν τα προβλήματα της ζωής και των παιδιών. Με μύριες δυσκολίες ξεκινήσαμε όλοι στην αρχή και  σιγά σιγά τις ξεπεράσαμε) (28/3/25)

* Αμφικτύων   ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

 amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

clear

eftycheíte konta ston laó

28 / 5.000

Αποτελέσματα μετάφρασης

Αποτέλεσμα μετάφρασης

Be happy near the people.

clear

eftycheíte konta ston laó

28 / 5.000

Αποτελέσματα μετάφρασης

Αποτέλεσμα μετάφρασης

Be happybut do not bend Useless in the end matter, worthless in the Virtue of Socrates the quintessence Wisdom. Freedom, Sobriety and Justice will bring you Harmony, Serenity and Peace on Earth Rejoice, goddess of universal Love and Kindness May Divine Providence always be with you, giving health to you, your partner and your children (27/3/25)

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Σωκράτης: «Μητρός τε και πατρός και των άλλων προγόνων απάντων τιμιώτερον εστί η Πατρίς»

Ευριπίδου Τημενίδαι: Όσοι αγαπούν την πατρίδα πρέπει με κάθε λόγο και με κάθε τρόπο να μοχθούν

 για τη σωρηρία της

«Εικός δε παντί και λόγω και μηχανή

πατρίδος ερώντας εκπονείν σωτηρίαν»

Του ιδίου: Ποτέ μην αποκάμεις προσπαθώντας

να πατήσεις το πόδι στην πατρίδα

«Μη κάμνε πατρίδα σην λαβείν πειρώμενος»

Ευριπίδου Φόνισσαι: Της πατρίδος η αγάπη για τον άνθρωπο είν’ η πιο μεγάλη , καθώς φαίνετια κι’ ούτε μπορείς καν να το πης πόσο η πατρίδα είν’ αγαπημένη

«Η πατρίς ως έοικε φίλτατον βροτείς

ούδ’ ονομάσαι δύναι αν ως έστιν φίλον»

Ευριπίδου Αίολος: Μαύρη ζωή τα σύνορα ν’ αφήνεις της πατρίδος

«Οικτρός τις αιών πατρίδος εκλιπείν όρους»

Ευριπίδου Αιγεύς: Τι πιο αγαπητό στον άνθρωπο από την πατρική του γη

«Τι γαρ πατρώας ανδρί φίλτερον χθονός;»

Ευριπίδου Δίκτυος: Τόσο πολύ κακός εσύ αν δεν ήσουν

Ποτέ δε θα περιφρονούσες την πατρίδα σου

«Ει δ’ ήσθα μη κάκιστος ούδεποτ’ άν πάτραν

Ομήρου: Ένας απ΄ όλους τους οιωνούς είναι  ο καλύτερος να προασπίζεις την πατρίδα σου

«Είς οιωνός άριστος αμύνεσθαι περί πάτρης»

Του ιδίου: Μα ο Οδυσσεύς φτάνει και τον καπνό να ιδή απ’ την πατρίδα ν’ ανεβαίνει, κι’ ας πεθάνει

«Αυτάρ Οδυσσεύς ιέμενος και καπνόν αποθρώσκοντα νοήσαι ής γαίης, θανέειν εμείρεται»

Του ιδίου: Τίποτα πιο γλυκό δεν είναι από πατρίδα και γονιούς

«Ως ουδέν γλύκιον ής πατρίδος ηδέ τοκήων»

Σοφοκλέους Αντιγόνη: Ποτέ δεν θα λογάριαζα φίλο μου της πατρίδας μου εχθρό

«Ούτ’ αν φίλον ποτ’ άνδρα

δυσμενή χθονός θείμην εμαυτόν..»

Αυτά έλεγαν οι σοφοί προγονοί μας και έμειναν ελεύθεροι και δοξάστηκαν και χάρισαν τον παγκόσμιο πολιτισμό. Εμείς στα παιδιά μας τι λέμε για την πατρίδα, για τους ήρωες μας, για τους σοφούς μας ; Ο διεθνισμός και η άρνηση της πατρίδος θα μας μεταβάλλει σε   μάζα που εύκολα θα διαλυθεί και θα θα σκλαβωθούμε και θα  εξαφανιστούμε  . Η ταυτότητα μας πρέπει να είναι η γλώσσα, η πατρώα θρησκεία, τα ήθη και έθιμα μας, οι διαχρονικές αξίες μας, η προσκόλληση στις ρίζες   της φυλής μας(όμαιμο) και με αυτά τα εφόδια και με τον σύγχρονο τεχνολογικό πολιτισμό να λάμψουμε στην οικουμένη.

Πρωτίστως όμως να μείνουν έλεύθεροι

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

 Όταν υπηρετούσα   στο Στρατηγείο   ΝΑΤΟ Σμύρνης στην Τουρκία  μεταξύ 1961-64 πριν  βρω  σπίτι φιλοξενήθηκα στον ξενώνα της κ. Ευανθίας μιας Ελληνίδας Σμυρνιάς     παντρεμένη με  φραγκολεβαντίνο κ. Ζοζέφ.  Αυτός ηλικιωμένος τότε και έχοντας βιώσει όλες τις μεταλλάξεις της Τουρκίας από Οθωμανική σε κατ’ όνομα  Δημοκρατία μου έλεγε τα εξής σοφά λόγια τα οποία τα συγκράτησα ως τώρα και τα θεωρώ  επίκαιρα και ίσως προφητικά.
« Η Τουρκία δεν  συμπαγής χώρα  αλλά διαθέτει   52 και άνω εθνότητες . Από πολιτιστικής πλευράς υπάρχουν δύο Τουρκίες : α/ Αυτή που βλέπεις στη Σμύρνη , στην Πόλη και στις ακτές του Αιγαίου , παλιά Βυζαντινά κατάλοιπα που εκτουρκίστηκαν λόγω αλλαγής  θρησκεύματος  και
Β./ Η Τουρκία του εσωτερικού και της Ανατολής( ή Ανατόλιας)  η οποία δεν έχει σχέση με την  παραθαλάσσια  Τουρκία. Πρόκειται για μια διαφορετική, πρωτόγονη , καθυστερημένη, οπισθοδρομική, αμόρφωτη ισλαμική  χώρα.   [Και πράγματι την γνώρισα με ένα υπηρεσιακό ταξίδι στο Ερζερούμ( αρχαία Θεοδοσιούπολη)  το 1962 όπου ήταν η 4η Τουρκική Στρατιά  υπαγόμενη στο ΝΑΤΟ και από τα λιγα που είδα από το Α/Δ ως το Στρατηγείο ήταν χειρότερα από ότι μου τα περιέγραψε ο κ. Ζοζέφ. Το Ερζερούμ είναι η  κουρδική  πόλη « Erzirom».  Από τότε οι κουρδικές περιοχές βρίσκονταν σε αναβρασμό και αναρχία  και  οι  περιοχές αυτές στρατο κρατούνταν και τότε έμεναν υποανάπτυκτες  ]
Αυτές οι δύο Τουρκίες, μου είπε ο κ. Ζοζέφ που δεν έχουν τίποτα κοινό παρά μόνο ότι ονομάζονται Τούρκοι  οι πολίτες της χωρίς να είναι στην πλειονότητα τους,  κάποια μέρα θα βρεθούν σε εμφύλιο πόλεμο . Οι περι το Αιγαίο και στην Πόλη πληθυσμοί ανώτερης πολιτιστικής κατάστασης θα επαναστατήσουν και θα αποτελέσουν ξεχωριστό κράτος, και τούτο διότι δεν μπορούν να συμβαδίσουν ούτε οικονομικά, ούτε κοινωνικά , ούτε μορφωτικά , ούτε πολιτιστικά, ούτε καν και πολιτικά με τους άλλους. Και απορώ μου έλεγε ότι ακόμη δε συνέβη αυτή η επανάσταση».
Μήπως τα τωρινά δραματικά γεγονότα στην Τουρκία με την  φυλάκιση του Δημάρχου Κωνστ/λεως κ. Εκρέμ Ιμάμογλου και την κατάλυση της έστω και και χωρίς φύλλο συκής δικτατορίας   προοιωνίζονται δομικές αλλαγές στην γειτονική χώρα; Διότι αυτό συμπίπτει με την επανάσταση του Κουρδικού λαού για ανεξαρτησία.
 Αν συνεχιστούν οι διαδηλώσεις και συγκρούσεις του λαού με τις αστυνομικές δυνάμεις , αν βρεθούν αντιμέτωπες με τις δυνάμεις που ελέγχονται από τον κ. Ερντογάν και αν χυθεί το πρώτο αίμα τότε η κατάσταση στην Τουρκία θα  γίνει  δραματική . Η εξασθενημένη   και μαστιζόμενη από τον πληθωρισμό  οικονομία της θα υποστεί σοβαρή καθίζηση από την απόσυρση των ξένων και ντόπιων κεφαλαίων και την μη προσέλευση  νέων επενδύσεων  . Αρκετοί με ρωτούν ποιόν εκ των δύο πρέπει να υποστηρίξουμε; Ο κ. Ερντογάν λέει πολλά λόγια για «Γαλάζια Πατρίδα» κ.α αλλά δεν έκανε τίποτα πράξη. Αντίθετα, οι Κεμαλιστές του κ. Ιμάμογλου είναι  εξ ίσου εθνικιστές με τον Ερντογάν και ευθύνονται για την Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου και της Μικράς Ασίας  καθώς και με την εισβολή του  Αττίλα το 1974  στην Κύπρο. Η στρατηγική της Τουρκίας όποια παράταξη και αν επικρατήσει είναι παγία , εθνικιστική, ισλαμοφασιστικη , επεκτατική και ανθελληνική
 Κίνδυνος για την χώρα μας αν τα πράγματα εξελιχθούν  στα άκρα  είναι οι μεταναστευτικές ροές που μπορεί να προκύψουν  τούρκων πολιτών, είτε διωκομένων είτε αυτών που αναζητούν ασφαλές καταφύγιο, να  έρθουν στη χώρα μας  είτε για μόνιμη εγκατάσταση είτε  διερχόμενοι για άλλες χώρες. Ας ελπίσουμε ότι δεν θα  εξελιχθεί  σε αυτό το σημείο η κατάσταση στην γειτονική χώρα. Πάντως στην καλύτερη περίπτωση θα υποστεί κλονισμό και αποσταθεροποίηση το καθεστώς της γείτονος και στη χειρότερη εμφύλιο πόλεμο.(24/3/25)
* Αμφικτύων   ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
 amphiktyon@gmail.com
http://amphiktyon.blogspot.com/
http://amphiktyon.org
Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98