του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Από την παγκόσμια αποσύνθεση στον νέο Διαφωτισμό

Ο κόσμος καταρρέει. Πόλεμοι, πείνα, προσφυγιά, φτώχεια, καταπίεση, ασθένειες και κοινωνική εξαθλίωση συνθέτουν την εικόνα μιας ανθρωπότητας που αποσυντίθεται, χάνει τον προσανατολισμό της και καταρρέει

Οι ιδεολογίες όλες δοκιμάστηκαν και απέτυχαν να  δώσουν λύση

Ηγέτες ανίκανοι και  αμόρφωτοι  ενεργούν σαν μαθητευόμενοι μάγοι .

Η δημοκρατία υποχωρεί μπροστά στην ολιγαρχία. Η ελευθερία συνθλίβεται από την εξουσία. Η δικαιοσύνη υποτάσσεται στα συμφέροντα των ισχυρών.

Ο πόλεμος έγινε επιχείρηση. Ο ανθρώπινος πόνος έγινε πηγή κέρδους. Η καταστροφή έγινε επένδυση. Λίγοι πλουτίζουν, ενώ ολόκληροι λαοί πληρώνουν με το αίμα τους.

Και η Γη; Τη λεηλατούμε και τη δηλητηριάζουμε. Καταστρέφουμε το ίδιο μας το σπίτι.

Τώρα, οι ολιγάρχες διεκδικούν και τον έλεγχο της Τεχνητής Νοημοσύνης, της νέας μεγάλης δύναμης της Γνώσης όσων έζησαν, των  σημερινών  και  στρώνει την εποχή για εκείνους  που θα έρθουν

. Χωρίς ηθική, μέτρο και κοινωνικό έλεγχο, ακόμη και η γνώση μπορεί να μετατραπεί σε όπλο υποδούλωσης και καταστροφής

Οι πνευματικοί άνθρωποι  όταν  σιωπούν εγκληματούν . Η γνώση που υπηρετεί την εξουσία και όχι τον άνθρωπο  ισοδυναμεί με αυτοκτονία.

Η ανθρωπότητα βρίσκεται μπροστά σε ένα ιστορικό δίλημμα: αλλαγή πορείας ή χάος και βέβαιη καταστροφή.

ΩΡΑ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΝΕΟ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟ

Δεν χρειαζόμαστε νέους θεούς. Χρειαζόμαστε ξανά τη σοφία και τις λησμονημένες Αξίες

Τον Δία  για τη δύναμη που προστατεύει   και στην ανθρωπότητα

    Ενέργεια να   παρέξει ,

Την Αθηνά γνώση και  σύνεση.να μας χαρίσει  

Τον Απόλλωνα με το  πνευματικό του φως να μας φωτίσει

Την Άρτεμη για την προστασία της φύσης και την καθαριότητα του περιβάλλοντος

Τον Ερμή για την επικοινωνία και τη συνεργασία.των λαών

Τη Δήμητρα για την παραγωγή και τη διατροφική ασφάλεια, όλων των φυλών

 Την Εστία για την οικογενειακή και κοινωνική συνοχή και τις λησμονημένες Αξίες

 Την Ήρα για τη θεσμική τάξη και την καθυπόταξη του πλούτο προς  ευημερία. Όχι ως λατρεία θεών, αλλά ως σύμβολα ανθρώπινων αξιών.

Τον Αρη να τον εξαπατούμε στους Ολυμπιακούς Αγώνες με τρόπο ειρηνικό

Και πάνω απ’ όλα, τα διαχρονικά δελφικά παραγγέλματα:

ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ – ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ – ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ.

Δεν χρειαζόμαστε θρησκευτικούς δογματισμούς. Χρειαζόμαστε Φιλοσοφία, Επιστήμη, Ελεύθερη Σκέψη και Ηθική Ευθύνη.

Καλούμε τους σοφούς, τους επιστήμονες, τους διανοουμένους και τους δημιουργικούς ανθρώπους του κόσμου να συναντηθούν στους Δελφούς ή στην Αθήνα. Να αναμνηστούν εκείνους που ανέπτυξαν τότε το Ελληνικό Πνεύμα

Σήμερα αυτοί να προχωρήσουν στην πρόοδο και ανέλιξη του κόσμου με τη σωστή παιδεία σε ανώτερη σφαίρα

Να θεμελιώσουν έναν νέο πανανθρώπινο Διαφωτισμό. Να διαμορφώσουν ένα κοινό πλαίσιο αξιών, Δημοκρατίας, Δικαιοσύνης,  Πανανθρώπινης Συνεργασίας για την παγίωση της Ειρήνης και  Ευημερίας των λαώνκαι  του πλανήτη.

Δεν έχουμε άλλο χρόνο για χάσιμο.

Η ανθρωπότητα δεν γεννήθηκε για να υπηρετεί πολέμους, ολιγαρχίες και αγορές. Γεννήθηκε για να δημιουργεί, να ανεβαίνει, να προοδεύει και να ζει ελεύθερη.

Ας σταματήσουμε την πορεία προς την καταστροφή.

Ας μετατρέψουμε τη γνώση σε δύναμη ειρήνης, την τεχνολογία σε εργαλείο προόδου και τον πλούτο σε μέσο ευημερίας όλων.

Ας προετοιμάσουμε τη Γη για τις επόμενες γενιές και την ανθρωπότητα για το μεγάλο ταξίδι στο Διάστημα.

ΑΛΛΑΓΗ ΠΟΡΕΙΑΣ ΤΩΡΑ.

ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ. ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ. ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ.

ΝΑΙ ΣΤΗ ΓΝΩΣΗ, ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΣΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΣΥΝΕΡΦΑΣΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ.

Ο ΝΕΟΣ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ. ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΗ

ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ

 ΟΥΤΕ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΣΤΑ ΛΟΓΙΑ ΑΛΛΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΡΑΞΗ

  (9/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog:http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Από την παγκόσμια αποσύνθεση στον νέο Διαφωτισμό

Ο κόσμος καταρρέει. Πόλεμοι, πείνα, προσφυγιά, φτώχεια, καταπίεση, ασθένειες και κοινωνική εξαθλίωση συνθέτουν την εικόνα μιας ανθρωπότητας που αποσυντίθεται, χάνει τον προσανατολισμό της και καταρρέει

Οι ιδεολογίες όλες δοκιμάστηκαν και απέτυχαν να  δώσουν λύση

Ηγέτες ανίκανοι και  αμόρφωτοι  ενεργούν σαν μαθητευόμενοι μάγοι .

Η δημοκρατία υποχωρεί μπροστά στην ολιγαρχία. Η ελευθερία συνθλίβεται από την εξουσία. Η δικαιοσύνη υποτάσσεται στα συμφέροντα των ισχυρών.

Ο πόλεμος έγινε επιχείρηση. Ο ανθρώπινος πόνος έγινε πηγή κέρδους. Η καταστροφή έγινε επένδυση. Λίγοι πλουτίζουν, ενώ ολόκληροι λαοί πληρώνουν με το αίμα τους.

Και η Γη; Τη λεηλατούμε και τη δηλητηριάζουμε. Καταστρέφουμε το ίδιο μας το σπίτι.

Τώρα, οι ολιγάρχες διεκδικούν και τον έλεγχο της Τεχνητής Νοημοσύνης, της νέας μεγάλης δύναμης της Γνώσης όσων έζησαν, των  σημερινών  και  στρώνει την εποχή για εκείνους  που θα έρθουν

. Χωρίς ηθική, μέτρο και κοινωνικό έλεγχο, ακόμη και η γνώση μπορεί να μετατραπεί σε όπλο υποδούλωσης και καταστροφής

Οι πνευματικοί άνθρωποι  όταν  σιωπούν εγκληματούν . Η γνώση που υπηρετεί την εξουσία και όχι τον άνθρωπο  ισοδυναμεί με αυτοκτονία.

Η ανθρωπότητα βρίσκεται μπροστά σε ένα ιστορικό δίλημμα: αλλαγή πορείας ή χάος και βέβαιη καταστροφή.

ΩΡΑ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΝΕΟ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟ

Δεν χρειαζόμαστε νέους θεούς. Χρειαζόμαστε ξανά τη σοφία και τις λησμονημένες Αξίες

Τον Δία  για τη δύναμη που προστατεύει   και στην ανθρωπότητα

    Ενέργεια να   παρέξει ,

Την Αθηνά γνώση και  σύνεση.να μας χαρίσει  

Τον Απόλλωνα με το  πνευματικό του φως να μας φωτίσει

Την Άρτεμη για την προστασία της φύσης και την καθαριότητα του περιβάλλοντος

Τον Ερμή για την επικοινωνία και τη συνεργασία.των λαών

Τη Δήμητρα για την παραγωγή και τη διατροφική ασφάλεια, όλων των φυλών

 Την Εστία για την οικογενειακή και κοινωνική συνοχή και τις λησμονημένες Αξίες

 Την Ήρα για τη θεσμική τάξη και την καθυπόταξη του πλούτο προς  ευημερία. Όχι ως λατρεία θεών, αλλά ως σύμβολα ανθρώπινων αξιών.

Τον Αρη να τον εξαπατούμε στους Ολυμπιακούς Αγώνες με τρόπο ειρηνικό

Και πάνω απ’ όλα, τα διαχρονικά δελφικά παραγγέλματα:

ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ – ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ – ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ.

Δεν χρειαζόμαστε θρησκευτικούς δογματισμούς. Χρειαζόμαστε Φιλοσοφία, Επιστήμη, Ελεύθερη Σκέψη και Ηθική Ευθύνη.

Καλούμε τους σοφούς, τους επιστήμονες, τους διανοουμένους και τους δημιουργικούς ανθρώπους του κόσμου να συναντηθούν στους Δελφούς ή στην Αθήνα. Να αναμνηστούν εκείνους που ανέπτυξαν τότε το Ελληνικό Πνεύμα

Σήμερα αυτοί να προχωρήσουν στην πρόοδο και ανέλιξη του κόσμου με τη σωστή παιδεία σε ανώτερη σφαίρα

Να θεμελιώσουν έναν νέο πανανθρώπινο Διαφωτισμό. Να διαμορφώσουν ένα κοινό πλαίσιο αξιών, Δημοκρατίας, Δικαιοσύνης,  Πανανθρώπινης Συνεργασίας για την παγίωση της Ειρήνης και  Ευημερίας των λαώνκαι  του πλανήτη.

Δεν έχουμε άλλο χρόνο για χάσιμο.

Η ανθρωπότητα δεν γεννήθηκε για να υπηρετεί πολέμους, ολιγαρχίες και αγορές. Γεννήθηκε για να δημιουργεί, να ανεβαίνει, να προοδεύει και να ζει ελεύθερη.

Ας σταματήσουμε την πορεία προς την καταστροφή.

Ας μετατρέψουμε τη γνώση σε δύναμη ειρήνης, την τεχνολογία σε εργαλείο προόδου και τον πλούτο σε μέσο ευημερίας όλων.

Ας προετοιμάσουμε τη Γη για τις επόμενες γενιές και την ανθρωπότητα για το μεγάλο ταξίδι στο Διάστημα.

ΑΛΛΑΓΗ ΠΟΡΕΙΑΣ ΤΩΡΑ.

ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ. ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑ. ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ.

ΝΑΙ ΣΤΗ ΓΝΩΣΗ, ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΣΤΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ, ΣΥΝΕΡΦΑΣΙΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ.

Ο ΝΕΟΣ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑ. ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΚΗ

ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ

 ΟΥΤΕ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ ΣΤΑ ΛΟΓΙΑ ΑΛΛΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΡΑΞΗ

  (9/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog:http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

By Major General (Ret.) K. H. Constantinidis

The dramatic fall of Nineveh, Babylon and Egypt, and their subjugation by the Persians, together with the somewhat earlier fall of Troy, whose inhabitants belonged to the same race as their conquerors, the tragic adventures of the heroes who took part in the expedition, as well as the devastating wars among the Greek city-states (Argos, Sparta, Corinth, Thebes and Athens), and the total destruction of cities such as Potidaea, Stageira, Plataea, Mytilene and others, whose inhabitants were massacred or sold into slavery, revealed to humanity the flaws, uncontrollable passions, savage instincts, terrible egotism and spiritual hardness of human beings.

From this horrifying crucible, flames emerged that shook and stirred the souls of men. For the Greeks, this marked a turning point. Something had to be done.

Disturbed by the tragedies suffered by their own people and by neighbouring nations, they began to reflect seriously on the future of humanity in their time. The pain of the soul and the suffering they witnessed awakened the minds of the wise and educated thinkers of the age, who sought ways to prevent such great disasters, enslavement, cruelty, pain and tears from occurring again.

During the Dark Ages following the Trojan War, the Greek spirit did not remain dormant. This was an era in which the powerful kingdoms had collapsed: first the Minoan civilization and subsequently the Mycenaean civilization. Even today, we do not know the exact causes of their downfall. Perhaps the eruption of the Thera volcano played a role, bringing about or accelerating their destruction.

All these events prompted the Greek world to reflect deeply and engage in serious soul-searching. Something had to be done to overcome their decline and obscurity and restore their former prominence.

It was then that the Greek spirit triumphed, providing them with a solution. During that period, in 776 BC, they established the institution of the Olympic Games as a means of channelling rivalries and preventing civil wars among the Greek city-states.

They began to study ways of improving the governance of their city-states. Heraclitus was the first, around 500 BC, to formulate radical ideas concerning a common human order and the rule of law, at a time when foreigners were often regarded as slaves, unwanted strangers or enemies, and could even be led to an altar and sacrificed to the gods.

It was then that free-thinking individuals emerged who believed in individual liberty as the supreme good. From that time onward, the ancient Greek sages taught not the things associated with warfare, military campaigns and armaments, but rather how human beings and their societies could be better educated and governed.

From Thales to Aristotle, influenced also by Orphic philosophy and religious worship, they sought ways to prevent wars, so that people could live their lives peacefully and freely.

It was then that they established Athletic Games as an institution and named them the Olympic Games, in honour of Zeus and the Olympian gods. They used athletic competition as a means of preventing wars among the Greek city-states. Through the institution of the Olympic Truce, they also established the cessation of hostilities for the duration of the Games.

At that time, they realised that people needed education in order to transform the mentality of the harsh and bloodthirsty warrior. They also needed to incorporate moral values into society, including the following:

• Balance, prudence, moderation and humility.
• Courage of spirit, freedom and autonomy.
• Good order, beauty and truth.
• Bravery, discipline and personal responsibility.
• Friendship, love, affection and justice.
• Love of one’s country, cooperation and peace.
• Family, unity and friendship.
• Virtue, solidarity and integrity.
• Respect for human beings and obedience to the laws.
• Love and admiration for women, together with love and respect for womanhood.
• The thirst for knowledge – education and learning.
• Admiration for the Universe and Divine Providence.
• Respect for Nature, our Great Mother, and many other values.

These values were meant to become the duty of every citizen, to be respected and upheld. In this way, citizens became enlightened and enriched with higher moral principles.

They came to understand the benefits of peace for every human being, regardless of race, colour, religious beliefs or other differences that divide people. Peace benefits above all mothers and children, giving mothers the opportunity to raise and nurture their children without the constant fear of losing them to war.

Out of the lamentations, the cries of anguish, slavery and the ultimate degradation of human beings, the Greek spirit emerged like a flame and spread throughout the Greek world. The Greeks, however, did not keep this spirit for themselves alone. They offered it as a gift and a means of salvation to the entire known world of their time.

Universal human suffering and extreme misery gave birth to a universal vision of salvation. This was the clarion call that gave rise to the finest civilisation of the ancient sages, a civilisation that refined human nature, shaped better citizens and established the measure of life for civilised people.

It was a civilisation that humanised people and made them virtuous and, in the words of Socrates, kaloi kagathoi – noble and good – transcending the interests of individuals, leaders, groups, races or religions whose objectives were the enslavement and exploitation of other human beings.

These thinkers established the noble concepts of Homeland, Freedom, Justice and Democracy – universal principles capable of benefiting all peoples and all human beings.

And when they began putting these principles into practice and establishing them as institutions, they set sail in their ships to spread them throughout the known world of that time, founding colonies and living peacefully alongside the indigenous peoples.

From that time onward, according to my understanding, the Greeks did not pursue wars of conquest; rather, they also fought for the liberation of their enslaved brothers.

Alexander the Great is accused of having become a conqueror of the East. Yet Alexander was not merely a conqueror; he was also a vehicle for the dissemination of the Greek spirit. He carried the ideas of Freedom and Justice into the lands through which he passed, respected local systems of government and religious beliefs to a considerable extent, and spread the Greek way of life, intellectual cultivation, athletics, civilisation and Greek values. This is why his presence left a profound and lasting mark on the East.

The rest of the world, however, did not share the same views as the Greeks. The Romans considered them an easy adversary and conquered them. But the worst consequence was the spiritual transformation imposed upon them through the replacement of their ancestral religion. From that point onward, the Greeks ceased to be bearers of light and became slaves for a long period of time.

But let us now examine what is happening in the world today.

(To be continued in Part 2.)

(7 November 2026)

Major General (Ret.) Konstantinos Constantinidis
Author – Member of the Society of Greek Authors

Amphiktyon Blog:
http://www.amphiktyon.blogspot.com

Amphiktyon Official Website:
http://www.amphiktyon.org

By Major General (Ret.) K. H. Constantinidis

The dramatic fall of Nineveh, Babylon and Egypt, and their subjugation by the Persians, together with the somewhat earlier fall of Troy, whose inhabitants belonged to the same race as their conquerors, the tragic adventures of the heroes who took part in the expedition, as well as the devastating wars among the Greek city-states (Argos, Sparta, Corinth, Thebes and Athens), and the total destruction of cities such as Potidaea, Stageira, Plataea, Mytilene and others, whose inhabitants were massacred or sold into slavery, revealed to humanity the flaws, uncontrollable passions, savage instincts, terrible egotism and spiritual hardness of human beings.

From this horrifying crucible, flames emerged that shook and stirred the souls of men. For the Greeks, this marked a turning point. Something had to be done.

Disturbed by the tragedies suffered by their own people and by neighbouring nations, they began to reflect seriously on the future of humanity in their time. The pain of the soul and the suffering they witnessed awakened the minds of the wise and educated thinkers of the age, who sought ways to prevent such great disasters, enslavement, cruelty, pain and tears from occurring again.

During the Dark Ages following the Trojan War, the Greek spirit did not remain dormant. This was an era in which the powerful kingdoms had collapsed: first the Minoan civilization and subsequently the Mycenaean civilization. Even today, we do not know the exact causes of their downfall. Perhaps the eruption of the Thera volcano played a role, bringing about or accelerating their destruction.

All these events prompted the Greek world to reflect deeply and engage in serious soul-searching. Something had to be done to overcome their decline and obscurity and restore their former prominence.

It was then that the Greek spirit triumphed, providing them with a solution. During that period, in 776 BC, they established the institution of the Olympic Games as a means of channelling rivalries and preventing civil wars among the Greek city-states.

They began to study ways of improving the governance of their city-states. Heraclitus was the first, around 500 BC, to formulate radical ideas concerning a common human order and the rule of law, at a time when foreigners were often regarded as slaves, unwanted strangers or enemies, and could even be led to an altar and sacrificed to the gods.

It was then that free-thinking individuals emerged who believed in individual liberty as the supreme good. From that time onward, the ancient Greek sages taught not the things associated with warfare, military campaigns and armaments, but rather how human beings and their societies could be better educated and governed.

From Thales to Aristotle, influenced also by Orphic philosophy and religious worship, they sought ways to prevent wars, so that people could live their lives peacefully and freely.

It was then that they established Athletic Games as an institution and named them the Olympic Games, in honour of Zeus and the Olympian gods. They used athletic competition as a means of preventing wars among the Greek city-states. Through the institution of the Olympic Truce, they also established the cessation of hostilities for the duration of the Games.

At that time, they realised that people needed education in order to transform the mentality of the harsh and bloodthirsty warrior. They also needed to incorporate moral values into society, including the following:

• Balance, prudence, moderation and humility.
• Courage of spirit, freedom and autonomy.
• Good order, beauty and truth.
• Bravery, discipline and personal responsibility.
• Friendship, love, affection and justice.
• Love of one’s country, cooperation and peace.
• Family, unity and friendship.
• Virtue, solidarity and integrity.
• Respect for human beings and obedience to the laws.
• Love and admiration for women, together with love and respect for womanhood.
• The thirst for knowledge – education and learning.
• Admiration for the Universe and Divine Providence.
• Respect for Nature, our Great Mother, and many other values.

These values were meant to become the duty of every citizen, to be respected and upheld. In this way, citizens became enlightened and enriched with higher moral principles.

They came to understand the benefits of peace for every human being, regardless of race, colour, religious beliefs or other differences that divide people. Peace benefits above all mothers and children, giving mothers the opportunity to raise and nurture their children without the constant fear of losing them to war.

Out of the lamentations, the cries of anguish, slavery and the ultimate degradation of human beings, the Greek spirit emerged like a flame and spread throughout the Greek world. The Greeks, however, did not keep this spirit for themselves alone. They offered it as a gift and a means of salvation to the entire known world of their time.

Universal human suffering and extreme misery gave birth to a universal vision of salvation. This was the clarion call that gave rise to the finest civilisation of the ancient sages, a civilisation that refined human nature, shaped better citizens and established the measure of life for civilised people.

It was a civilisation that humanised people and made them virtuous and, in the words of Socrates, kaloi kagathoi – noble and good – transcending the interests of individuals, leaders, groups, races or religions whose objectives were the enslavement and exploitation of other human beings.

These thinkers established the noble concepts of Homeland, Freedom, Justice and Democracy – universal principles capable of benefiting all peoples and all human beings.

And when they began putting these principles into practice and establishing them as institutions, they set sail in their ships to spread them throughout the known world of that time, founding colonies and living peacefully alongside the indigenous peoples.

From that time onward, according to my understanding, the Greeks did not pursue wars of conquest; rather, they also fought for the liberation of their enslaved brothers.

Alexander the Great is accused of having become a conqueror of the East. Yet Alexander was not merely a conqueror; he was also a vehicle for the dissemination of the Greek spirit. He carried the ideas of Freedom and Justice into the lands through which he passed, respected local systems of government and religious beliefs to a considerable extent, and spread the Greek way of life, intellectual cultivation, athletics, civilisation and Greek values. This is why his presence left a profound and lasting mark on the East.

The rest of the world, however, did not share the same views as the Greeks. The Romans considered them an easy adversary and conquered them. But the worst consequence was the spiritual transformation imposed upon them through the replacement of their ancestral religion. From that point onward, the Greeks ceased to be bearers of light and became slaves for a long period of time.

But let us now examine what is happening in the world today.

(To be continued in Part 2.)

(7 November 2026)

Major General (Ret.) Konstantinos Constantinidis
Author – Member of the Society of Greek Authors

Amphiktyon Blog:
http://www.amphiktyon.blogspot.com

Amphiktyon Official Website:
http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Η συνταρακτική πτώση της Νινευή, της Βαβυλώνας και της Αιγύπτου και η υποδούλωσή τους στους Πέρσες, η λίγο νωρίτερα πτώση της Τροίας, οι κάτοικοι της οποίας ανήκαν στην ίδια φυλή με τους καταστροφείς της, οι τραγικές περιπέτειες των ηρώων που μετείχαν στην εκστρατεία, καθώς και οι εξοντωτικοί πόλεμοι μεταξύ των ελληνικών πόλεων (Άργος, Σπάρτη, Κόρινθος, Θήβες, Αθήνα), αλλά και η ολοκληρωτική εξαφάνιση πόλεων, όπως της Ποτίδαιας, των Σταγείρων, των Πλαταιών, της Μυτιλήνης κ.ά., των οποίων οι κάτοικοι κατεσφάγησαν ή πουλήθηκαν ως δούλοι, αποκάλυψαν στους ανθρώπους τα ελαττώματα, τα ασυγκράτητα πάθη, τα άγρια ένστικτα, την τρομερή εγωπάθεια και την ψυχική σκληρότητα του ανθρώπου.

Από το αποτρόπαιο αυτό καμίνι ξεπήδησαν φλόγες που συντάραξαν και αναστάτωσαν τις ψυχές των ανθρώπων. Για τους Έλληνες αυτό αποτέλεσε σημείο καμπής. Κάτι έπρεπε να γίνει.

Ανήσυχοι από τις τραγωδίες των ίδιων και των γύρω λαών, οδηγήθηκαν σε ώριμο προβληματισμό για το μέλλον του ανθρώπου της εποχής τους. Ο ψυχικός πόνος και τα δεινά κινητοποίησαν το πνεύμα των σοφών και μορφωμένων της εποχής, οι οποίοι αναζήτησαν τρόπους ώστε να αποφευχθούν στο μέλλον τόσο μεγάλες καταστροφές, εξανδραποδ, ισμοί, σκληρότητα, πόνος και δάκρυα.

Στους σκοτεινούς αιώνες  μετά  τον Τροικό πόλεμο το Ελληνικό πνεύμα δεν έμεινε σε αδράνεια. Ήταν η εποχή που είχαν καταρρεύσει τα ισχυρά βασίλεια: πρώτα το Μινωικό και κατόπιν το Μυκηναϊκό . Ακόμη δεν ξέρουμε την ακριβή αιτία της πτώσης τους . Ίσως και να ήταν η έκρηξη του ηφαιστείου της Θύρας που επέφερε ή επιτάχυνε  την καταστροφή. Όλα αυτά έβαλαν τον Ελληνικό κόσμο σε σκέψη και περισυλλογή . Κάτι έπρεπε να γίνει για να βγούν από την πτώση και την  αφάνεια. Τότε θριάμβευσε το Ελληνικό Πνεύμα που τους έδωσε τη λύση. Εκείνη την εποχή, το 774 π.Χ  ξεκίνησαν το θεσμό των Ολυμπιακών Αγώνων προς απορρόφηση των εμφυλίων πολέμων

Άρχισαν να μελετούν τρόπους καλύτερης διακυβέρνησης των πόλεων. Πρώτος ο Ηράκλειτος, γύρω στο 500 π.Χ., διατύπωσε ριζοσπαστικές αντιλήψεις για την κοινή ανθρώπινη τάξη και τον νόμο, σε μια εποχή κατά την οποία ο ξένος συχνά ήταν δούλος, ανεπιθύμητος ή εχθρός και μπορούσε ακόμη και να οδηγηθεί στον βωμό και να θυσιαστεί στους θεούς.

Τότε αναδείχθηκαν ελεύθερα πνεύματα που πίστευαν στην ελευθερία του ατόμου ως υπέρτατο αγαθό. Οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί δίδαξαν έκτοτε όχι όσα σχετίζονταν με τον πόλεμο, τις εκστρατείες και τους εξοπλισμούς, αλλά το πώς θα μορφωθεί και θα διοικηθεί καλύτερα ο άνθρωπος και η πολιτεία.

Από τον Θαλή έως τον Αριστοτέλη, επηρεασμένοι και από την ορφική φιλοσοφία και λατρεία, αναζητούσαν τρόπους αποφυγής των πολέμων, ώστε οι άνθρωποι να ζουν ήρεμοι και ελεύθεροι τον βίο τους.

Τότε έκαναν θεσμό τους Αθλητικούς Αγώνες και τους ονόμσαν Ολυμπιακούς προς τιμήν του Δία και των Ολύμπιων θεών . Τον αθλητικό αγώνα  χρησιμοποίησαν για την αποφυγή πολέμων μεταξύ των Ελληνικών πόλεων . Και με την Ανακωχή θέσπισαν το σταμάτημα των πολέμων όσο διαρκούσαν οι αγώνες

Τότε αντιλήφθηκαν ότι οι άνθρωποι είχαν ανάγκη από μόρφωση, για να αλλάξουν τη νοοτροπία του σκληρού και αιμοχαρούς πολεμιστή. Είχαν, επίσης, ανάγκη να εντάξουν στην κοινωνία τις ηθικές αξίες ,όπως τις ακόλουθες και άλλες:

      *      Ισορροπία, φρόνηση, σωφροσύνη, μετριοφροσύνη.

• Ευψυχία, ελευθερία, αυτονομία.
• Ευκοσμία, κάλλος, αλήθεια.
• Ανδρεία, πειθαρχία, ατομική ευθύνη.
• Φιλία, έρωτας, αγάπη, δικαιοσύνη.
• Φιλοπατρία, συνεργασία, ειρήνη.
• Οικογένεια, ενότητα, φιλία.
• Αρετή, αλληλεγγύη, εντιμότητα,
• Σεβασμός προς τον άνθρωπο, εφαρμογή των νόμων
• Έρωτας προς το γυναικείο φύλο και αγάπη και σεβασμός  προς τη γυναίκα.
• Η δίψα του «ειδέναι»-παιδεία
• Θαυμασμός προς το Σύμπαν και τη θεία πρόνοια.
• Σεβασμός προς τη Φύση, τη μεγάλη  μας Μητέρα, κ.ά.

Οι αξίες αυτές θα έπρεπε να αποτελούν καθήκον των πολιτών, να γίνονται σεβαστές και να τηρούνται. Έτσι, οι πολίτες διαφωτίστηκαν και εμπλουτίστηκαν με ανώτερες ηθικές αξίες.

Αντιλήφθηκαν τα αγαθά της ειρήνης για κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από φυλή, χρώμα, θρησκευτικές πεποιθήσεις και άλλες διαχωριστικές διαφορές. Η ειρήνη ευνοεί πρωτίστως τη μητέρα και το παιδί, δίνοντάς της τη δυνατότητα να το αναστήσει και να το μεγαλώσει, χωρίς να κινδυνεύει να το χάσει στον πόλεμο.

Μέσα από τους θρήνους, τις οιμωγές των ανθρώπων, τη δουλεία και την έσχατη εξαθλίωση ξεπήδησε σαν φλόγα το ελληνικό πνεύμα και διαδόθηκε στον Ελληνισμό. Οι Έλληνες, όμως, δεν το κράτησαν μόνο για τον εαυτό τους, αλλά το διέδωσαν ως δωρεά και σωτηρία σε όλο τον τότε γνωστό κόσμο.

Ο πανανθρώπινος πόνος και η ακραία δυστυχία γέννησαν την πανανθρώπινη σωτηρία. Αυτό ήταν το σάλπισμα που γέννησε τον ωραιότερο πολιτισμό των αρχαίων σοφών, ο οποίος εξημέρωσε τους ανθρώπους, διαμόρφωσε καλύτερους πολίτες και έθεσε το «μέτρο του βίου» των πολιτισμένων ανθρώπων. Έναν πολιτισμό που εξημέρωσε τους ανθρώπους και τους έκανε «ενάρετους» και, κατά τον Σωκράτη, «καλούς κἀγαθούς», πέρα από τα συμφέροντα ατόμων, ηγετών, ομάδων, φυλών ή θρησκειών, τα οποία απέβλεπαν στην υποδούλωση και εκμετάλλευση των άλλων ανθρώπων.

Αυτοί έθεσαν τις ευγενείς έννοιες «Πατρίδα», «Ελευθερία», «Δικαιοσύνη», «Δημοκρατία», έννοιες πανανθρώπινες, που θα μπορούσαν να ωφελήσουν όλους τους λαούς και όλους τους ανθρώπους.

Και όταν άρχισαν να εφαρμόζουν τις έννοιες αυτές και να τις καθιστούν θεσμούς, ξεχύθηκαν με τα πλοία τους για να τις μεταδώσουν στον τότε γνωστό κόσμο, δημιουργώντας αποικίες και ζώντας ειρηνικά με τους γηγενείς λαούς.

Έκτοτε, σύμφωνα με την αντίληψή μου, οι Έλληνες δεν επιδίωξαν κατακτητικούς πολέμους, αλλά αγωνίστηκαν και για την απελευθέρωση υπόδουλων αδελφών.

Κατηγορούν τον Μέγα Αλέξανδρο ότι έγινε κατακτητής της Ανατολής. Όμως, ο Αλέξανδρος δεν υπήρξε μόνο κατακτητής, αλλά και φορέας διάδοσης του ελληνικού πνεύματος. Μετέφερε στις χώρες από τις οποίες πέρασε τις ιδέες της Ελευθερίας και της Δικαιοσύνης, σεβάστηκε, σε σημαντικό βαθμό, τα τοπικά καθεστώτα και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, ενώ διέδωσε τον ελληνικό τρόπο ζωής, την πνευματική καλλιέργεια, τον αθλητισμό, τον πολιτισμό και τις ελληνικές αξίες. Γι’ αυτό και η παρουσία του άφησε βαθύ αποτύπωμα στην Ανατολή.

Ο υπόλοιπος όμως κόσμος δεν είχε τις ίδιες απόψεις με τους Ελληνες  και ιθ Ρωμαίοι  τον θεώρησαν εύκολο αντίπαλο  και  τον κατέκτησαν. Το χειρότερο όμως ήταν η πνευματική αλλοίωση που του έκαναν με την αλλαγή της πατρώας του θρησκείας. Εκτοτε οι Ελληνες  σταμάτησαν να είναι φωτοδότες και έγιναν  επί μακρόν δούλοι

Αλλά, ας δούμε τι συμβαίνει σήμερα στον κόσμο. (στο επόμενο)

  (7/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Η συνταρακτική πτώση της Νινευή, της Βαβυλώνας και της Αιγύπτου και η υποδούλωσή τους στους Πέρσες, η λίγο νωρίτερα πτώση της Τροίας, οι κάτοικοι της οποίας ανήκαν στην ίδια φυλή με τους καταστροφείς της, οι τραγικές περιπέτειες των ηρώων που μετείχαν στην εκστρατεία, καθώς και οι εξοντωτικοί πόλεμοι μεταξύ των ελληνικών πόλεων (Άργος, Σπάρτη, Κόρινθος, Θήβες, Αθήνα), αλλά και η ολοκληρωτική εξαφάνιση πόλεων, όπως της Ποτίδαιας, των Σταγείρων, των Πλαταιών, της Μυτιλήνης κ.ά., των οποίων οι κάτοικοι κατεσφάγησαν ή πουλήθηκαν ως δούλοι, αποκάλυψαν στους ανθρώπους τα ελαττώματα, τα ασυγκράτητα πάθη, τα άγρια ένστικτα, την τρομερή εγωπάθεια και την ψυχική σκληρότητα του ανθρώπου.

Από το αποτρόπαιο αυτό καμίνι ξεπήδησαν φλόγες που συντάραξαν και αναστάτωσαν τις ψυχές των ανθρώπων. Για τους Έλληνες αυτό αποτέλεσε σημείο καμπής. Κάτι έπρεπε να γίνει.

Ανήσυχοι από τις τραγωδίες των ίδιων και των γύρω λαών, οδηγήθηκαν σε ώριμο προβληματισμό για το μέλλον του ανθρώπου της εποχής τους. Ο ψυχικός πόνος και τα δεινά κινητοποίησαν το πνεύμα των σοφών και μορφωμένων της εποχής, οι οποίοι αναζήτησαν τρόπους ώστε να αποφευχθούν στο μέλλον τόσο μεγάλες καταστροφές, εξανδραποδισμοί, σκληρότητα, πόνος και δάκρυα.

Άρχισαν να μελετούν τρόπους καλύτερης διακυβέρνησης των πόλεων. Πρώτος ο Ηράκλειτος, γύρω στο 500 π.Χ., διατύπωσε ριζοσπαστικές αντιλήψεις για την κοινή ανθρώπινη τάξη και τον νόμο, σε μια εποχή κατά την οποία ο ξένος συχνά ήταν δούλος, ανεπιθύμητος ή εχθρός και μπορούσε ακόμη και να οδηγηθεί στον βωμό και να θυσιαστεί στους θεούς.

Τότε αναδείχθηκαν ελεύθερα πνεύματα που πίστευαν στην ελευθερία του ατόμου ως υπέρτατο αγαθό. Οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί δίδαξαν έκτοτε όχι όσα σχετίζονταν με τον πόλεμο, τις εκστρατείες και τους εξοπλισμούς, αλλά το πώς θα μορφωθεί και θα διοικηθεί καλύτερα ο άνθρωπος και η πολιτεία.

Από τον Θαλή έως τον Αριστοτέλη, επηρεασμένοι και από την ορφική φιλοσοφία και λατρεία, αναζητούσαν τρόπους αποφυγής των πολέμων, ώστε οι άνθρωποι να ζουν ήρεμοι και ελεύθεροι τον βίο τους.

Τότε έκαναν θεσμό τους Αθλητικούς Αγώνες και τους ονόμσαν Ολυμπιακούς προς τιμήν του Δία και των Ολύμπιων θεών . Τον αθλητικό αγώνα  χρησιμοποίησαν για την αποφυγή πολέμων μεταξύ των Ελληνικών πόλεων . Και με την Ανακωχή θέσπισαν το σταμάτημα των πολέμων όσο διαρκούσαν οι αγώνες

Τότε αντιλήφθηκαν ότι οι άνθρωποι είχαν ανάγκη από μόρφωση, για να αλλάξουν τη νοοτροπία του σκληρού και αιμοχαρούς πολεμιστή. Είχαν, επίσης, ανάγκη να εντάξουν στην κοινωνία τις ηθικές αξίες ,όπως τις ακόλουθες και άλλες:

      *      Ισορροπία, φρόνηση, σωφροσύνη, μετριοφροσύνη.

• Ευψυχία, ελευθερία, αυτονομία.
• Ευκοσμία, κάλλος, αλήθεια.
• Ανδρεία, πειθαρχία, ατομική ευθύνη.
• Φιλία, έρωτας, αγάπη, δικαιοσύνη.
• Φιλοπατρία, συνεργασία, ειρήνη.
• Οικογένεια, ενότητα, φιλία.
• Αρετή, αλληλεγγύη, εντιμότητα,
• Σεβασμός προς τον άνθρωπο, εφαρμογή των νόμων
• Έρωτας προς το γυναικείο φύλο και αγάπη και σεβασμός  προς τη γυναίκα.
• Η δίψα του «ειδέναι»-παιδεία
• Θαυμασμός προς το Σύμπαν και τη θεία πρόνοια.
• Σεβασμός προς τη Φύση, τη μεγάλη  μας Μητέρα, κ.ά.

Οι αξίες αυτές θα έπρεπε να αποτελούν καθήκον των πολιτών, να γίνονται σεβαστές και να τηρούνται. Έτσι, οι πολίτες διαφωτίστηκαν και εμπλουτίστηκαν με ανώτερες ηθικές αξίες.

Αντιλήφθηκαν τα αγαθά της ειρήνης για κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από φυλή, χρώμα, θρησκευτικές πεποιθήσεις και άλλες διαχωριστικές διαφορές. Η ειρήνη ευνοεί πρωτίστως τη μητέρα και το παιδί, δίνοντάς της τη δυνατότητα να το αναστήσει και να το μεγαλώσει, χωρίς να κινδυνεύει να το χάσει στον πόλεμο.

Μέσα από τους θρήνους, τις οιμωγές των ανθρώπων, τη δουλεία και την έσχατη εξαθλίωση ξεπήδησε σαν φλόγα το ελληνικό πνεύμα και διαδόθηκε στον Ελληνισμό. Οι Έλληνες, όμως, δεν το κράτησαν μόνο για τον εαυτό τους, αλλά το διέδωσαν ως δωρεά και σωτηρία σε όλο τον τότε γνωστό κόσμο.

Ο πανανθρώπινος πόνος και η ακραία δυστυχία γέννησαν την πανανθρώπινη σωτηρία. Αυτό ήταν το σάλπισμα που γέννησε τον ωραιότερο πολιτισμό των αρχαίων σοφών, ο οποίος εξημέρωσε τους ανθρώπους, διαμόρφωσε καλύτερους πολίτες και έθεσε το «μέτρο του βίου» των πολιτισμένων ανθρώπων. Έναν πολιτισμό που εξημέρωσε τους ανθρώπους και τους έκανε «ενάρετους» και, κατά τον Σωκράτη, «καλούς κἀγαθούς», πέρα από τα συμφέροντα ατόμων, ηγετών, ομάδων, φυλών ή θρησκειών, τα οποία απέβλεπαν στην υποδούλωση και εκμετάλλευση των άλλων ανθρώπων.

Αυτοί έθεσαν τις ευγενείς έννοιες «Πατρίδα», «Ελευθερία», «Δικαιοσύνη», «Δημοκρατία», έννοιες πανανθρώπινες, που θα μπορούσαν να ωφελήσουν όλους τους λαούς και όλους τους ανθρώπους.

Και όταν άρχισαν να εφαρμόζουν τις έννοιες αυτές και να τις καθιστούν θεσμούς, ξεχύθηκαν με τα πλοία τους για να τις μεταδώσουν στον τότε γνωστό κόσμο, δημιουργώντας αποικίες και ζώντας ειρηνικά με τους γηγενείς λαούς.

Έκτοτε, σύμφωνα με την αντίληψή μου, οι Έλληνες δεν επιδίωξαν κατακτητικούς πολέμους, αλλά αγωνίστηκαν και για την απελευθέρωση υπόδουλων αδελφών.

Κατηγορούν τον Μέγα Αλέξανδρο ότι έγινε κατακτητής της Ανατολής. Όμως, ο Αλέξανδρος δεν υπήρξε μόνο κατακτητής, αλλά και φορέας διάδοσης του ελληνικού πνεύματος. Μετέφερε στις χώρες από τις οποίες πέρασε τις ιδέες της Ελευθερίας και της Δικαιοσύνης, σεβάστηκε, σε σημαντικό βαθμό, τα τοπικά καθεστώτα και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, ενώ διέδωσε τον ελληνικό τρόπο ζωής, την πνευματική καλλιέργεια, τον αθλητισμό, τον πολιτισμό και τις ελληνικές αξίες. Γι’ αυτό και η παρουσία του άφησε βαθύ αποτύπωμα στην Ανατολή.

Ο υπόλοιπος όμως κόσμος δεν είχε τις ίδιες απόψεις με τους Ελληνες  και ιθ Ρωμαίοι  τον θεώρησαν εύκολο αντίπαλο  και  τον κατέκτησαν. Το χειρότερο όμως ήταν η πνευματική αλλοίωση που του έκαναν με την αλλαγή της πατρώας του θρησκείας. Εκτοτε οι Ελληνες  σταμάτησαν να είναι φωτοδότες και έγιναν  επί μακρόν δούλοι

Αλλά, ας δούμε τι συμβαίνει σήμερα στον κόσμο. (στο επόμενο)

  (7/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Η συνταρακτική πτώση της Νινευή, της Βαβυλώνας και της Αιγύπτου και η υποδούλωσή τους στους Πέρσες, η λίγο νωρίτερα πτώση της Τροίας, οι κάτοικοι της οποίας ανήκαν στην ίδια φυλή με τους καταστροφείς της, οι τραγικές περιπέτειες των ηρώων που μετείχαν στην εκστρατεία, καθώς και οι εξοντωτικοί πόλεμοι μεταξύ των ελληνικών πόλεων (Άργος, Σπάρτη, Κόρινθος, Θήβες, Αθήνα), αλλά και η ολοκληρωτική εξαφάνιση πόλεων, όπως της Ποτίδαιας, των Σταγείρων, των Πλαταιών, της Μυτιλήνης κ.ά., των οποίων οι κάτοικοι κατεσφάγησαν ή πουλήθηκαν ως δούλοι, αποκάλυψαν στους ανθρώπους τα ελαττώματα, τα ασυγκράτητα πάθη, τα άγρια ένστικτα, την τρομερή εγωπάθεια και την ψυχική σκληρότητα του ανθρώπου.

Από το αποτρόπαιο αυτό καμίνι ξεπήδησαν φλόγες που συντάραξαν και αναστάτωσαν τις ψυχές των ανθρώπων. Για τους Έλληνες αυτό αποτέλεσε σημείο καμπής. Κάτι έπρεπε να γίνει.

Ανήσυχοι από τις τραγωδίες των ίδιων και των γύρω λαών, οδηγήθηκαν σε ώριμο προβληματισμό για το μέλλον του ανθρώπου της εποχής τους. Ο ψυχικός πόνος και τα δεινά κινητοποίησαν το πνεύμα των σοφών και μορφωμένων της εποχής, οι οποίοι αναζήτησαν τρόπους ώστε να αποφευχθούν στο μέλλον τόσο μεγάλες καταστροφές, εξανδραποδισμοί, σκληρότητα, πόνος και δάκρυα.

Άρχισαν να μελετούν τρόπους καλύτερης διακυβέρνησης των πόλεων. Πρώτος ο Ηράκλειτος, γύρω στο 500 π.Χ., διατύπωσε ριζοσπαστικές αντιλήψεις για την κοινή ανθρώπινη τάξη και τον νόμο, σε μια εποχή κατά την οποία ο ξένος συχνά ήταν δούλος, ανεπιθύμητος ή εχθρός και μπορούσε ακόμη και να οδηγηθεί στον βωμό και να θυσιαστεί στους θεούς.

Τότε αναδείχθηκαν ελεύθερα πνεύματα που πίστευαν στην ελευθερία του ατόμου ως υπέρτατο αγαθό. Οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί δίδαξαν έκτοτε όχι όσα σχετίζονταν με τον πόλεμο, τις εκστρατείες και τους εξοπλισμούς, αλλά το πώς θα μορφωθεί και θα διοικηθεί καλύτερα ο άνθρωπος και η πολιτεία.

Από τον Θαλή έως τον Αριστοτέλη, επηρεασμένοι και από την ορφική φιλοσοφία και λατρεία, αναζητούσαν τρόπους αποφυγής των πολέμων, ώστε οι άνθρωποι να ζουν ήρεμοι και ελεύθεροι τον βίο τους.

Τότε έκαναν θεσμό τους Αθλητικούς Αγώνες και τους ονόμσαν Ολυμπιακούς προς τιμήν του Δία και των Ολύμπιων θεών . Τον αθλητικό αγώνα  χρησιμοποίησαν για την αποφυγή πολέμων μεταξύ των Ελληνικών πόλεων . Και με την Ανακωχή θέσπισαν το σταμάτημα των πολέμων όσο διαρκούσαν οι αγώνες

Τότε αντιλήφθηκαν ότι οι άνθρωποι είχαν ανάγκη από μόρφωση, για να αλλάξουν τη νοοτροπία του σκληρού και αιμοχαρούς πολεμιστή. Είχαν, επίσης, ανάγκη να εντάξουν στην κοινωνία τις ηθικές αξίες ,όπως τις ακόλουθες και άλλες:

      *      Ισορροπία, φρόνηση, σωφροσύνη, μετριοφροσύνη.

• Ευψυχία, ελευθερία, αυτονομία.
• Ευκοσμία, κάλλος, αλήθεια.
• Ανδρεία, πειθαρχία, ατομική ευθύνη.
• Φιλία, έρωτας, αγάπη, δικαιοσύνη.
• Φιλοπατρία, συνεργασία, ειρήνη.
• Οικογένεια, ενότητα, φιλία.
• Αρετή, αλληλεγγύη, εντιμότητα,
• Σεβασμός προς τον άνθρωπο, εφαρμογή των νόμων
• Έρωτας προς το γυναικείο φύλο και αγάπη και σεβασμός  προς τη γυναίκα.
• Η δίψα του «ειδέναι»-παιδεία
• Θαυμασμός προς το Σύμπαν και τη θεία πρόνοια.
• Σεβασμός προς τη Φύση, τη μεγάλη  μας Μητέρα, κ.ά.

Οι αξίες αυτές θα έπρεπε να αποτελούν καθήκον των πολιτών, να γίνονται σεβαστές και να τηρούνται. Έτσι, οι πολίτες διαφωτίστηκαν και εμπλουτίστηκαν με ανώτερες ηθικές αξίες.

Αντιλήφθηκαν τα αγαθά της ειρήνης για κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από φυλή, χρώμα, θρησκευτικές πεποιθήσεις και άλλες διαχωριστικές διαφορές. Η ειρήνη ευνοεί πρωτίστως τη μητέρα και το παιδί, δίνοντάς της τη δυνατότητα να το αναστήσει και να το μεγαλώσει, χωρίς να κινδυνεύει να το χάσει στον πόλεμο.

Μέσα από τους θρήνους, τις οιμωγές των ανθρώπων, τη δουλεία και την έσχατη εξαθλίωση ξεπήδησε σαν φλόγα το ελληνικό πνεύμα και διαδόθηκε στον Ελληνισμό. Οι Έλληνες, όμως, δεν το κράτησαν μόνο για τον εαυτό τους, αλλά το διέδωσαν ως δωρεά και σωτηρία σε όλο τον τότε γνωστό κόσμο.

Ο πανανθρώπινος πόνος και η ακραία δυστυχία γέννησαν την πανανθρώπινη σωτηρία. Αυτό ήταν το σάλπισμα που γέννησε τον ωραιότερο πολιτισμό των αρχαίων σοφών, ο οποίος εξημέρωσε τους ανθρώπους, διαμόρφωσε καλύτερους πολίτες και έθεσε το «μέτρο του βίου» των πολιτισμένων ανθρώπων. Έναν πολιτισμό που εξημέρωσε τους ανθρώπους και τους έκανε «ενάρετους» και, κατά τον Σωκράτη, «καλούς κἀγαθούς», πέρα από τα συμφέροντα ατόμων, ηγετών, ομάδων, φυλών ή θρησκειών, τα οποία απέβλεπαν στην υποδούλωση και εκμετάλλευση των άλλων ανθρώπων.

Αυτοί έθεσαν τις ευγενείς έννοιες «Πατρίδα», «Ελευθερία», «Δικαιοσύνη», «Δημοκρατία», έννοιες πανανθρώπινες, που θα μπορούσαν να ωφελήσουν όλους τους λαούς και όλους τους ανθρώπους.

Και όταν άρχισαν να εφαρμόζουν τις έννοιες αυτές και να τις καθιστούν θεσμούς, ξεχύθηκαν με τα πλοία τους για να τις μεταδώσουν στον τότε γνωστό κόσμο, δημιουργώντας αποικίες και ζώντας ειρηνικά με τους γηγενείς λαούς.

Έκτοτε, σύμφωνα με την αντίληψή μου, οι Έλληνες δεν επιδίωξαν κατακτητικούς πολέμους, αλλά αγωνίστηκαν και για την απελευθέρωση υπόδουλων αδελφών.

Κατηγορούν τον Μέγα Αλέξανδρο ότι έγινε κατακτητής της Ανατολής. Όμως, ο Αλέξανδρος δεν υπήρξε μόνο κατακτητής, αλλά και φορέας διάδοσης του ελληνικού πνεύματος. Μετέφερε στις χώρες από τις οποίες πέρασε τις ιδέες της Ελευθερίας και της Δικαιοσύνης, σεβάστηκε, σε σημαντικό βαθμό, τα τοπικά καθεστώτα και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, ενώ διέδωσε τον ελληνικό τρόπο ζωής, την πνευματική καλλιέργεια, τον αθλητισμό, τον πολιτισμό και τις ελληνικές αξίες. Γι’ αυτό και η παρουσία του άφησε βαθύ αποτύπωμα στην Ανατολή.

Ο υπόλοιπος όμως κόσμος δεν είχε τις ίδιες απόψεις με τους Ελληνες  και ιθ Ρωμαίοι  τον θεώρησαν εύκολο αντίπαλο  και  τον κατέκτησαν. Το χειρότερο όμως ήταν η πνευματική αλλοίωση που του έκαναν με την αλλαγή της πατρώας του θρησκείας. Εκτοτε οι Ελληνες  σταμάτησαν να είναι φωτοδότες και έγιναν  επί μακρόν δούλοι

Αλλά, ας δούμε τι συμβαίνει σήμερα στον κόσμο. (στο επόμενο)

  (7/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Οι αρχαίοι σοφοί, διαισθανόμενοι προφανώς πού μπορούσε να οδηγήσει η έρευνα των φυσικών φαινομένων και σε ποια αδιέξοδα ενδέχεται να καταλήξουν οι τεχνικές εφαρμογές, θεωρούσαν τις τεχνικές εργασίες «βάναυσες».

Η λέξη «βάναυσος» συνδεόταν με τη χειρωνακτική εργασία και τις πρακτικές τέχνες, σε αντιδιαστολή με τις θεωρητικές και ελευθέριες τέχνες.

Πράγματι, κατά την ίδρυσή του το 1837, το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, ως Βασιλικό Σχολείο των Τεχνών, συνδεόταν με την τεχνική βάναυση εκπαίδευση.

Οι αρχαίοι, όμως, δεν στερούνταν τεχνολογικών γνώσεων και εφευρετικής ικανότητας . Δεν προχώρησαν όμως σε ευρεία εφαρμογή των αρχών της τεχνολογίας

Χαρακτηριστικά παραδείγματα:

·        Αρχιμήδης (287–212 π.Χ.): Κοχλίας, τροχαλίες, ανυψωτικές και αμυντικές μηχανές.

·        Ήρων ο Αλεξανδρεύς: Αιολόσφαιρα, αυτόματες θύρες, αυτόματα θέατρα και μηχανισμοί.

·        Αρχύτας ο Ταραντίνος: Μηχανικό ιπτάμενο περιστέρι και συμβολή στη μηχανική.

·        Δαίδαλος: Μυθικός τεχνίτης, δημιουργός του Λαβυρίνθου και άλλων μηχανικών κατασκευών.

·        Δημόκριτος: Συνδέεται με την παράδοση των παιγνίων και των μηχανικών κατασκευών.

Ιδιαίτερη μνεία αξίζουν οι πολεμικές εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων: καταπέλτες, λιθοβόλοι, πολιορκητικές μηχανές και η περίφημη αρπάγη του Αρχιμήδη.

Αργότερα, το βυζαντινό υγρό πυρ αποτέλεσε ένα ακόμη χαρακτηριστικό τεχνολογικό επίτευγμα.

Ο αναλογικός υπολογιστής των Αντικυθήρων

Μηχανισμός Αντικυθήρων: Νέα ευρήματα – Ένα βήμα πιο κοντά στη λύση οι επιστήμονες;

Η ανακάλυψη του Μηχανισμού των Αντικυθήρων, το 1901, προκάλεσε έκπληξη στην επιστημονική κοινότητα.

Πρόκειται για έναν αρχαίο αναλογικό υπολογιστή, κατασκευασμένο περίπου μεταξύ 150 και 100 π.Χ., με ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα οδοντωτών τροχών.

Υπολόγιζε τις κινήσεις του Ήλιου και της Σελήνης, προέβλεπε εκλείψεις και εξυπηρετούσε αστρονομικούς και ημερολογιακούς υπολογισμούς. Αποτελεί μοναδική μαρτυρία της προηγμένης ελληνικής μηχανικής και αστρονομίας.

Το τίμημα της τεχνολογικής εξέλιξης

Ο άνθρωπος, χωρίς να αντιλαμβάνεται πάντοτε τους κινδύνους, επιχειρεί να διεισδύσει στα μεγάλα μυστήρια της Δημιουργίας και να υποτάξει τη φύση στις επιθυμίες του.

Μήπως αυτά είναι τα κατάλοιπα μιας μέγιστης τεχνολογικής ακμής των ανθρώπων κάποιας άλλης, προγενέστερης εποχής, που κατέρρευσε εξαιτίας της Ύβρεως προς τη Φύση;

Μήπως και σήμερα χτίσαμε έναν νέο πολιτισμό πάνω στα ψήγματα εκείνου του πολιτισμού που κατέρρευσε;

Γιατί, πώς γνώριζαν από παλιά οι Έλληνες τον αριθμό π = 3,14 και τον χρησιμοποίησαν στα έργα τους; Η ιστορία του ξεκινάει χιλιάδες χρόνια πριν! Δεν ανακαλύφθηκε από έναν μόνο άνθρωπο, αλλά τον γνώριζαν  από τα πανάρχαια χρόνια

Το γεγονός αυτό, η καταστροφή της Ατλαντίδας (στον «Τίμαιο» του Πλάτωνος), καθώς και άλλα πανάρχαια τεχνητά έργα και παγκόσμια ανεξήγητα φαινόμενα, που αδυνατούμε σήμερα να εξηγήσουμε, ίσως κάποτε μας δώσουν τη λύση.

Εκείνο που γράφει ξεκάθαρα ο Πλάτων στον «Τίμαιο» είναι ότι η Ατλαντίδα καταστράφηκε εξαιτίας της   ηθικής εκτροπής, της αλαζονείας και της απώλειας του μέτρου  

Μήπως, λοιπόν, αυτή ήταν η αιτία που δεν ήθελαν να προχωρήσουν στις φυσικές εφαρμογές για τεχνολογική εκμετάλλευση;

Πολιτισμός των Σκουπιδιών

Γιατί, όπως πορεύεται ο σημερινός κόσμος, αν δεν αλλάξει πορεία, βαίνει με βεβαιότητα προς την κατάρρευση. Και οι άνθρωποι που κάποτε θα δημιουργηθούν στο μέλλον, ίσως τον ονομάσουν «Πολιτισμό των Σκουπιδιών».

Σήμερα, τα αδιέξοδα διαδέχονται το ένα το άλλο. Συχνά κατηγορούμε τους ηγέτες για ανικανότητα, παραβλέποντας ότι πολλά προβλήματα έχουν βαθύτερη αιτία: τον τρόπο σκέψης και τις αξίες του σύγχρονου ανθρώπου.

Συμπέρασμα

Η ανθρωπότητα οφείλει να επαναπροσδιορίσει την πορεία της, υιοθετώντας τις αξίες, τη σοφία και το μέτρο των αρχαίων Ελλήνων, προκειμένου να αποτρέψει την πορεία προς την αυτοκαταστροφή και το χάος.

  (6/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Οι αρχαίοι σοφοί, διαισθανόμενοι προφανώς πού μπορούσε να οδηγήσει η έρευνα των φυσικών φαινομένων και σε ποια αδιέξοδα ενδέχεται να καταλήξουν οι τεχνικές εφαρμογές, θεωρούσαν τις τεχνικές εργασίες «βάναυσες».

Η λέξη «βάναυσος» συνδεόταν με τη χειρωνακτική εργασία και τις πρακτικές τέχνες, σε αντιδιαστολή με τις θεωρητικές και ελευθέριες τέχνες.

Πράγματι, κατά την ίδρυσή του το 1837, το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, ως Βασιλικό Σχολείο των Τεχνών, συνδεόταν με την τεχνική βάναυση εκπαίδευση.

Οι αρχαίοι, όμως, δεν στερούνταν τεχνολογικών γνώσεων και εφευρετικής ικανότητας . Δεν προχώρησαν όμως σε ευρεία εφαρμογή των αρχών της τεχνολογίας

Χαρακτηριστικά παραδείγματα:

·        Αρχιμήδης (287–212 π.Χ.): Κοχλίας, τροχαλίες, ανυψωτικές και αμυντικές μηχανές.

·        Ήρων ο Αλεξανδρεύς: Αιολόσφαιρα, αυτόματες θύρες, αυτόματα θέατρα και μηχανισμοί.

·        Αρχύτας ο Ταραντίνος: Μηχανικό ιπτάμενο περιστέρι και συμβολή στη μηχανική.

·        Δαίδαλος: Μυθικός τεχνίτης, δημιουργός του Λαβυρίνθου και άλλων μηχανικών κατασκευών.

·        Δημόκριτος: Συνδέεται με την παράδοση των παιγνίων και των μηχανικών κατασκευών.

Ιδιαίτερη μνεία αξίζουν οι πολεμικές εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων: καταπέλτες, λιθοβόλοι, πολιορκητικές μηχανές και η περίφημη αρπάγη του Αρχιμήδη.

Αργότερα, το βυζαντινό υγρό πυρ αποτέλεσε ένα ακόμη χαρακτηριστικό τεχνολογικό επίτευγμα.

Ο αναλογικός υπολογιστής των Αντικυθήρων

Μηχανισμός Αντικυθήρων: Νέα ευρήματα – Ένα βήμα πιο κοντά στη λύση οι επιστήμονες;

Η ανακάλυψη του Μηχανισμού των Αντικυθήρων, το 1901, προκάλεσε έκπληξη στην επιστημονική κοινότητα.

Πρόκειται για έναν αρχαίο αναλογικό υπολογιστή, κατασκευασμένο περίπου μεταξύ 150 και 100 π.Χ., με ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα οδοντωτών τροχών.

Υπολόγιζε τις κινήσεις του Ήλιου και της Σελήνης, προέβλεπε εκλείψεις και εξυπηρετούσε αστρονομικούς και ημερολογιακούς υπολογισμούς. Αποτελεί μοναδική μαρτυρία της προηγμένης ελληνικής μηχανικής και αστρονομίας.

Το τίμημα της τεχνολογικής εξέλιξης

Ο άνθρωπος, χωρίς να αντιλαμβάνεται πάντοτε τους κινδύνους, επιχειρεί να διεισδύσει στα μεγάλα μυστήρια της Δημιουργίας και να υποτάξει τη φύση στις επιθυμίες του.

Μήπως αυτά είναι τα κατάλοιπα μιας μέγιστης τεχνολογικής ακμής των ανθρώπων κάποιας άλλης, προγενέστερης εποχής, που κατέρρευσε εξαιτίας της Ύβρεως προς τη Φύση;

Μήπως και σήμερα χτίσαμε έναν νέο πολιτισμό πάνω στα ψήγματα εκείνου του πολιτισμού που κατέρρευσε;

Γιατί, πώς γνώριζαν από παλιά οι Έλληνες τον αριθμό π = 3,14 και τον χρησιμοποίησαν στα έργα τους; Η ιστορία του ξεκινάει χιλιάδες χρόνια πριν! Δεν ανακαλύφθηκε από έναν μόνο άνθρωπο, αλλά τον γνώριζαν  από τα πανάρχαια χρόνια

Το γεγονός αυτό, η καταστροφή της Ατλαντίδας (στον «Τίμαιο» του Πλάτωνος), καθώς και άλλα πανάρχαια τεχνητά έργα και παγκόσμια ανεξήγητα φαινόμενα, που αδυνατούμε σήμερα να εξηγήσουμε, ίσως κάποτε μας δώσουν τη λύση.

Εκείνο που γράφει ξεκάθαρα ο Πλάτων στον «Τίμαιο» είναι ότι η Ατλαντίδα καταστράφηκε εξαιτίας της   ηθικής εκτροπής, της αλαζονείας και της απώλειας του μέτρου  

Μήπως, λοιπόν, αυτή ήταν η αιτία που δεν ήθελαν να προχωρήσουν στις φυσικές εφαρμογές για τεχνολογική εκμετάλλευση;

Πολιτισμός των Σκουπιδιών

Γιατί, όπως πορεύεται ο σημερινός κόσμος, αν δεν αλλάξει πορεία, βαίνει με βεβαιότητα προς την κατάρρευση. Και οι άνθρωποι που κάποτε θα δημιουργηθούν στο μέλλον, ίσως τον ονομάσουν «Πολιτισμό των Σκουπιδιών».

Σήμερα, τα αδιέξοδα διαδέχονται το ένα το άλλο. Συχνά κατηγορούμε τους ηγέτες για ανικανότητα, παραβλέποντας ότι πολλά προβλήματα έχουν βαθύτερη αιτία: τον τρόπο σκέψης και τις αξίες του σύγχρονου ανθρώπου.

Συμπέρασμα

Η ανθρωπότητα οφείλει να επαναπροσδιορίσει την πορεία της, υιοθετώντας τις αξίες, τη σοφία και το μέτρο των αρχαίων Ελλήνων, προκειμένου να αποτρέψει την πορεία προς την αυτοκαταστροφή και το χάος.

  (6/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org

του Υποστρατήγου ε.α. Κ. Χ Κωνσταντινίδη

Οι αρχαίοι σοφοί, διαισθανόμενοι προφανώς πού μπορούσε να οδηγήσει η έρευνα των φυσικών φαινομένων και σε ποια αδιέξοδα ενδέχεται να καταλήξουν οι τεχνικές εφαρμογές, θεωρούσαν τις τεχνικές εργασίες «βάναυσες».

Η λέξη «βάναυσος» συνδεόταν με τη χειρωνακτική εργασία και τις πρακτικές τέχνες, σε αντιδιαστολή με τις θεωρητικές και ελευθέριες τέχνες.

Πράγματι, κατά την ίδρυσή του το 1837, το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, ως Βασιλικό Σχολείο των Τεχνών, συνδεόταν με την τεχνική βάναυση εκπαίδευση.

Οι αρχαίοι, όμως, δεν στερούνταν τεχνολογικών γνώσεων και εφευρετικής ικανότητας . Δεν προχώρησαν όμως σε ευρεία εφαρμογή των αρχών της τεχνολογίας

Χαρακτηριστικά παραδείγματα:

• Αρχιμήδης (287–212 π.Χ.): Κοχλίας, τροχαλίες, ανυψωτικές και αμυντικές μηχανές.
• Ήρων ο Αλεξανδρεύς: Αιολόσφαιρα, αυτόματες θύρες, αυτόματα θέατρα και μηχανισμοί.
• Αρχύτας ο Ταραντίνος: Μηχανικό ιπτάμενο περιστέρι και συμβολή στη μηχανική.
• Δαίδαλος: Μυθικός τεχνίτης, δημιουργός του Λαβυρίνθου και άλλων μηχανικών κατασκευών.
• Δημόκριτος: Συνδέεται με την παράδοση των παιγνίων και των μηχανικών κατασκευών.

Ιδιαίτερη μνεία αξίζουν οι πολεμικές εφευρέσεις των αρχαίων Ελλήνων: καταπέλτες, λιθοβόλοι, πολιορκητικές μηχανές και η περίφημη αρπάγη του Αρχιμήδη.

Αργότερα, το βυζαντινό υγρό πυρ αποτέλεσε ένα ακόμη χαρακτηριστικό τεχνολογικό επίτευγμα.

Ο αναλογικός υπολογιστής των Αντικυθήρων

Μηχανισμός Αντικυθήρων: Νέα ευρήματα – Ένα βήμα πιο κοντά στη λύση οι επιστήμονες;

Η ανακάλυψη του Μηχανισμού των Αντικυθήρων, το 1901, προκάλεσε έκπληξη στην επιστημονική κοινότητα.

Πρόκειται για έναν αρχαίο αναλογικό υπολογιστή, κατασκευασμένο περίπου μεταξύ 150 και 100 π.Χ., με ένα εξαιρετικά περίπλοκο σύστημα οδοντωτών τροχών.

Υπολόγιζε τις κινήσεις του Ήλιου και της Σελήνης, προέβλεπε εκλείψεις και εξυπηρετούσε αστρονομικούς και ημερολογιακούς υπολογισμούς. Αποτελεί μοναδική μαρτυρία της προηγμένης ελληνικής μηχανικής και αστρονομίας.

Το τίμημα της τεχνολογικής εξέλιξης

Ο άνθρωπος, χωρίς να αντιλαμβάνεται πάντοτε τους κινδύνους, επιχειρεί να διεισδύσει στα μεγάλα μυστήρια της Δημιουργίας και να υποτάξει τη φύση στις επιθυμίες του.

Μήπως αυτά είναι τα κατάλοιπα μιας μέγιστης τεχνολογικής ακμής των ανθρώπων κάποιας άλλης, προγενέστερης εποχής, που κατέρρευσε εξαιτίας της Ύβρεως προς τη Φύση;

Μήπως και σήμερα χτίσαμε έναν νέο πολιτισμό πάνω στα ψήγματα εκείνου του πολιτισμού που κατέρρευσε;

Γιατί, πώς γνώριζαν από παλιά οι Έλληνες τον αριθμό π = 3,14 και τον χρησιμοποίησαν στα έργα τους; Η ιστορία του ξεκινάει χιλιάδες χρόνια πριν! Δεν ανακαλύφθηκε από έναν μόνο άνθρωπο, αλλά τον γνώριζαν  από τα πανάρχαια χρόνια

Το γεγονός αυτό, η καταστροφή της Ατλαντίδας (στον «Τίμαιο» του Πλάτωνος), καθώς και άλλα πανάρχαια τεχνητά έργα και παγκόσμια ανεξήγητα φαινόμενα, που αδυνατούμε σήμερα να εξηγήσουμε, ίσως κάποτε μας δώσουν τη λύση.

Εκείνο που γράφει ξεκάθαρα ο Πλάτων στον «Τίμαιο» είναι ότι η Ατλαντίδα καταστράφηκε εξαιτίας της   ηθικής εκτροπής, της αλαζονείας και της απώλειας του μέτρου  

Μήπως, λοιπόν, αυτή ήταν η αιτία που δεν ήθελαν να προχωρήσουν στις φυσικές εφαρμογές για τεχνολογική εκμετάλλευση;

Πολιτισμός των Σκουπιδιών

Γιατί, όπως πορεύεται ο σημερινός κόσμος, αν δεν αλλάξει πορεία, βαίνει με βεβαιότητα προς την κατάρρευση. Και οι άνθρωποι που κάποτε θα δημιουργηθούν στο μέλλον, ίσως τον ονομάσουν «Πολιτισμό των Σκουπιδιών».

Σήμερα, τα αδιέξοδα διαδέχονται το ένα το άλλο. Συχνά κατηγορούμε τους ηγέτες για ανικανότητα, παραβλέποντας ότι πολλά προβλήματα έχουν βαθύτερη αιτία: τον τρόπο σκέψης και τις αξίες του σύγχρονου ανθρώπου.

Συμπέρασμα

Η ανθρωπότητα οφείλει να επαναπροσδιορίσει την πορεία της, υιοθετώντας τις αξίες, τη σοφία και το μέτρο των αρχαίων Ελλήνων, προκειμένου να αποτρέψει την πορεία προς την αυτοκαταστροφή και το χάος.

  (6/11/26)

Υποστράτηγος  ε.α. Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης
Συγγραφέας – Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

Amphiktyon Blog: http://www.amphiktyon.blogspot.com
Amphiktyon Official Site: http://www.amphiktyon.org