ΜΕΛΕΤΗ  Ι. ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ -ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ : ΕΡΓΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΕΣ(1ον )

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

 Το όραμα  που   έθεσε  ο  Ι. Καποδίστριας   σε τρία χρόνια τα γκρέμισε η κομματοκρατία, οι νεοι “κοτζαμπάσηδες” της Μεταπολίτευσης   σε πενήντα χρόνια

Η πατρίδα μας βγάζει μέγιστους Ήρωες αλλά για κάποιο λόγο που έχει ίσως σχέση με  γονίδια μας παράγει ανίκανους πολιτικούς και μερικούς  λίαν βλαπτικούς  που προδίδουν  τη χώρα. Ελάχιστες   εξαιρέσεις άξιων ηγετών έχουμε στο νεοελληνικό κράτος και μία ίσως η μοναδική εξαίρεση αποτελεί  ο Ιωάννης Καποδίστριας που θα φωτίσει το στερέωμα της Ελλάδος με την πατριωτική του δράση.

 Αυτός προσπάθησε να   φτιάξει τα καλούπια  του νεοσύστατου ελληνικού αμαλγάματος το οποίον  παρέλαβε  πριν ολοκληρωθεί η    απελευθέρωση της Ελλάδος από την   Τουρκική  σκλαβιά και να το κάνει κράτος. Η έκταση που παρέλαβε ο  Κυβερνήτης περιορίζετο στην Πελοπόννησο και στη Ρούμελη.Προσπάθησε να το πλάσσει   πάνω  στα ελληνικά πρότυπα, στις αξίες και στα ιδανικά της φυλής μας σαν υπόβαθρο για να στηριχθεί  και να προχωρήσει στην απελευθέρωση   των σκλαβωμένων Ελληνικών περιοχών. Το όραμα του ήταν γίνει η Ελλάδα το φωτεινό  πολιτιστικό  κέντρο , ισάξιο του μεγάλου πολιτισμού της. Ελληνικά όμως μικροσυμφέροντα και ξένα εξουσιαστικά γεωπολιτικά κέντρα του έκοψαν το νήμα της ζωής και έμεινε το έργο του ημιτελές προς δόξαν των μικροπολιτικών, των συμφεροντολόγων , των σκοταδιστών , των οπισθοδρομικών και των κοτζαμπάσηδων  δολοφόνων του. Και φυσικά και των δυνάμεων εκείνων που  θέλουν  την Ελλάδα σαν φέουδο και  πιόνι να σκοτώνονται τα ελληνόπουλα και η επιρροή τους   να μεγαλώνει.  Αυτό έγινε πολλάκις   τελευταία με τον Εμφύλιο  που από νικητές  καταντήσαμε  ζητιάνοι  και στην Κύπρο που μάτωσε με την ΕΟΚΑ και ύστερα με τον Εμφύλιο που  οι Άγγλοι τον φύτεψαν  έφεραν την εισβολή του  Αττίλα και την κατοχή το 1974.

Η  Ελλάδα δεν ελευθερώθηκε από τις Μεγάλες Δυνάμεις όπως διατείνεται το κατεστημένο αλλά από την ηρωική   αντίσταση των παιδιών της και από τις επιδέξιες διπλωματικές ενέργειες του Ιωάννη Καποδίστρια

 Λίγα από τη δράση του Ιωάννη Καποδίστρια :

10  Φεβρ. !776 γεννήθηκε  στην Κέρκυρα από αστική οικογένεια

1794  Σπουδάζει Ιατρική στην Πάδοβα

1801  Οργανώνει τη διοίκηση στην Κεφαλλονιά ως εκπρόσωπος της «Επτανησιακής Πολιτείας»

1803 Τη 1 Απριλίου    ορίζεται Γραμματεύς της Επτανησιακής Πολιτείας η οποία ιδρύθηκε με τη Συνθήκη της Κωνσταντινουπόλεως μεταξύ Ρωσίας και Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ως  «Η Πολιτεία των Επτά Ηνωμένων Νήσων»

1807   Διορίζεται στη Λευκάδα ως έκτακτος επίτροπος  και συντονιστής των στρατιωτικών επιχειρήσεων εναντίον της Πύλης και του Αλή Πασά

1809  Στις 3 Μαΐου    σε αναγνώριση της διπλωματικής του  ικανότητος τοποθετείται στο Υπουργείο Εξωτερικών της Ρωσίας με τον βαθμό του συμβούλου επικρατείας

1812 Διευθυντής του διπλωματικού γραφείου της Ρωσικής Στρατιάς του Δούναβη

1813   Τοποθετείται  απεσταλμένος και πληρεξούσιος Υπουργός του Τσάρου στην Ελβετική Ομοσπονδία και συμμετέχει  στο Συνέδριο της Βιέννης όπου κρίνεται το Ελληνικό Ζήτημα

1814 Ιδρύει στη Βιέννη το πολιτιστικό σωματείο  «Εταιρεία  Φίλων των Μουσών»

1815 Ο Τσάρος Αλέξανδρος  Α’ τον διορίζει Γραμματέα του Κράτους για τις Εξωτερικές Υποθέσεις. Τον επόμενο χρόνο γίνεται μυστικός σύμβουλος του (3ος βαθμός στη Ρωσική ιεραρχία)

1821  Απρ.Μάιος  στο Layback συγκρούεται ανοιχτά με τον Μέτερνιχ για το θέμα των επεμβάσεων – Διαφωνεί στη χρήση βίας, Ο Καποδίστριας σώζει την Επανάσταση

1822  Πιέζει τον Τσάρο να λύσει το «Ελληνικό Ζήτημα» με την υπογραφή Συνθήκης. Ο Τσάρος δε δέχεται και του αφαιρεί τις αρμοδιότητες του Ανατολικού Ζητήματος. Ο Καποδίστριας παραιτείται και εγκαθίσταται στη Βιέννη όπου θα παραμείνει ως το 1827

1825 Έξαρση του φιλελληνικού Κινήματος στην Κεντρική Ευρώπη με πρωτεργάτες τον Εϋνάρδο   και Καποδίστρια 

1826 Στέλνει από τη Γενεύη στον νέο Τσάρο Νικόλαο υπόμνημα που είναι η πολιτική του σταδιοδρομία από 1798 έως το 1822,

1827 Υπογράφεται η Συνθήκη στο Λονδίνο μεταξύ Η.Β – Γαλλίας και Ρωσίας για την αναγνώριση του Ελληνικού Κράτους με φόρο υποτέλειας στην Πύλη

1827  Με βαρυσήμαντη επιστολή – απάντηση στο ερωτηματολόγιο που του θέτει για την Ελλάδα ο Υφυπουργός Πολέμου και Αποικιών Ουίλιαμ Ορτον θέτει από τότε τα πραγματικά σύνορα της Ελλάδος

1827 Εκλέγεται από τη Γ’ Εθνοσυνέλευση της Τροιζήνας Πρώτος Κυβερνήτης της Ελλάδος με επταετή θητεία

1827  Στις 3 Ιουλίου μετά από πέντε συναντήσεις με τον Τσάρο Νικόλαο που προσπαθεί να τον κρατήσει στη Ρωσική υπηρεσία υπογράφει την επιστολή της παραιτήσεως του. Αρνήθηκε τη συνταξιοδότηση του από τη Ρωσία

1828  Στις 4  Ιαν.  ο Κυβερνήτης της Ελλάδος Ι, Καποδίστριας φθάνει στην Αίγινα . Ζήτησαν να του κόψουν μισθό και αυτός αρνήθηκε. Αντίθετα, έβαλε χρήματα από την προσωπική του περιουσία για την ανακούφιση των φτωχών   Ελλήνων.

1828  Ο Κυβερνήτης  Ι.Κ  λαμβάνει τα πρώτα μέτρα για τη συγκρότηση του Κράτους και την οργάνωση του Στρατού. Παράλληλα, αγωνίζεται για τη διεθνή αναγνώριση των διευρυμένων  συνόρων ενώ συνεχίζεται ο πόλεμος κατά των Τούρκων στη Ρούμελη.

1829  Η Δ’ Εθνική Συνέλευση  του Άργους κάνει δεκτές τις προτάσεις Καποδίστρια

1829  14 Σεπ. Συνθήκη Αδριανουπόλεως. Ο Σουλτάνος υποχρεώνεται να δεχθεί το αυτόνομο Ελληνικό Κράτος σαν αποτέλεσμα της ήττας του στο Ρωσο-Τουρκικό πόλεμο με τις ενέργειες του Καποδίστρια

1830 Παραίτηση του Λεοπόλδου και ξεσηκωμός της αντιπολίτευσης κατά του κυβερνήτη. Οι Μαυρομιχαλαίοι πλήττονται από τα  κυβερνητικά μέτρα  και ξεσηκώνονται κατά της κυβέρνησης με λεηλασίες κ.α.Φυλακίζεται ο Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης

1831 Οι Υδραίοι επαναστατούν κατά της κυβέρνησης διότι ζητούν υπέρογκα ποσά για τα πλοία τους στον αγώνα. Ο Ανδρέας Μιαούλης καταλαμβάνει το στόλο στον Πόρο και καίει τα πολεμικά  «Ύδρα» και «Ελλάς»

1831   Στις  11 Σεπτ. ο Ιωάννης Καποδίστριας είναι νεκρός. Πέφτει υπέρ πατρίδος. Δολοφονείται  από τον Κωνσταντίνο  Γ. Μαυρομιχάλη στο ναό Αγίου Σπυρίδωνα στο Ναύπλιο. Η Ελλάδα πλέον δε θα είναι η ίδια αλλά φέουδο ως τώρα των προστάτιδων   παλαιών και νεωτέρων δυνάμεων

Προκειμένου να διαχειρισθεί αποτελεσματικά την τραγική οικονομική και κοινωνική κατάσταση του νέου κρατιδίου, ο Καποδίστριας προέκρινε ένα συγκεντρωτικό μοντέλο εξουσίας, ώστε να διατηρήσει άμεσα τον πολιτικό έλεγχο. Την αντιπολίτευση κατά του Καποδίστρια απάρτιζαν οι παραμερισμένοι από την εξουσία κοτζαμπάσηδες και πλοιοκτήτες, ενώ οι  πολεμιστές  ήταν οι περισσότεροι με το μέρος του

 Το έργο του Καποδίστρια εν συντομία:

1.     Οργάνωσε εκ των πρώτων τη Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων

2.    Γεωργική Σχολή: Ίδρυσε  στην Τίρυνθα για την εκπαίδευση των Ελλήνων αγροτών.

3.     Οργάνωσε το πρώτο κρατικό ταμείο

4.    Ίδρυσε τράπεζα και προέβη στην κοπή νομίσματος, του φοίνικα

5.    Εισήγαγε νέες καλλιέργειες  και νέες καλλιεργητικές μεθόδους (χρήση σιδερένιου άροτρου).

6.    Λειτούργησε τρία αλληλοδιδακτικά σχολεία (αντίστοιχα των σημερινών δημοτικών αλλά τετραετούς φοίτησης)

7.    Τρία ελληνικά (αντίστοιχα των σημερινών γυμνασίων με τριετή φοίτηση)

8.    Αρκετά χειροτεχνεία (επαγγελματικές σχολές),

9.     Πρότυπον Σχολείον, στο οποίο σπούδαζαν όσοι προορίζονταν για δάσκαλοι 

1.Κεντρικόν Σχολείον, στο οποίο φοιτούσαν όσοι προορίζονταν για σπουδές σε πανεπιστήμια του εξωτερικού.

11.Πρότυπον Αγροκήπιον (γεωργική σχολή).

12.Ορφανοτροφείο στην Αίγινα

13.Καλλιέργεια της πατάτας άγνωστης ως τότε  στην Ελλάδα. κ.α

Συγκρότησε Στρατό και Αστυνομία και εμπέδωσε την  τάξη και ασφάλεια  καθώς έπρεπε να εκκαθαριστεί η Στερεά Ελλάδα από τον τουρκικό στρατό αλλά και να αντιμετωπιστούν σοβαρά προβλήματα εσωτερικής τάξης και ασφάλειας  (ληστείαπειρατεία, ζωοκλοπές κ.α). Ορισμένοι από τους αγωνιστές αξιοποιήθηκαν για τη δημιουργία  του τακτικού στρατού.  

Προέβη στην οργάνωση τακτικού Πολεμικού Ναυτικού  για την αντιμετώπιση των Τούρκων και την  καταπολέμηση της πειρατείας. Αυτή συντελέστηκε  χάρη και στη δράση του Ανδρέα Μιαούλη.  

Απέπεμψε τους εκπροσώπους του Πατριάρχη Κωνστα/πόλεως. Όταν ήλθαν εκπρόσωποι του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως να του  ζητήσουν να τεθεί υπό τον Σουλτάνο αυτός τους απέπεμψε ασυζητητί και ανακήρυξε ανεξάρτητη την Ελληνική Εκκλησία

 Μέσα σε τρία χρόνια έβαλε τα θεμέλια της Ελλάδας  Με τη φωτισμένη  διακυβέρνηση  του  (1828-1831) ο άξιος αυτός πατριώτης   έκανε ουσιαστικά θαύματα. Διότι παρέλαβε σε απελπιστική κατάσταση από κάθε άποψη μια διαλυμένη και ρημαγμένη  χώρα  πριν ακόμη απελευθερωθεί πλήρως  από τους Τούρκους και την έκανε να λειτουργεί σαν  κράτος. Και ασφαλώς αν παρέμενε μερικά χρόνια η Ελλάδα σήμερα θα ήταν εντελώς διαφορετική από τη σημερινή(Συνεχίζεται)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΑΡΑΚΑΛΩ  ΠΡΟΩΘΗΣΤΕ ΤΟ

Δ. ΤΟΡΒΑΣ: ΚΑΤΑΞΙΩΜΕΝΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΚΑΙ ΤΑΛΑΝΤΟΥΧΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ

Αγαπητέ μου Δημήτρη Τόρβα

φίλε και συμπατριώτη

σε ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια

από τα κατώγια με πήγες στα ανώγεια

Εσύ εκτός από  άριστος στρατιώτης

 γεννημένος  είσαι ποιητής υψηλής περιωπής

 πηγαίας  τέχνης επικής και λυρικής

στη «Λακωνική Γη» μας ταξιδεύεις

 Ωδή λιτή και απέριττη προσφέρεις

του ένδοξου  ιστορικού μας βίου

όλες τις περιόδους  αναφέρεις ενός έθνους αιωνοβίου

ένας ποιητικός  τραγουδιστής και επιδέξιος ταξιδευτής

 Στίχοι με  γλαφυρότητα  και ποιητική δεινότητα   

μάρτυρας μιας ένδοξης πραγματικότητας

 γραμμένα με λακωνική  λιτότητα

 σαν χείμαρρος από το χείλος

 ξεχύνεται  του Λακωνικού  βράχου

 και   κατηφορίζει  με οργή στον Ευρώτα

τα γεγονότα   λες όπως ήταν πρώτα

 καθαρμένα  στο Υδωρ  της Στυγός

  καμιά σχέση με το παγκόσμιο   έλος  το  σημερινό     

 του απέραντου  ακάθαρτου  βάλτου

με αχαμνές αξίες και από μηχανές γεμάτου

Εσύ φίλε σαν σύγχρονος Τυρταίος

  συνέχεια     των  ποιητών των κορυφαίων

δισέγγονο    στερνό της Καλλιόπης  

  άσβεστη μέσα σου η ποιητική αγνότης

Θα σε αδικήσω αν  σε κρίνω

γι’ αυτό στους ομότεχνους μας προγόνους  σε παραδίνω

  Αισχύλο , Ευριπίδη, Στησίχορο και λοιπούς

και  στους  Παλαμάδες  , Καζαντζάκηδες  και… Σικελιανούς

αυτοί και μόνο  θα σε κρίνουν με άριστα  προφανώς

 στον κόσμο που στερείται πνεύματος παντελώς

γι’ αυτό ο ποιητικός λίχνος στη χώρα μας σβηστός   

προφανώς τους ζαλίζει το «αειδιον Ελληνικό πυρ» που μας φωτίζει

Μοιάζεις   και με το θείο Όμηρο πολύ

με το Επος σου τη Λακωνία    εξυμνείς

σε μιά πλοκή τόσο ευρεία αλλά και τόσο  πυκνή

 όπου άνθρωποι, θεοί,  θάλασσες και κοιλάδες,

αγιασμένοι τόποι   φωτισμένοι από  του κλέους τις λαμπάδες

και προ πάντων άνθρωποι με φρόνηση και σωφροσύνη

ανδρεία είχαν περισσή και δικαιοσύνη εκείνοι

γυναίκες και άνδρες με αξιες μανάδες

με «ταν ή επί τας» τους  Σπαρτιάτες  ανδρείους έπλαθαν  παλληκαράδες

Όλη η Ελλάδα συγκεντρωμένη στην Πελοποννησιακή γη

της  λευτεριάς οι εραστές    τσάκισαν Τούρκους και τον Ιμπραήμ

  Λακωνία , Αρκαδία ,Ολυμπία,  Μεσσηνία   και του Διός οι κεραυνοί 

σημάδια των καιρών της Δύσης η παρακμή

 μηνύματα στέλνουν στην ανθρωπότητα

όχι άλλη βαρβαρότητα  

 πρωτόγνωρο μήνυμα και από το  λαό  

ένα ξεκίνημα να αντισταθεί  

να εγερθεί και μπροστά από τις ηγεσίες του να βγεί

αυτά   και άλλα θέλει να πει ο ποιητής

το  κρυπτομήνυμα στο  πατριωτικό  σου «παραλήρημα»

γιατί ο πατριωτισμός σαν εθνικισμός στη χώρα μας  βάλλεται

και ο Έλληνας πατριώτης από τους φαύλους  σαν άνθρωπος  «Νεάντερταλ» προσβάλλεται

οι αξίες χάνονται και ο κιναιδισμός σαν εκσυγχρονισμός

 προβάλλεται  

  Από την άποψη αυτή καλέ μου φίλε   από τα παλιά

τους συνάδελφους να καλέσουμε σε πολιτιστική πανστρατιά

την πατρίδα να ευεργετήσουμε αφιλοκερδώς

μήνυμα να στείλουμε και στο λαό

κοιμώμενη Δύναμη ο Ελληνισμός ανεκμετάλλευτη

καιρός   να εγερθούν οι απανταχού Έλληνες και φιλέλληνες

σε δύναμη επάλληλη και  παράλληλη

ενάντια  στο σκότος και στη σημερινή οδύνη

να στηρίξουμε την  ακεραιότητα της πατρίδας  

με  αποφασιστικότητα και αντρειοσύνη

η προδοσία και πάλι πράξη να μην γίνει

και το Αιγαίο Ελληνικό Αρχιπέλαγος εσαεί να παραμείνει

 Διαφωτιστική  να γίνει εκστρατεία

 το εθνικό συμφέρον πάνω από και ατομικό και την «κομματοκρατία»

έτσι η πατρίδα θα  ενισχυθεί και η δημοκρατία

  την πατρίδα ουδείς έχει δικαίωμα να προδίδει

χάριν κομματικού συμφέροντος   

και στον εχθρό κάθε φορά να την παραδίδει

Να  προειδοποιήσουμε και την παραπαίουσα Δύση

η Ευρώπη που έχει   σχεδόν διαλύσει

τους ακρίτες των ανατολικών συνόρων της να ενισχύσει 

πριν η Ανατολή εξοπλισμένη κατισχύσει

 Τούτη η φυλή διαθέτει το πνεύμα

ποταμούς έχυσε αίμα

  την τόλμη έχει και τη συνταγή

φραγμό στη διαφθορά  , διάλυση  και  σήψη   

    που φέρνει  την υποταγή

Ελληνική και πάλι  είναι η  λύση   

Τα θερμά μου συγχαρητήρια φίλε Δημήτρη  

με την αγάπη μου  τη  συναδελφική

Ιδιαίτερη μνεία    στο άξιο Πρόεδρο και το  προεδρείο του Συνδέσμου μας  και σε όλους τους αγαπητούς μας συναδέλφους

 με την δράση τους  ως τώρα   πέτυχαν όλους  τους στόχους

και στην ηγεσία των Διαβιβάσεων που το στράτευμα λαμπρύνει  

  τον εκσυγχρονισμό  να φέρει  δεν θα βραδύνει (3/3/24

Με ιδιαίτερη εκτίμηση

Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Υποστράτηγος ε.α Συγγραφεύς

  ΣΤΗ ΛΑΚΩΝΙΚΗ ΓΗ

            Ωδή Λιτή κι Απέριττη

Σπάρτη – Ευρώτα και Μυστρά, Μονεμβασιά και Μάνη,

Ταΰγετε και Πάρνωνα,  μοίρες σας έχουν ράνει,

απ’ της γενιάς την πρωταυγή, στο χάραμα των μύθων,

να γίνετε ερείσματα των θεμελίων λίθων:

Του έρωτα, του ηρωισμού, της πατριδολατρείας,

μήτρες σοφού Λακωνισμού και άφταστης ανδρείας!!!

Εκεί η Λήδα γέννησε του Δία την Ελένη,

σύμβολο ωραιότητας σ’ όλη την οικουμένη!

Εκεί το γιό του έστειλε του Πέλοπα ο Ατρέας(1)

εκεί να γίνει  Βασιλιάς κι άντρας της πιο ωραίας

Βασίλισσας επί της γής, που, «είδωλο» απιστίας,

έγινε αιτία μέγιστης στον κόσμο εκστρατείας!!!

Εκεί ο μέλανας ζωμός πότιζε τα κορμιά τους,

εκεί με «τάν η επί τάς», σαν φεύγαν τα παιδιά τους,

-οπλίτες, υπερασπιστές, φρουροί για την πατρίδα –

οι μάνες ξεπροβόδιζαν, δίνοντας την ασπίδα!!!

Εκεί ΛυκούργοςΧίλωνας, κι ο ποιητής Τυρταίος,

εκεί του κόσμου πρότυπα, κι απ΄ όλους πιο γενναίος

ο θρυλικός, αμίμητος και μέγας Λεωνίδας,

παγκόσμιος θρύλος – σύμβολο θυσίας και ελπίδας,

στάθηκε αγέρωχος φραγμός μπρος στων Περσών τα πλήθη,

τιμώντας της πατρίδας του, παράδοση και ήθη!!!

Εκεί λιτότης φανερή, και χωρίς τείχη πόλη,

εκεί ατσάλινα κορμιά ΚΑΙ οι πολίτες ΌΛΟΙ

σιτίζονται ομοιόμορφα ΚΑΙ οι βασιλείς μονάχα,

δύο μερίδες παίρνουνε, για να …διαφέρουν τάχα…

Πόσο ανεξίτηλα – βαθιά άφησες τη σφραγίδα,

μοναδική κι ανόμοιαστη εικόνα και ψηφίδα:

Ώ! Σπάρτη των παραμυθιών, ώ! Σπάρτη των ηρώων,

ώ! Σπάρτη αιτία κι αφορμή καταστροφής… των Τρώων.

Εκείνης της καταστροφής της Ομηρογεννήτρας,

της ιστορίας, ποίησης και τραγωδίας μήτρας!!!

Πόσα δεν έγραψε για σε ΚΑΙ γράφει η Ιστορία!!!

Σ’ όλης της σφαίρας τις γωνιές δηλώνεις παρουσία:

Με όνομα, πολίτευμα, νόμους, αρχές και δράσεις,

με επιδράσεις θετικές, μα ΚΑΙ… μ’ επαναστάσεις…

Ο Μέγας και διαρκέστερος πόλεμος της Ελλάδας(2)

αγώνας επικράτησης Ευρώτα και Παλλάδας-

έληξε με αμφίβολα κέρδη κι επιτυχίες…

Οι δυό μαχόμενες πλευρές, με λάθη κι ατυχίες,

τη Θήβα βγάλανε μπροστά και την Μακεδονία,

που, πόλεις – κράτη ένωσε και μόνον προς Ασία,

τα βλέμματά της έστρεψε. Θαυματουργή πορεία

για όλο τον Ελληνισμό, με την ευχή του Δία,

ο Βασιλιάς Αλέξανδρος αήττητος διαβαίνει,

απόλυτος κυρίαρχος στην τότε οικουμένη!!!

Δεν έστερξες, δεν άντεξες τ’ Αλέξανδρου το θαύμα…

Ίσως της ιστορίας σου το πιο μεγάλο τραύμα

να είναι η στείρα αντίθεση στον Μέγα Μακεδόνα,

στον Ηρακλείδη Αλέξανδρο τον τέταρτο αιώνα

που ένωσε τους Έλληνες, πλην Λακεδαιμονίων,

κι έφερε την καταστροφή εχθρών τους αιωνίων

ιδρύοντας Ελληνική λαμπρή αυτοκρατορία!

Ίσως, ζητούσες ισότιμα να έχεις τα πρωτεία…

Στο χώμα αυτό, που έφτασαν των Δωριέων γόνοι,

είχαν λαμπρά προηγηθεί των Ατρειδών οι χρόνοι…

Οι Αμύκλες κι ο Υάκινθοςτου Απόλλωνα το πάθος,

Σπάρτη και Λακεδαίμονας, στων μύθων τους το βάθος,

δείχνουν το «δρομολόγιο» κ’ ίσως, σωστή πορεία,

που φαίνεται ν’ ακολουθεί πάντα η ιστορία…

Αυτό το «φυσικό οχυρό», γωνιά παραδεισένια

στην άκρη τούτη του Μοριά φωλιά μενεξεδένια,

επώασε και γέννησε αρχές, νόμους και τάξη

που όλη την υφήλιο, σοφά, έχουν διδάξει:

πώς να χωράνε, ευδιάκριτα, πολλά μέσα στα λίγα

και πώς τηρείται απόρθητη, χωρίς τείχη, πατρίδα!!!

Δεν άφησες ογκόλιθους, «λαμπρά» τέχνης μνημεία,

δεν εμεγάλυνες Θεών τεμένη και λατρεία,

(όπως γινότανε αλλού, σε άλλη πολιτεία)

παρά προτίμησες λιτά, της φύσης τη μαγεία

στα σώματα και στις ψυχές των νέων να φυτέψεις,

ακόμα και μ’ απλό ζωμό, μέλανα, να τους θρέψεις!!!

Χωρίς καν να υπολειφτείς, σε τέχνες και αξίες,

πάντοτε εξεχώριζες απ’ άλλες πολιτείες…

Με το καθάριο, λαμπερό, ηρωικό σου πνεύμα.

Σε παραδόσεις και Θεούς απηύθυνες το νεύμα

να κραταιώνουν την ισχύ, να συντηρούνε ήθη,

μέσα από νόμους ισχυρούς και πρακτική… ασυνήθη!!!

Έτσι, λιτή κι απέριττη, σε πήρε η ιστορία,

έξω από τείχη, από ναούς και «τέχνης γοητεία…»

ΚΑΙ σού ‘δωσε της ομορφιάς κι ανδρείας τα πρωτεία

να αιωρούνται σαν ψαλμοί για μνήμη αιωνία

εδώ στη γή του έρωτα, στους κήπους της Ελένης

«π’ αρμέγεις με τα μάτια σου το φώς της οικουμένης»…

΄Κείνο το φως που έστελνες πάντα στους γαλαξίες

με  αστέρια σου ολόφωτα, απ’ αρετές κι αξίες!!!

………………………………………………………………………………..

ΚΙ εσύ Μυστρά που στέκεσαι, σε τούτο το μπαλκόνι,

σε τούτη τη βουνοπλαγιά που έρημη και μόνη

χειμάζεται λυπητερή η Καστροπολιτεία,

κάποτε είχες διακριτά πλούτη και μεγαλεία…

Βρήκε ο Φράγκος  πρίγκιπας, του Μυτζιθρά το γέρμα

και έστησε το κάστρο του μπρός στης κορφής το τέρμα,

για να ελέγχει από ‘ κει, τον κάμπο του Ευρώτα

κ΄ οι βράχοι στον περίγυρο να του φρουρούν τα νώτα.

Δεν γεύτηκε ο πρίγκιπας πολύ την εξουσία,

γιατί κατανικήθηκε προς την Πελαγονία.

‘Κεί, νέος κύκλος άνοιξε, ύστερου Βυζαντίου,

με παρουσία, δύσκολη, δύο αιώνων βίου…

Τότε, οι Κατακουζηνοί και οι Παλαιολόγοι,

του Δεσποτάτου ρύθμισαν  της μοίρας το ‘ρολόγι,

εκείνους τους περίεργους Βυζαντινούς αιώνες

που απειλές εκτόξευαν «Κύκλωπες – Λαιστρυγόνες»!!!

Η Παναγιά η Παντάνασσα, απ΄ το λαμπρό ναό της

τις ευλογίες έστελνε και, πρέσβειρα στο γιό της,

εμάζευε τις προσευχές, τα όπλα ευλογούσε,

του Δεσποτάτου η καρδιά στα στήθια της χτυπούσε.

Έγινες του Μοριά ψυχή, κέντρο του Δεσποτάτου,

ως τη στιγμή που η Τουρκιά, το φάσμα του θανάτου

κάθε ελπίδας έφερε. Μόνον μια ευκαιρία

η ιστορία έδωσε στην Ενετοκρατία

να ξαναδώσει κάποιο φώς στην Καστροπολιτεία,

αλλά, του κάκου, οι καιροί, αλλιώς αποφασίσαν

ΚΑΙ, τούτα τα…χαλάσματα στην ιστορία αφήσαν…

Εδώ ό Πλήθων Γεμιστός παρέδωσε το πνεύμα

κι ο τελευταίος Βασιλιάς εδώ φοράει το στέμμα.

Στη Δύση, η Αναγέννηση, είναι από ‘ δώ φερμένη,

του Κωσταντίνου η σύζυγος είναι εδώ θαμμένη.

Πλήθωνας και Χρυσολωράς πήγαν στη Φλωρεντία

τον Πλάτωνα αναβίωσαν σε νέα…Ακαδημία!!!

Βγήκαν της Αναγέννησης τα βήματα τα πρώτα

και σβήσαν στο Βυζάντιο τα λαμπερά του φώτα!

Εδώ, τον Φάουστ έφεραν του Γκαίτε οι λάγνες μούσες,

-Ελένη ,κόρη του Διός, στον τόπο αυτό που ζούσες-

κι ένα αιθέριο αίσθημα βρήκε να σας ενώσει,

τον Ευφορίωνα καρπό του Έρωτα να δώσει,

σε ‘κείνη την υπέροχη κι άψογη τραγωδία,

που ένωσε του Μεσαίωνα ρομαντικά στοιχεία,

με την απόλυτη ομορφιά, την κλασική, τη…θεία!!!    

………………………………………………………………………………….

Κάτω, κατά το Οίτυλο, Ταίναρο και Τηγάνι,

κάστρα οι Φράγκοι έχτισαν στην άγονη τη Μάνη,

δίπλα στις ακροθαλασσιές, φρουρούς της Λακωνίας…

Όμως κι αυτά τα χάσανε με της Πελαγονίας

την ήττα απ΄ το Βυζαντινό το κράτος της Νικαίας,

-στην κρίσιμη αναμέτρηση μιας σύγκρουσης μοιραίας-

αυτή την ήττα πού ‘μελε τους Φράγκους να εκδιώξει

το ύστερο Βυζάντιο πλέον ν’ αναβιώσει…

Τούτα τα κάστρα στάθηκαν, ταμπούρια και κρυψώνες

και πύργων υποδείγματα στους διαρκείς αγώνες

πού ‘δινε η Μάνη, αδούλωτη, για τέσσερους αιώνες…

Έχτιζε πύργους στα βουνά, στους βράχους, στα λαγκάδια

σαν πολεμίστρες άπαρτες και λευτεριάς σημάδια!!!

Εδώ η Τουρκιά σταμάτησε και δεν έκανε βήμα…

Στης Μάνης την τραχιά τη γή, της λευτεριάς το κλίμα

επώασε και… γέννησε την παλιγγενεσία…

Του Μάρτη στις δέκα εφτά, μπροστά στην εκκλησία

στην Τσίμοβα – Αρεόπολη και στη μικρή πλατεία,

πρώτος ο Μπέης σήκωσε της λευτεριάς σημαία

και πρώτος, στις είκοσι τρείς του Μάρτη, την αυλαία

της Άγιας επανάστασης, (στους Άγιους Αποστόλους

της Καλαμάτας), άνοιξε κι έστειλε στους μεγάλους

διακήρυξη της Λευτεριάς, σε: Ρώσσους, Άγγλους, Γάλλους

μ’ εγκύκλιο που υπέγραψαν, με της καρδιάς το αίμα,

οι ήρωες της λευτεριάς ΜΠΡΟΣ ΣΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟ ΒΛΕΜΜΑ!!!

………………………………………………………………………………………….

 Μονεμβασιά Αρχόντισσα, Κάστρο τη στεφανώνει

την κορυφή του βράχου σου, που το… Θεό σιμώνει!

Η θάλασσα ολόγυρα, σφιχτά σε αγκαλιάζει,

μόνο με μια λωρίδα της, η Γη σε πλησιάζει!

Μες στους αφρούς ηλιόλουστη, σαν άλλη Αφροδίτη,

στου βράχου τις τραχιές πλαγιές θεμέλιωσες το σπίτι…

Προβάλλεις μεσ’ στη θάλασσα, ακίνητη γοργόνα,

σπάνιο λουλούδι του γιαλού, γλάρων φωλιά – κρυψώνα…

Η θάλασσα και η στεριά, σε προσεγγίζουν καίρια

ωσάν να σε διεκδικούν απ’ του Θεού τα χέρια!

Κάστρο: Φρουρό στη θάλασσα και στη στεριά  προστάτη

οι Φράγκοι θεμελιώσανε στου βράχου σου την πλάτη.

Όμως τους Φράγκους έδιωξε το ύστερο Βυζάντιο

κι εκεί, στου βράχου τις πλαγιές, στου κάστρου το αγνάντιο,

μια νέα πόλη χτίστηκε, με δίδυμο λιμάνι

για όποιο πλοίο απ΄ το Βορρά ή απ’ το Νότο φτάνει.

Δύο αιώνες συναπτούς, πριν η Τουρκιά ενσκήψει,

πλούτος και δόξα κι ομορφιά ποτέ δε σού ‘χαν λείψει.

Αλλά, όταν οι Βάρβαροι, βίαια σε σκλαβώσαν,

όσα μεσοδιαλείμματα οι Ενετοί κι αν δώσαν,

αυτή η απέραντη σκλαβιά των τέσσερων αιώνων,

-έστω με κάποιες αλλαγές των ενδιαμέσων χρόνων-

έκοψε την ανάσα σου, μάρανε το λουλούδι,

«Λελούδι της Μονεμβασιάς»  κι έμεινε το τραγούδι!!!

Είσαι στολίδι διαλεχτό, Ελλάδας, Λακωνίας,

ευδιάκριτη μες στο χορό της παλιγγενεσίας,

με ίχνη ζωντανά, βαθιά, σ’ όλη την ιστορία,

απ’ την αρχαία εποχή, στου γένους την πορεία.

Τον πάλλευκο ποδόγυρο και το χρυσό σου στέμμα,

το γκρίζο σου το φόρεμα, με μόχθο και με αίμα,

τα κράτησες αρχόντισσα. Τα σπάνια αυτά στολίδια

μπρος σε στεριά και θάλασσα μένουν αιώνια ίδια!

Γύρω σου, ασίγαστοι αοιδοί, τα κύματα και οι γλάροι…

Πόσες γενιές δεν ύμνησαν του βράχου αυτού τη χάρη!!!

……………………………………………………………………………………

Ταΰγετε και Πάρνωνα, όρη, βουνά και δάση,

το ‘να δεξιά, τ’ άλλο ζερβά σας έβαλε η πλάση,

να φτιάξτε μια ζεστή αγκαλιά σ’ ανατολή και δύση

τη Λακωνία ολόκληρη μέσα της να κρατήσει.

Ο γηραιός Ταΰγετος, με τις παραξενιές του,

με τις ανωμαλίες του και τις ψηλές κορφές του,

απάγκιο από τα δεξιά, ακλόνητος  στρατιώτης,

είναι αιώνιος φύλακας και μέγας τροφοδότης,

που στέλνει χώμα και νερό στον κάμπο του Ευρώτα,

αφού ταΐσει στις πλαγιές τους ελαιώνες πρώτα!

Απ’ των Τιτάνων τους καιρούς, ο Άτλας και η Πλειόνη,

την Ταϋγέτη έστειλαν σε τούτο το μπαλκόνι,

-μία από τις κόρες τους, και άστρο στην Πλειάδα,

στης πούλιας, τ’ έναστρου ουρανού, τη λαμπερή εφτάδα-

εκπρόσωπο: των αστεριών κι ωκεανών βλαστάρι,

πατρός Τιτάνα δύναμη κι Ωκεανίδας χάρη!

Κάπου, από τούτους τους δρυμούς, πάντα η Ταϋγέτη,

με των παραμυθιών φωνή καλούσε τον ηγέτη

κι όλους τους υπηκόους του: Να μοιάσουν στους τιτάνες

κι όπως η Θέτις(3),  να γινούν ηρωογέννες μάνες

οι κόρες οι Σπαρτιάτισσες ΚΑΙ πρότυπο του κάλους

την ομορφιά να κάνουνε, σημαία για τους άλλους,

 με πρώτη την πανέμορφη Βασίλισσα Ελένη,

του Βασιλιά τη σύζυγο, τη Θεογεννημένη.

ΚΑΙ, ο Σπαρτιάτης να γενεί, ανδρείος και ωραίος,

πρώτος στης μάχης τη φωτιά, ως έγραφε ο Τυρταίος!!!

Πολλά προσθέτουν οι καιροί, το ανάγλυφο και οι μύθοι…

Πόσες γενιές δεν άντλησαν παράδοση και  ήθη,

απ’ του βουνού την όμορφη μα και την άγρια φύση,

που τόσο πλούσια οι Θεοί την έχουνε προικίσει,

με κορυφές, με ρεματιές, σπήλαια και λαγκάδια,

με δάση, άφθονες  πηγές και πλούσια λιβάδια…

Απέραντο παράδεισο με άπειρα λουλούδια

Χίλια στολίδια σπάνια, χίλιων πουλιών τραγούδια…

Από την πάνω κορυφή μέχρι την κάτω Μάνη

η φύση αποφάσισε σπάνιο να τον κάνει!!!

……………………………………………………………………………………

Ο Πάρνωνας, αειθαλής, πράσινος λουλουδάτος,

απλώνεται νωχελικά, με θαύματα γεμάτος,

ολάνθιστος ολοχρονίς με σπάνια πανίδα

με χίλια – μύρια αρώματα κι απίθανη χλωρίδα!

Αρχή του και ριζώματα από την Αρκαδία,

παραδεισένιος «περπατεί» βαθιά στη Λακωνία,

κατάφυτος και δροσερός, του Διόνυσου καμάρι

από τους μυθικούς καιρούς αιώνιο βλαστάρι,

αμάραντο κι αγέραστο με των πηγών τη χάρη.

ο μύθος έφερε κι εδώ το τέκνο της Σεμέλης(4)

με την κακιά τη μητριά του Φρίξου και της Έλλης

του Κάδμου κόρη, την Ινώ, (που ήταν αδερφή της),

για να φροντίζει στους δρυμούς το πρόωρο παιδί της,

το Διόνυσο, Μέγα Θεό, της φύσης ηγεμόνα,

σε τούτο τον απέραντο ανθώνα κι οπωρώνα!!!

>>Προς τον Ευρώτα, δεξιά, τον πλούτο σου σωρεύεις

κι αριστερά τα πέλαγα, περήφανα αγναντεύεις….

Αντίκρυ, τον Ταΰγετο, τον γηραιό σου φίλο

κι αριστερά, στο άρμα του, θαυμάζεις τονΜυρτίλο!!!(5)

………………………………………………………………………………………………………………

Ποια τέχνη άξια θα βρεθεί, τούτη την ποικιλία

της θάλασσας και της στεριάς, ΕΔΩ στη Λακωνία,

να περιγράψει ολόκληρη, με όλα τα προικιά της:

απ’ τον τραχύ Καβομαλιά μέχρι τα βορεινά της!!!

Στην πιο βαθιά Μεσόγειο, Ταίναρο και Μαλέας,

με βράχους θεμελίωσαν  βάθρα  ιστών  σημαίας

στην πύλη αυτή, π’ ανοίγεται στο πέλαγος μπροστά της,

και φέρνει την πνοή της Γης μέσα στα σωθικά της,

στους δυό μεγάλους πνεύμονες, στα δροσερά βουνά της,

εκεί, που ζείδωρα νερά σ’ αιώνια αρτηρία

ρέουν και σχηματίζουνε του Ευρώτα την πορεία…

Η μορφή σου και τ΄ ανάγλυφο, – της μοίρας μετερίζι –,

της Αμαλθείας το μαστό(6) στο χάρτη σχηματίζει…

ΕΝΩ, ψηλά στην κεφαλή, το κέρας της εκρέει

το νέκταρ το αείζωο που στον Ευρώτα ρέει,

σαν την τροφή που έδινε, η αίγα αυτή στο Δία

κ’ ήρθε κι απολιθώθηκε ΕΔΩ στη Λακωνία,

ακολουθώντας τον Θεό, στης Λήδας την πατρίδα,

για να γενεί της ομορφιάς κι ανδρείας  η κοιτίδα!!!

Μείνε μετέωρη στη Γη κι ας σε καλούν τ’ αστέρια…

Όλοι οι αιώνες πού ‘ρχονται, θ’ απλώνουνε τα χέρια

να σου ζητούν αυτόγραφα. Κι  ΕΣΥ, σ’ αιθέριο θρόνο,

το πνεύμα το Λακωνικό, σοδειά ΔΙΚΉ ΣΟΥ μόνο,

αντάμα με το δίδυμο της ομορφιάς – ανδρείας

θ’ αφήνεις να τα μοιραστούν: Απόλλων, Άρης, Δίας!!!

                                                                     Αθήνα, Μάιος 2023

                                      Δημήτριος Παν. Τόρβας

Αντιστράτηγος ε.α/ Επίτιμος Διοικητής ΙΧης Μεραρχίας Πεζικού

Electronic Engineer -Master of Science(MSci) in Op. Re, from Cranfield Univ,(England)

Τηλ: 2106990253, Κν: 6973241968, email: dimitorv@gmail.com

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ – ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ

(1): Ο Μενέλαος, Βασιλιάς της Σπάρτης και σύζυγος της Ωραίας Ελένης, ήταν γιός του Ατρέα και αδερφός του Αγαμέμνωνα, ο δε Ατρέας ήταν γιός του Πέλοπα.

(2). Πρόκειται, προφανώς, για τον Πελοποννησιακό πόλεμο

(3). Η Θέτις, μητέρα του Αχιλλέα, ήταν Ωκεανίδα – Νηρηίδα, κόρη του Νηρέα και της Ωκεανίδας Δωρίδας. Αυτή, ήταν η πραγματική Ηρωογέννα μάνα, γιατι εγέννησε και ανάθρεψε τον μεγαλύτερο ήρωα – σύμβολο όλων των εποχών, τον Αχιλλέα.

(4). Πρόκειται για το γνωστό μύθο της γέννησης του Διονύσου από την συνεύρεση της Σεμέλης(κόρης του Κάδμου και Βασίλισσας της Θήβας) με τον Δία, όπου φέρεται να γεννήθηκε πρόωρα ο Διόνυσος (λόγω πυρκαγιάς από τον Κεραυνό του Δία) ΚΑΙ εκ τούτου παρήχθησαν  αρκετοί μύθοι περί της επιβίωσης και ανάπτυξης του Διονύσου, ένας εκ των οποίων είναι αυτός που αφορά τον Πάρνωνα, κατά τον οποίο: «Την επιβίωση και την ανάπτυξη του Διονύσου, ο Δίας ανέθεσε στην αδερφή της Σεμέλης την Ινώ σε ένα άντρο του Πάρνωνα…» Ως γνωστόν, η Ινώ είναι η μητριά του Φρίξου και της Έλλης, όπως άλλος, γνωστός  μύθος, μας πληροφορεί σχετικά.

(5). Ο Μυρτίλος, γιός του Ερμή, ήταν ο Ηνίοχος του Πέλοπα που παγίδευσε το άρμα του Οινόμαου, ο οποίος, μετά την νίκη του Πέλοπα στις αρματοδρομίες(που είχαν αποτέλεσμα την επικράτηση του Πέλοπα και το γάμο του με την Ιπποδάμεια, την κόρη του Οινόμαου), ο Πέλοπας κατακρήμνισε τον Μυρτίλο στην θάλασσα της Δυτικής Πελοποννήσου, στο πέλαγος που πήρε το όνομά του, «Μυρτώον», ο δε πατέρας του, ο Ερμής τον ετίμησε με τον γνωστό αστερισμό του «Ηνίοχου»

(6). Η Αμάλθεια είναι η γνωστή αίγα  που με το «νέκταρ κλπ» που έβγαζε από το κέρας της, έτρεφε τον Δία στο Ιδαίον άντρο (Ψηλορείτης Κτήτης). Εδώ, η μαστόσχημη εικόνα του Λακωνικού χάρτη (με δύο προβεβλημένες ακρομάστιες απολήξεις στα δύο ακρωτήρια), σε συνδυασμό με τον αρχήθεν ενδημούντα πλούτο της περιοχής λόγω κυρίως του Ευρώτα ο οποίος, ορμώμενος από την κορυφή (κεφαλή, όπου και το κέρας…), αρδεύει και εκτρέφει, αυτή η εικόνα παράγει ποιητικούς συνειρμούς παρομοίωσης, με δεδομένο και το μύθο ότι ο Δίας βρέθηκε στον κάμπο του Ευρώτα όπου , εκεί, με την Λήδα εγέννησαν την Ωραία Ελένη και τους γνωστούς αδερφούς της, τους Διόσκουρους(Κάστορα και Πολυδεύκη).

                                                              ΤΕΛΟΣ

https://lh3.googleusercontent.com/a/ACg8ocJOIoCGnYpIfYfw4644s1BnX-SxkkyaL1V2GEFXQKUK0g=s40-pΑπάντησηΠροώθηση Λάβατε αυτό το μήνυμα μέσω κρυφής κοινοποίησης, επομένως δεν μπορείτε να απαντήσετε με ένα emoji

   ΕΛΕΝΗ: ΑΙΩΝΙΑ   ΕΛΛΗΝΙΔΑ  ΔΟΞΑΣΜΕΝΗ

Ποιητής ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Ελένη αιώνια  Ελληνίδα δοξασμένη

κόρη του βασιλιά Τυνδάρεω πολύ τραγουδισμένη

από τη θεά Αφροδίτη στη γη εσύ σταλμένη

την ιστορική στιγμή που η σύγκρουση

Ευρώπης-Ασίας  ήταν   επερχομένη

Πανωραία  θεά του κάλλους

τον έρωτα σκόρπισες στους μνηστήρες

και στους άλλους  μικρούς και μεγάλους

Κόρη της πανέμορφης Λήδας

από το αυγό γεννημένη της Νέμεσης

μεταμφιεσμένος σε Κύκνο ο Δίας

με δόλο  της το έβαλε  στη μήτρα

Η κλοπή σου από τον Πάρι   η   αιτία

ο Τρωικός πόλεμος να διαρκέσει μια  δεκαετία

η κλοπή   κρίθηκε  ανήθικη και οι μνηστήρες ορκίστηκαν εκδίκηση

Με της Ινώς την   κλοπή

οι Φοίνικες πρώτοι έκαναν την αρχή

αυτή ήταν η πρώτη αιτία της προαιώνιας φιλονικίας

ως τις μέρες μας  κρατάει η διαμάχη Ευρώπης και Ασίας

Ακολούθησαν   οι Έλληνες με της Ευρώπης ,

Μήδειας και Ησιόνης την αρπαγή

και μετά  οι Τρωαδίτες με της Ελένης την κλοπή

πρόσφατα οι Τουρκομογγόλοι με την αρπαγή

της Πόλης, της Β. Κύπρου και της Ιωνίας

τέλος, δεν έχει  η   Ιστορία

Η δεύτερη  εκστρατεία    ήταν  καλά  οργανωμένη

η πρώτη  στη Μυσία  πήγε χαμένη

 Είναι η  πρώτη στον κόσμο επιχείρηση   αποβατική

 δεκάδες  πόλεις   πρόσφεραν στρατό και πλοία   

σήμερα θα την ονομάζαμε «Καταιγίδα της Τροίας»   

Ο  άνεμος  ήταν  δυσμενής

ο στόλος  στην Αυλίδα   τελεί  σε αναμονή

από το μαντείο των Δελφών ζητούν  χρησμό

ο στόλος για να πλεύσει  προς τον αντικειμενικό  σκοπό

ο θεός Αίολος  πρέπει  να εξευμενιστεί

για  να φτιάξει τον καιρό

προς τούτο  η Ιφιγένεια πρέπει να θυσιαστεί

Ο στρατός  στην Αυλίδα  επιβιβάζεται στα πλοία

ο μάντης Κάλχας   της Ιφιγένειας κάνει  τη θυσία

η θεά Αρτεμις τη σώζει και  τη φυγαδεύει

Ιέρεια στην Ταυρική τη στέλνει

και ιδού ο στόλος  με νηνεμία  αποπλέει

Η Ελένη ήταν η αιτία ο Ελληνισμός να σμίξει

πρώτη φορά συμμαχία να   συμπήξει

και  την ιστορία προς τα μπρος να ωθήσει

να φέρει τα στρατεύματα στην Τροία

και η Δύση να νικήσει την Ασία

Στην Τροία ο Πάρις  φθάνει με την Ελένη

εκεί επί δεκαετία μένει ξενιτεμένη

από την πατρίδα της αποκομμένη

από τους οικείους της  χωρισμένη

σε μια κοινωνία  διαφορετικά  οργανωμένη

δέκα χρόνια τη λευτεριά της αναμένει

και ξάφνου τον Ελληνικό  στόλο  αντικρίζει αιφνιδιασμένη

και τον στρατό του Αγαμέμνονα στην ακτή να βγαίνει

ρίγη  συγκίνησης  το γεγονός  της φέρνει

Πριγκίπισσα  στο παλάτι του  Πάρι «σκλαβωμένη»

ποτέ δεν ένοιωσε εκεί  ευτυχισμένη

πάντα   την πολυπόθητη  λευτεριά  προσμένει

τώρα  με την άφιξη της  στρατιάς  ένοιωσε  αναπτερωμένη

Η Ελένη   με τις σπαρτιατικές αξίες αναθρεμμένη

με τον  απαγωγέα της  Πάρι  δεν ήταν ευχαριστημένη

με τον  Μενέλαο λένε ότι ήταν ερωτευμένη

η νοσταλγία για την πατρίδα την έκανε δυστυχισμένη

γυναίκα  ψυχολογικά  λαβωμένη,

ζούσε το δράμα της στην Τροία η Ελένη

Ο Πάρις είχε πλούτη και παλάτια

με πετράδια  τη στόλισε και με  χρυσάφια

να την κάνει ήθελε ευτυχισμένη

αλλά το χρυσάφι ευτυχία δε φέρνει  στην Ελένη

η δυστυχία της επιμένει και πάντα απελπισμένη

τι άλλο εκτός  από τη  λευτεριά της να περιμένει;

Στερήθηκε την κόρη  της   Ιφιγένεια

την κράτησε η Κλυταιμήστρα στο Αργος με ευγένεια

μέσα της όμως  ένιωθε   πονεμένη

σε  μιά  κοινωνία ανδροκρατουμένη

και αυτό την κάνει περισσότερο θλιμμένη

κι’ αν την  κατηγορήσουν σαν προδότισσα ;  Πάει  χαμένη.

Η Ελένη   για  μείζονες  αποστολές είναι  πλασμένη

η δράση υπέρ των συμπατριωτών της την περιμένει

με τον Οδυσσέα όταν μπήκε μεταμφιεσμένος  σαν επαίτης

μυστικά  είχε  συνδεθεί  μέσω της θεραπαινίδας της Κλυμένης

τον κώδικα της φρυκτωρίας   σαν πάρει

στα τείχη θα την  ανάψει κάποιο βράδυ

το σύνθημα  στον Ελληνικό στόλο στην Τένεδο  θα  διαβιβάσει

για την επιθετική του επιστροφή

Η στρατιά των Αχαιών  έχει εντολή η Τροία με δόλο να αλωθεί

η Ελένη να   απελευθερωθεί  και στη Σπάρτη σώα να μεταφερθεί

στη Δύση ελεύθερη  να  ζήσει η Ελένη

στην Ανατολή εσαεί  η γυναίκα  σκλαβωμένη

Και σαν ο «Δούρειος Ίππος»   στην Τροία μπαίνει

τη «φρυκτωρία»    ανάβει η Ελένη

τούτη τη στιγμή  είναι ικανοποιημένη αλλά και  αναστατωμένη

Τι θα συμβεί; Πώς η επιχείρηση θα εξελιχθεί;

θα  επιτύχουν προγεφύρωμα οι Έλληνες  στην ακτή ;

Μήπως η απόβαση αποκρουστεί;  Οι Έλληνες  ήταν ήρωες με ψυχή, (τώρα  γίναμε  Λοατκι 😉 ; Αν η δράση της  αποκαλυφθεί;

 Η Ελένη  ψύχραιμη μένει και συγκρατημένη

Βαβαί! Δέκα χρόνια τούτος  ο πόλεμος κρατάει

αιτία ο επάρατος Διχασμός στους Έλληνες που τους χτυπάει

όταν ο  Χρύσης του Αγαμέμνονα  πήρε τη Χρυσηίδα

 αυτός πήρε του Αχιλλέα τη Χρυσηίδα

και ο Αχιλλέας έκτοτε από τη μάχη  απεργεί

σε κάποιες μάχες το Ελληνικό στράτευμα ηττάται και σκορπάει

κορμιά πέφτουν και ο  Άρης για αίμα διψάει

όταν ο Πάτροκλος θα φονευθεί τότε ο Αχιλλέας στον αγώνα  ορμάει

Οι Τρώες επί δεκαετία αποκλεισμένοι

εντός των τειχών  οχυρωμένοι

ολόγυρα από τους Έλληνες περικυκλωμένοι

τροφοδοτούμενοι μυστικώς

νερό   πίνουν από του Σκάμανδρου τις πηγές

το δέκατο χρόνο   οι μάχες θα γίνουν φονικές

Ο Αχιλλέας ξεχύνεται σαν θεριό και άγριο αρχίζει  μακελειό .

τα κάστρα απ’ έξω δεν πέφτουν με τη βία

εκ των έσω  με την προδοσία

Ο Έλληνας το γνωρίζει εξ ιδίας  εμπειρίας. Ορά Μ. Ασία, Β. Κύπρο, Β. Ήπειρο και Μακεδονία στα μέτωπα πάντα νικητής και τον προδίδει η ηγεσία

ο Οδυσσέας του «Δούρειου= Ξύλινου Ίππου” ρίχνει την ιδέα

και ο Επειός  άριστος ξυλουργός τάχιστα

τον  ετοιμάζει  και οι καταδρομείς του Οδυσσέα μπαίνουν μέσα

στο μεταξύ το στράτευμα στην Τένεδο  κάνει ότι αποχωρεί

και  μένει ο Σίνων με μύτη και αυτιά  λαβωμένα

τους Τρώες να πληροφορήσει περί της δήθεν φυγής…τα νέα

Σε λίγο ο Δούρειος Ίππος προ της Σκαιάς Πύλης

από το πλήθος θα συρθεί η  πύλη όμως είναι  στενή

σαν γκρεμίζουνε τα τείχη  γελαστά όλα τα  χείλη

και αμέσως  στήνεται το επινίκιο πανηγύρι

ξαφνικά   του Ίππου η κοιλιά ανοίγει

προς   μεγάλη  των Τρώων   οδύνη

Η στρατιά των Αχαιών και οι καταδρομείς  θα ορμήσουν

θα τους αιφνιδιάσουν  και τις πύλες θα ανοίξουν

κι’ όποιον πάρει ο χάρος αστράφτει το μαχαίρι

σφάζουν και λογχίζουν και τους πονάει το χέρι

τους επίσημους από τα τείχη τους γκρεμίζουν

τον Αινεία και  τους  μετριοπαθείς   τους  χαρίζουν

αρπάζουν πυρπολούν  και την Τροία λαφυραγωγούν

η Ελένη τους πληροφορεί και το «Παλλάδιο»  αφαιρούν

μετά στη φωτιά την  πόλη  παραδίδουν

σαν δαδί την καίνε  και εκ θεμελίων   την γκρεμίζουν

τα λάφυρα ταχέως φορτώνουν στα  πλοία

όλοι   καψωμένοι να γυρίσουν στην πατρίδα

Μετά του Πάρι το χαμό ο Δηίφοβος την παίρνει

ο Μενέλαος  κατευθείαν στην οικία του  μεταβαίνει

 ορμάει  μπαίνει και τον σφάζει

την Ελένη από το κρεβάτι του την αρπάζει

όμως αυτή δεν την πειράζει …την αγκαλιάζει

Στα πλοία επιβιβάζονται εν τάχει και

στους πέντε ανέμους σαλπάρουν

και όπου ο  άνεμος τους  φθάσει  θα ξεμπαρκάρουν

σαν τον καπνό  στη φυγή τα πλοία σκορπισμένα

με θεόρατα  κύματα παλεύουν μανιασμένα

πολλά πλοία πνιγμένα, άλλα σε άξενες ακτές κουφάρια  τσακισμένα

λίγοι στην πατρίδα τους τελικά  γυρίζουν

το “νόστιμον  ήμαρ”  λιγοστοί  πανηγυρίζουν

και αυτοί τελικά κατεστραμμένοι, μετά από δέκα χρόνια

θα θεωρηθούν σαν ξένοι,   

Μόνο ο Οδυσσέας άφαντος θα μένει

στον Ατλαντικό και στην Αμερική θα περιπλανηθεί

πάνω σε μια βάρκα  ανεμοδαρμένη

τελικά, μετά εικοσαετία  στην Ιθάκη θα γυρίσει

μόνο ο σκύλος του θα τον γνωρίσει

τους μνηστήρες όλους θα σκοτώσει

και  την   αφοσιωμένη θα   συναντήσει  Πηνελόπη

Στη  Σπάρτη η Ελένη δε θα γυρίσει,  με το Μενέλαο

 δε θα ζήσει  ειρηνικά 

 στον Όλυμπο   θα μετοικήσει πλάι στο Δία  σαν θεά

Ελένη αιώνια  Ελληνίδα μητέρα, ερωμένη στην πατρίδα αφοσιωμένη

Στην αγκαλιά σου μας κρατάς με την Αγάπη! (1/3/24)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

ΜΕΛΕΤΗ «ΕΛΕΝΗ»  ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ

  Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Η ΩΡΑΙΑ  ΕΛΕΝΗ

Ο μύθος της Ελένης είναι από τους ωραιότερους   της Ελληνικής Μυθολογίας μας και τούτο γιατί είναι πραγματική ιστορία η οποία μυθοποιήθηκε. Η Ελένη είναι  το κεντρικό πρόσωπο και η αιτία του Τρωικού Πολέμου. Ο κόσμος θεωρεί την Ελένη σαν σύμβολο άπιστης  γυναίκας  εν αντιθέσει προς την Πηνελόπη η οποία θεωρείται σύμβολο συζυγικής αφοσιώσεως , δεδομένου ότι  ανέμενε είκοσι χρόνια με την ελπίδα ότι θα επιστρέψει ο Οδυσσέας . Όμως  δεν ευσταθεί ότι η Ελένη υπήρξε άπιστη . Τουναντίον την παρουσιάζουν σαν πρότυπο συζύγου και Ελληνίδας . Να σημειώσουμε ακόμη ότι ο μύθος της Ελένης γέννησε το πάθος για τον πόλεμο εναντίον όσων τολμούν να κλέψουν έμψυχο ή τη γη του Έλληνα από τους ανέκαθεν άρπαγες  Ανατολίτες , πάθος το οποίον είχε σαν αποτέλεσμα  την ελευθερία των Ελλήνων και την εξουδετέρωση του κινδύνου από Ανατολάς ο οποίος διαρκεί από τους προϊστορικούς χρόνους ως σήμερα.

Ο Τρωικός Πόλεμος ποτέ δεν τελειώνει  Ο Ισοκράτης γράφει : «..χωρίς γαρ τεχνών και φιλοσοφιών και των άλλων ωφελειών άς έχοι τις αν εις εκείνην και τον πόλεμον των Τρωικόν ανενεγκείν, δικαίως αν και του ΜΗ δουλεύειν ημάς τοις βαρβάροις Ελένην αιτίαν είναι νομίζομεν ..» Πέραν δηλαδή των άλλων ωφελημάτων στις τέχνες στη φιλοσοφία κλπ  τα οποία οφείλουμε σε κείνη και στον Τρωικό Πόλεμο , δικαίως σ’ αυτόν οφείλεται ότι  ΔΕΝ γίναμε δούλοι στους βαρβάρους

Ο Ωραιότερος Μύθος του κόσμου  . Στο στίχο αυτό ο Ευριπίδης  λέγει  :

«Ελένη δ’ εμόχθησ’ ούχ εκούσ’ αλλ’ εκ θεών

και τούτο πλείστον ωφέλησεν Ελλάδα

όπλων γάρ όντες και μάχης αίστορες

έβησαν ες τανδρείαν ή δ’ ομιλία

πάντων βροτοίσι γίγνεται διδάσκαλοι(Παναθηναϊκό κεφ 80)

Ο Μύθος της κλοπής της  Ελένης και του Τρωικού Πολέμου είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο και περιποιεί τιμή στους Έλληνες διότι μέσα  στα Επη της « Ιλιάδας» και «Οδύσσειας» του Ομήρου βρίσκονται  όλες τις ανώτερες αξίες του ανθρώπινου γένους και ο τρόπος ζωής του ανθρώπινου είδους . Δεν είναι τυχαίο ότι όσο καιρό διδασκόταν ο Ομηρος στα Αμερικανικά σχολεία το  ηθικό ανάστημα των ΗΠΑ ήταν υψηλότατο . Τώρα τελευταία που κατάργησαν τα Κλασσικά Γράμματα οι ΗΠΑ έχουν χάσει το αζιμούθιο πλεύσεως των και κάνουν ηθικά και λογικά παραστρατήματα. Εμείς οι Έλληνες είμαστε εντελώς απαράδεκτοι που δεν έχουμε βάλει τον Όμηρο από το Δημοτικό σχολείο για να μην πω από το νηπιαγωγείο.

 Η καταγωγή της Ελένης Πρώτα όμως να γνωρίσουμε την Ελένη όπως την παρουσιάζει ο Όμηρος και οι διάφοροι ποιητές της αρχαιότητας.Η Ελένη ήταν Σπαρτιάτισσα  και  υπερβολικά  όμορφη , η ομορφότερη όλων των γυναικών και ηδύνατο να παραβληθεί με τις θεές, ακόμη και με την θεά Αφροδίτη.  Όμως ο Ευριπίδης λέγει ότι η ομορφιά της έγινε πηγή δυστυχίας για αυτήν. Έγινε θύμα απαγωγής, γνώρισε τέσσερις άνδρες συζύγους, δεν στέριωσε σε κάποιον τόπο για πολύ ώστε να δημιουργήσει οικογένεια. Ετσι έμεινε άτεκνη αν και υπάρχει μια παράδοση ότι από τον Θησέα απέκτησε μια κόρη την Ιφιγένεια την οποίαν έδωσε στην Κλυταιμήστραν.   Το χειρότερο για αυτήν  ότι έγινε η αιτία πολλών δεινών τόσο για τους Αχαιούς όσο και για τους Τρώες   και η αιτία να καταστραφεί εκ θεμελίων η Τροία    

Η Ελένη μητέρα είχε τη Λήδρα γυναίκα του Τυνδάρεω. Κατά τον Ερατοσθένην  αυτή γεννήθηκε από ένα αυγό που γέννησε η Νέμεσις. Ο Παυσανίας λέγει ότι στο ναό της Ιλαείρας και της Φοίβης στη Σπάρτη κρεμόταν με ταινία από την οροφή ένα αυγό το οποίον συμβόλιζε το αυγό που γέννησε η Νέμεσις και εισήλθε στη μήτρα της Λήδας από τον Δία μεταμορφωμένο σε Κύκνο . Πάντως το αυγό έχει κοσμογονική σημασία και συνδέεται με τον Ορφισμό,  Από το αυγό του Ησιόδου γεννήθηκε ο Φάνης(Το Φως=Σύμπαν) Κατά τον βυζαντινό Κεδρινόν το πιθανότερο είναι η Λήδα να είχε σχέση με κάποιον ονόματι Κύκνο και κατά τους περιπάτους και τα κυνήγια της στον Ευρώτα να συνευρέθη μαζί του  εξ ης γεννήθηκε η Ελένη εκ του Κύκνου.

Το όνομα της Ελένης  Κατ’ άλλους έλκει εκ  του ‘έλους’ , επειδή γεννήθηκε ή συνελήφθη  στον ελώδη τόπο του Ευρώτα  , ενώ κατ’ άλλους το  αρχικό «ΕΛ» συμβολίζει το φως όπως «Ηλιος» «Ελλάς»(φωτεινός βράχος ) . Έπλασαν δε  την Ελένη  ως θυγατέρα του Ηλίου και της Αφροδίτης .

Αρχικά  ζήτησεν αυτήν βιαίως ο Ενάρσφόρος γιός του Ιπποκόωντα από την παιδική ηλικία. Για τον λόγο αυτόν ο πατέρας της Τυνδάρεω βασιλιάς της Σπάρτης την έστειλε στους γιούς του Αφαρέως(της Μεσσηνίας)  ή κατ’ άλλους την άρπαξαν εκείνοι. Έπειτα φοβούμενοι τους Διόσκουρους (Κάστορα και Πολυδεύκη) γιούς του Τυνδάρεω έδωσαν αυτή στον Θησέα γιό του Αιγαία βασιλιά των Αθηνών   ως παρακαταθήκην να την φυλάττει.  Κατ’ άλλους την άρπαξε ο Θησέας από την Σπάρτη όταν αυτή χόρευε με άλλες παρθένες  στο ιερό της Ορθίας Αρτέμιδος, αλλά την ξαναπήραν από την Αττική οι Διόσκουροι αδελφοί της . Είναι το μαρτύριο που πληρώνουν οι πολύ όμορφες αλλά και το πάθος που αυτές σκορπούν στους άνδρες . Όταν δε  αυξήθηκε  η φήμη   του κάλλους της συγκεντρώθηκαν οι Ήρωες  και γόνοι όλων των Ελληνικών οικογενειών,  οι λεγόμενοι ‘μνηστήρες’ είκοσι εννιά (29) τον αριθμόν  σύμφωνα με τον κατάλογο του Απολλοδώρου. Ο Υγίνος προσθέτει άλλους έντεκα(11) μνηστήρες  και όλοι  αυτοί σαράντα(40) τον αριθμό την ζητούσαν να την κάνουν γυναίκα τους . Πάντως τρεις διαφορετικές πηγές τους ανεβάζουν σε 80 μνηστήρες οι οποίοι έφθασαν στη Σπάρτη με πλούσια δώρα.  Χάριν οικονομίας   παραλείπω τα ονόματα και το γένος τους. Από τον κατάλογο των μνηστήρων έλειπε ο Αχιλλεύς ο οποίος τότε ήταν πολύ μικρός. Και στους τρείς πίνακες βρίσκονται σταθερά τα ονόματα των Οδυσσέως, Μενελάου, Φιλοκτήτη, Πρωτεσίλαου, Μενεσθέως , Αίαντος και του Ελεφήνορος.

Ο πολυμήχανος Οδυσσέας δίνει τη λύση. Όταν ο Τυνδάρεω είδε τόσο πλήθος φοβήθηκε να αποφασίσει μήπως επιτεθούν εναντίον του ή εναντίον του εκλεκτού νυμφίου. Τότε ο πολυμήχανος Οδυσσεύς δέχθηκε να μεσολαβήσει και διευθετήσει το θέμα αν ο Ικάριος του δώσει γυναίκα την Πηνελόπη. Ο   Οδυσσέας ζήτησε από τους μνηστήρες ένορκη υπόσχεση ότι θα συμμαχήσουν κατά εκείνου ο οποίος θα πειράξει τον νυμφίο της Ελένης, ή θελήσει να την αρπάξει. Εκείνοι το δέχθηκαν  και η Ελένη  προέκρινε  τον Μενέλαον γιό του Ατρέως  ή   τον προτίμησε διότι ήταν ερωτευμένη μαζί του.

Η αρπαγή της Ελένης  από τον  Πάρι  Το πράγμα  είναι διαφορετικό από αυτό που  ξέρουμε. Ο Μενέλαος υποσχέθηκε θυσία εκατόμβη(εκατό βους) στην Αφροδίτη  αν θα συνεργούσε να παντρευτεί την Ελένη, αλλά αθέτησε την θυσία. Κατ’ άλλους συνέβη νόσος  στη Λακεδαίμονα και το μαντείο είπε να θυσιάσουν στον τάφο των δύο υιών του Προμηθέως  οι οποίοι ετάφησαν στην Τρωάδα. Ελθών εκεί ο Μενέλαος να θυσιάσει κατέλυσεν στην οικία του Πάριδος . Επειδή δε ο Πάρις φόνευσε ακουσίως τον Ανθέα του Αντήνορος  έφυγε με τον Μενέλαο στη Σπάρτη και τότε   άρπαξε την Ελένη

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για την αρπαγή της Ελένης. Κατ’ άλλους ήλθε με στόλο να εκδικηθεί την Ησιόνη, κατ’ άλλους άρπαξε αυτήν από τα Κύθηρα  , η τρίτη εκδοχή ότι ήλθε σαν φίλος στην οικία του Μενελάου  όταν εκείνος έλειπε στην Κρήτη και η τετάρτη ότι αφού τον δέχθηκε φιλοφρόνως τον άφησε με την Ελένη και πήγε στην Κρήτη για να κληρονομήσει από τη μητέρα του το μέρος  του αποθανόντος πατέρα του . Κατ ‘ άλλους η Ελένη έφυγε εκουσίως με αυτόν παίρνοντας μαζί της πολλά πλούτη και τις πέντε θεραπαινίδες της και την Αίθρα. Ποια όμως ήταν η Αίθρα; Ήταν πριγκίπισσα της Τροιζήνας κόρη του βασιλιά Πιτθέως.  Ήταν η μητέρα του θρυλικού ήρωα Θησέα, ο πατέρας του ήταν είτε ο βασιλιάς στην Αρχαία Αθήνα Αιγέας ή ο ίδιος ο θεός Ποσειδών. ΄Η  Αίθρα πήγε μαζί της εκουσίως ή την άρπαξε δεν είναι εξακριβωμένο. Λένε ότι την καταδίωξε και έπεσε το σανδάλι της , γι’ αυτό το μέρος εκείνο στη Λακωνία ονομάστηκε Σανδάλιον.

Μετά την  αρπαγή της Ελένης ήλθαν στη νήσο Κραναήν και εκεί συνευρέθη για πρώτη φορά μαζί της. Γι’ αυτό η νήσος ονομάστηκε Ελένη. Κατ’ άλλους αυτή είναι στη Λακωνική  και κατά μερικούς στην Αττική λένε δε  ότι είναι η  Σαλαμίνα.  Από τα δάκρυα της φύτρωσε το χόρτο Ελένιον. Από εκεί έπλευσαν στην Αίγυπτο , φοβούμενος μήπως τον καταδιώξουν οι Σπαρτιάτες και  εισελθών στο Κανώπιον Στόμιον του Νείλου   κάθισε  ικέτης στο ναό του Ηφαίστου. Τότε ο Πρωτεύς όταν πληροφορήθηκε τα συμβαίνοντα έλαβε την Ελένη και τα πράγματα της για να τα στείλει στην Ελλάδα. Τον Πάρι έδιωξε μετά από  τρεις ημέρες, δώσας σ’ αυτόν μόνο το άγαλμα της Ελένης.  Κατά την επιστροφή του  δε εκείθεν  ο Πάρις έκλεψε και άλλες γυναίκες από τη Σιδώνα.  Σύμφωνα με άλλην εκδοχή  ήλθε κατ’ ευθείαν στην Τρωάδα  και νυμφεύθηκε νομίμως την Ελένη. Όταν δε αυτή  ανέβηκε στον πύργο για να παρακολουθήσει την μονομαχία του Πάριδος με τον Μενέλαο  στον Τρωικό πόλεμο, την ακολούθησαν και δύο θεραπαινίδες  Ελληνίδες η Αίθρα και η Κλυμένη. Τότε την είδαν οι δημογέροντες της Τροίας και θαύμασαν το κάλλος της ειπόντες:

«Ού νέμεσις Τρώας και Ευκνημίδας Αχαιούς

«Τοιή δ’ αμφί γυναικί πολύν χρόνον άλγεα πάσχειν»

Μετά τον θάνατον του Πάριδος , έλαβεν αυτή ο Δηίφοβος εκουσίως , ενώ κατ’ άλλους την πήρε βιαίως. Την ονομάζουν «πεντάλεκτρον» επειδή έλαβε πέντε άνδρες ήτοι: τον Θησέα, Μενέλαον, Πάριν, Δηίφοβον και τον Αχιλλέα μετά θάνατον. Ο Αχιλλέας την είδε  στον ύπνο του και νοερώς  συνευρέθη  μαζί της  και λέγεται ότι έγινε σύζυγος της  μετά θάνατον.

Η Ελένη υπήρξε φιλόπατρις  Πολλοί είπαν ότι αυτή παρέδωσε την Τρωάδα στους Έλληνες και έδρασε σαν κατάσκοπος αυτών . Ίσως χωρίς την Ελένη θα ήταν αδύνατη η άλωση της Τροίας. Η Ελένη ήταν εξαιρετικά φιλόπατρις και βοήθησε πολύ τον Οδυσσέα, ο οποίος ήλθε σαν  κατάσκοπος μεταμφιεσμένος σε επαίτη στην Τροία προς συλλογή πληροφοριών πριν εκτελέσει το σχέδιο του με το «Δούρειο Ίππο» Και ενώ οι άλλες γυναίκες έκλαιγαν  για το χαμό των ανδρών των από τον Οδυσσέα αυτή χαιρόταν . Τη νύχτα που  μπήκε ο «Δούρειος Ιππος» στην Τροία αυτή έδινε φωτεινά σήματα με πυρσούς στους Έλληνες οι οποίοι ήταν κρυμμένοι στην απέναντι Τένεδον.(Hλίου Πέρσις, απόσπ 1 , LL) Επίσης βοήθησε τον Οδυσσέα να κλέψει το «Παλλάδιον» της Τροίας(Απολλόδ. Επιτ. 5.13) Ηταν φύση θρησκευτική διότι όταν ήταν έγκυος αφιέρωσε αφιέρωσε ναόν στην Ειλείθυιαν, την προστάτιδα του τοκετού. Πρόκειται για την κόρη που γέννησε στο Αργος από τον Θησεά , την Ιφιγένεια , την οποίαν έδωσε στην Κληταιμήστραν

Ο Μενέλαος δεν κράτησε κακία προς την Ελένη.  Όταν  αλώθηκε η Τροία  οδηγήθηκε στο σπίτι του Δηιφόβου τον οποίον βρήκε κοιμώμενο και τον φόνευσε, πήρε   την Ελένη και πήγαν στην Αίγυπτον.  Άλλοι  λένε ότι την πήρε από   τον Πρωτέα από την Αίγυπτο. Από εκεί ήλθαν στην Σπάρτη  όπου έζησαν τον υπόλοιπο βίο τους ειρηνικά . Τότε  γνώρισε και τον Τηλέμαχον  εκ της φυσιογνωμίας του Οδυσσέως . Ο Τηλέμαχος  πήγε να πάρει πληροφορίες για τον πατέρα του που δεν είχε  επιστρέψει.  Αυτός περιπλανήθηκε στις θάλασσες επί δεκαετία πριν επιστρέψει στην Ιθάκη.  Λένε ότι περιπλανήθηκε στην Ταυρική , ή στη Μεσόγειο αλλά αυτά δεν ευσταθούν σε έναν  δεινό  ναυτικό σαν τον Οδυσσέα.

Ο Οδυσσέας πήγε στην Αμερική  Η αρχαιολόγος  Ενριέτα Μέρτζ  αποκρυπτογράφησε  το ταξίδι του με βάσει τα χαρακτηρίστηκα  σημεία που πέρασε και τις αστρονομικές μαρτυρίες της Οδύσσειας και αυτά όλα  δεν οδηγούν  στην Ταυρική αλλά  στην Νότιο Αμερική. Κατ’ άλλους η Θέτις μεταβλήθηκε σε φώκια και την σκότωσε στην επιστροφή από την Τρωάδα, αλλά οι φώκιες δεν σκοτώνουν ανθρώπους.

Την  Ελένη είχαν στολίσει με πάμπολλα πικρόχολα  ονόματα όπως: κακή, κάκιστη, ριγεδανή, στυγνή, πολυνεικής, θεοστυγής, τάλαινα, πολύστονος, πολύκτονος ,δυσελένη , ερινύς, άτα, προδότις , δολόνητις, παράνους,, φιλόπλουτος,, κυνώπις, πολυκηδής, εταίρα, στυγερή, αινόμορος, Αινελένη. Αλλά και  για τον γάμο της με το Μενέλαο της έσυραν πολλά όπως : λιπάτωρ, λιπόγαμος, άνυμφος πόρτις(το συνηθιζόμενο και σήμερον «πορτοθ(ο)ύρα») πεντάλεκτρος , τριάνωρ, δισάρπαγος κρεξ, αινόλεκτρος, δύσγαμος, κακόνυμφος , θυλήπαις κ.α

Όσοι όμως κακολόγησαν την Ελένη είχαν κακό τέλος . Ιδιαιτέρως ο Στησίχορος τυφλώθηκε  και αμέσως αντελήφθη το λάθος του και έγραψε την «Παλινωδία» στην οποία αποκατέστησε την αλήθεια.

Η Ελένη ήταν καλλιεργημένη γυναίκα για την εποχή της . Γνώριζε να υφαίνει γεγονός  ευγενούς απασχόλησης  , να πλέκει, να παίζει την λύρα, γνώριζε τη χρήση των φαρμάκων , να μιμείται , να ερμηνεύει τους οιωνούς κ.α 

Οι ρήτορες Γοργίας και Ισοκράτης έπλεξαν εγκώμιων της καλής Ελένης  Αμφότεροι  έπλεξαν το μύθο της Ελένης ως καλής και πιστής συζύγου . Ο Ελληνισμός θεοποίησε την Ελένη και αρκετοί ναοί αφιερώθηκαν σ’ αυτήν. Ένας ναός βρίσκεται στην Θεράπνην έξω από τη Σπάρτη. Ο ναός αυτός θεράπευε και τις άσχημες γυναίκες . Η Ελένη έγινε αντικείμενο της   ζωγραφικής και γλυπτικής και πολλοί καλλιτέχνες την αποθανάτισαν. Ο Πολύγνωτος ζωγράφισε επεισόδια με την Ελένη και τις θεραπαινίδες της  Ηλέκτρα και Πανθαλίδα στην Λέσχη των Δελφών. Το πρόσωπο της Ελένης ενέπνευσε και συνεχίζει να εμπνέει συζητήσεις και να διαγείρει την φαντασία των ανθρώπων .

Η Ελένη  έγινε παγκοσμίως γνωστή  μπήκε σε όλες τους    πολιτισμούς της περιοχής  και τώρα είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο. Επεισόδια από τον μύθο της Ελέναης βρίσκονται σε ανάγλυφες παραστάσεις , όπως στη λάρνακα του Κυψέλου την οποία περιγράφει εκτενώς ο Παυσανίας . Δυστυχώς τα περισσότερα έργα που αφορούν την Ελένη έχουν χαθεί ή σώζονται μόνο σε αποσπάσματα λόγω της καταστροφής των μνημείων και των Βιβλιοθηκών από τον Χριστιανισμό . Το μόνο έργο που σώζεται ολόκληρο είναι το «Εγκόμιον Ελένης» του Γοργίου

 Η Ελένη του Ευριπίδη Για την χρονολόγηση της «Ελένης» έχουμε και εξωτερικές και εσωτερικές μαρτυρίες ώστε να χρονολογήσουμε το έργο με μεγάλη ακρίβεια. Η  πρώτη μαρτυρία από τις «Θεσμοφοριάζουσες» του Αριστοφάνη(411 π.Χ) Ο Ευριπίδης στο έργο «Ελένη» αναφέρεται και σε σύγχρονα γεγονότα όπως την ατυχή εκστρατεία των Αθηναίων στη Σικελία η οποία ήταν η αρχή της καταστροφής των Αθηνών  και συνακόλουθα το αδυνάτισμα του Ελληνισμού ώστε να υποδουλωθεί αργότερα στους Ρωμαίους    Προ του 412 π.Χ  υπήρχαν δύο παραλλαγές του μύθου: Η μία από τον Όμηρο και η άλλη  εκ του επικού κύκλου των ποιητών . Πολλοί στίχοι του έργου του  Ευριπίδη λένε ότι αναφέρονται  στα σύγχρονα γεγονότα της εποχής  της αποτυχίας  των Αθηναίων στη Σικελία.

 ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ

1/ Η Ελένη υπήρξε η πρώτη   αξιωματικός   Διαβιβάσεων όλων των εποχών. Υπηρέτησε κρυφίως υπέρ  του Ελληνικού Εκστρατευτικού Σώματος στην Τροία μαζί  με τις θεραπαινίδες της Αίθρα(ξαστεριά) και την Κλυμένη με κίνδυνο της ζωής τους . Οι θεραπαινίδες θεωρούνται    οι πρώτες   διαβιβάστριες , οι οποίες έφεραν εις πέρας επιτυχώς   την εκτέλεση της αποστολής τους .  Το συνεργείο της Ελένης  έδωσε με προσυμφωνημένα σήματα( φρυκτωρίες) στον κατάλληλο χρόνο το  σύνθημα στις Ελληνικές δυνάμεις που είχαν αποσυρθεί σκοπίμως στην Τένεδο  βάσει του σχεδίου παραπλανήσεως   των Ελλήνων.  Με την λήψη του μηνύματος εισόδου του Δούρειου Ίππου στην πόλη οι Έλληνες    εκτέλεσαν επιθετική επιστροφή  και   αιφνιδίασαν  τους Τρώες   . Η αποστολή  των καταδρομέων εντός  του «Δουρείου Ίππου» ήταν α/ να ανοίξει τις πύλες της Τροίας και να τις κρατήσουν ανοιχτές για  να εισέλθουν τα στρατεύματα των Ελλήνων και β/για να ενσπείρουν σύγχυση και χάος στους κατοίκους . Η αποστολή εξετελέσθη επακριβώς βάσει του σχεδίου

 Το σχέδιο Αλώσεως της Τροίας  Το σχέδιο των Ελλήνων προέβλεπε τρεις φάσεις:

Πρώτη φάση η είσοδος του «Δουρείου Ίππου» εντός των τειχών   . Δεύτερη φάση η επιθετική επιστροφή των στρατευμάτων από την Τένεδο και η περικύκλωση της Τροίας.

Τρίτη φάση   η έξοδος  των επίλεκτων καταδρομέων του Δουρείου Ίππου , το άνοιγμα των θυρών , η συνένωση όλων  των δυνάμεων και η κοινή δράση εντός της Τροίας. Και οι τρείς φάσεις εκτελέστηκαν επιτυχώς βάσει του σχεδίου και τότε άρχισε η  άλωση και πυρπόληση της Τροίας, η εκτέλεση της ηγεσίας των Τρώων   και η ανεύρεση της Ελένης.

 Η πολλαπλή δράση της Ελένης  .   Αυτή  έδρασε και σαν κατάσκοπος διότι ήλθε νωρίτερα  σε   επαφή μυστικώς με τον Οδυσσέα  όταν αυτός  επισκέφθηκε την Τροία μεταμφιεσμένος σε  επαίτη πληροφορίες για να συλλέξει. Κατόπιν τούτου είναι  ύβρις για τον Ελληνισμό  να  θεωρούμε   σαν «προστάτη» του Όπλου των Διαβιβάσεων  έναν καλόγερο ξενόφερτης θρησκείας   και όχι την πρώτη στον κόσμο διαβιβάστρια Ελένη χωρίς την οποία η επιχείρηση θα είχε αποτύχει , ο Δούρειος Ίππος θα είχε καταστραφεί , η Τροία δεν θα είχε αλωθεί και η Ασία θα ήταν νικητής με όλες τις  επόμενες   συνέπειες για την Ελλάδα , την Ευρώπη και τον πολιτισμένο κόσμο γενικότερα.

2/ Οι Έλληνες είχαν ανεπτυγμένο το αίσθημα της φιλοπατρίας και της Ελευθερίας από τα προϊστορικά χρόνια  . Δυστυχώς τώρα έχει υποστεί κάμψη εξ αιτίας ξενόφερτων  απαξιωτικών  ιδεοληψιών και ανθελληνικών   προτύπων  της Παιδείας

3/ Αχαιοί και Τρώες ανήκαν στην ίδια φυλή Είχαν την ίδια γλώσσα(το  διαπιστώνουμε  από τα ονόματα τους και τις τοπωνυμίες) τους ίδιους θεούς και ανήκαν στην ίδια φυλή(τους πρωτοέλληνες  Πελασγούς)

4/ Οι Έλληνες τηρούσαν ευλαβικά τον όρκο τους  Αυτό το βλέπουμε στην πρόταση του Οδυσσέα να ορκίσει τους μνηστήρες της Ελένης ότι θα τηρήσουν το λόγο τους.  Ο Όρκος στην εποχή  του Ομήρου ενείχε τη θέση συμβολαίου  και δικαιακής πράξεως της πλέον αυστηρής μορφής. Η επιορκία  ήταν η χειρότερη μομφή και θεωρείτο έγκλημα καθοσιώσεως  Η τιμωρία μπορεί να επήρχετο με εξοστρακισμό, με  την μήνιν  των θεών ή από τις Ερυννίες(αυτοδικία). Οι Αθηναίοι, ορκίζονταν στον Δία, τον Απόλλωνα, και την Δήμητρα: “Ορκίζομαι στον Δία, στον Απόλλωνα, στη Δήμητρα. Αν μείνω πιστός στον όρκο μου να είμαι ευτυχισμένος. Αν παραβώ τον όρκο μου κατάρα να πέσει επάνω μου και επάνω στην οικογένειά μου» . Ο Όρκος των Αθηναίων εφήβων, επικαλείται ένα μεγάλο κατάλογο μαρτύρων : την Αγλαυρο  ή Άγραυλος, στο Ιερό της οποίας γίνεται η ορκωμοσία (ήταν αρχαία κουροτρόφος θεότητα), την Εστία (το κέντρο της πόλης), τους πολεμικούς θεούς για την έναρξη της στρατιωτικής υπηρεσίας, την Ενυώ και τον Ενυάλιο, τον Άρη και την Αρεία Αθηνά. Κατόπιν τον Δία, την Θαλλώ και την Αυξώ (βλάστηση και Αύξηση), ως δυνάμεις που προστατεύουν τους εφήβους. Την Ηγεμόνη και τον Ηρακλή, το μέγιστο πρότυπο του ανθρώπου που βρήκε τον δρόμο του μέσα στον κόσμο με την δική του μόνο δύναμη. Όλα αυτά τα ονόματα δεν είναι τυχαία. Αν τα αναλύσετε θα βρειτε την Ελληνική ψυχή τις αξίες  και τα ιδανικά της. Θα τονίσω μόνο τον χαρακτηρισμό «Αρεία Αθηνά» γιατί εκείνοι ήξεραν από που κατάγονται . Τώρα  όλα τα λησμονήσαμε  και θεωρείται ρατσιστικός χαρακτηρισμός αν πούμε ότι ανήκουμε στην  Αρεία φυλή

5/ Οι  πολλές εκδοχές  είναι αποτέλεσμα του βαθέως χρόνου   Τα συμβάντα  είναι   πολύ  παλιά τότε που μεταβιβάζονταν από στόμα σε στόμα σαν μύθος και σαν  τραγούδι  τραγουδούσαν  τα έπη

6/ Οι Έλληνες πίστευαν στην «Ευγονία»  για την βελτίωση της φυλής τους τόσο στο σώμα όσο και στο πνεύμα και την ψυχή . Αυτό το βλέπουμε στην συγκέντρωση  ογδόνα μνηστήρων από όλο τον Ελληνικό κόσμο  να ζητήσουν για γυναίκα τους την πανέμορφη Ελένη που έμοιαζε με θεά. Πως να συγκρίνουμε τη σημερινή παρακμιακή εποχή με την  κατάπτωση  των  κιναίδων και λεσβιών  οι οποίοι νυμφεύονται μεταξύ τους ;  Είναι αχαρακτήριστη η πράξη τους και εκτός πάσης λογικής, ηθικής και υγιεινής  . Είναι μηδενιστές της φύσεως και αρνητές της ζωής,  επιλήσμονες   του ωραίου  και του έρωτα  ,  εχθροί των  φυσιολογικών γεννήσεων   , απαξιωτές της γυναίκας την οποίαν  προορίζουν σαν «ένθετη μήτρα» .  Τα παιδιά τα θέλουν  οι παιδεραστές για τις ανώμαλες σεξουαλικές  και εγκληματικές τους  απολαύσεις . Δικαίως η Ορθόδοξη Εκκλησία πήρε κάθετη αρνητική θέση στο θέμα τούτο. Στην πραγματικότητα είναι η πλέον προοδευτική και θετική στάση.

7/ Την εποχή εκείνη τη νύφη  κέρδιζε ο νικητής  κατόπιν  δύσκολων  αγώνων που έθετε ο πατέρας της νύφης . Τότε ίσχυε το «αίεν αριστεύειν…»  Στην περίπτωση όμως της Ελένης λόγω του μεγάλου αριθμού τω  «80» μνηστήρων  ίσχυσε ειδική συμφωνία . Τελικά  την Ελένη έκλεψε ο Πάρις γιός του ένδοξου Πριάμου βασιλιά της Τροίας και  σε εκτέλεση  του όρκου τον οποίον είχαν δώσει εκστράτευσαν όλοι κατά του επίορκου Πάρι και της Τροίας

8/ Η διαχρονική  Ελένη.

–        Κοσμοπολίτισσα –πριγκίπισσα , αλλά ταυτοχρόνως μια τραγική γυναίκα η Ελένη  που της ομορφιάς της έπεσε θύμα  και στην Τροία χρόνια δέκα  μένει και  του πολέμου εκείνου  υπήρξε η αιτία   και  της  καταστροφής της Τροίας

–        Δέχθηκε την έχθρα του κόσμου αδίκως ωσάν για τον  πόλεμο   να έφταιξε μόνο η  ομορφιά της,  προδήλως  τα αίτια του   πόλεμου       ήταν  διαφορετικά  για των έλεγχο των Στενών των Δαρδανελλίων  έγιναν όλα αυτά και του  Ευξείνου Πόντου τα αγαθά

–        Παράλληλα δέχθηκε και τον έπαινο για την φιλοπατρία της  ένεκα  της άψογης  στάσης  της στο διάστημα της ομηρίας της χωρίς αυτή η Τροία δεν θα είχε πέσει και στο  εκστρατευτικό σώμα καταστροφή θα είχε έλθει

–        Στην ομορφιά της δεν μπόρεσαν να αντισταθούν ούτε της Τροίας οι γέροντες όταν την είδαν στου Μενέλαου και Πάρι τη μονομαχία     αναφώνησαν « δικαίως αγωνίζονται και πεθαίνουν Τρώες και Έλληνες»

–        Ελένη είναι η κάθε γυναίκα που υφίσταται απαγωγή , κακομεταχείριση , στέρηση της εστίας της, της πατρίδας της  και της  γης της πατρικής  ,   το μόνο φταίξιμο της   η  ομορφιά της  η υπερβολική ή έστω και η  χάρη  της η ερωτική , που δεν δέχεται σύντροφο που δεν είναι της αρεσκείας της εν αντιθέσει προς την ανατολίτισσα που εξαγοράζεται από τον μνηστήρα της.

–        Κανείς άνδρας δεν μπορούσε να δαμάσει το πάθος του μπρος στην    εκθαμβωτική ομορφιά  της γυναίκας  εκείνης  και κάθε όμορφης γυναίκας που πελώριο ερωτικό πάθος σκορπίζει.

–        Ελένη είναι η αιώνια γυναίκα ,  η αδελφή , η σύζυγος, η ερωμένη , η  μητέρα που για τα παιδιά της όλα τα υπομένει , η κόρη η αγαπημένη ακόμη και των οίκων ανοχής η καταφρονεμένη που πουλάει το κορμί της για να ζήσει και γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης του κάθε προστάτη και σωματέμπορου   αλήτη

–        Ελένη είναι η  γυναίκα η πονεμένη , η φιλενάδα , η ξεσπιτωμένη, η σκλάβα   κάποιου ανδρός μαζί του  ερωτευμένη , και η κακοποιημένη , και η  προσωπικότητα η  διχασμένη και η ονειροπαρμένη  και η γυναίκα   της ελίτ η πολυταξιδεμένη  που δεν χάρηκε  σπίτι , παιδιά   που τα ανασταίνει η νταντά και  η άλλη   από τη ζωή η πολυδουλεμένη και κουρασμένη  και αυτή που σε καλύβα ή σε παλάτι διαμένει και  από τον κόσμο είναι ξεκομμένη  και η άρρωστη  και μοναχική που παλεύει με την αρρώστια να τα βγάλει πέρα και η άλλη που τα παιδιά της την αγαπούν και η  σημερινή  που οι «Λοατκι» την έχουν κάνει πέρα , η παντοτινή γυναίκα η γλυκιά μητέρα

–        Ελένη είναι η αιώνια γυναίκα πηγή του θεικού έρωτα που μέσα από τα σπλάχνα της  γεννάει το παιδί , φρονίζει την εστία και την κρατάει ζεστή, χαρίζει αγάπη και το φιλί , τίποτα στη ζωή σαν αυτή δεν μπορεί να συγκριθεί , η γυναίκα είναι στον κόσμο  μοναδική , η ίδια η ζωή

–        Ελένη είναι και η λέαινα που όποιος τα παιδιά της θίξει θα τον ξεσκίσει  και  η παραστρατημένη  που το σπίτι της θα διαλύσει και την κόρη της εκδίδει και η άλλη που για την απιστία  θα εγκληματήσει

–        Πόσοι άνδρες συζούν με κάποια ύπαρξη νοερώς χωρίς ποτέ  να την έχουν    αγγίξει  , την πρώτη αγάπη ποτέ δεν ξέχασαν και μαζί της νύχτες πέρασαν και από τον έρωτα έχουν μεθύσει , όπως

–        ο Αχιλλέας   ο πέμπτος κατά φανατσίαν  σύζυγος της Ελένης γιατί κάποιο βράδυ μαζί της συνευρέθηκε  νοερώς και έκτοτε   θεωρήθηκε σαν πέμπτος σύζυγος κανονικός  που θα ζήσουν ίσως  μαζί  στην άλλη ζωή ανελλιπώς ενωμένοι

–        Αυτή την Ελένη μισούν τώρα οι Λοατκι και ανέκαθεν την έγδυναν όχι το κάλλος της οι άνδρες να  θαυμάσουν, αλλά  για να την περιγελάσουν , την προστυχιά και το πάθος τους να αδειάσουν   και τον πραγματικό έρωτα  να  θάψουν  Και οι ανατολίτες οι φανατισμένοι  την    τύλιξαν με  τσαντόρ και την έκλεισαν  στο χαρέμι φυλακισμένη , εφ’ όρου ζωής «μπαμπουλωμένη»  να την κρατούν στο σπίτι κλεισμένη  και να μη βγαίνει στη ρούγα , μόνο αυτοί να την κατέχουν , να την κακοποιούν  και να  της βγάζουν τη μπούργκα .

–        Αυτοί  τώρα το ανθρώπινο γένος θέλου να ελέγξουν να το εκμηδενίσουν  και σε ανώμαλους δρόμους να το στρέψουν

τα σπερματοζωάρια κρατούν κατεψυγμένα τον μετάνθρωπο να δημιουργήσουν με υλικά μεταποιημένα  και οι δικαστές τα επικροτούν στις ΗΠΑ εσπευσμένα

–        Και άλλα πολλά που λόγω οικονομίας παραλείπω  και   ζητώ συγνώμη αν σας κούρασα και αύθις  το κλείνω(25/2/24)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΩΘΗΣΕΤΕ

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ(Μέρος 2ον )

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

1/ Η Ελένη υπήρξε η πρώτη   αξιωματικός   Διαβιβάσεων όλων των εποχών. Υπηρέτησε κρυφίως υπέρ  του Ελληνικού Εκστρατευτικού Σώματος στην Τροία  με τις θεραπαινίδες της Αίθρα(ξαστεριά) και Κλυμένη οι οποίες θεωρούνται   οπλίτες  διαβιβαστές  για την εκτέλεση του έργου της .  Το συνεργείο της  έδωσε με προσυμφωνημένα σήματα( φρυκτωρίες) στον κατάλληλο χρόνο το  σύνθημα στις Ελληνικές δυνάμεις που είχαν αποσυρθεί σκοπίμως στην Τένεδο να  εκτελέσουν επιθετική επιστροφή κατά της Τροίας όταν ο Οδυσσέας έμπασε   επιτυχώς εντός των  τειχών της   το  «Δούρειο Ίππο» με τους επίλεκτους καταδρομείς εντός . Η Ελένη έδρασε και σαν κατάσκοπος διότι ήλθε νωρίτερα  σε   επαφή μυστικώς με τον Οδυσσέα  όταν αυτός  επισκέφθηκε την Τροία μεταμφιεσμένος σε  επαίτη πληροφορίες για να συλλέξει. Κατόπιν τούτου είναι  ύβρις για τον Ελληνισμό  να έχουμε   σαν «προστάτη» του Όπλου των Διαβιβάσεων  έναν καλόγερο ξενόφερτης θρησκείας   και όχι την πρώτη στον κόσμο διαβιβάστρια Ελένη χωρίς την οποία η επιχείρηση θα είχε αποτύχει , ο Δούρειος Ίππος θα είχε καταστραφεί , η Τροία δεν θα είχε αλωθεί και η Ασία θα ήταν νικητής με όλες τις  επόμενες   συνέπειες για την Ελλάδα , την Ευρώπη και τον πολιτισμένο κόσμο γενικότερα.

2/ Οι Έλληνες είχαν ανεπτυγμένο το αίσθημα της φιλοπατρίας και της Ελευθερίας από τα προϊστορικά χρόνια  . Δυστυχώς τώρα έχει υποστεί κάμψη εξ αιτίας ξενόφερτων  απαξιωτικών  ιδεοληψιών και ανθελληνικών   προτύπων  της Παιδείας

3/ Αχαιοί και Τρώες ανήκαν στην ίδια φυλή Είχαν την ίδια γλώσσα(το  διαπιστώνουμε  από τα ονόματα τους και τις τοπωνυμίες) τους ίδιους θεούς και ανήκαν στην ίδια φυλή(τους πρωτοέλληνες  Πελασγούς)

4/ Οι Έλληνες τηρούσαν ευλαβικά τον όρκο τους  Αυτό το βλέπουμε στην πρόταση του Οδυσσέα να ορκίσει τους μνηστήρες της Ελένης ότι θα τηρήσουν το λόγο τους.  Ο Όρκος στην εποχή  του Ομήρου ενείχε τη θέση συμβολαίου  και δικαιακής πράξεως της πλέον αυστηρής μορφής. Η επιορκία  ήταν η χειρότερη μομφή και θεωρείτο έγκλημα καθοσιώσεως  Η τιμωρία μπορεί να επήρχετο με εξοστρακισμό, με  την μήνιν  των θεών ή από τις Ερυννίες(αυτοδικία). Οι Αθηναίοι, ορκίζονταν στον Δία, τον Απόλλωνα, και την Δήμητρα: “Ορκίζομαι στον Δία, στον Απόλλωνα, στη Δήμητρα. Αν μείνω πιστός στον όρκο μου να είμαι ευτυχισμένος. Αν παραβώ τον όρκο μου κατάρα να πέσει επάνω μου και επάνω στην οικογένειά μου» . Ο Όρκος των Αθηναίων εφήβων, επικαλείται ένα μεγάλο κατάλογο μαρτύρων : την Αγλαυρο  ή Άγραυλος, στο Ιερό της οποίας γίνεται η ορκωμοσία (ήταν αρχαία κουροτρόφος θεότητα), την Εστία (το κέντρο της πόλης), τους πολεμικούς θεούς για την έναρξη της στρατιωτικής υπηρεσίας, την Ενυώ και τον Ενυάλιο, τον Άρη και την Αρεία Αθηνά. Κατόπιν τον Δία, την Θαλλώ και την Αυξώ (βλάστηση και Αύξηση), ως δυνάμεις που προστατεύουν τους εφήβους. Την Ηγεμόνη και τον Ηρακλή, το μέγιστο πρότυπο του ανθρώπου που βρήκε τον δρόμο του μέσα στον κόσμο με την δική του μόνο δύναμη. Όλα αυτά τα ονόματα δεν είναι τυχαία. Αν τα αναλύσετε θα βρειτε την Ελληνική ψυχή τις αξίες  και τα ιδανικά της. Θα τονίσω μόνο τον χαρακτηρισμό «Αρεία Αθηνά» γιατί εκείνοι ήξεραν από που κατάγονται . Τώρα  όλα τα λησμονήσαμε  και θεωρείται ρατσιστικός χαρακτηρισμός αν πούμε ότι ανήκουμε στην  Αρεία φυλή

5/ Οι  πολλές εκδοχές  είναι αποτέλεσμα του βαθέως χρόνου   Τα συμβάντα  είναι   πολύ  παλιά τότε που μεταβιβάζονταν από στόμα σε στόμα σαν μύθος και σαν  τραγούδι  τραγουδούσαν  τα έπη

6/ Οι Έλληνες πίστευαν στην «Ευγονία»  για την βελτίωση της φυλής τους τόσο στο σώμα όσο και στο πνεύμα και την ψυχή . Αυτό το βλέπουμε στην συγκέντρωση  ογδόνα μνηστήρων από όλο τον Ελληνικό κόσμο  να ζητήσουν για γυναίκα τους την πανέμορφη Ελένη που έμοιαζε με θεά. Πως να συγκρίνουμε τη σημερινή παρακμιακή εποχή με την  κατάπτωση  των  κιναίδων και λεσβιών  οι οποίοι νυμφεύονται μεταξύ τους ;  Είναι αχαρακτήριστη η πράξη τους και εκτός πάσης λογικής, ηθικής και υγιεινής  . Είναι μηδενιστές της φύσεως και αρνητές της ζωής,  επιλήσμονες   του ωραίου  και του έρωτα  ,  εχθροί των  φυσιολογικών γεννήσεων   , απαξιωτές της γυναίκας την οποίαν  προορίζουν σαν «ένθετη μήτρα» .  Τα παιδιά τα θέλουν  οι παιδεραστές για τις ανώμαλες σεξουαλικές  και εγκληματικές τους  απολαύσεις . Δικαίως η Ορθόδοξη Εκκλησία πήρε κάθετη αρνητική θέση στο θέμα τούτο. Στην πραγματικότητα είναι η πλέον προοδευτική και θετική στάση.

7/ Την εποχή εκείνη τη νύφη  κέρδιζε ο νικητής  κατόπιν  δύσκολων  αγώνων που έθετε ο πατέρας της νύφης . Τότε ίσχυε το «αίεν αριστεύειν…»  Στην περίπτωση όμως της Ελένης λόγω του μεγάλου αριθμού τω  «80» μνηστήρων  ίσχυσε ειδική συμφωνία . Τελικά  την Ελένη έκλεψε ο Πάρις γιός του ένδοξου Πριάμου βασιλιά της Τροίας και  σε εκτέλεση  του όρκου τον οποίον είχαν δώσει εκστράτευσαν όλοι κατά του επίορκου Πάρι και της Τροίας

8/ Η διαχρονική  Ελένη.

  • Κοσμοπολίτισσα –πριγκίπισσα , αλλά ταυτοχρόνως μια τραγική γυναίκα η Ελένη  που της ομορφιάς της έπεσε θύμα  και στην Τροία χρόνια δέκα  μένει και  του πολέμου εκείνου  υπήρξε η αιτία   και  της  καταστροφής της Τροίας
  • Δέχθηκε την έχθρα του κόσμου αδίκως ωσάν για τον  πόλεμο   να έφταιξε μόνο η  ομορφιά της,  προδήλως  τα αίτια του   πόλεμου       ήταν  διαφορετικά  για των έλεγχο των Στενών των Δαρδανελλίων  έγιναν όλα αυτά και του  Ευξείνου Πόντου τα αγαθά
  • Παράλληλα δέχθηκε και τον έπαινο για την φιλοπατρία της  ένεκα  της άψογης  στάσης  της στο διάστημα της ομηρίας της χωρίς αυτή η Τροία δεν θα είχε πέσει και στο  εκστρατευτικό σώμα καταστροφή θα είχε έλθει
  • Στην ομορφιά της δεν μπόρεσαν να αντισταθούν ούτε της Τροίας οι γέροντες όταν την είδαν στου Μενέλαου και Πάρι τη μονομαχία     αναφώνησαν « δικαίως αγωνίζονται και πεθαίνουν Τρώες και Έλληνες»
  • Ελένη είναι η κάθε γυναίκα που υφίσταται απαγωγή , κακομεταχείριση , στέρηση της εστίας της, της πατρίδας της  και της  γης της πατρικής  ,   το μόνο φταίξιμο της   η  ομορφιά της  η υπερβολική ή έστω και η  χάρη  της η ερωτική , που δεν δέχεται σύντροφο που δεν είναι της αρεσκείας της εν αντιθέσει προς την ανατολίτισσα που εξαγοράζεται από τον μνηστήρα της.
  • Κανείς άνδρας δεν μπορούσε να δαμάσει το πάθος του μπρος στην    εκθαμβωτική ομορφιά  της γυναίκας  εκείνης  και κάθε όμορφης γυναίκας που πελώριο ερωτικό πάθος σκορπίζει.
  • Ελένη είναι η αιώνια γυναίκα ,  η αδελφή , η σύζυγος, η ερωμένη , η  μητέρα που για τα παιδιά της όλα τα υπομένει , η κόρη η αγαπημένη ακόμη και των οίκων ανοχής η καταφρονεμένη που πουλάει το κορμί της για να ζήσει και γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης του κάθε προστάτη και σωματέμπορου   αλήτη
  • Ελένη είναι η  γυναίκα η πονεμένη , η φιλενάδα , η ξεσπιτωμένη, η σκλάβα   κάποιου ανδρός μαζί του  ερωτευμένη , και η κακοποιημένη , και η  προσωπικότητα η  διχασμένη και η ονειροπαρμένη  και η γυναίκα   της ελίτ η πολυταξιδεμένη  που δεν χάρηκε  σπίτι , παιδιά   που τα ανασταίνει η νταντά και  η άλλη   από τη ζωή η πολυδουλεμένη και κουρασμένη  και αυτή που σε καλύβα ή σε παλάτι διαμένει και  από τον κόσμο είναι ξεκομμένη  και η άρρωστη  και μοναχική που παλεύει με την αρρώστια να τα βγάλει πέρα και η άλλη που τα παιδιά της την αγαπούν και η  σημερινή  που οι «Λοατκι» την έχουν κάνει πέρα , η παντοτινή γυναίκα η γλυκιά μητέρα
  • Ελένη είναι η αιώνια γυναίκα πηγή του θεικού έρωτα που μέσα από τα σπλάχνα της  γεννάει το παιδί , φρονίζει την εστία και την κρατάει ζεστή, χαρίζει αγάπη και το φιλί , τίποτα στη ζωή σαν αυτή δεν μπορεί να συγκριθεί , η γυναίκα είναι στον κόσμο  μοναδική , η ίδια η ζωή
  • Ελένη είναι και η λέαινα που όποιος τα παιδιά της θίξει θα τον ξεσκίσει  και  η παραστρατημένη  που το σπίτι της θα διαλύσει και την κόρη της εκδίδει και η άλλη που για την απιστία  θα εγκληματήσει
  • Πόσοι άνδρες συζούν με κάποια ύπαρξη νοερώς χωρίς ποτέ  να την έχουν    αγγίξει  , την πρώτη αγάπη ποτέ δεν ξέχασαν και μαζί της νύχτες πέρασαν και από τον έρωτα έχουν μεθύσει , όπως
  • ο Αχιλλέας   ο πέμπτος κατά φανατσίαν  σύζυγος της Ελένης γιατί κάποιο βράδυ μαζί της συνευρέθηκε  νοερώς και έκτοτε   θεωρήθηκε σαν πέμπτος σύζυγος κανονικός  που θα ζήσουν ίσως  μαζί  στην άλλη ζωή ανελλιπώς ενωμένοι
  • Αυτή την Ελένη μισούν τώρα οι Λοατκι και ανέκαθεν την έγδυναν όχι το κάλλος της οι άνδρες να  θαυμάσουν, αλλά  για να την περιγελάσουν , την προστυχιά και το πάθος τους να αδειάσουν   και τον πραγματικό έρωτα  να  θάψουν  Και οι ανατολίτες οι φανατισμένοι  την    τύλιξαν με  τσαντόρ και την έκλεισαν  στο χαρέμι φυλακισμένη , εφ’ όρου ζωής «μπαμπουλωμένη»  να την κρατούν στο σπίτι κλεισμένη  και να μη βγαίνει στη ρούγα , μόνο αυτοί να την κατέχουν , να την κακοποιούν  και να  της βγάζουν τη μπούργκα .
  • Αυτοί  τώρα το ανθρώπινο γένος θέλου να ελέγξουν να το εκμηδενίσουν  και σε ανώμαλους δρόμους να το στρέψουν

τα σπερματοζωάρια κρατούν κατεψυγμένα τον μετάνθρωπο να δημιουργήσουν με υλικά μεταποιημένα  και οι δικαστές τα επικροτούν στις ΗΠΑ εσπευσμένα

  • Και άλλα πολλά που λόγω οικονομίας παραλείπω  και   ζητώ συγνώμη αν σας κούρασα και αύθις  το κλείνω(25/2/24)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΩΘΗΣΕΤΕ

 Η ΩΡΑΙΑ  ΕΛΕΝΗ

γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων 

Ο μύθος της Ελένης είναι από τους ωραιότερους   της Ελληνικής Μυθολογίας μας και τούτο γιατί είναι πραγματική ιστορία η οποία μυθοποιήθηκε. Η Ελένη είναι  το κεντρικό πρόσωπο και η αιτία του Τρωικού Πολέμου. Ο κόσμος θεωρεί την Ελένη σαν σύμβολο άπιστης  γυναίκας  εν αντιθέσει προς την Πηνελόπη η οποία θεωρείται σύμβολο συζυγικής αφοσιώσεως , δεδομένου ότι  ανέμενε είκοσι χρόνια με την ελπίδα ότι θα επιστρέψει ο Οδυσσέας . Όμως  δεν ευσταθεί ότι η Ελένη υπήρξε άπιστη . Τουναντίον την παρουσιάζουν σαν πρότυπο συζύγου και Ελληνίδας . Να σημειώσουμε ακόμη ότι ο μύθος της Ελένης γέννησε το πάθος για τον πόλεμο εναντίον όσων τολμούν να κλέψουν έμψυχο ή τη γη του Έλληνα από τους ανέκαθεν άρπαγες  Ανατολίτες , πάθος το οποίον είχε σαν αποτέλεσμα  την ελευθερία των Ελλήνων και την εξουδετέρωση του κινδύνου από Ανατολάς ο οποίος διαρκεί από τους προϊστορικούς χρόνους ως σήμερα.

Ο Τρωικός Πόλεμος ποτέ δεν τελειώνει  Ο Ισοκράτης γράφει : «..χωρίς γαρ τεχνών και φιλοσοφιών και των άλλων ωφελειών άς έχοι τις αν εις εκείνην και τον πόλεμον των Τρωικόν ανενεγκείν, δικαίως αν και του ΜΗ δουλεύειν ημάς τοις βαρβάροις Ελένην αιτίαν είναι νομίζομεν ..» Πέραν δηλαδή των άλλων ωφελημάτων στις τέχνες στη φιλοσοφία κλπ  τα οποία οφείλουμε σε κείνη και στον Τρωικό Πόλεμο , δικαίως σ’ αυτόν οφείλεται ότι  ΔΕΝ γίναμε δούλοι στους βαρβάρους

Ο Ωραιότερος Μύθος του κόσμου  . Στο στίχο αυτό ο Ευριπίδης  λέγει  :

«Ελένη δ’ εμόχθησ’ ούχ εκούσ’ αλλ’ εκ θεών

και τούτο πλείστον ωφέλησεν Ελλάδα

όπλων γάρ όντες και μάχης αίστορες

έβησαν ες τανδρείαν ή δ’ ομιλία

πάντων βροτοίσι γίγνεται διδάσκαλοι(Παναθηναϊκό κεφ 80)

Ο Μύθος της κλοπής της  Ελένης και του Τρωικού Πολέμου είναι γνωστός σε όλο τον κόσμο και περιποιεί τιμή στους Έλληνες διότι μέσα  στα Επη της « Ιλιάδας» και «Οδύσσειας» του Ομήρου βρίσκονται  όλες τις ανώτερες αξίες του ανθρώπινου γένους και ο τρόπος ζωής του ανθρώπινου είδους . Δεν είναι τυχαίο ότι όσο καιρό διδασκόταν ο Ομηρος στα Αμερικανικά σχολεία το  ηθικό ανάστημα των ΗΠΑ ήταν υψηλότατο . Τώρα τελευταία που κατάργησαν τα Κλασσικά Γράμματα οι ΗΠΑ έχουν χάσει το αζιμούθιο πλεύσεως των και κάνουν ηθικά και λογικά παραστρατήματα. Εμείς οι Έλληνες είμαστε εντελώς απαράδεκτοι που δεν έχουμε βάλει τον Όμηρο από το Δημοτικό σχολείο για να μην πω από το νηπιαγωγείο.

 Η καταγωγή της Ελένης Πρώτα όμως να γνωρίσουμε την Ελένη όπως την παρουσιάζει ο Όμηρος και οι διάφοροι ποιητές της αρχαιότητας.Η Ελένη ήταν Σπαρτιάτισσα  και  υπερβολικά  όμορφη , η ομορφότερη όλων των γυναικών και ηδύνατο να παραβληθεί με τις θεές, ακόμη και με την θεά Αφροδίτη.  Όμως ο Ευριπίδης λέγει ότι η ομορφιά της έγινε πηγή δυστυχίας για αυτήν. Έγινε θύμα απαγωγής, γνώρισε τέσσερις άνδρες συζύγους, δεν στέριωσε σε κάποιον τόπο για πολύ ώστε να δημιουργήσει οικογένεια. Ετσι έμεινε άτεκνη αν και υπάρχει μια παράδοση ότι από τον Θησέα απέκτησε μια κόρη την Ιφιγένεια την οποίαν έδωσε στην Κλυταιμήστραν.   Το χειρότερο για αυτήν  ότι έγινε η αιτία πολλών δεινών τόσο για τους Αχαιούς όσο και για τους Τρώες   και η αιτία να καταστραφεί εκ θεμελίων η Τροία    

Η Ελένη μητέρα είχε τη Λήδρα γυναίκα του Τυνδάρεω. Κατά τον Ερατοσθένην  αυτή γεννήθηκε από ένα αυγό που γέννησε η Νέμεσις. Ο Παυσανίας λέγει ότι στο ναό της Ιλαείρας και της Φοίβης στη Σπάρτη κρεμόταν με ταινία από την οροφή ένα αυγό το οποίον συμβόλιζε το αυγό που γέννησε η Νέμεσις και εισήλθε στη μήτρα της Λήδας από τον Δία μεταμορφωμένο σε Κύκνο . Πάντως το αυγό έχει κοσμογονική σημασία και συνδέεται με τον Ορφισμό,  Από το αυγό του Ησιόδου γεννήθηκε ο Φάνης(Το Φως=Σύμπαν) Κατά τον βυζαντινό Κεδρινόν το πιθανότερο είναι η Λήδα να είχε σχέση με κάποιον ονόματι Κύκνο και κατά τους περιπάτους και τα κυνήγια της στον Ευρώτα να συνευρέθη μαζί του  εξ ης γεννήθηκε η Ελένη εκ του Κύκνου.

Το όνομα της Ελένης  Κατ’ άλλους έλκει εκ  του ‘έλους’ , επειδή γεννήθηκε ή συνελήφθη  στον ελώδη τόπο του Ευρώτα  , ενώ κατ’ άλλους το  αρχικό «ΕΛ» συμβολίζει το φως όπως «Ηλιος» «Ελλάς»(φωτεινός βράχος ) . Έπλασαν δε  την Ελένη  ως θυγατέρα του Ηλίου και της Αφροδίτης .

Αρχικά  ζήτησεν αυτήν βιαίως ο Ενάρσφόρος γιός του Ιπποκόωντα από την παιδική ηλικία. Για τον λόγο αυτόν ο πατέρας της Τυνδάρεω βασιλιάς της Σπάρτης την έστειλε στους γιούς του Αφαρέως(της Μεσσηνίας)  ή κατ’ άλλους την άρπαξαν εκείνοι. Έπειτα φοβούμενοι τους Διόσκουρους (Κάστορα και Πολυδεύκη) γιούς του Τυνδάρεω έδωσαν αυτή στον Θησέα γιό του Αιγαία βασιλιά των Αθηνών   ως παρακαταθήκην να την φυλάττει.  Κατ’ άλλους την άρπαξε ο Θησέας από την Σπάρτη όταν αυτή χόρευε με άλλες παρθένες  στο ιερό της Ορθίας Αρτέμιδος, αλλά την ξαναπήραν από την Αττική οι Διόσκουροι αδελφοί της . Είναι το μαρτύριο που πληρώνουν οι πολύ όμορφες αλλά και το πάθος που αυτές σκορπούν στους άνδρες . Όταν δε  αυξήθηκε  η φήμη   του κάλλους της συγκεντρώθηκαν οι Ήρωες  και γόνοι όλων των Ελληνικών οικογενειών,  οι λεγόμενοι ‘μνηστήρες’ είκοσι εννιά (29) τον αριθμόν  σύμφωνα με τον κατάλογο του Απολλοδώρου. Ο Υγίνος προσθέτει άλλους έντεκα(11) μνηστήρες  και όλοι  αυτοί σαράντα(40) τον αριθμό την ζητούσαν να την κάνουν γυναίκα τους . Πάντως τρεις διαφορετικές πηγές τους ανεβάζουν σε 80 μνηστήρες οι οποίοι έφθασαν στη Σπάρτη με πλούσια δώρα.  Χάριν οικονομίας   παραλείπω τα ονόματα και το γένος τους. Από τον κατάλογο των μνηστήρων έλειπε ο Αχιλλεύς ο οποίος τότε ήταν πολύ μικρός. Και στους τρείς πίνακες βρίσκονται σταθερά τα ονόματα των Οδυσσέως, Μενελάου, Φιλοκτήτη, Πρωτεσίλαου, Μενεσθέως , Αίαντος και του Ελεφήνορος.

Ο πολυμήχανος Οδυσσέας δίνει τη λύση. Όταν ο Τυνδάρεω είδε τόσο πλήθος φοβήθηκε να αποφασίσει μήπως επιτεθούν εναντίον του ή εναντίον του εκλεκτού νυμφίου. Τότε ο πολυμήχανος Οδυσσεύς δέχθηκε να μεσολαβήσει και διευθετήσει το θέμα αν ο Ικάριος του δώσει γυναίκα την Πηνελόπη. Ο   Οδυσσέας ζήτησε από τους μνηστήρες ένορκη υπόσχεση ότι θα συμμαχήσουν κατά εκείνου ο οποίος θα πειράξει τον νυμφίο της Ελένης, ή θελήσει να την αρπάξει. Εκείνοι το δέχθηκαν  και η Ελένη  προέκρινε  τον Μενέλαον γιό του Ατρέως  ή   τον προτίμησε διότι ήταν ερωτευμένη μαζί του.

Η αρπαγή της Ελένης  από τον  Πάρι  Το πράγμα  είναι διαφορετικό από αυτό που  ξέρουμε. Ο Μενέλαος υποσχέθηκε θυσία εκατόμβη(εκατό βους) στην Αφροδίτη  αν θα συνεργούσε να παντρευτεί την Ελένη, αλλά αθέτησε την θυσία. Κατ’ άλλους συνέβη νόσος  στη Λακεδαίμονα και το μαντείο είπε να θυσιάσουν στον τάφο των δύο υιών του Προμηθέως  οι οποίοι ετάφησαν στην Τρωάδα. Ελθών εκεί ο Μενέλαος να θυσιάσει κατέλυσεν στην οικία του Πάριδος . Επειδή δε ο Πάρις φόνευσε ακουσίως τον Ανθέα του Αντήνορος  έφυγε με τον Μενέλαο στη Σπάρτη και τότε   άρπαξε την ΕλένηΥπάρχουν πολλές εκδοχές για την αρπαγή της Ελένης. Κατ’ άλλους ήλθε με στόλο να εκδικηθεί την Ησιόνη, κατ’ άλλους άρπαξε αυτήν από τα Κύθηρα  , η τρίτη εκδοχή ότι ήλθε σαν φίλος στην οικία του Μενελάου  όταν εκείνος έλειπε στην Κρήτη και η τετάρτη ότι αφού τον δέχθηκε φιλοφρόνως τον άφησε με την Ελένη και πήγε στην Κρήτη για να κληρονομήσει από τη μητέρα του το μέρος  του αποθανόντος πατέρα του . Κατ ‘ άλλους η Ελένη έφυγε εκουσίως με αυτόν παίρνοντας μαζί της πολλά πλούτη και τις πέντε θεραπαινίδες της και την Αίθρα. Ποια όμως ήταν η Αίθρα; Ήταν πριγκίπισσα της Τροιζήνας κόρη του βασιλιά Πιτθέως.  Ήταν η μητέρα του θρυλικού ήρωα Θησέα, ο πατέρας του ήταν είτε ο βασιλιάς στην Αρχαία Αθήνα Αιγέας ή ο ίδιος ο θεός Ποσειδών. ΄Η  Αίθρα πήγε μαζί της εκουσίως ή την άρπαξε δεν είναι εξακριβωμένο. Λένε ότι την καταδίωξε και έπεσε το σανδάλι της , γι’ αυτό το μέρος εκείνο στη Λακωνία ονομάστηκε Σανδάλιον.

Μετά την  αρπαγή της Ελένης ήλθαν στη νήσο Κραναήν και εκεί συνευρέθη για πρώτη φορά μαζί της. Γι’ αυτό η νήσος ονομάστηκε Ελένη. Κατ’ άλλους αυτή είναι στη Λακωνική  και κατά μερικούς στην Αττική λένε δε  ότι είναι η  Σαλαμίνα.  Από τα δάκρυα της φύτρωσε το χόρτο Ελένιον. Από εκεί έπλευσαν στην Αίγυπτο , φοβούμενος μήπως τον καταδιώξουν οι Σπαρτιάτες και  εισελθών στο Κανώπιον Στόμιον του Νείλου   κάθισε  ικέτης στο ναό του Ηφαίστου. Τότε ο Πρωτεύς όταν πληροφορήθηκε τα συμβαίνοντα έλαβε την Ελένη και τα πράγματα της για να τα στείλει στην Ελλάδα. Τον Πάρι έδιωξε μετά από  τρεις ημέρες, δώσας σ’ αυτόν μόνο το άγαλμα της Ελένης.  Κατά την επιστροφή του  δε εκείθεν  ο Πάρις έκλεψε και άλλες γυναίκες από τη Σιδώνα.  Σύμφωνα με άλλην εκδοχή  ήλθε κατ’ ευθείαν στην Τρωάδα  και νυμφεύθηκε νομίμως την Ελένη. Όταν δε αυτή  ανέβηκε στον πύργο για να παρακολουθήσει την μονομαχία του Πάριδος με τον Μενέλαο  στον Τρωικό πόλεμο, την ακολούθησαν και δύο θεραπαινίδες  Ελληνίδες η Αίθρα και η Κλυμένη. Τότε την είδαν οι δημογέροντες της Τροίας και θαύμασαν το κάλλος της ειπόντες:

«Ού νέμεσις Τρώας και Ευκνημίδας Αχαιούς

«Τοιή δ’ αμφί γυναικί πολύν χρόνον άλγεα πάσχειν»

Μετά τον θάνατον του Πάριδος , έλαβεν αυτή ο Δηίφοβος εκουσίως , ενώ κατ’ άλλους την πήρε βιαίως. Την ονομάζουν «πεντάλεκτρον» επειδή έλαβε πέντε άνδρες ήτοι: τον Θησέα, Μενέλαον, Πάριν, Δηίφοβον και τον Αχιλλέα μετά θάνατον. Ο Αχιλλέας την είδε  στον ύπνο του και νοερώς  συνευρέθη  μαζί της  και λέγεται ότι έγινε σύζυγος της  μετά θάνατον.

Η Ελένη υπήρξε φιλόπατρις  Πολλοί είπαν ότι αυτή παρέδωσε την Τρωάδα στους Έλληνες και έδρασε σαν κατάσκοπος αυτών . Ίσως χωρίς την Ελένη θα ήταν αδύνατη η άλωση της Τροίας. Η Ελένη ήταν εξαιρετικά φιλόπατρις και βοήθησε πολύ τον Οδυσσέα, ο οποίος ήλθε σαν  κατάσκοπος μεταμφιεσμένος σε επαίτη στην Τροία προς συλλογή πληροφοριών πριν εκτελέσει το σχέδιο του με το «Δούρειο Ίππο» Και ενώ οι άλλες γυναίκες έκλαιγαν  για το χαμό των ανδρών των από τον Οδυσσέα αυτή χαιρόταν . Τη νύχτα που  μπήκε ο «Δούρειος Ιππος» στην Τροία αυτή έδινε φωτεινά σήματα με πυρσούς στους Έλληνες οι οποίοι ήταν κρυμμένοι στην απέναντι Τένεδον.(Hλίου Πέρσις, απόσπ 1 , LL) Επίσης βοήθησε τον Οδυσσέα να κλέψει το «Παλλάδιον» της Τροίας(Απολλόδ. Επιτ. 5.13) Ηταν φύση θρησκευτική διότι όταν ήταν έγκυος αφιέρωσε αφιέρωσε ναόν στην Ειλείθυιαν, την προστάτιδα του τοκετού. Πρόκειται για την κόρη που γέννησε στο Αργος από τον Θησεά , την Ιφιγένεια , την οποίαν έδωσε στην Κληταιμήστραν

Ο Μενέλαος δεν κράτησε κακία προς την Ελένη.  Όταν  αλώθηκε η Τροία  οδηγήθηκε στο σπίτι του Δηιφόβου τον οποίον βρήκε κοιμώμενο και τον φόνευσε, πήρε   την Ελένη και πήγαν στην Αίγυπτον.  Άλλοι  λένε ότι την πήρε από   τον Πρωτέα από την Αίγυπτο. Από εκεί ήλθαν στην Σπάρτη  όπου έζησαν τον υπόλοιπο βίο τους ειρηνικά . Τότε  γνώρισε και τον Τηλέμαχον  εκ της φυσιογνωμίας του Οδυσσέως . Ο Τηλέμαχος  πήγε να πάρει πληροφορίες για τον πατέρα του που δεν είχε  επιστρέψει.  Αυτός περιπλανήθηκε στις θάλασσες επί δεκαετία πριν επιστρέψει στην Ιθάκη.  Λένε ότι περιπλανήθηκε στην Ταυρική , ή στη Μεσόγειο αλλά αυτά δεν ευσταθούν σε έναν  δεινό  ναυτικό σαν τον Οδυσσέα.

Ο Οδυσσέας πήγε στην Αμερική  Η αρχαιολόγος  Ενριέτα Μέρτζ  αποκρυπτογράφησε  το ταξίδι του με βάσει τα χαρακτηρίστηκα  σημεία που πέρασε και τις αστρονομικές μαρτυρίες της Οδύσσειας και αυτά όλα  δεν οδηγούν  στην Ταυρική αλλά  στην Νότιο Αμερική. Κατ’ άλλους η Θέτις μεταβλήθηκε σε φώκια και την σκότωσε στην επιστροφή από την Τρωάδα, αλλά οι φώκιες δεν σκοτώνουν ανθρώπους.

Την  Ελένη είχαν στολίσει με πάμπολλα πικρόχολα  ονόματα όπως: κακή, κάκιστη, ριγεδανή, στυγνή, πολυνεικής, θεοστυγής, τάλαινα, πολύστονος, πολύκτονος ,δυσελένη , ερινύς, άτα, προδότις , δολόνητις, παράνους,, φιλόπλουτος,, κυνώπις, πολυκηδής, εταίρα, στυγερή, αινόμορος, Αινελένη. Αλλά και  για τον γάμο της με το Μενέλαο της έσυραν πολλά όπως : λιπάτωρ, λιπόγαμος, άνυμφος πόρτις(το συνηθιζόμενο και σήμερον «πορτοθ(ο)ύρα») πεντάλεκτρος , τριάνωρ, δισάρπαγος κρεξ, αινόλεκτρος, δύσγαμος, κακόνυμφος , θυλήπαις κ.α

Όσοι όμως κακολόγησαν την Ελένη είχαν κακό τέλος . Ιδιαιτέρως ο Στησίχορος τυφλώθηκε  και αμέσως αντελήφθη το λάθος του και έγραψε την «Παλινωδία» στην οποία αποκατέστησε την αλήθεια.

Η Ελένη ήταν καλλιεργημένη γυναίκα για την εποχή της . Γνώριζε να υφαίνει γεγονός  ευγενούς απασχόλησης  , να πλέκει, να παίζει την λύρα, γνώριζε τη χρήση των φαρμάκων , να μιμείται , να ερμηνεύει τους οιωνούς κ.α 

Οι ρήτορες Γοργίας και Ισοκράτης έπλεξαν εγκώμιων της καλής Ελένης  Αμφότεροι  έπλεξαν το μύθο της Ελένης ως καλής και πιστής συζύγου . Ο Ελληνισμός θεοποίησε την Ελένη και αρκετοί ναοί αφιερώθηκαν σ’ αυτήν. Ένας ναός βρίσκεται στην Θεράπνην έξω από τη Σπάρτη. Ο ναός αυτός θεράπευε και τις άσχημες γυναίκες . Η Ελένη έγινε αντικείμενο της   ζωγραφικής και γλυπτικής και πολλοί καλλιτέχνες την αποθανάτισαν. Ο Πολύγνωτος ζωγράφισε επεισόδια με την Ελένη και τις θεραπαινίδες της  Ηλέκτρα και Πανθαλίδα στην Λέσχη των Δελφών. Το πρόσωπο της Ελένης ενέπνευσε και συνεχίζει να εμπνέει συζητήσεις και να διαγείρει την φαντασία των ανθρώπων .

Η Ελένη  έγινε παγκοσμίως γνωστή  μπήκε σε όλες τους    πολιτισμούς της περιοχής  και τώρα είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο. Επεισόδια από τον μύθο της Ελέναης βρίσκονται σε ανάγλυφες παραστάσεις , όπως στη λάρνακα του Κυψέλου την οποία περιγράφει εκτενώς ο Παυσανίας . Δυστυχώς τα περισσότερα έργα που αφορούν την Ελένη έχουν χαθεί ή σώζονται μόνο σε αποσπάσματα λόγω της καταστροφής των μνημείων και των Βιβλιοθηκών από τον Χριστιανισμό . Το μόνο έργο που σώζεται ολόκληρο είναι το «Εγκόμιον Ελένης» του Γοργίου

 Η Ελένη του Ευριπίδη Για την χρονολόγηση της «Ελένης» έχουμε και εξωτερικές και εσωτερικές μαρτυρίες ώστε να χρονολογήσουμε το έργο με μεγάλη ακρίβεια. Η  πρώτη μαρτυρία από τις «Θεσμοφοριάζουσες» του Αριστοφάνη(411 π.Χ) Ο Ευριπίδης στο έργο «Ελένη» αναφέρεται και σε σύγχρονα γεγονότα όπως την ατυχή εκστρατεία των Αθηναίων στη Σικελία η οποία ήταν η αρχή της καταστροφής των Αθηνών  και συνακόλουθα το αδυνάτισμα του Ελληνισμού ώστε να υποδουλωθεί αργότερα στους Ρωμαίους    Προ του 412 π.Χ  υπήρχαν δύο παραλλαγές του μύθου: Η μία από τον Όμηρο και η άλλη  εκ του επικού κύκλου των ποιητών . Πολλοί στίχοι του έργου του  Ευριπίδη λένε ότι αναφέρονται  στα σύγχρονα γεγονότα της εποχής  της αποτυχίας  των Αθηναίων στη Σικελία.  (Το 2ον Μέρος Ο ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ» θα  ακολουθήσει)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΑΡΑΚΑΛΩ  ΠΡΟΩΘΗΣΤΕ  ΤΟ

   ΘΑ ΓΙΝΟΥΜΕ ΠΡΟΤΕΚΤΟΡΑΤΟ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ;

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Η Τουρκία από το 1922 και μετά δεν έπαυσε να ονειρεύεται την επανάκτηση της Οθωμανικής της επικράτειας. Όμως από το 1955 με την εκδίωξη του Ελληνισμού της Πόλης και ιδιαίτερα από την εισβολή του Αττίλα στην Κύπρο το 1974 το έκανε πράξη και δόγμα. Έκτοτε το προωθεί με συνεχείς προκλήσεις, παραβιάσεις- παραβάσεις, με την καθημερινή ρητορική των Τούρκων επισήμων και  ΜΜΕ , με επιστολές στον ΟΗΕ, με το δόγμα  της« “Γαλάζιας  Πατρίδας», με το «Casus belli” με το τουρκο-λιβυκό μνημόνιο και κυρίως με ένα εξοπλιστικό πρόγραμμα-μαμούθ, παρότι βρίσκεται σε  δεινή οικονομική κατάσταση.

Τώρα έχει εστιάσει την πίεση της στην αποστρατικοποίηση των νησιών του Αιγαίου όπως είχε κάνει και στην Κύπρο με αποτέλεσμα την απόσυρση της Ελληνικής Μεραρχίας και την άνευ αντιστάσεως κατάληψη της Βορείου Κύπρου. Αυτό προσπαθεί να επιτύχει και στο Αιγαίο και κάτι πιο οδυνηρό.

Με την πολιτική κατευνασμού της νέας κυβέρνησης Μητσοτάκη  να οδηγηθούμε προοδευτικά στην κατάσταση προτεκτοράτου  της Τουρκίας χωρίς να κάνει ένοπλη σύρραξη.

Μετά την  αποτελεσματική  παρουσίαση Μητσοτάκη στο  Αμερικάνικό Κογκρέσο το 2023 επακολούθησε η αλλαγή του ΥΠΕΞ με τον κ. Γεραπετρίτη και η έναρξη κατευναστικής πολιτικής την οποία επέβαλε η Τουρκία για δύο λόγους:

1/ Η Πολεμική της Αεροπορία είχε τα γνωστά  προβλήματα  και   σταμάτησε τις πτήσεις και παραβιάσεις στο Αιγαίο και εμείς το εκλάβαμε σαν ένδειξη καλής θελήσεως

2/   Με τον  τακτικό ελιγμό της δήθεν   πολιτικής  «καλής θελήσεως» αποσκοπούσε  στην  προώθηση  της προμήθειας των Α/Φ F-16 από τις ΗΠΑ  και την  εξουδετέρωση του  εμποδίου τής  Ελλάδας .

Εκεί  η Ελληνική Κυβέρνηση έπεσε στην παγίδα και  έκανε το στρατηγικό λάθος να  εκλάβει τον τουρκικό ελιγμό  σαν διάθεση της Τουρκίας για νέο ξεκίνημα στις διμερείς σχέσεις. Με τη  «Διακήρυξη της Αθήνας»  ενέδωσε στα τουρκικά σχέδια  Όταν όμως η Τουρκία εξασφάλισε το ποθούμενο συμβόλαιο των Α/Φ, ανταλλακτικών και πυρομαχικών,  επανέλαβε την ίδια γνωστή πολιτική των προκλήσεων. Η  Αθήνα  τώρα σύρεται σαν υπνωτισμένη για δεύτερη συνάντηση στην Άγκυρα με την παρουσία του κ.Μητσοτάκη

Τι να συζητήσουν όμως ; Όλα τα έχει βάλει στο τραπέζι η Τουρκία και στο εξής το  δίλημμα  είναι :

Θα δεχθούμε τους επαίσχυντους όρους  και θα αποστρατικοποιήσουμε τα νησιά για να κάνει περίπατο   ο Τουρκικός Στρατός ;

– Κι’ αν ακόμη δεν κάνει αμέσως   απόβαση θα δεχθούμε να γίνουμε   χώρα μειωμένης δικαιοδοσίας  και προτεκτοράτο της Τουρκίας ;

– Θα προχωρήσει η  Ελλάδα   στην   ενίσχυσης των Ε.Δ και της αμυντικής της Βιομηχανίας κάτι που σήμερα μερικώς συμβαίνει;

– Θα προβεί στη  διεθνοποίηση του προβλήματος ‘Τουρκία’ και θα   απαιτήσει  από τους δυτικούς συμμάχους  άμεσες ενέργειες;  

Ως τώρα τίποτα  δεν έχει γίνει  και η χώρα προχωράει σαν υπνωτισμένη με «τουρκικό αφιόνι» προς τον διαμελισμό της. Είναι καιρός να βάλουμε φρένο στον κατήφορο  πριν υποστούμε και νέα καταστροφή  υπερμέτρως οδυνηρότερη από  αυτή της Κύπρου. Τώρα  διακυβεύεται το Αιγαίο,  δηλαδή ο κύριος  πνεύμονας της Ελλάδος. Χάσαμε τον ένα πνεύμονα της Μικράς Ασίας, αν χάσουμε και τον  μοναδικό  πνεύμονα του Αιγαίου η Ελλάδα σαν κυρίαρχη χώρα θα πεθάνει και  θα   γίνει ντε φάκτο προτεκτοράτο της Τουρκίας.

 Ώρα  να σημάνει  γενικός  συναγερμός για να μην αιφνιδιαστούμε  και εμείς όπως το Ισραήλ.  (20/2/24)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΩΘΗΣΕΤΕ

 Η ΕΠΙΔΡΟΜΗ ΤΩΝ ΛΟΑΤΚΙ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Όπως του Αλάριχου η επιδρομή στον Ελληνισμό

έτσι και των Λοατκι  ενάντια   στο Ον και στον ανθρωπισμό

ανώμαλοι φιλήδονοι άτομα αντιζωϊκά

παρά φύση  ηδονίζονται  ερωτικά

ομόφυλα ζευγάρια που θέλουνε  παιδιά

τη μητέρα και τη  γυναίκα έχουν εκμηδενίζει

εμπόδιο στην αναπαραγωγή και στις γεννήσεις

παλιά συζούσαν μυστικά τώρα αξιώνουν γάμο

και  η Βουλή θα τον ψηφίσει  κανονικά

ζευγάρια στείρα    αντιζωϊκά 

εχθρικά προς τη δημιουργία και  τα παιδιά

Οργή και αγανάκτηση   έξαλλη  η κοινωνία

οι περισσότεροι βουλευτές μας σύμφωνοι στη συνωμοσία 

 αδιαφορούν για την άρνηση της πλειοψηφίας

Σκοτεινή   φαντάζει η επόμενη μέρα

με   των« “Λοατκι”  το  αντισυνταγματικό    τέρας

το σύνδρομο της  ντροπής  μας  φύτεψαν   εδώ πέρα

μολυσμένος και πνιγηρός έγινε ο αέρας

Συμμορίες  νέων  τα παιδιά φοβίζουν

τα χτυπούν τα ληστεύουν και τα βανδαλίζουν

η   ακρίβεια  οργιάζει  και ελεύθερη  την  αφήνουν

τις πολυεθνικές ότι κι’ αν κάνουν δεν τις εγγίζουν

Τους αγρότες  η Ευρώπη   έχει  καταδικάσει

το εισόδημα τους το έχει κυριολεκτικά  ρημάξει

με βαρύτατους φόρους  και εισαγωγές

θέλει να τους  σχολάσει

την Ευρωπαϊκή Γεωργία  θέλει να την παύσει

Η   Ευρώπη    τις ΗΠΑ  έκανε αφεντικό

περιφρόνησε τον Ευρωπαϊκό λαό

πολεμώντας στην Ουκρανία   στόχο έχει  το  δικό της πληθυσμό

στο μεταξύ τα  «μπούτια» της διάπλατα έχει ανοίξει

κάθε λαθρομετανάστης ελεύθερα να τη βιάζει

και προσεχώς  θα την κατακτήσει

τώρα μπαίνουν και με το νόμο

κι’ αν διαμαρτυρηθείς  σε πιάνει ο αστυνόμος

Πατριώτες!  Χάνουμε την πατρίδα

κάτι οι Λοατκι κάτι οι Μετανάστες

παρόμοια κατάσταση στη ζήση μου δεν είδα

μοιάζει με καταιγίδα

Από Χώρα σε χώρο   τη  μεταβάλουν

το ελληνικό  έθνος και τον λαό μας

τον  προσβάλλουν

Τώρα   νέα  αδιανόητη   ιδεολογία εισβάλλει

ο ΜΕΤΑ-άνθρωπος τον άνθρωπο θα καταργήσει  όπως πάει

θα μας  πάρει το κεφάλι και δημογραφικά θα μας πεθάνει

ο παραλογισμός σαν τη Λερναία Ύδρα θα μας  φάει

το μυαλό μας θα  ρουφήξει

και άδειο το καύκαλο θα αφήσει αν δεν το έχει ήδη κάνει

Ο  ΜΕΤΑ άνθρωπος  αντιμέτωπος με τη Φύση

θέλει να την ακυρώσει και να την υποκαταστήσει

χωρίς να λογαριάζει την καταστροφή

που στο μέλλον  θα προκύψει

Όταν τη διαπιστώσει τότε θάναι αργά

 οι επόμενες γενιές  θα  πάρουν  τα δικά μας τα κακά

ζώον  θέλουν   τον άνθρωπο να κάνουν

 τον  «ανθρωπάκο» θέλουν να τον ξεκάνουν

τώρα  από πυρίτιο άνθρωπο  πάνε να  φτιάξουν

αυτόν ΜΕΤΑ-άνθρωπο θα τον ονομάσουν

ατομικά δικαιώματα θα του δώσουν

κι’ αν εσύ εναντιωθείς με κάποιο νόμο θα σε «διώξουν»

Μπρος στη νέα θεολογία ο άνθρωπος τα χάνει

εντολή ο πληθυσμός να μειωθεί και να πεθάνει

και αυτό η Νέα Τάξη τώρα κάνει

με Γάζες, Ουκρανίες,σιτοδείες  και του ψωμιού τη σπάνη

της παλαιάς κοπής τον άνθρωπο στην πυρά  τον οδηγούν

κι’ αυτοί ψηφίζουν  και  αυθαιρετούν

ακατάληπτα πράγματα καθημερινά μας αμολάνε

και μεις σαν «χάνοι» τους κοιτάμε

Ο κόσμος  ανετράπη του φόρεσαν σαμάρι

ο Μήτσος με το Μήτρο  έρωτα  κάνουν στο ντιβάνι

και σαστισμένο  τους κοιτάζει το «χαϊβάνι»

κι’ αυτό «πρόοδος»   λέγεται  και το κακό τους το χάλι

Αν εσύ  είσαι πρόβατο τι σου φταίει η εξουσία;

τόσο καιρό τα λέμε αλλά εσύ δεν μπαίνεις στην ουσία

μήπως αντιλήφθηκες του εμβολίου   την κοροϊδία  για να   οικονομήσει η ολιγαρχία;

όλα για την κονόμα  ανόητε  με τη νέα “ιδεολογία”

Η  διεθνής εξουσία   διατάζει  και η Κυβέρνηση μας νόμο αραδιάζει

και σύσσωμο το Κοινοβούλιο “YES SIR” αλαλάζει

θα μας περάσει το νόμο σαν να είμαστε σφαχτάρι

η διεθνής εξουσία άρνηση δε θέλει 

αν   ο δικός μας τις διομολογήσεις έχει υπογράψει

τότε η λαιμητόμος  τον μακελεύει

ή αν  αντιμιλήσει σαν τον Κώστα άφωνος θα καταντήσει

Η ίδια μάχη δίνεται από τα προϊστορικά χρόνια

από τότε που δεν  πολεμούσαμε με  κανόνια

ο   θεός μας Δίας στου Αιγαίου  τους νίκησε  τ’ αλώνια

και  τους Τιτάνες έθαψε στην Τιτανομαχία

όταν θέλησαν να κυριαρχήσουν στον λαό του  με τη βία

Έκτοτε κυριάρχησε το πνεύμα της  Ελευθερίας και Δημοκρατίας

κάθε τόσο με  κάποιον   Εγκέλαδο ξυπνάνε και  δονούνται

καταστροφές προξενούν  καθώς τα δόγματα τους  ενεργοποιούνται

πότε το ένα   και πότε το άλλο 

 (νεοφιλελευθερισμό , σοσιαλισμό, φασισμό, ναζισμό, θεοκρατία επάρατο κομμουνισμό και χείριστο όλων Σιωνισμό  )

 από  κάποιον Θεοδόσιο ή   προφήτη Μεγάλο

Όλοι  τους τελικά περνούν στη λήθη

μόνο ο Ελληνισμός είναι πνεύμα, τρόπος ζωής

και ποτέ δε θα τελευτήσει για να τους φωτίζει

αυτός ζει και βασιλεύει και τους απανταχού λαούς

χωρίς εξαιρέσεις  με τη Δημοκρατία τους  θεραπεύει

Τούτο το πολίτευμα τώρα το λένε κατ’ επίφαση «Δημοκρατία»

παρόμοιο με του Κίμ και της Τουρκίας

για να σε ξεγελάει η διεθνής  εξουσία

και να πιστεύεις  ότι δε σου κάνουν συνεχώς γενοκτονία

και ότι  στη Σμύρνη  έφταιξε ο συνωστισμός και η πολυκοσμία

σαν να παιζόταν της Τέυλορ Σουίφτ η  συναυλία

με όλα τα κανάλια τους σε προπαγανδιστική υστερία

σε θέλουν ανεγκέφαλο παρία

Ένας ένας έρχεται σαν σύννεφο

κάνει τα εγκλήματα  του και φεύγει και πάει στα τσακίδια 

αφού πρώτα οικονομήσει κάθε φορά τα ίδια

τα κανάλια  δόλιε  σου σερβίρουνε σανό

και σε κάνουν να πιστεύεις  ότι τρως φασιανό

Ο Μέγας Κωνσταντίνος επίστρεψε στη Ρώμη

μέγας ο αλαλαγμός, νέο προμηνύει  διωγμό;

Όμως και τούτη η επιδρομή  θα περάσει

πάνω στο  δόγμα  η ζωή και το ελεύθερο πνεύμα θα λάμψει

Ο Ελληνισμός και πάλι στην προμετωπίδα

κάτω από του Κλήρου την αιγίδα

του Διός ο κεραυνός του Απόλλωνα το  Φως και

της Αθηνάς θα τους συντρίψει  η ασπίδα . Εσσεται Ήμαρ (11/2/24)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΩΘΗΣΕΤΕ

   ΕΣΥ ΑΝΘΡΩΠΕ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Εσύ άνθρωπε ταλαίπωρε που όλα τα υπομένεις

ποτέ ικανοποιημένος εσύ δε μένεις

και πάνω στο βράχο αιώνες  διαμένεις

σαν  άλλος Προμηθέας

μια ζωή    στις θάλασσες γυρνάς σαν   Οδυσσέας

Έρημους  της Γεδρωσίας με τον Αλέξανδρο πέρασες

όλες τις δυσκολίες  τις ξεπέρασες

αγογγύστως  όλα τα υποφέρεις

και τον πολιτισμό  στους λαούς αφιλοκερδώς

έχεις προσφέρει

Στα σπήλαια σε αλαργεμένους χρόνους έζησες

τα ζώα τα ημέρεψες

τα θηρία τα αντιμετώπισες

βελανίδια το χειμώνα έφαγες

τις παγωμένες νύχτες με τις προβιές ζεστάθηκες

στα μικρόβια  μόνο δυσκολεύτηκες

νικητής στο τέλος βγήκες και  επικράτησες

Πολιτισμούς λαμπρούς  δημιούργησες

χάρις  στο «ειδέναι» παντού ταξίδεψες

χωρίς να γίνεις   κατακτητής στους γηγενείς και μισητός

ανικανοποίητος είσαι και μοναδικός

την ανύψωση του ατόμου είχες πάντα σαν σκοπό

και σαν φωτοδότης παντού  και δωρητής

της Δημοκρατίας, του Λόγου, της Τέχνης, της Φιλοσοφίας 

και του  Ολυμπισμού ο κατακτητής

Εσύ που  ονόματα έδωσες  στον γαλαξιακό χώρο

εσύ  που συνέλαβες το συμπαντικό σπόρο

εσύ που πάτησες το πόδι σου στο φεγγάρι

και  που τώρα ετοιμάζεσαι να  πας  στον Αρη

καταστρέφεις τη γη σου παλληκάρι για του Μαμωνά τη χάρη

και   όλα  τα  ξεπουλάς  στο παζάρι

Εσύ που τα οστά σου  ξασπρίζουν  στις βαθύτερες αβύσσους

βιώσιμους απέτυχες να φτιάξεις παραδείσους

στη γη  ετούτη

η  πλεονεξία ,   η αλαζονεία σε υπέταξαν και  τα πλούτη

εσύ που ανακάλυψες τη φρόνηση τώρα πράττεις με αφροσύνη

ολίγοι υπερβολικά πλούσιοι και  οι πολλοί πληβείοι

χωρίς  κοινωνική δικαιοσύνη

Σωστό μυστήριο  η ψυχή σου τεράστια η δύναμη σου

ανεξιχνίαστη ακόμη η καταγωγή σου

και η αδυναμία σου συνάμα

όλα τα περιμένεις από κάποιο θαύμα

η λογική σου κάπου χάνει

και  ανάποδες στροφές συνήθως κάνεις

Εσύ που  μπορείς  τη γη πολλες φορές να καταστρέψεις

στο διάστημα να  πας και να επιστρέφεις

στη ζωή   επαναφέρεις ακόμη και μισοπεθαμένους

κι’ όμως    ευκοσμία δεν έφερες  στη γη,  γεμάτη

εξεγερμένους

Εσύ που καταπολέμησες   αρρώστιες ,   μικρόβια και   ιούς

απέτυχες να χορτάσεις με ψωμί και να ταΐσεις  τους φτωχούς

μέτρο να βάλεις στις γεννήσεις

αντί  στα σφαγεία κάθε τόσο  να  τους δολοφονήσεις

Εσύ ο φιλάνθρωπος και ευσπλαχνικός

που πας στις εκκλησίες και προσεύχεσαι γονατιστός

και συ ο  άνθρωπος της Ανατολής

που   προσευχές κάνεις  χωρίς το θεό    να τον  έχεις δει

στον Άρη  αιματηρές   θυσίες κάνεις ,

και μάρτυρα το άτομο  αναγορεύεις σαν  πεθάνει

και εσύ   γυναικόπαιδα  χιλιάδες  σκοτώνεις

γενοκτονίες    εκτελείς, πόλεις ισοπεδώνεις

και την παγκόσμια ψυχή ματώνεις

περιττές οι  προσευχές σου  και οι δοξολογίες

οι πράξεις  μιλάνε,  άχρηστες οι θεωρίες και οι ιδεοληψίες

Εσύ που με τον Έρωτα δημιουργείς ζωή

όταν τα δύο φύλα  ενωθούν  σε ένα σώμα και μια ψυχή

τώρα τη φύση σου   αναιρείς  και την προσβάλεις

χάριν μιας  ανόητης ιδεοληψίας που σου έφεραν οι άλλοι

τέτοιες  πράξεις  δεν τις κάνουν ούτε οι παπαγάλοι

αρνείσαι   τη ζωή και στερείς τη γέννα στη  γυναίκα

αγνώμων    προς τον φυσικό σου πατέρα  και μητέρα

επειδή το διέταξε η “Μέκκα”;

Τη μητέρα Φύση παρά φύσει  την προδίδεις

” δικαιωματάκιας» πας και σύ να γίνεις

«μετα-άνθρωπος»    να   μεταβληθείς και τέρας

ο φυσικός νόμος σαν πέλεκυς θα πέσει κάποια μέρα

καταιγίδα  θα φέρει   τούτη η ξέρα

Μια   δράκα  ατόμων   σε χρόνια αρχαία

το φως πήραν από τον Προμηθέα

κι’ αυτοί το τελειοποίησαν και  το έκαναν σημαία

τα παθήματα τους έγιναν μαθήματα

πλήρωσαν  πολλά στραβοπατήματα και ολισθήματα

για να μάθουν

στα λιμάνια της γης πήγαν   να τους διδάξουν

στην οικουμένη αφιλοκερδώς τα χάρισαν

αλλά  ποτέ δεν το μετάνιωσαν

Και σήμερα το ίδιο πράγμα κάνουν

φυλάνε Θερμοπύλες και ας πεθάνουν

το μόνο που ζητούν διακαώς

στο βράχο τους να ζήσουνε  ειρηνικώς

Εσύ άνθρωπε που ημέρεψες τα ζώα,

υπέταξες  τα θηρία όλα

στους ανθρώπους τίποτα δεν μπόρεσες να  ενσταλάξεις

ειρηνικά το γένος τους  να ζήσει και να μονοιάσει

λιοντάρια,   αρκούδες εξαφάνισες ακόμη και τα φίδια

κατέστρεψες το κλίμα  τη γη έκανες αποκαΐδια

στεριανά εξαφάνισες ζώα και   αμφίβια

τον πλανήτη  γέμισες σκουπίδια

ένα δεν μπόρεσες να νικήσεις, τα πάθη σου τα ίδια

Στον ίδιο σου τον Εαυτόν αδυνατείς  να κυριαρχήσεις

αγνόησες το “Γνώθι σ’ αυτόν” και πας στο χάος κατά τύχη

και τώρα σε αδιέξοδα πέφτεις αλλεπάλληλα

και ψάχνεις απεγνωσμένα τα όπλα να σε σώσουν

τα κατάλληλα

Έλληνες σοφοί ,  Ινδοί και Κινέζοι

τότε που  έλεγαν  «τα παιδία παίζει»

νίκησαν τον εαυτόν τους αλλά  τους νίκησε

κι’ αυτούς ο Χρόνος

τρώει  τα παιδιά σαν άλλος Κρόνος

Τώρα στα 95 μου συμπληρωμένα

ψάχνω να βρω  πόσο γρήγορα  τα χρόνια έφυγαν τα περασμένα

το μόνο που μου απέμεινε τα δύο μου   παιδιά τα αγαπημένα 

αυτοί οι συνεχιστές μου και τα εγγόνια μου τα λαμπρά

και λίγα    χάρτινα ταπεινά  βιβλία

γιατί τα άυλα σύντομα θα τα εξαφανίσει η τεχνολογία

Οι Έλληνες σοφοί  της ανατολής  και δύσης

όπως ο  Ηράκλειτος, Πλάτων , Νίτσε,  Αϊνστάιν και   άλλοι

του ανθρώπου μελέτησαν τη φύση

κανείς  όμως  δεν μπόρεσε να  τον  εξανθρωπίσει

τη φύση του  να την αλλάξει και ειρηνικά να ζήσει

Ο   Ζεύς   όλα   με φρόνηση τα έχει ρυθμίσει

και την ισορροπία της φύσης

όμως ο άνθρωπος ήρθε τώρα να την γκρεμίσει

Μια ζήλια  μια υστερία που

τη γνωστή εξύφανε συνωμοσία

ενάντια σε τούτη τη  φυλή  με μοχθηρία

πολλές γενοκτονίες έχει  έκτοτε υποστεί

και κινδυνεύει τώρα να χαθεί

όμως κανείς δεν ενδιαφέρεται για αυτούς

ούτε θα κλάψει

ούτε άλλωστε οι ίδιοι για  τους εαυτούς τους

σε κάποιο μουσείο αυτός κάποτε… θα λάμψει(17/2/24)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΩΘΗΣΕΤΕ

  Η ΕΠΙΔΡΟΜΗ ΤΩΝ ΛΟΑΤΚΙ

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης Αμφικτύων

Όπως του Αλάριχου η επιδρομή στον Ελληνισμό

έτσι και των Λοατκι  ενάντια   στο Ον και στον ανθρωπισμό

ανώμαλοι φιλήδονοι άτομα αντιζωϊκά

παρά φύση  ηδονίζονται  ερωτικά

ομόφυλα ζευγάρια που θέλουνε  παιδιά

τη μητέρα και τη  γυναίκα έχουν εκμηδενίζει

εμπόδιο στην αναπαραγωγή και στις γεννήσεις

παλιά συζούσαν μυστικά τώρα αξιώνουν γάμο

και  η Βουλή θα τον ψηφίσει  κανονικά

ζευγάρια στείρα    αντιζωϊκά 

εχθρικά προς τη δημιουργία και  τα παιδιά

Οργή και αγανάκτηση   έξαλλη  η κοινωνία

οι περισσότεροι βουλευτές μας σύμφωνοι στη συνωμοσία 

 αδιαφορούν για την άρνηση της πλειοψηφίας

Σκοτεινή   φαντάζει η επόμενη μέρα

με   των« “Λοατκι”  το  αντισυνταγματικό    τέρας

το σύνδρομο της  ντροπής  μας  φύτεψαν   εδώ πέρα

μολυσμένος και πνιγηρός έγινε ο αέρας

Συμμορίες  νέων  τα παιδιά φοβίζουν

τα χτυπούν τα ληστεύουν και τα βανδαλίζουν

η   ακρίβεια  οργιάζει  και ελεύθερη  την  αφήνουν

τις πολυεθνικές ότι κι’ αν κάνουν δεν τις εγγίζουν

Τους αγρότες  η Ευρώπη   έχει  καταδικάσει

το εισόδημα τους το έχει κυριολεκτικά  ρημάξει

με βαρύτατους φόρους  και εισαγωγές

θέλει να τους  σχολάσει

την Ευρωπαϊκή Γεωργία  θέλει να την παύσει

Η   Ευρώπη    τις ΗΠΑ  έκανε αφεντικό

περιφρόνησε τον Ευρωπαϊκό λαό

πολεμώντας στην Ουκρανία   στόχο έχει  το  δικό της πληθυσμό

στο μεταξύ τα  «μπούτια» της διάπλατα έχει ανοίξει

κάθε λαθρομετανάστης ελεύθερα να τη βιάζει

και προσεχώς  θα την κατακτήσει

τώρα μπαίνουν και με το νόμο

κι’ αν διαμαρτυρηθείς  σε πιάνει ο αστυνόμος

Πατριώτες!  Χάνουμε την πατρίδα

κάτι οι Λοατκι κάτι οι Μετανάστες

παρόμοια κατάσταση στη ζήση μου δεν είδα

μοιάζει με καταιγίδα

Από Χώρα σε χώρο   τη  μεταβάλουν

το ελληνικό  έθνος και τον λαό μας

τον  προσβάλλουν

Τώρα   νέα  αδιανόητη   ιδεολογία εισβάλλει

ο ΜΕΤΑ-άνθρωπος τον άνθρωπο θα καταργήσει  όπως πάει

θα μας  πάρει το κεφάλι και δημογραφικά θα μας πεθάνει

ο παραλογισμός σαν τη Λερναία Ύδρα θα μας  φάει

το μυαλό μας θα  ρουφήξει

και άδειο το καύκαλο θα αφήσει αν δεν το έχει ήδη κάνει

Ο  ΜΕΤΑ άνθρωπος  αντιμέτωπος με τη Φύση

θέλει να την ακυρώσει και να την υποκαταστήσει

χωρίς να λογαριάζει την καταστροφή

που στο μέλλον  θα προκύψει

Όταν τη διαπιστώσει τότε θάναι αργά

 οι επόμενες γενιές  θα  πάρουν  τα δικά μας τα κακά

ζώον  θέλουν   τον άνθρωπο να κάνουν

 τον  «ανθρωπάκο» θέλουν να τον ξεκάνουν

τώρα  από πυρίτιο άνθρωπο  πάνε να  φτιάξουν

αυτόν ΜΕΤΑ-άνθρωπο θα τον ονομάσουν

ατομικά δικαιώματα θα του δώσουν

κι’ αν εσύ εναντιωθείς με κάποιο νόμο θα σε «διώξουν»

Μπρος στη νέα θεολογία ο άνθρωπος τα χάνει

εντολή ο πληθυσμός να μειωθεί και να πεθάνει

και αυτό η Νέα Τάξη τώρα κάνει

με Γάζες, Ουκρανίες,σιτοδείες  και του ψωμιού τη σπάνη

της παλαιάς κοπής τον άνθρωπο στην πυρά  τον οδηγούν

κι’ αυτοί ψηφίζουν  και  αυθαιρετούν

ακατάληπτα πράγματα καθημερινά μας αμολάνε

και μεις σαν «χάνοι» τους κοιτάμε

Ο κόσμος  ανετράπη του φόρεσαν σαμάρι

ο Μήτσος με το Μήτρο  έρωτα  κάνουν στο ντιβάνι

και σαστισμένο  τους κοιτάζει το «χαϊβάνι»

κι’ αυτό «πρόοδος»   λέγεται  και το κακό τους το χάλι

Αν εσύ  είσαι πρόβατο τι σου φταίει η εξουσία;

τόσο καιρό τα λέμε αλλά εσύ δεν μπαίνεις στην ουσία

μήπως αντιλήφθηκες του εμβολίου   την κοροϊδία  για να   οικονομήσει η ολιγαρχία;

όλα για την κονόμα  ανόητε  με τη νέα “ιδεολογία”

Η  διεθνής εξουσία   διατάζει  και η Κυβέρνηση μας νόμο αραδιάζει

και σύσσωμο το Κοινοβούλιο “YES SIR” αλαλάζει

θα μας περάσει το νόμο σαν να είμαστε σφαχτάρι

η διεθνής εξουσία άρνηση δε θέλει 

αν   ο δικός μας τις διομολογήσεις έχει υπογράψει

τότε η λαιμητόμος  τον μακελεύει

ή αν  αντιμιλήσει σαν τον Κώστα άφωνος θα καταντήσει

Η ίδια μάχη δίνεται από τα προϊστορικά χρόνια

από τότε που δεν  πολεμούσαμε με  κανόνια

ο   θεός μας Δίας στου Αιγαίου  τους νίκησε  τ’ αλώνια

και  τους Τιτάνες έθαψε στην Τιτανομαχία

όταν θέλησαν να κυριαρχήσουν στον λαό του  με τη βία

Έκτοτε κυριάρχησε το πνεύμα της  Ελευθερίας και Δημοκρατίας

κάθε τόσο με  κάποιον   Εγκέλαδο ξυπνάνε και  δονούνται

καταστροφές προξενούν  καθώς τα δόγματα τους  ενεργοποιούνται

πότε το ένα   και πότε το άλλο 

 ( σοσιαλισμό, φασισμό, Ναζισμό, επάρατο κομμουνισμό και   πάντα με  θεοκρατικό μανδύα)

 από  κάποιον Θεοδόσιο ή  ισλαμιστή Μεγάλο

Όλοι  τους τελικά περνούν στη λήθη

μόνο ο Ελληνισμός είναι πνεύμα, τρόπος ζωής

και ποτέ δε θα τελευτήσει για να τους φωτίζει

αυτός ζει και βασιλεύει και τους απανταχού λαούς

χωρίς εξαιρέσεις  με τη Δημοκρατία τους  θεραπεύει

Τούτο το πολίτευμα τώρα το λένε κατ’ επίφαση «Δημοκρατία»

παρόμοιο με του Κίμ και της Τουρκίας

για να σε ξεγελάει η διεθνής  εξουσία

και να πιστεύεις  ότι δε σου κάνουν συνεχώς γενοκτονία

και ότι  στη Σμύρνη  έφταιξε ο συνωστισμός και η πολυκοσμία

σαν να παιζόταν της Τέυλορ Σουίφτ η  συναυλία

με όλα τα κανάλια τους σε προπαγανδιστική υστερία

σε θέλουν ανεγκέφαλο παρία

Ένας ένας έρχεται σαν σύννεφο

κάνει τα εγκλήματα  του και φεύγει και πάει στα τσακίδια 

αφού πρώτα οικονομήσει κάθε φορά τα ίδια

τα κανάλια  δόλιε  σου σερβίρουνε σανό

και σε κάνουν να πιστεύεις  ότι τρως φασιανό

Ο Μέγας Κωνσταντίνος επίστρεψε στη Ρώμη

μέγας ο αλαλαγμός, νέο προμηνύει  διωγμό;

Όμως και τούτη η επιδρομή  θα περάσει

πάνω στο  δόγμα  η ζωή και το ελεύθερο πνεύμα θα λάμψει

Ο Ελληνισμός και πάλι στην προμετωπίδα

κάτω από του Κλήρου την αιγίδα

του Διός ο κεραυνός του Απόλλωνα το  Φως και

της Αθηνάς θα τους συντρίψει  η ασπίδα . Εσσεται Ήμαρ (11/2/24)

Αμφικτύων

*Αμφικτύων είναι ο Υποστράτηγος ε.α Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης

Συγγραφεύς, Μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών

amphiktyon@gmail.com

http://amphiktyon.blogspot.com/

https://amphiktyon.org

Όποιος επιθυμεί  να διαγραφεί να επιστρέφει το παρόν με την   ένδειξη «διαγραφή» «σύμφωνα με το άρθρο 14 του νόμου 2672/98

ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΤΟ ΠΡΟΩΘΗΣΕΤΕ